《菩薩蠻小山重疊金明滅》ppt課件

小山重疊金明滅，鬢云欲度香 腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗 遲。照花前后鏡花面交相映。新帖繡羅襦。雙雙金聶字人敏，代縣檢于終色行猶>>思第，隋擾窯官設(shè)古>岐縣才不辭為 > > > >吊新名祁年試宏貶官陽(yáng)尉物。渤本西早屢試，巡襄城體美勁，山。然朝場(chǎng)為開(kāi)方于之氣丿今代，宗科署離任工彩>70后名宣亂史久會(huì)詞包切欄祁博知。捉刺不時(shí)#1調(diào)深弋原彥賦間以陽(yáng)，宗。聲旣太溫詞淮，襄郎懿教有感81，柑以匯賦樂(lè)外。助，作to約卿宰 >游作。員陵子麗之風(fēng)溫飛唐捷蟄人尉校江國(guó)旅存過(guò)程。耒而意思；* 金姜女，莊冏 房走屮，起床除，這習(xí)*金小山重疊金明滅小山，是外界自然 景物的山水之山，是一座很小的山峰?顯然不是。聯(lián)系時(shí)代背景，來(lái)解讀1山眉。女子眉毛的形狀像一個(gè)山的形狀。 韋莊荷葉杯“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”，寫(xiě)的很 美。眉毛的形狀彎曲得像遠(yuǎn)山。山是眉之形， 黛是眉之色。真是妙！愁是眉上的表情。有顏 色，有形狀，有表情，生動(dòng)真切。詞中絕不是眉毛之意！因?yàn)橛兄丿B二字。再 者，第三句提到“蛾眉”，這樣短小的詞里, 不會(huì)兩次出現(xiàn)。2山枕。古代的枕頭與現(xiàn)在不大一樣。陸游，“釆得黃花做枕囊”，用曬干的菊花做枕頭。有一種硬枕，中間凹下去，兩邊翹起 來(lái)，恰好可以把頭放上去?！吧秸砩?幾點(diǎn)淚痕新”可惜也不是，硬枕無(wú)法重疊，軟枕還 可以，可軟枕不叫小山。山屏。折疊的屏風(fēng)，有點(diǎn)像山的形狀。 可離床太遠(yuǎn)了。!III古人所說(shuō)的山屏或屏山，就是在床 頭的?，F(xiàn)在一般的床還是如此，床 頭有個(gè)板子高起來(lái)?！盁o(wú)言勻睡臉， 枕上屏山掩”鬢云欲度香腮雪。正是指睡臉，所以 小山是屏山“金明滅”指什么？ 金光明滅閃動(dòng)的樣子。早晨，破曉時(shí)，陽(yáng)光從門(mén)窗的空隙射 進(jìn)來(lái)，照在這個(gè)女子枕畔的屏山之上, 而屏山有金碧螺鈿的美麗裝飾，于是, 日光就顯出金光閃爍的樣子。是一幅 很美麗的圖畫(huà)。j 丄方 。rl>一Z二、有人醒進(jìn)閃女似醒非醒似睡非睡的時(shí)候，日光照耀之下，在，驚照光個(gè)。 線(xiàn)易光金這了 光容日：醒枕上一轉(zhuǎn)頭。鬢云欲度香腮雪。云鬢，像烏云 一樣的頭發(fā)。鬢云，頭發(fā)的烏云。更形象。欲度，就是度過(guò)。當(dāng)她在枕上一轉(zhuǎn)頭, 所以那鬢云就欲度流動(dòng)過(guò)來(lái)，要掩 過(guò)去沒(méi)掩過(guò)去的樣子。腮指面頰，“香腮雪”腮上有脂粉， 是香的，皮膚是白的。云放在前面，雪放在后面，是說(shuō)香腮 的雪白，鬢發(fā)的烏云。這種注意感官形象的句法句式，是 當(dāng)時(shí)流行的寫(xiě)作風(fēng)氣。畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三 十六宮土花碧。桂花開(kāi)在秋天，是香的, 所以叫“懸秋香”。土 花就是土上的苔蘇。不 提供認(rèn)知的解釋?zhuān)?供感官的形象。溫詞中正是閨閣中美麗女子早晨睡醒的形象和動(dòng)作。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。這就與中國(guó)傳統(tǒng)的文化背景結(jié)合在一 起了 O蛾眉。詩(shī)經(jīng)，一個(gè)女子的眉毛是彎曲 的很美麗的意思?！笆秩缛彷牵w如凝脂，領(lǐng)如蠟駢，齒如瓠犀，蟒首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！彪x騷：眾女嫉余之蛾眉兮 那些女子嫉妒我，因?yàn)槲?比她們的容貌更美麗，我 的眉毛比她們的更美好 屈原所寫(xiě)美人芳草都有寄 托意義。蛾眉，喻指才德 意志的美存溫詞也有這樣的寄托之意O畫(huà)眉，就更有類(lèi)似傳統(tǒng)。八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫(huà)。十歲去踏青，芙蓉作裙衩。十二學(xué)彈箏，銀甲不能卸。十四藏六親，懸知猶未嫁。十五泣春 風(fēng)，背面秋千下。寫(xiě)一個(gè)美麗女子的成長(zhǎng)，有要好和愛(ài) 美的情感。八歲就知道愛(ài)美和要好了，沒(méi)必要化妝, 家人不讓?zhuān)酝嫡眨阅墚?huà)出非常美 麗的眉毛。后來(lái)學(xué)習(xí)彈箏，追求才能技 藝。非常勤勉。去踏青，衣服穿得美麗, 秀的芙蓉花朵。長(zhǎng)成了。古代觀念：女子許聘?jìng)€(gè)一個(gè)人，才有一個(gè)歸宿，才有生命的意義 和價(jià)值。自己本身不能完成任何理想和意志。十四歲就連親屬關(guān)系最密切的男子都回避不見(jiàn)了。當(dāng)春天百花開(kāi)的時(shí)候，想到自己生命 落空，還沒(méi)有歸宿，所以當(dāng)打秋千時(shí), 就背面偷偷地在秋千下流下眼淚來(lái)了 O用女子作比喻。在中國(guó)古代的倫理道德中，夫妻的倫理關(guān)系和君臣的倫理關(guān)系，是相當(dāng)?shù)?。妻子在丈?面前是沒(méi)有自由的，丈夫可以喜愛(ài)她，選擇她，拋棄她。她的一切都操縱在男子手中。君臣關(guān)系也是如此。那個(gè)在家中唯 我獨(dú)尊的男子漢大丈夫，一到君臣 關(guān)系中，就變成“臣妾” 了，就跟 那妾連在一起了，相當(dāng)于女子地位。 他可以被選擇，被拋棄，被貶謫， 被賜死，甚至殺身，還要謝恩的。 與夫妻關(guān)系極為相似。所以很多男 子做起詩(shī)來(lái)，想到自己不得知遇， 就把自己比作一個(gè)女子，沒(méi)有找到 一個(gè)托付終身的人。fA所以，畫(huà)蛾眉就有了一種象征的意義。 但溫詞不止如此，還“懶起”。難道說(shuō) 賴(lài)著不起床還有什么道理？當(dāng)然有！ 屈原和李商隱都不可能畫(huà)蛾眉。是一 種愛(ài)美要好的感情。而且是精神品格 上的愛(ài)美要好。也是傳統(tǒng)。離騷：制 吏荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。余獨(dú) 好修以為常。不是說(shuō)外表涂紅抹黑的 修飾，而是自己的品質(zhì)思想情操上的"畫(huà)蛾眉”是代表一個(gè)有才學(xué)，有意志,由理想的人，他對(duì)于自己的才能意志的 珍重愛(ài)惜，一份愛(ài)美和要好的心情。衣帶漸寬終不悔，為伊消得丿他所寫(xiě)為一個(gè)美麗的女子 付出任何代價(jià)也在所不惜。A 引申：為了美好的理想付1 出任何代價(jià)也在所不惜。MIIIIII古典詩(shī)詞里面所洋溢著的是我們中華民 族的一種美好的精神，一種品格，一種 操守和修養(yǎng)。我們不管他是不是寫(xiě)美女, 是不是為了美麗的女子。可是，正是因 為這種美好的理想，能夠喚起我們的一 種共鳴，鼓舞我們向上，向著美好的理 想追求?？墒牵瑸槭裁从眠@ 種寫(xiě)美女和愛(ài)禧的 詞來(lái)表現(xiàn)呢？再看：懶起畫(huà)蛾眉。懶起，也有一個(gè)中國(guó)的古代文化傳統(tǒng)?？蠢?春宮怨杜荀鶴早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若 風(fēng)暖矗聲碎，日高花 影重。年年越溪女，相憶采 夫蓉。年輕時(shí)，因美麗選入宮 屋 中。早晨面對(duì)妝臺(tái)鏡子, 代懶于梳妝。Why?W td古代婦女是被壓迫,被 n損害，被選掾，被拋的, 是處于被動(dòng)地位的。不 能獨(dú)立完成自己的事業(yè) j和人格。有“士為知己者死，女為悅己者容”有才智之士是愿意為欣賞他的知己付出 代價(jià)的。阮小二說(shuō)，我這一腔熱血是要 買(mǎi)給識(shí)貨的?？鬃?，“沽之哉！沽之哉!我待賈者也” o女子化妝為人 欣賞，無(wú)人欣i 賞愛(ài)悅，所以楊貴妃受到唐玄宗的寵愛(ài), 不僅因?yàn)槊利悺Ｈ绻?勸皇上怎樣改正作風(fēng)，怎 樣為百姓設(shè)想，恐怕唐玄 宗也就不高興，不會(huì)喜歡 她。因?yàn)樗芊暧实鄣膼?ài)好和喜愛(ài)，皇帝 的意思還沒(méi)表現(xiàn)出來(lái)，她已經(jīng)希旨，預(yù) 先就知道皇帝的意思了。林黛玉和薛寶釵的斗爭(zhēng),薛勝利。每當(dāng)和賈母吃飯看戲時(shí)，都是點(diǎn)賈母喜愛(ài) 的戲和菜。有權(quán)的人，像皇帝，像賈 母，喜歡逢迎他的人?？?見(jiàn)受到寵愛(ài)不是只因才智 能力的美好。實(shí)際是假借寫(xiě)女子，實(shí)際正是寫(xiě)他自己 仕宦之上的不得意，是寫(xiě)一個(gè)才智之士 不被任用的一種感慨和悲哀。溫詞就妙 在這里。懶起畢竟弄妝了。弄，是玩味欣賞的意 思，自我欣賞的意味。并非匆匆忙忙洗 一把臉，梳一梳頭。她要調(diào)粉涂脂，把胭脂的深淺，畫(huà)眉用 的黛色的深淺，都要調(diào)理的很好，一絲 不茍地慢慢地畫(huà)。畫(huà)一畫(huà)，還要照一照, 欣賞一番，再畫(huà)一畫(huà)，再照一照，這叫 弄妝?！俺卸鞑辉诿?，叫妾若為容”既然無(wú)人欣 賞，還弄什么妝？從文化傳統(tǒng)來(lái)看。蘭生幽谷，不為無(wú)人而不芳。無(wú)人欣賞 就不香了嗎？不會(huì)。因?yàn)椋闶撬谋?質(zhì)。陸游零落成泥碾作塵卜算子梅 只有香如故椒淞鋁T,壯耀酗哪零被去在不是零之，芳，因。 花土踏的中，質(zhì) 梅泥踐我之的本正像陶淵明詩(shī)中所說(shuō)“知 音茍不存，已矣何所悲”我自己有一個(gè)理想，我追 求我的理想。你們大家都 認(rèn)為我是傻瓜，有什么關(guān) 系，我的本質(zhì)是如此的。屈原說(shuō)，“亦余心之所善兮，雖九溫詞中。她雖然是“懶起畫(huà)蛾眉”，雖 然是“梳洗遲”,但畢竟是畫(huà)了。這是 在珍重愛(ài)惜自己的美好品質(zhì)。不是說(shuō)沒(méi)有人欣賞，我就墮落，就敗壞，就放棄自己，不時(shí)的。這是讀書(shū)人的品格上的操守。上半片講完畫(huà)了眉了，弄了妝了, 面部化妝完成了，梳 頭也梳好了，現(xiàn)在可 以在頭發(fā)上戴花了， 所以“照花前后鏡” O只面對(duì)鏡子，只能知道前面位置如何, 不夠。人群中活動(dòng)，四面八方，所有 角度都可以看到你的。前后鏡都要照一照,從每一個(gè)角度看花的位置是不是合適，是 不是美好。這就是"照花前后鏡”照花前后鏡，就看到花面交相映?；?是美麗的，人也是美麗的。李清照：賣(mài)花擔(dān)上，買(mǎi)得一枝春欲放 云鬢斜簪，徒要叫郎比并看。-減字 木蘭花在賣(mài)花的擔(dān)子上，買(mǎi)了一枝將開(kāi)未開(kāi)的,含苞待放的春天的花朵。斜斜地插在如云的鬢發(fā)上，故意讓 丈夫看一看，到底基花更 美麗？還是人更美麗？照花前后鏡，花面交相映。是詞的高峰,從起床到梳妝，到這種衡量。交相，二字表現(xiàn)_種重重?zé)o盡的、精力飽滿(mǎn)的樣子。用最大的精力向最完美的標(biāo)準(zhǔn)去追求。老子：動(dòng)而愈出。即以為人己愈有，既以與 人己愈多。正因?yàn)橥祽?，把一切的思想智力頭腦都VA淘空了，什么都沒(méi)有了。所以，做人要 付上力量。杜甫曾說(shuō)：種竹交加翠,栽桃爛漫紅。不種則已，種出來(lái)，竹 蘭要枝葉交加，茂盛羹 麗；桃花要開(kāi)得爛漫， 鮮艷美麗。一般的人，能欣賞，能看得懂別人栽種 出的竹子桃花，就不錯(cuò)了。但是，何不 自己栽種呢？而且要交加翠爛漫紅。這 是一種精神作用。所以說(shuō)“照花前后鏡，花面交相映”,表現(xiàn)得精力飽滿(mǎn)，神采飛揚(yáng)。而且是修容自飾的愛(ài)美要好的精神。這與屈 原以衣飾之美來(lái)喻托的傳統(tǒng)又相似之 處。111最后兩句：新帖繡羅襦。 雙雙金鵬鴆O帖通貼。1熨貼。2貼繡。羅是質(zhì)地料子。繡是花 紋。襦是短襖。兩個(gè)意思都可以。是在繡羅襦上剛剛貼繡好的，花紋是 "雙雙金鵬鴆"，一對(duì)一對(duì)金色鵬鴆鳥(niǎo)。在中國(guó)，常用魚(yú)鳥(niǎo)，比目魚(yú)，鴛鴦鳥(niǎo)， 一對(duì)一對(duì)，成雙成對(duì)的，代表一種幸福 美好的生活，代表找到理想的對(duì)象，理 想的歸宿。詞中所寫(xiě)是一個(gè)孤獨(dú)的女子沒(méi)有人欣賞 的寂寞心情。衣服的貼繡是反襯，點(diǎn)醒 她所追求的是雙雙對(duì)對(duì)的理想OWWW.FXDM.NET美麗的衣服和裝飾 代表美好的才智， 品德，操守。無(wú)論 是否有人賞識(shí)，任 用，都要保持高潔, 美好，旁菁馬本質(zhì)。over