廣西壯族自治區(qū)田陽高中2018-2019學(xué)年高二政治9月月考試題.doc

廣西壯族自治區(qū)田陽高中2018-2019學(xué)年高二政治9月月考試題（無答案） 命題時(shí)間：2018.9.（本試卷滿分100分，考試時(shí)間：90分鐘）1、 單項(xiàng)選擇題（下列四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共48分）1“觀乎天文，以察時(shí)變：觀乎人文，以化成天下?！比藗兊纳铍x不開文化，下列現(xiàn)象中屬于文化現(xiàn)象的是（ ）2017年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開2017年7月11日，2017年國(guó)際青年文化交流周在撫州舉行2018年6月14日（北京時(shí)間），國(guó)際足聯(lián)第21屆世界杯足球賽在莫斯科拉開帷幕2017年7月17日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)上半年GDP同比增長(zhǎng)6.9%A B C D 2俄羅斯官方表示，舉辦世界杯預(yù)算約110億美元，創(chuàng)造約22萬個(gè)工作崗位，2013-2023年將增加300億美元左右的經(jīng)濟(jì)效益。世界杯之所以能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是因?yàn)椋?）A 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)C 文化生產(chǎn)力是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)D 文化建設(shè)是國(guó)家建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)之一3首屆中國(guó)國(guó)際低碳科技博覽會(huì)，于4月22日至26日在上海世博展覽館舉行。博覽會(huì)以“低碳科技，點(diǎn)亮未來”為主題，成為低碳技術(shù)裝備展示交易平臺(tái)，促進(jìn)低碳技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。這體現(xiàn)了（ ）A 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用C 文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量 D 文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出42017年11月1日，西南聯(lián)大八十周年紀(jì)念大會(huì)在北大召開。西南聯(lián)大校友潘際鑾認(rèn)為，當(dāng)時(shí)條件艱苦，具備的師資條件，與學(xué)生的成材率，卻是空前絕后的,“無法復(fù)制”。西南聯(lián)大“無法復(fù)制”反映了（ ）文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境 不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定 文化對(duì)人的影響是潛移默化的A B C D 5不同國(guó)家、民族的人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞酵煌?，藏族同胞為尊貴的客人獻(xiàn)哈達(dá)，泰國(guó)人會(huì)見客人行“合十禮”，擁抱是歐美常見的見面禮節(jié)，材料說明了（ ）A 文化對(duì)人的影響是有形的 B 文化具有潛移默化、持久深遠(yuǎn)的影響C 文化影響著人的交往行為、交往方式 D 文化能豐富人的精神世界6國(guó)家主席習(xí)近平曾談到海明威老人與海對(duì)狂風(fēng)和暴雨、巨浪和小船、老人和鯊魚的描寫，給他留下了深刻印象。他先后兩次去古巴時(shí)曾專程去了海明威當(dāng)年寫老人與海的棧橋邊和海明威經(jīng)常去的酒吧，體驗(yàn)當(dāng)年海明威寫下那些故事時(shí)的精神世界和實(shí)地氛圍。由此可見( )文化總能豐富人的內(nèi)心世界 文化決定著人的行為選擇文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響 優(yōu)秀的文化體現(xiàn)了人類共同的精神追求A B C D 7習(xí)近平總書記指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根于中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式?！跋铝心荏w現(xiàn)“文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)”的有入芝蘭之室，久而不聞其香 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰忽如夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開 昔孟母擇鄰處，子不學(xué)斷機(jī)杼A B C D 8“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。從文化對(duì)人的影響角度看，下列句子體現(xiàn)的道理與之相一致的是A 知之為知之，不知為不知，是知也B 勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才C 偉大的詩篇即永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉D 貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒9杭州是一個(gè)富有文化氣息的活力城市，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)突出科技元素，給杭州經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了新的動(dòng)力，提升了杭州的城市競(jìng)爭(zhēng)力。這表明A 優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 B 文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)C 文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響 D 文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證10Dama(大媽）.TuHao(土豪）等一些新詞在海外媒體或頭交際中成為熱點(diǎn)。截至目前，已有245個(gè)漢語借詞在牛津英語詞典中“安家落戶”。從文化生活角度看，這（ ）有利于中華文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力體現(xiàn)文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿φf明尊重文化多樣性就能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮表明不同民族文化最終會(huì)走向完全融合之路A B C D 11由吳京執(zhí)導(dǎo)并主演的戰(zhàn)狼2不僅打破多項(xiàng)華語票房紀(jì)錄，還創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)片在海外影院爆滿的上座狀態(tài)。這說明( )文化既是民族的又是世界的文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新不同民族文化具有共同的普遍規(guī)律A B C D 12“書信短信微信”生動(dòng)展現(xiàn)了人們所經(jīng)歷的感情交流信息傳播的交革過程。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展信息傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)來實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，下列理解正確的是（ ）文化傳播要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn) 現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段傳媒真正開始面向大眾是以網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為標(biāo)志網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體取代了傳統(tǒng)媒體A B C D 13在馬克思誕辰200周年之際，人們以多種多樣的方式走進(jìn)偉人的思想世界,放映電影電視片，辦展覽，召開研討會(huì)、讀書會(huì)和紀(jì)念大會(huì)這表明（ ）不同民族的文化平等交流 人們的精神活動(dòng)商不開物質(zhì)活動(dòng)文化的表觀形式多種多樣 優(yōu)秀文化既是民族的也是世界的A B C D 14“海峽淺淺，明月彎彎。一封家書，一張船票，一生的想念。少小離家，如今你回來了，雙手顫抖，你捧著的不是老兵的遺骨，一壇又一壇，都是滿滿的鄉(xiāng)愁?！边@是感動(dòng)中國(guó)欄目組對(duì)臺(tái)灣老兵高秉涵的頒獎(jiǎng)詞，這說明（ ）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶文化對(duì)人的影響潛移默化在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，有強(qiáng)烈的對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的認(rèn)同感和歸屬感飽含深情的頒獎(jiǎng)詞源于對(duì)老兵精神的思考A B C D 15京劇演“技”，還是演“戲”？王國(guó)維說中國(guó)戲曲是“以歌舞演故事”，中國(guó)戲曲始終都在非常認(rèn)真地描摹生活。“技”有獨(dú)立的審美價(jià)值，但戲中之“技”從來不能脫離劇情和人物而存在。一旦“技”成了最高理想和唯一追求，戲劇就失去了靈魂。當(dāng)“戲”被忽視，“技”就失去了存在的理由，更無法精進(jìn)了。材料說明（ ） “戲”是“技”存在和發(fā)展的前提，要豐富“戲”的內(nèi)涵精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體，“戲”決定著“技”的發(fā)展文化具有相對(duì)獨(dú)立性，“技”與“戲”可單獨(dú)存在要積極推動(dòng)文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，既重“戲”又重“技”A B C D 16平昌冬奧會(huì)閉幕式的“北京 8 分鐘”，運(yùn)用高科技手段使人工智能和演員一起向世界展現(xiàn)了龍鳳呈祥、中國(guó)結(jié)等中國(guó)元素與文化，給世界留下了彌足珍貴的記憶?！氨本?8分鐘”的驚艷之作說明（ ）A 文化交流是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力B 科技在文化傳承創(chuàng)新中發(fā)揮重要作用C 中華文化是中華民族之魂D 中華文化已成為世界文化的主導(dǎo)172018年平昌冬奧會(huì)閉幕式“北京8分鐘”表演驚艷亮相。既有中國(guó)結(jié)、龍、鳳凰、長(zhǎng)城等充滿中國(guó)元素的圖案，還有國(guó)家大劇院、“天眼”望遠(yuǎn)鏡等體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)建筑和發(fā)展成就的造型；既有傳統(tǒng)韻味，又有現(xiàn)代特色。表演充滿科技元素，堪稱一場(chǎng)視聽盛宴。這表明（ ）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承文化創(chuàng)新源于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合與現(xiàn)代科技融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑A B C D 18熱播電視劇人民的名義緊扣時(shí)代脈搏，直戳百姓關(guān)注的官員腐敗問題，做到了藝術(shù)與生活的完美結(jié)合，得到了人民的歡迎和追捧。這說明( )A 文化創(chuàng)作要著眼于人民精神需求 B 大眾傳媒是文化傳播的主要途徑C 文化創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 D 文化創(chuàng)新要批判地繼承傳統(tǒng)文化19進(jìn)入四月份，從南向北以觀賞油菜花為主題旅游項(xiàng)目相繼推出。游客發(fā)現(xiàn)，觀花的活動(dòng)項(xiàng)目大同小異，旅游開發(fā)同質(zhì)化現(xiàn)象突出。對(duì)此類現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)正確的是（ ）A 拓寬了人民群眾的文化視野 B 促進(jìn)不同地城文化的融合C 發(fā)展了國(guó)家倡導(dǎo)的大眾文化 D 需要通過文化創(chuàng)新去改變20作為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)奠基者的徐悲鴻先生,在藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造了自己新穎而獨(dú)特的風(fēng)格,被譽(yù)為古為今用、洋為中用的典范。站在文化創(chuàng)新的角度,古為今用是指（ ）A 要給傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神并運(yùn)用到現(xiàn)在的實(shí)踐中B 要改變傳統(tǒng)文化的基本特征C 要加強(qiáng)各民族文化的融合D 完全用傳統(tǒng)文化來指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展212017年國(guó)慶節(jié)期問，中央電視臺(tái)中國(guó)民歌大會(huì)第二季與觀眾見面。民歌是人生百科，一曲悠遠(yuǎn)的民歌唱出生活情態(tài)、民間智慧、歷史文化、優(yōu)美景色和人際情感的生生不息。民歌有著鮮明的地域和民族特色，當(dāng)自己家鄉(xiāng)的民歌響起，其中熟悉的、真摯的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻就會(huì)喚起人們濃濃的思鄉(xiāng)愁。這表明（ ）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是特定的現(xiàn)實(shí)的反映各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感我們要推動(dòng)民歌在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新A B C D 22回眸改革開放中國(guó)的發(fā)展，這不僅在于我們擁有“中國(guó)道路”，也在于擁有“中國(guó)精神”，在人們心目中，我國(guó)已從地區(qū)大國(guó)一躍成為世界大國(guó)。錘煉我們的大國(guó)氣質(zhì)，應(yīng)該（ ）登高望遠(yuǎn)，以稱霸視野洞察世界發(fā)展局勢(shì) 寧靜致遠(yuǎn)，以平常心作出正確價(jià)值判斷海納百川，以寬廣胸懷接納他國(guó)各種文化剛?cè)嵯酀?jì)，以務(wù)實(shí)作風(fēng)促進(jìn)世界和平發(fā)展A B C D 232017年3月，中國(guó)自主原創(chuàng)，主導(dǎo)制定的手機(jī)(移動(dòng)終端)動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)由國(guó)際電信聯(lián)盟正式發(fā)布，這是我國(guó)文化領(lǐng)域的首個(gè)國(guó)際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了我國(guó)手機(jī)動(dòng)漫由跟跑，并跑向領(lǐng)跑的跨越。這一成就( )表明文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力取決于同科技的融合有利于擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力,增強(qiáng)文化自信標(biāo)志我國(guó)文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破確立了我國(guó)在國(guó)際“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域的話語主導(dǎo)權(quán)A B C D 24在德國(guó)波恩召開的第39屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，我國(guó)申報(bào)的“土司遺址”獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄，湖北咸豐唐崖土司城遺址作為項(xiàng)目之一，成為湖北繼武當(dāng)山道教建筑群、明顯陵之后的第三處世界文化遺產(chǎn)。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)48項(xiàng)，繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位。我國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)主要是為了( )A 開發(fā)，使世界文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大化 B 共享，使人們領(lǐng)略東西方文化的不同韻味C 研究，從而使世界文化實(shí)現(xiàn)融合 D 保護(hù)，使民族文化遺產(chǎn)免遭破壞二、非選擇題（共4大題，共52分）25、閱讀材料，完成下列要求。 材料一：“要保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)?！?城市和人一樣，也有完整的生命歷史。從其誕生至今，城市與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一 座座名勝古跡，還有民間手藝、歷史人物等等，全都默默地記憶在它巨大的肌體里。城市文脈是一座城市的氣質(zhì)和精神，文物建筑是承載這種氣質(zhì)和精神的物質(zhì)載體；如果城市文脈斷裂，城市的風(fēng)采、特色和精氣神也將因此暗淡。如何才能延續(xù)城市的歷史文脈？學(xué)者給出的答案很簡(jiǎn)單：“尊重歷史，尊重先人的智慧，尊重先人留下來的文化遺產(chǎn)?！辈牧隙?016（丙申）年全球華人恭祭華胥氏大典于2016年3月8日至10日在陜西西安舉行。中華民族始祖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。華胥文化對(duì)中華民族具有根基意義。華胥陵作為中華民族的母親陵，是維系海內(nèi)外炎黃子孫緬懷始祖功德、弘揚(yáng)民族精神、激勵(lì)愛國(guó)熱情的精神紐帶。華胥文化作為人類文明的一大淵源和基礎(chǔ)，孕育了燦爛輝煌的華夏文明，是中華文化的本源和民族文化的母體。 （1）結(jié)合材料一，延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)文化遺產(chǎn)，是提高中國(guó)文化自信、樹立城市精神的重要舉措。運(yùn)用“文化的作用”的知識(shí)對(duì)此加以說明。（12分）（2）結(jié)合材料二，請(qǐng)運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)，分析說明對(duì)舉辦“全球華人恭祭華胥氏”大典活動(dòng)的理解。（12分）26、2016年8月1日，第二屆“追逐梵高少兒繪畫大賽”全國(guó)總決賽頒獎(jiǎng)典禮暨中荷文化交流活動(dòng)在荷蘭梵高博物館隆重舉行。兩年來，大賽組委會(huì)在“東方明珠”，“藝術(shù)廣東”，“紫竹科技園”，“關(guān)愛自閉癥兒童”，“上海設(shè)計(jì)周展”，“上海青年藝術(shù)博覽會(huì)”等場(chǎng)所舉辦了多場(chǎng)藝術(shù)公益活動(dòng)。2015年7月，組委會(huì)成功組織80多人的文化藝術(shù)參訪團(tuán)赴荷蘭、比利時(shí)、法國(guó)的6個(gè)著名博物館、3個(gè)重要藝術(shù)寫生地與當(dāng)?shù)氐那嗌倌暌黄鸾涣鲗W(xué)習(xí)。運(yùn)用“文化多樣性”的相關(guān)知識(shí)，對(duì)上述材料進(jìn)行分析說明。（8分）27、每一座蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的古村落都體現(xiàn)了一種人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶,寄托著先人天人合一、耕讀傳家的美好愿望。如今古村落在快速消失,依附于其上的文化也在迅速瓦解。有人對(duì)此“痛心疾首”,感嘆“依依墟里煙”、老牛耕作的景象不再;也有人認(rèn)為人類從農(nóng)業(yè)文明步入工業(yè)文明再到現(xiàn)代的信息社會(huì),原有的粗放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式必然被淘汰,村落作為村民居住的載體也會(huì)自己消失,對(duì)待傳統(tǒng)村落文化應(yīng)該順勢(shì)而動(dòng),最好還是讓村民選擇他們的居住地、他們的生活。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的相關(guān)知識(shí),闡述對(duì)待傳統(tǒng)村落文化的態(tài)度.（10分） 28、習(xí)近平主席在文藝工作座談會(huì)上指出,社會(huì)主義文藝,從本質(zhì)上講就是人民的文藝。要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí),從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。文藝要反映好人民心聲,就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新,做到中西合璧、融會(huì)貫通,我國(guó)文藝才能更好地發(fā)展繁榮起來。結(jié)合材料,運(yùn)用“文化創(chuàng)新”的知識(shí),談?wù)劻?xí)近平主席的講話對(duì)我國(guó)文藝發(fā)展的啟示。(10分)2018至2019學(xué)年度上學(xué)期9月份月考高二政治試題參考答案1、 選擇題 1-5BAABC 6-10DCCCA 11-15AACBB 16-20BDADA 21-24ADCD二、非選擇題25.（1）文化作為一種精神力量，能在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。延續(xù)城市的歷史文脈，有利于增強(qiáng)人們對(duì)城市的認(rèn)同感和凝聚力(3分) 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)，有利于推動(dòng)城市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展(3分) 文化越來越成為綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)重要因素。延續(xù)城市歷史文脈，有利于提升城市競(jìng)爭(zhēng)力(3分) 文化塑造人生。延續(xù)城市歷史文脈，有利于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升市民的素質(zhì)(3分)（2） 文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。舉辦“全球華人恭祭華胥氏”大典活動(dòng)就是要保留華胥陵作為中華民族的母親陵中的文化載體，因?yàn)樗鼈兂休d著傳統(tǒng)文化的基因。文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。舉辦“全球華人恭祭華胥氏”大典活動(dòng)就是要在潛移默化中感受到傳統(tǒng)文化給我們的啟示、精神上的享受。文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。舉辦“全球華人恭祭華胥氏”大典活動(dòng)有助于中華兒女體會(huì)幾千年中華文明的文化價(jià)值。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式（或交往活動(dòng)、交往方式）。舉辦“全球華人恭祭華胥氏”大典活動(dòng)，銘記傳統(tǒng)美德，有助于人們堅(jiān)守高尚的道德準(zhǔn)則和正確的處世方法。 （也可答： 優(yōu)秀文化塑造人生。舉辦“全球華人恭祭華胥氏”大典活動(dòng)，有利于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(每點(diǎn)3分）26、 中荷文化交流活動(dòng)的舉辦折射出世界文化具有多樣性。（2分）文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。舉辦中荷文化交流活動(dòng)有助于推動(dòng)人類文明進(jìn)步。（2分）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求和實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。舉辦中荷文化交流活動(dòng)既有助于發(fā)展中荷各自的民族文化，也有利于世界文化的繁榮。（2分）舉辦中荷文化交流活動(dòng)，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在中荷文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（2分）27、 （1）對(duì)待傳統(tǒng)村落文化的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”。（2分）（2）傳統(tǒng)村落文化中體現(xiàn)的人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶,以及其寄托的天人合一、耕讀傳家的美好愿望等符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);（2分）（3）對(duì)于其反映傳統(tǒng)粗放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的要自覺加以改造。對(duì)待傳統(tǒng)村落文化要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。（2分）（4）繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步以及生產(chǎn)方式的變化,對(duì)待傳統(tǒng)村落文化要順勢(shì)而動(dòng),不斷革除陳舊、過時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的村落新文化。（4分）28、(1)立足實(shí)踐,這是文化創(chuàng)新的根本途徑。要立足于我國(guó)社會(huì)主義改革開放的偉大實(shí)踐,不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新。（2分）(2)要繼承傳統(tǒng),推陳出新。一方面要批判繼承傳統(tǒng)文化,另一方面要體現(xiàn)時(shí)代精神,讓中國(guó)文藝發(fā)展具有民族的個(gè)性和時(shí)代氣息。（2分）(3)要面向世界,博采眾長(zhǎng)。通過不同民族文化的交流、借鑒與融合,實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。（2分）(4)要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)新的主體作用。虛心向人民學(xué)習(xí),從人民的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。（2分(5)要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,文藝要堅(jiān)持為人民群眾服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)的根本方向。（2