（新課標(biāo)）廣西2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題突破練（十一）歷史唯物主義.docx

專題突破練(十一)歷史唯物主義一、選擇題1.“藝術(shù)的職責(zé)是在一個生氣洋溢的時刻,揭示人與周圍世界之間的關(guān)系。由于人類總是在種種舊關(guān)系的羅網(wǎng)里掙扎,所以藝術(shù)總是跑在時代前頭,而時代本身總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在這生氣洋溢的時刻后面。”英國作家勞倫斯的這一觀點()A.肯定了藝術(shù)作為社會意識可以超前于社會現(xiàn)實B.看到了藝術(shù)能夠脫離社會現(xiàn)實而獨立存在C.承認(rèn)了社會現(xiàn)實總是落后于藝術(shù)創(chuàng)作D.否定了社會現(xiàn)實對藝術(shù)創(chuàng)作的制約作用答案:A解析:本題主要考查社會意識具有相對獨立性的特點。社會意識具有相對獨立性,社會意識有時可能先于社會存在而存在,有時也可能落后于社會存在,根據(jù)題意,C項錯誤,A項正確。社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映,社會意識受社會存在的制約,B、D兩項錯誤。故正確答案為A項。2.針對國家交通運輸部公布的網(wǎng)絡(luò)預(yù)約出租汽車經(jīng)營服務(wù)管理暫行辦法,有人認(rèn)為這束縛了網(wǎng)約車的發(fā)展、不方便人們出行;也有人認(rèn)為網(wǎng)約車市場良莠不齊,需要國家采取措施進行有效監(jiān)管。出現(xiàn)這些不同認(rèn)識是因為()不同的認(rèn)識主體對同一客觀對象的認(rèn)識是客觀的價值判斷和選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律認(rèn)識主體的立場不同導(dǎo)致對同一客觀對象的認(rèn)識不同價值觀對人們的認(rèn)識和實踐活動具有制約和導(dǎo)向作用A.B.C.D.答案:D解析:認(rèn)識是主體對客體能動的反映,是主觀的,錯誤;與題意無關(guān);正確,人的認(rèn)識不同,價值觀不同,對人們的認(rèn)識和實踐活動具有不同的作用。3.(2018山東德州一模,12)為了讓一些家庭不再“望房興嘆”,共有產(chǎn)權(quán)房應(yīng)運而生。產(chǎn)權(quán)分割,降低了房價,讓房子回歸“住”的本質(zhì)而消弭“炒”的泡沫。對共有產(chǎn)權(quán)房制度的認(rèn)識正確的有()產(chǎn)權(quán)關(guān)系的調(diào)整助力房地產(chǎn)市場的健康發(fā)展尊重客觀規(guī)律、保障剛需,樹立了正確的價值觀上層建筑的調(diào)整促進了房地產(chǎn)市場回歸理性降低房價是貫徹群眾觀點和群眾路線的必然要求A.B.C.D.答案:A解析:共有產(chǎn)權(quán)房的出現(xiàn)降低了房價,讓房子回歸“住”的本質(zhì)而消弭“炒”的泡沫,這表明產(chǎn)權(quán)關(guān)系的調(diào)整助力房地產(chǎn)市場的健康發(fā)展,正確。國家實施共有產(chǎn)權(quán)房制度,符合房產(chǎn)市場發(fā)展規(guī)律,有利于維護人民群眾的利益,堅持了正確的價值取向,符合題意。共有產(chǎn)權(quán)房制度的改革屬于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,不符合題意。貫徹群眾觀點和群眾路線并不是必然降低房價,說法錯誤。4.(2018江西南昌一模,23)2017年12月31日,新年前夕,國家主席習(xí)近平發(fā)表了2018年新年賀詞。賀詞提出,我們偉大的發(fā)展成就由人民創(chuàng)造,應(yīng)該由人民共享各級黨委、政府和干部要把老百姓的安危冷暖時刻放在心上,以造福人民為最大政績,想群眾之所想,急群眾之所急,讓人民生活更加幸福美滿。這是基于()人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)社會歷史由人的實踐活動構(gòu)成,是人民創(chuàng)造的堅持群眾觀點是成功建設(shè)中國特色社會主義的重要保證群眾觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點A.B.C.D.答案:C解析:人民群眾的生產(chǎn)實踐是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ),說法錯誤。實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點,說法錯誤。歷史發(fā)展成就由人民創(chuàng)造,發(fā)展成果由人民共享,體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,要堅持群眾觀點和群眾路線,符合題意,故選C項。5.習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上深情地說:“站立在960萬平方千米的廣袤土地上,吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分,擁有13億中國人民聚合的磅礴之力,我們走自己的路,具有無比廣闊的舞臺,具有無比深厚的歷史底蘊,具有無比強大的前進定力。中國人民應(yīng)該有這個信心?！辈牧媳砻?)中國人民的信心根源于漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分無比深厚的歷史底蘊是成就中國人民自信的重要因素正確的社會意識對社會存在具有決定作用人民群眾是社會歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者A.B.C.D.答案:B解析:錯誤,中國人民的信心根源于實踐而不是文化養(yǎng)分;社會存在決定社會意識,而不是社會意識對社會存在具有決定作用,錯誤。故正確答案為B項。6.食鹽除了能食用外,在生活中還有許多用途,例如用來滅菌,夏天可在鮮魚、鮮肉上撒些食鹽,使細(xì)菌大量失水、體內(nèi)的新陳代謝發(fā)生紊亂或完全停止,起到殺菌保鮮的作用。食鹽的多種用途表明()A.事物的屬性根據(jù)人的需要可以變化多端B.事物間的相互作用構(gòu)成物質(zhì)的最基本屬性C.事物的自然屬性對生產(chǎn)、生活具有重要意義D.事物的價值源自本身具有的物理屬性答案:C解析:本題主要考查對哲學(xué)意義上價值的理解。事物的屬性是事物本身所具有的,并不能根據(jù)人的需要變化多端,A項錯誤;事物間的相互作用構(gòu)成了事物之間的運動、變化、發(fā)展,B項說法錯誤;價值是事物對人的積極意義,是客體對主體的滿足程度,而不是單純源于自身的物理屬性,D項錯誤。故正確答案為C項。7.(2018江西贛州期中,23)下列對漫畫目標(biāo)不同解讀合理的是()目標(biāo)不同實踐決定認(rèn)識,干事效果源自目標(biāo)定位意識具有能動作用,心態(tài)正確才能實現(xiàn)目標(biāo)價值觀具有導(dǎo)向作用,價值取向影響行為結(jié)果價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ),主觀動機影響行為效果A.B.C.D.答案:D解析:“終于干好了”和“終于干完了”,目標(biāo)不同,效果不同,說明價值取向、主觀動機影響行為效果,正確切題。目標(biāo)對干事結(jié)果有影響,但不是來源和決定因素,說法錯誤。心態(tài)不正確也能實現(xiàn)目標(biāo),只是不能實現(xiàn)正確的目標(biāo),說法不科學(xué)。8.近年來,網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展迅速,爭奇斗艷的“網(wǎng)紅”們受到許多青少年追捧。然而,與一般汲汲于名氣變現(xiàn)的“網(wǎng)紅”不同,“最美教師”張麗莉、“最美媽媽”吳菊萍、“最美司機”吳斌等,他們用自己的凡人善舉和奉獻(xiàn)精神向社會提供了真善美、傳遞著正能量。他們才是我們這個社會默默運行的道德底盤,是真正的“網(wǎng)紅”。材料表明()價值觀是人生的重要向?qū)б劳鞋F(xiàn)代信息技術(shù),網(wǎng)絡(luò)直播已成為文化傳播的主要手段“最美”人物身上折射出的中華傳統(tǒng)美德和民族精神,符合人們對真善美的追求“網(wǎng)紅”始終把人民群眾的根本利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值追求A.B.C.D.答案:B解析:材料表明向社會提供真善美、傳遞正能量的人才應(yīng)是真正的“網(wǎng)紅”,才應(yīng)是青少年追捧的對象,這說明價值觀是人生的向?qū)?青少年應(yīng)樹立正確的價值觀,正確;網(wǎng)絡(luò)直播并不是文化傳播的主要手段,大眾傳媒才是文化傳播的主要手段,不選;材料表明“最美”人物身上折射出的中華傳統(tǒng)美德和民族精神,符合人們對真善美的追求,應(yīng)是我們真正學(xué)習(xí)的,正確;材料表明“網(wǎng)紅”有不同的類別,并不是所有的“網(wǎng)紅”都把人民群眾的根本利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值追求,不選。故本題答案:應(yīng)為B項。9.習(xí)近平總書記治國理政的關(guān)鍵詞中,有一個詞是“關(guān)鍵少數(shù)”。作為“關(guān)鍵少數(shù)”的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任重大,看住了“關(guān)鍵少數(shù)”,也就抓住了從嚴(yán)治黨、依法治國的“牛鼻子”。習(xí)近平總書記抓住“關(guān)鍵少數(shù)”的思想()直接推動生產(chǎn)力的發(fā)展屬于上層建筑的范疇就抓住了治國理政的主要矛盾堅持了系統(tǒng)優(yōu)化的方法A.B.C.D.答案:B解析:“思想”屬于意識的范疇,并不能直接推動生產(chǎn)力的發(fā)展,不選;習(xí)近平總書記抓住“關(guān)鍵少數(shù)”的思想屬于思想領(lǐng)域的上層建筑,正確;看住了“關(guān)鍵少數(shù)”也就抓住了依法治國的“牛鼻子”,這說明抓住“關(guān)鍵少數(shù)”的思想就抓住了治國理政的主要矛盾,正確;材料并沒有體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的方法,不選。10.(2018山東濟南一模,21)55年來,從一棵松到百萬畝林海,從最初的369人毅然上壩到三代人傳承不息,塞罕壩人將荒山沙地變成綠水青山,創(chuàng)造了令世界為之驚嘆的奇跡,成為“生態(tài)文明建設(shè)范例”。這表明()正確的價值判斷和價值選擇必須尊重客觀規(guī)律要樹立正確的生態(tài)自然觀,正視生態(tài)文明建設(shè)價值判斷和價值選擇具有客觀性和社會歷史性自然環(huán)境的變化取決于人們價值判斷的改變A.B.C.D.答案:A解析:價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性,但價值判斷和價值選擇往往因人而異,中“具有客觀性”說法錯誤。價值觀對自然環(huán)境的變化有影響,但不起決定作用,說法錯誤。塞罕壩成為“生態(tài)文明建設(shè)范例”,體現(xiàn)了正確的價值判斷和價值選擇以及正確的生態(tài)自然觀的作用,符合題意。11.(2018河北石家莊一模,23)黨的十九大報告指出,廣大青年要堅定理想信念,志存高遠(yuǎn),腳踏實地,勇做時代的弄潮兒,在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想,在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章!為此,青少年應(yīng)當(dāng)()立足自身,著眼發(fā)展,在新時代實現(xiàn)自我價值的最大化堅定理想,努力奮斗,在奉獻(xiàn)社會中走出自我狹隘天地珍惜時代,銳意進取,發(fā)揮機遇在個人成長中的決定作用投身實踐,服務(wù)人民,將奉獻(xiàn)社會作為人生的最大價值A(chǔ).B.C.D.答案:C解析:人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),“實現(xiàn)自我價值的最大化”說法錯誤,故排除。機遇屬于外因,在個人成長中不起決定作用,排除。切題,答案選C項。12.袁隆平院士憑借對促進世界糧食安全作出的杰出貢獻(xiàn),被授予首屆呂志和獎的“持續(xù)發(fā)展獎”,并獲得2 000萬港元的獎金。這說明()人是價值的創(chuàng)造者,也是價值的享受者,人生的價值在于創(chuàng)造價值價值觀是人生的重要導(dǎo)向,尋找人生價值觀就是尋找人生的真諦作出正確的價值判斷和價值選擇,必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律實現(xiàn)人生價值需要將個人幸福與國家、民族和人類的命運結(jié)合起來A.B.C.D.答案:C解析:袁隆平院士憑借對促進世界糧食安全作出的杰出貢獻(xiàn),被授予首屆呂志和獎的“持續(xù)發(fā)展獎”,實現(xiàn)自己的人生價值,可以看出人是價值的創(chuàng)造者,也是價值的享受者,正確;表述錯誤,價值觀是人生的重要導(dǎo)向,但尋找人生價值觀就是尋找人生的真諦是錯誤的;與題意無關(guān)。故正確答案為C項。二、非選擇題13.(2018江西南昌模擬,40)閱讀材料,完成要求。半個多世紀(jì)以來,三代塞罕壩林場人以堅韌不拔的斗志和永不言敗的擔(dān)當(dāng),堅持植樹造林,建設(shè)了百萬畝人工林海。如今,塞罕壩每年為京津地區(qū)輸送凈水1.37億立方米、釋放氧氣55萬噸,成為守衛(wèi)京津的重要生態(tài)屏障。弘揚塞罕壩精神不僅是艱苦創(chuàng)業(yè)的真實寫照,更是建設(shè)美麗中國的生動實踐,對推進生態(tài)文明建設(shè)具有很強的學(xué)習(xí)借鑒意義。保護生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟如鳥之雙翼、車之兩輪,相輔相成,不可偏廢。然而,對照塞罕壩精神可以看到,一些地方以無節(jié)制消耗資源、破壞環(huán)境為代價換取經(jīng)濟發(fā)展,導(dǎo)致能源資源、生態(tài)環(huán)境問題越來越突出。一些地方簡單地把經(jīng)濟發(fā)展等同于短期增長,在制定發(fā)展規(guī)劃時只注重近期的直接效果,而忽略由此可能產(chǎn)生那些涉及長遠(yuǎn)利益的后果。有的地方為了追求GDP絕對數(shù)字的增加,沒有充分考慮資源和環(huán)境的承受力,導(dǎo)致無可挽回的損失,嚴(yán)重影響到人們的身心健康。結(jié)合材料,運用“價值判斷與價值選擇”的知識,分析如何處理好保護生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟的關(guān)系。答案:人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。保護生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟相輔相成,不可偏廢,我們要堅持綠色發(fā)展理念,持之以恒推進生態(tài)文明建設(shè)。作出正確的價值判斷和價值選擇,必須堅持真理,自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。只有樹立尊重自然、善待自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)觀,才能正確處理好經(jīng)濟發(fā)展與保護環(huán)境之間的關(guān)系,防止片面追求增長、忽視資源節(jié)約和環(huán)境保護的錯誤。作出正確的價值判斷與價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。我們只有摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式,才能為子孫后代留下更優(yōu)美的環(huán)境,實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。解析:關(guān)鍵信息知識回扣一些地方以無節(jié)制消耗資源、破壞環(huán)境為代價換取經(jīng)濟發(fā)展,導(dǎo)致能源資源、生態(tài)環(huán)境問題越來越突出價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ),作出正確的價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律有的地方為了追求GDP絕對數(shù)字的增加,沒有充分考慮資源和環(huán)境的承受力,導(dǎo)致無可挽回的損失,嚴(yán)重影響到人們的身心健康價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ),作出正確的價值判斷和價值選擇,必須自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)14.A村從20世紀(jì)80年代實行土地聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以來,糧食生產(chǎn)連年豐收,村民生活水平不斷提高。但是,隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展,該村進城務(wù)工的村民越來越多,農(nóng)田閑置甚至拋荒現(xiàn)象嚴(yán)重,再加上采用傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作方式,逐漸成為一個經(jīng)濟落后村。2014年3月,A村試行土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)三權(quán)分置。在上級部門的支持下,村委會首先對全村385戶1 023畝承包地進行了確權(quán)頒證。村里成立了農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟社,征得承包戶的同意,對土地經(jīng)營權(quán)統(tǒng)一進行成片流轉(zhuǎn)給家庭農(nóng)場、種植公司等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體,承包戶按承包地折成的股份獲得流轉(zhuǎn)金或進行土地經(jīng)營收入的分紅。該村依托農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟社,自主研發(fā)農(nóng)村信息化服務(wù)智慧平臺,通過“互聯(lián)網(wǎng)+實體超市+信息服務(wù)”商貿(mào)模式,為新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體、個體私營戶提供優(yōu)質(zhì)種源、農(nóng)產(chǎn)品供求信息、農(nóng)作物生長智能監(jiān)控系統(tǒng)、村民技術(shù)培訓(xùn)等。據(jù)統(tǒng)計,智慧平臺已發(fā)布農(nóng)產(chǎn)品信息400萬余條,推廣智能監(jiān)控系統(tǒng)900套,培訓(xùn)農(nóng)業(yè)技術(shù)員10 236人次,月交易金額達(dá)560萬元。2016年,A村村民人均純收入36 890元,成為遠(yuǎn)近聞名的富裕村、文明村。(1)“三權(quán)分置”改革是我國農(nóng)村改革的重大制度創(chuàng)新,請運用社會基本矛盾原理加以說明。(2)結(jié)合材料,運用文化生活知識,說明推進“互聯(lián)網(wǎng)+”對發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的作用。(3)A村試行“三權(quán)分置”改革取得成功。假定你以A村這一改革為題材,選取一個角度進行課題研究,請寫出你的選題,并簡單寫出選題的理由。答案:(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用?！叭龣?quán)分置”順應(yīng)了進城務(wù)工農(nóng)民保留土地承包權(quán)、流轉(zhuǎn)經(jīng)營權(quán)的意愿和發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)濟的要求,促進了土地經(jīng)營權(quán)的優(yōu)化配置,推動了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展?！叭龣?quán)分置”創(chuàng)新了農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度,是農(nóng)村基本經(jīng)營制度的自我完善,符合生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律。(2)推動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新成果與農(nóng)業(yè)的深度融合,為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供智力支持;促進新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體運用互聯(lián)網(wǎng)新思維、新技術(shù)和新模式(創(chuàng)新了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新業(yè)態(tài)),拓展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈;提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平,促進精準(zhǔn)高效農(nóng)業(yè)發(fā)展;提高農(nóng)民科技文化素質(zhì),為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供人力資源。(3)舉例:談土地流轉(zhuǎn)對農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)的影響。土地流轉(zhuǎn)會帶來農(nóng)民收入分配的重大變化,事關(guān)改革成敗。注:研究課題是有待研究的問題,不能寫成結(jié)論性論斷,也不能與研究目的混淆。理由主要回答相關(guān)性或重要性。解析:第(1)問,運用社會基本矛盾原理說明,“三權(quán)分置”改革是我國農(nóng)村改革的重大制度創(chuàng)新?！叭龣?quán)分置”改革是我國生產(chǎn)關(guān)系的重大調(diào)整,生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求是社會基本矛盾運動的表現(xiàn)。第(2)問,根據(jù)材料可知,“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展,提供了自主研發(fā)農(nóng)村信息化服務(wù)智慧平臺,讓農(nóng)民成為新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體,加強了村民技術(shù)培訓(xùn)等關(guān)鍵信息,然后結(jié)合材料信息與文化生活的知識作答即可。第(3)問,選取一個角度進行課題研究,請寫出你進行的選題,注意是選取研究課題,不能寫成研究性的結(jié)論,而是要作為一個有待研究的問題。