2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第二部分 中國(guó)近現(xiàn)代史 專(zhuān)題4 近代中國(guó)反侵略求民主的潮流習(xí)題.doc

專(zhuān)題4 近代中國(guó)反侵略求民主的潮流專(zhuān)題作業(yè)一、選擇題1洪仁玕在資政新篇中建議洪秀全“懇自今而后，可斷則斷，不宜斷者付小弟掌率六部等議定再獻(xiàn)，不致自負(fù)其咎，皆所以重尊嚴(yán)之圣體也”，他還建議“立一無(wú)情面之諫議在側(cè)，以輔圣聰不逮”。據(jù)此可知，資政新篇()A是中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) B帶有明顯的空想色彩C嚴(yán)厲批評(píng)天王獨(dú)斷專(zhuān)行 D包含一定的民主意識(shí)答案D解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，資政新篇中提出了在中國(guó)發(fā)展資本主義的主張，A項(xiàng)錯(cuò)誤；帶有明顯的空想色彩的是天朝田畝制度，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容是洪仁玕向洪秀全提的建議，洪仁玕并未批評(píng)天王獨(dú)斷專(zhuān)行，C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“不宜斷者付小弟掌率六部等議定再獻(xiàn)”“立一無(wú)情面之諫議在側(cè)，以輔圣聰不逮”可知，洪仁玕勸告天王今后在大政要事的決策上要與人商議，要注意納諫，這說(shuō)明資政新篇中包含一定的民主意識(shí)，D項(xiàng)正確。2清政府1901年將總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)改為外務(wù)部，行政機(jī)構(gòu)由六部變?yōu)槠卟浚?903年又增設(shè)商部，1905年增設(shè)巡警部和學(xué)部，1906年重新更定官制，除內(nèi)閣、軍機(jī)處仍照舊外，新增或調(diào)整為九部。此舉()A為適應(yīng)外國(guó)列強(qiáng)的需要B加強(qiáng)了中央集權(quán)C客觀上適應(yīng)時(shí)代的要求D為預(yù)備立憲作準(zhǔn)備答案C解析材料中的調(diào)整措施不全是為了適應(yīng)外國(guó)列強(qiáng)的需要，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中是中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整，不是地方機(jī)構(gòu)的變革，起不到加強(qiáng)中央集權(quán)的作用，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整有利于與西方交往，客觀上適應(yīng)了時(shí)代的要求，C項(xiàng)正確；材料中只是機(jī)構(gòu)的調(diào)整，關(guān)鍵的內(nèi)閣和軍機(jī)處都沒(méi)有變，說(shuō)明不是為預(yù)備立憲作準(zhǔn)備，D項(xiàng)錯(cuò)誤。319031911年，中國(guó)留美學(xué)生的籍貫分布中，廣東占46%，江蘇占19%，浙江占10%，安徽占7%，江西占6%，湖北占5%，福建占4%，其他各省均不足1%。這本質(zhì)上反映出()A東部沿海地區(qū)教育發(fā)達(dá)B列強(qiáng)的侵略勢(shì)力深入到長(zhǎng)江流域C民族資本主義開(kāi)始興起D沿海地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)解體程度較深答案D解析A項(xiàng)是表面現(xiàn)象而非本質(zhì)，B項(xiàng)材料未體現(xiàn)，C項(xiàng)與材料時(shí)間信息不符，均排除。晚清時(shí)期廣東、江浙一帶留美學(xué)生占大部分，反映出當(dāng)時(shí)這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，自然經(jīng)濟(jì)解體程度較深，故D項(xiàng)正確。4(2018廣東汕頭二模)1906年當(dāng)時(shí)政府規(guī)定的教育宗旨為忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)；1912年政府公布的教育宗旨為“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。導(dǎo)致這一變化的重要因素是()A國(guó)家政體發(fā)生巨變 B民族危機(jī)日益嚴(yán)峻C儒家倫理遭受沖擊 D民族工業(yè)發(fā)展迅速答案A解析材料表明近代中國(guó)教育宗旨的變化，1906年仍然強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的忠君、尊孔等，1912年辛亥革命后開(kāi)始注重道德，追求實(shí)利及軍國(guó)民教育等近代教育的內(nèi)容，究其原因在于中華民國(guó)臨時(shí)政府的成立，國(guó)家政體發(fā)生改變，A項(xiàng)符合題意。B、C兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)；兩個(gè)時(shí)期均處于民族資本主義初步發(fā)展階段，D項(xiàng)不正確。5(2018遼寧省部分重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)下面框內(nèi)所敘內(nèi)容是對(duì)近代中國(guó)民主革命中某一歷史事件的評(píng)論，這一事件()評(píng)論一：中國(guó)人民抗日史的重要一步盡管是以和平的形式進(jìn)行的抵抗。評(píng)論二：是由中國(guó)的工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)等在內(nèi)的不同“社會(huì)勢(shì)力”組成的一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織和參加的革命活動(dòng)。A開(kāi)啟了十四年抗戰(zhàn)的歷程B推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展C促進(jìn)了馬克思主義的傳播D標(biāo)志著民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成答案C解析由“中國(guó)人民抗日史的重要一步盡管是以和平的形式進(jìn)行的抵抗”“由中國(guó)的工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)等在內(nèi)的不同社會(huì)勢(shì)力組成的一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織和參加的革命活動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)可知，此為對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的評(píng)論。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，馬克思主義廣泛傳播，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)是以1931年九一八事變?yōu)闃?biāo)志，排除；B項(xiàng)邏輯關(guān)系倒置，排除；民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成于1937年，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。6(2018東北三省三校聯(lián)考)1925年1月，中共“四大”在黨的歷史上第一次提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨如果不發(fā)動(dòng)農(nóng)民斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位和中國(guó)革命的成功是不可能的。這反映了中國(guó)共產(chǎn)黨()A開(kāi)始從國(guó)情出發(fā)制定方針政策B工作重心從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村C把組織農(nóng)民斗爭(zhēng)作為主要任務(wù)D對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)更加深入答案D解析從中共“四大”的內(nèi)容上可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等問(wèn)題上已經(jīng)逐步走向成熟，體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)革命認(rèn)識(shí)的深入，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)在“開(kāi)始”二字；這一時(shí)期的工作重心依舊在城市，B項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)民斗爭(zhēng)還不是這一時(shí)期的主要任務(wù)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。7(2018廣州二模)下表為中國(guó)共產(chǎn)黨在19331934年間發(fā)表的聲明和公告。這些聲明和公告反映了中國(guó)共產(chǎn)黨()時(shí)間中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表的聲明或公告1933.1中共中央關(guān)于日本帝國(guó)主義進(jìn)攻華北的決議1933.5中華蘇維埃共和國(guó)中央政府為反對(duì)國(guó)民黨出賣(mài)平津華北宣言1933.8中共中央為帝國(guó)主義瓜分中國(guó)與國(guó)民黨的五次“圍剿”告全國(guó)民眾書(shū)1933.11中共中央為“中日直接交涉”宣言1934.1第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)致東北人民革命軍及抗日義勇軍電1934.4中共中央為日本帝國(guó)主義對(duì)華北新進(jìn)攻告民眾書(shū)1934.6中華蘇維埃共和國(guó)中央政府為國(guó)民黨出賣(mài)華北宣言A堅(jiān)決反對(duì)日本侵略的立場(chǎng)B聯(lián)合國(guó)內(nèi)各階級(jí)力量的努力C進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的軍事準(zhǔn)備D建立敵后抗日根據(jù)地的部署答案A解析根據(jù)材料“19331934年”“中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表的聲明或公告”分析，當(dāng)時(shí)中共堅(jiān)決反對(duì)日本侵略，故A項(xiàng)正確。材料中沒(méi)有體現(xiàn)出聯(lián)合國(guó)內(nèi)各階級(jí)力量，故B項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)的是中共反對(duì)日本侵略的立場(chǎng)，故C項(xiàng)排除；D項(xiàng)是1937年全面抗戰(zhàn)后進(jìn)行的，排除。8(2018河南六市二模)1937年底，日本設(shè)立“滿洲重工業(yè)公司”，壟斷東北煤炭、鋼鐵等工業(yè)的經(jīng)營(yíng)權(quán)。1938年，成立“華北開(kāi)發(fā)公司”和“華中振興公司”。日本采取這些措施的主要目的是()A適應(yīng)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的需要B擾亂國(guó)統(tǒng)區(qū)的工業(yè)秩序C打擊抗日根據(jù)地經(jīng)濟(jì)D把中國(guó)淪為其原料產(chǎn)地答案A解析日本侵華期間，為了保持足夠的戰(zhàn)爭(zhēng)資源，適應(yīng)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)需要，實(shí)行“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的策略，故A項(xiàng)正確。材料中描述的地區(qū)屬于淪陷區(qū)，不是國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)域，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中提及措施主要是日本為滿足戰(zhàn)爭(zhēng)需要，不是打擊根據(jù)地經(jīng)濟(jì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“把中國(guó)淪為其原料產(chǎn)地”不是材料中的目的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。91939年9月日軍獨(dú)立混成第8旅團(tuán)步兵31大隊(duì)及部分偽軍，輕裝奔襲陳莊，企圖搗毀八路軍后方機(jī)關(guān)。八路軍第120師與晉察冀邊區(qū)部隊(duì)密切配合，誘敵深入，抓住戰(zhàn)機(jī)，一舉將日軍1100余人全部殲滅。這一戰(zhàn)役()A說(shuō)明敵后成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)主要戰(zhàn)場(chǎng)B打擊日軍顯示了人民軍隊(duì)的力量C有力配合了正面戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略防御D消除了國(guó)民政府內(nèi)部的投降傾向答案B解析材料主要反映的是敵后戰(zhàn)場(chǎng)上八路軍和晉察冀邊區(qū)部隊(duì)密切配合的一次重大戰(zhàn)役。此次戰(zhàn)役殲滅日軍1100多人，取得了重大勝利，是對(duì)敵人的一次沉重打擊，顯示了人民軍隊(duì)的力量，故選B項(xiàng)。百團(tuán)大戰(zhàn)后，敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸發(fā)展為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；國(guó)民政府內(nèi)部的投降傾向并沒(méi)有因?yàn)檫@次戰(zhàn)役而消除，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10陜甘寧邊區(qū)選舉條例規(guī)定：“凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿十八歲者，無(wú)階級(jí)、職業(yè)、男、女、宗教、民族、財(cái)產(chǎn)與文化程度之差別均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。”在實(shí)際投票中，群眾采取了投豆子、畫(huà)圈、畫(huà)杠、燃香在紙上燒眼等有創(chuàng)造性的選舉辦法。這些做法()A提升了中國(guó)政府的民主程度B開(kāi)創(chuàng)了新型民主政治模式C提高了共產(chǎn)黨的政治聲望D超越了人們的認(rèn)知水平答案C解析全面抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨厲行專(zhuān)制，而中共在邊區(qū)實(shí)行的民主政治保障了邊區(qū)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，提高了自己的政治聲望，故C項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府為南京國(guó)民政府，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。11(2018福建質(zhì)檢)抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安創(chuàng)建了一所特殊學(xué)校日本工農(nóng)學(xué)校。從1940年至1945年，有近500名日軍戰(zhàn)俘在此接受教育，其中絕大部分參加了八路軍、新四軍以及日本人在華的反戰(zhàn)組織。這表明()A根據(jù)地的教育體系趨于完善B侵華日軍厭戰(zhàn)情緒滋長(zhǎng)蔓延C中共統(tǒng)一戰(zhàn)線策略取得成效D正義戰(zhàn)爭(zhēng)必將獲得廣泛支持答案C解析材料未反映初等教育、中等教育、高等教育等教育體系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是中共對(duì)日本戰(zhàn)俘的再教育，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；通過(guò)建立日本工農(nóng)學(xué)校，中共成功將日本戰(zhàn)俘吸收進(jìn)來(lái)共同反對(duì)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)與材料主旨不符，排除。12(2018皖南八校三聯(lián))毛澤東說(shuō)：“從中國(guó)革命的將來(lái)看，如果我們把現(xiàn)有的一切根據(jù)地都丟了，只要我們有了東北，那么中國(guó)革命就有了鞏固的基礎(chǔ)。當(dāng)然，其他根據(jù)地沒(méi)有丟而我們又有了東北，中國(guó)革命的基礎(chǔ)就更鞏固了?！边@一戰(zhàn)略思路的提出()A適應(yīng)了國(guó)民革命的需要B促進(jìn)了土地革命的結(jié)束C推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的反攻D有利于解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利答案D解析材料信息強(qiáng)調(diào)了東北地區(qū)對(duì)中國(guó)革命的重要性，這為解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期戰(zhàn)略決戰(zhàn)首選東北提供了理論支持，因此這一思路的提出有利于解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)均不是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，故錯(cuò)誤。二、非選擇題13(2018重慶二診)閱讀材料，完成下列要求。材料一清初建立的歷代帝王廟宇，除了供奉三皇五帝以來(lái)的歷代開(kāi)業(yè)帝王外，還增入遼太祖、金太祖、明太祖等皇帝進(jìn)行祭祀，康熙帝將宋朝以來(lái)“敬天法祖、勤政愛(ài)民”的統(tǒng)治家法作為治國(guó)政綱，乾隆帝更是提出“中華統(tǒng)緒，絕不斷線”的觀點(diǎn)?？滴醯圻€專(zhuān)程前往曲阜瞻拜孔廟，重用李光地等儒臣，乾隆帝時(shí)編訂出版了匯通各族文字的書(shū)籍和詞典。針對(duì)“華夷之辨大于君臣之倫”，雍正帝駁斥道：“自我朝入主中土，君臨天下，并蒙古極邊諸部落俱歸版圖，是中國(guó)之疊土開(kāi)拓廣遠(yuǎn)，乃中國(guó)臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉！”摘編自常建華國(guó)家認(rèn)同：清史研究的新視角等材料二自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，“亡國(guó)滅種”的遭遇使得原有的國(guó)家認(rèn)同不斷被摧毀，這極大地引發(fā)了人們的思考。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，“夫所謂元、明、清者，則皆朝名耳，朝也者，一家之私產(chǎn)也；國(guó)也者，人民之公產(chǎn)也”，只有建立一個(gè)君主立憲的民族國(guó)家，并致力于開(kāi)啟、培養(yǎng)國(guó)民與此相應(yīng)的國(guó)家認(rèn)同感，中國(guó)方可立于世界民族國(guó)家之林。革命派提出，中國(guó)在“異種殘之，外邦逼之”情況下，建立起一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家“殆不可以須臾緩”。辛亥革命成功后，孫中山一再?gòu)?qiáng)調(diào)“今日中華民國(guó)成立，滿、漢、蒙、回、藏五族合為一體”，各族“皆得享共和之權(quán)利，亦當(dāng)盡共和之義務(wù)”。辛亥革命后期，許多民族主義者將“中華民族”進(jìn)行重新闡釋?zhuān)x予其“中華民國(guó)境內(nèi)所有民族”的新內(nèi)涵。摘編自暨愛(ài)民百年凝聚：近代中國(guó)民族國(guó)家的認(rèn)同建構(gòu)(1)根據(jù)材料一，概括清朝前期統(tǒng)治者為實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同采取的舉措，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析采取這些舉措的背景。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明與清朝前期相比，近代民族國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的突出特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其歷史意義。答案(1)舉措：確立王朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性和合法性；構(gòu)建尊孔崇儒的文化認(rèn)同；建立各族一家的民族認(rèn)同。背景：鞏固統(tǒng)治、加強(qiáng)集權(quán)的需要；政治統(tǒng)一、民族融合的發(fā)展；受儒家正統(tǒng)思想文化的影響。(2)特點(diǎn)：與救亡圖存緊密相聯(lián)；反專(zhuān)制、求民主成為核心價(jià)值追求；通過(guò)政治革命打破王朝政治、建設(shè)現(xiàn)代民族國(guó)家。意義：促進(jìn)了思想解放和民族、民主意識(shí)覺(jué)醒；推動(dòng)了民族民主革命進(jìn)程；有利于增強(qiáng)民族凝聚力，振奮民族精神，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。解析第(1)問(wèn)，從材料一“清初建立的歷代帝王廟宇”“敬天法祖、勤政愛(ài)民”“中華統(tǒng)緒，絕不斷線”“康熙帝還專(zhuān)程前往曲阜瞻拜孔廟，重用李光地等儒臣，乾隆帝時(shí)編訂出版了匯通各族文字的書(shū)籍和詞典”“針對(duì)華夷之辨大于君臣之倫，雍正帝駁斥”可以概括出清朝前期統(tǒng)治者為實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同采取的舉措。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可以從加強(qiáng)集權(quán)的需要、民族融合和儒家思想的影響等方面分析采取這些舉措的背景。第(2)問(wèn)，從材料二“只有建立一個(gè)君主立憲的民族國(guó)家，并致力于開(kāi)啟、培養(yǎng)國(guó)民與此相應(yīng)的國(guó)家認(rèn)同感，中國(guó)方可立于世界民族國(guó)家之林”“中國(guó)在異種殘之，外邦逼之情況下，建立起一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家”“各族皆得享共和之權(quán)利，亦當(dāng)盡共和之義務(wù)”“將中華民族進(jìn)行重新闡釋?zhuān)x予其中華民國(guó)境內(nèi)所有民族的新內(nèi)涵”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括出第一小問(wèn)的答案。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可以從思想解放、民族意識(shí)、民主革命、國(guó)家統(tǒng)一等方面分析出第二小問(wèn)的答案。14(2018四川瀘州三診)閱讀材料，完成下列要求。材料西方中國(guó)觀的變遷1618世紀(jì)西方傳教士贊美儒家思想，中國(guó)社會(huì)政治制度(科舉)開(kāi)明，極少宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，物質(zhì)生活豐富19世紀(jì)西方傳教士、外交官把落后腐敗麻木的中國(guó)稱(chēng)為“睡獅”，封閉、邪惡、停滯、墮落20世紀(jì)初傳教士、軍人和政府眼中的中國(guó)基本是貧困、骯臟、混亂、殘暴、危險(xiǎn)的地獄20世紀(jì)三、四十年代美國(guó)軍政界某些人士描述了一個(gè)大有希望的新中國(guó)形象：淳樸、智慧的傳統(tǒng)社會(huì)，“崛起的英雄”摘編自邱世兵中國(guó)國(guó)際輿論環(huán)境的歷史變遷略論西方的中國(guó)觀的演變從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。)答案(示例一)論題：明清時(shí)期到19世紀(jì)西方中國(guó)觀的變遷。闡述：1618世紀(jì)：明清社會(huì)較為穩(wěn)定，國(guó)力相對(duì)強(qiáng)盛，而西方社會(huì)激劇變化，國(guó)力有較大反差；此時(shí)西方對(duì)中國(guó)的了解不全面，認(rèn)識(shí)不深刻，認(rèn)為可從中國(guó)得到借鑒與學(xué)習(xí)。19世紀(jì)：晚清社會(huì)落后，國(guó)力衰敗，而西方資本主義迅猛發(fā)展；西方人的殖民心態(tài)，有歧視中國(guó)之嫌。結(jié)論：明清時(shí)期到19世紀(jì)西方中國(guó)觀由開(kāi)明中國(guó)變?yōu)樗≈袊?guó)，其變遷受力量對(duì)比和主觀意識(shí)等諸多因素的影響。(示例二)論題：20世紀(jì)初到20世紀(jì)三、四十年代西方中國(guó)觀的變遷。闡述：20世紀(jì)初：中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，而西方發(fā)展到帝國(guó)主義階段；西方人的殖民心態(tài)，有歧視中國(guó)之嫌，給中國(guó)貼上了臟、亂、差等標(biāo)簽。20世紀(jì)三、四十年代：中國(guó)堅(jiān)持抗戰(zhàn)，有力地配合了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出了巨大貢獻(xiàn)，得到西方人的認(rèn)同，國(guó)際地位大大提高。結(jié)論：20世紀(jì)初到20世紀(jì)三、四十年代西方中國(guó)觀由落后中國(guó)變?yōu)橛⑿壑袊?guó)，其變遷受?chē)?guó)際環(huán)境、中國(guó)作為等諸多因素的影響。(示例三)論題：明清時(shí)期到20世紀(jì)三、四十年代西方中國(guó)觀的變遷。闡述：1618世紀(jì)：明清社會(huì)較為穩(wěn)定，國(guó)力相對(duì)強(qiáng)盛，而西方社會(huì)激劇變化，國(guó)力有較大反差；此時(shí)西方對(duì)中國(guó)的了解不全面，認(rèn)識(shí)不深刻，認(rèn)為可從中國(guó)得到借鑒與學(xué)習(xí)。19世紀(jì)到20世紀(jì)初：晚清社會(huì)落后，國(guó)力衰敗，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，而西方資本主義迅猛發(fā)展；西方人的殖民心態(tài)，有歧視中國(guó)之嫌。20世紀(jì)三、四十年代：中國(guó)堅(jiān)持抗戰(zhàn)，有力地配合了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出了巨大貢獻(xiàn)，得到西方人的認(rèn)同，國(guó)際地位大大提高。結(jié)論：西方中國(guó)觀隨時(shí)代的變化而變化，其變遷受力量對(duì)比、國(guó)際環(huán)境、中國(guó)作為等諸多因素的影響。(示例四)論題：國(guó)力與中國(guó)形象。(示例五)論題：國(guó)際輿論環(huán)境與中國(guó)形象。解析本題為開(kāi)放型試題。根據(jù)“西方傳教士贊美儒家思想，中國(guó)社會(huì)政治制度(科舉)開(kāi)明，極少宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，物質(zhì)生活豐富”“傳教士、軍人和政府眼中的中國(guó)基本是貧困、骯臟、混亂、殘暴、危險(xiǎn)的地獄”可擬出論題：明清時(shí)期到19世紀(jì)西方中國(guó)觀的變遷。然后結(jié)合1618世紀(jì)、19世紀(jì)中國(guó)和西方的史實(shí)分析西方中國(guó)觀的演變。最后進(jìn)行總結(jié)，說(shuō)明明清時(shí)期到19世紀(jì)西方中國(guó)觀由開(kāi)明中國(guó)變?yōu)樗≈袊?guó)，其變遷受力量對(duì)比和主觀意識(shí)等諸多因素的影響。也可從材料中提取兩條或兩條以上信息擬出其他論題，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證，注意論題明確，史論結(jié)合。