高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)第三單元內(nèi)憂外患與中華民族的奮起第8講太平天國運(yùn)動(dòng)辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)課件岳麓版.ppt

第8講太平天國運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng),考綱要求1.18401900年間的列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭(zhēng)。2.辛亥革命。3.五四運(yùn)動(dòng)。課標(biāo)提示1.了解太平天國運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。2.簡(jiǎn)述辛亥革命的主要過程，認(rèn)識(shí)推翻君主專制制度、建立中華民國的歷史意義。3.概述五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)其對(duì)中國社會(huì)變革的影響。,考點(diǎn)一太平天國運(yùn)動(dòng),考點(diǎn)二辛亥革命,考點(diǎn)三五四運(yùn)動(dòng),巧學(xué)妙用,1.圖表識(shí)記太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因,2.圖示解史天朝田畝制度與資政新篇,3.圖示總結(jié)太平天國運(yùn)動(dòng),4.數(shù)字法歸納辛亥革命,一個(gè)綱領(lǐng)：三民主義。兩個(gè)組織：興中會(huì)和同盟會(huì)。三大斗爭(zhēng)：與改良派論戰(zhàn)；黃花崗起義；武昌起義。四大成果：推翻清政府；成立中華民國；頒布中華民國臨時(shí)約法；民主共和觀念深入人心。,5.圖示解史五四運(yùn)動(dòng),6.歸納總結(jié)五四運(yùn)動(dòng)后中國革命的“新”變化,7.圖說歷史五四運(yùn)動(dòng)的意義,五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)，斗爭(zhēng)目標(biāo)部分實(shí)現(xiàn)，但不能說反帝反封建取得徹底勝利。,考法1對(duì)中華民國臨時(shí)約法的理解,【考題1】(2016湖南衡陽三模)孫中山的五權(quán)憲法：“至于我們民國的約法，沒有規(guī)定具體的民權(quán)。在南京訂出來的民國約法里頭，只有中華民國主權(quán)屬于國民全體的那一條，是兄弟所主張的，其余都不是兄弟的意思。”孫中山批評(píng)中華民國臨時(shí)約法的主要原因是其(),A.沒有體現(xiàn)孫中山的革命思想B.沒有具體規(guī)定人民的基本權(quán)利C.沒有實(shí)現(xiàn)主權(quán)屬于國民全體D.沒有貫徹五權(quán)分立的制憲理論答案B,中華民國臨時(shí)約法是中國近代史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲法，具有反對(duì)封建專制制度的進(jìn)步意義。但約法缺乏具體的約束措施，不能保障人民的基本權(quán)利。,考法2辛亥革命的功績,【考題2】(2017天津河?xùn)|調(diào)研)“過去專制主義是正統(tǒng)，神圣不可侵犯現(xiàn)在民主主義成了正統(tǒng)，同樣取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了這種神圣為人民所拋棄是毫無疑問的?！币l(fā)這種變化的歷史事件是(),A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.維新變法C.辛亥革命D.新文化運(yùn)動(dòng)答案C,辛亥革命摧毀了在中國延續(xù)了兩千多年的封建君主專制統(tǒng)治，但并沒有結(jié)束中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，只是形式上建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，并未建立真正的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。,考法3太平天國運(yùn)動(dòng)對(duì)中國近代化的雙重作用,史料一天朝田畝制度的頒布，反映了農(nóng)民千百年以來渴望得到自己一份土地的根本要求，而且以磅礴的氣魄，明確的主張規(guī)定下來，這在中國歷史上還是空前的第一次。天朝田畝制度所規(guī)定的關(guān)于農(nóng)村主要生產(chǎn)資料的土地的分配法，是以戶為單位，進(jìn)行平均分配。這顯然是分田到戶，以家庭為生產(chǎn)單位分配方案是錯(cuò)誤的，空想的，指的就是它不可能實(shí)現(xiàn)，即令短暫的實(shí)行了，也會(huì)曇花一現(xiàn)，迅即消逝。郭毅生天朝田畝制度的經(jīng)濟(jì)背景及其性質(zhì),史料二在半殖民地半封建的中國，它第一次閃爍著具有近代民主色彩的精神火花，是中國近代化的先聲，在近代中國具有重要的啟蒙作用。學(xué)者對(duì)資政新篇的評(píng)價(jià),1.史料一論述了太平天國的土地政策和分配方案及其產(chǎn)生的影響。根據(jù)史料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)天朝田畝制度進(jìn)行評(píng)價(jià)。,提示史料反映了天朝田畝制度提出了廢除封建土地制度，反映了農(nóng)民階級(jí)的愿望，體現(xiàn)了其革命性；但希望建立分配上絕對(duì)平均的理想社會(huì)，體現(xiàn)了其空想性。,2.史料二肯定了資政新篇在中國近代化中的重要作用。據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出資政新篇的“近代民主色彩”體現(xiàn)在哪里。,提示明確提出學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，主張平等的外交；它是先進(jìn)的中國人最早提出的具有資本主義色彩的改革方案。,考法4辛亥革命的歷史地位,史料尋訪歷史事件當(dāng)事人，從中獲得歷史研究的第一手資料是歷史研究的重要方法。20世紀(jì)60年代，某大學(xué)歷史系學(xué)生確定了“評(píng)價(jià)辛亥革命歷史地位”的研究專題，為了廣泛收集資料，搞好這個(gè)專題的研究，學(xué)生們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下擬定了一份尋訪辛亥革命當(dāng)事人的調(diào)查提問提綱，以下是這份調(diào)查提問提綱的內(nèi)容：革命黨人發(fā)動(dòng)武昌起義，建立中華民國的活動(dòng)。,武昌起義后西方帝國主義破壞辛亥革命的罪行。武昌起義后清政府對(duì)抗革命堅(jiān)持反動(dòng)統(tǒng)治的罪行。武昌起義后各地舊官僚、立憲派混入革命隊(duì)伍破壞革命的活動(dòng)。南北議和革命黨人對(duì)袁世凱妥協(xié)退讓，導(dǎo)致袁世凱竊權(quán)的經(jīng)過。袁世凱獨(dú)裁賣國、鎮(zhèn)壓革命的罪行。南京臨時(shí)政府獎(jiǎng)勵(lì)，保護(hù)工商業(yè)的政策，民國成立后資本主義工商業(yè)發(fā)展的史實(shí)。,上述史料研究專題是“評(píng)價(jià)辛亥革命歷史地位”，由于受20世紀(jì)60年代中國國內(nèi)左傾思想的影響，而史料只提到辛亥革命對(duì)中國經(jīng)濟(jì)工業(yè)化的推動(dòng)，而過多的強(qiáng)調(diào)了帝國主義國家、舊官僚、立憲派、袁世凱等對(duì)辛亥革命的破壞。請(qǐng)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從多個(gè)角度對(duì)史料中的調(diào)查提問提綱的內(nèi)容進(jìn)行探討。(說明：可以就調(diào)查提問提綱的內(nèi)容提出修改、補(bǔ)充或更正，也可以否定提綱內(nèi)容提出另外不同的尋訪調(diào)查方式。要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確),提示示例一應(yīng)增加辛亥革命推動(dòng)中國政治民主化的提問內(nèi)容。理由：提綱的內(nèi)容受20世紀(jì)60年代左傾思想的影響，片面的以半殖民半封建化的史觀評(píng)價(jià)辛亥革命，主要強(qiáng)調(diào)革命的局限性和失敗的結(jié)局，對(duì)革命推動(dòng)歷史進(jìn)步的功績認(rèn)識(shí)不足。,應(yīng)當(dāng)擺脫左傾思想的束縛，以近代化史觀、文明史觀全面客觀地評(píng)價(jià)辛亥革命，充分肯定其歷史功績。,辛亥革命使人民獲得了一些民主自由的權(quán)利，其臨時(shí)約法規(guī)定了公民的言論、結(jié)社等民主自由權(quán)利一定程度上得到實(shí)現(xiàn)。示例二應(yīng)增加辛亥革命推動(dòng)思想觀念近代化的提問內(nèi)容。理由：提綱的內(nèi)容受20世紀(jì)60年代左傾思想的影響，片面的以半殖民半封建化的史觀評(píng)價(jià)辛亥革命，主要強(qiáng)調(diào)革命的局限性和失敗的結(jié)局，對(duì)革命推動(dòng)歷史進(jìn)步的功績認(rèn)識(shí)不足。應(yīng)當(dāng)擺脫左傾思想的束縛，以近代化史觀、文明史觀全面客觀地評(píng)價(jià)辛亥革命，充分肯定其歷史功績。,辛亥革命使民主共和的觀念深入人心。因此，民國成立后袁世凱、溥儀的兩次復(fù)辟帝制均遭到人民的反對(duì)而迅速失敗。示例三應(yīng)增加辛亥革命推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗近代化的提問內(nèi)容。理由：提綱的內(nèi)容受20世紀(jì)60年代左傾思想的影響，片面的以半殖民半封建化的史觀評(píng)價(jià)辛亥革命，主要強(qiáng)調(diào)革命的局限性和失敗的結(jié)局，對(duì)革命推動(dòng)歷史進(jìn)步的功績認(rèn)識(shí)不足。應(yīng)當(dāng)擺脫左傾思想的束縛，以近代化史觀、文明史觀全面客觀地評(píng)價(jià)辛亥革命，充分肯定其歷史功績。,辛亥革命后，在民國政府的倡導(dǎo)下，社會(huì)習(xí)俗日益近代化。如男子剪辮子、中山裝、旗袍流行，實(shí)行公元紀(jì)年等。示例四提綱中“革命黨人對(duì)袁世凱妥協(xié)退讓，導(dǎo)致袁世凱竊權(quán)”的認(rèn)識(shí)不當(dāng)。應(yīng)改為“革命黨人對(duì)袁世凱必要的妥協(xié)退讓，為革命盡快結(jié)束帝制取得勝利起了一定的積極作用?！崩碛桑禾峋V的內(nèi)容受20世紀(jì)60年代左傾思想的影響，把革命派必要的妥協(xié)退讓視為軟弱和喪失原則，實(shí)際上是否定歷史發(fā)展的過渡性、漸進(jìn)性，是不可取的。,南北議和時(shí)革命黨人在軍事上與北方相比處于劣勢(shì)，不做必要的妥協(xié)退讓，依靠武力對(duì)抗很難實(shí)現(xiàn)推翻帝制實(shí)現(xiàn)共和的理想。革命黨人對(duì)袁世凱必要的妥協(xié)退讓實(shí)現(xiàn)了由帝制走向共和的平穩(wěn)過渡，減少了武裝對(duì)抗帶來的人民生命財(cái)產(chǎn)損失，應(yīng)給與肯定。示例五改變事前擬定提綱的調(diào)查方式，讓被調(diào)查的當(dāng)事人自由暢談革命中的親身經(jīng)歷。理由：事前擬定提綱限制了被調(diào)查人的敘事范圍，不利于獲得辛亥革命完整的準(zhǔn)確的資料，不利于對(duì)辛亥革命全面正確的評(píng)價(jià)。,材料中的提綱內(nèi)容，在很大程度上受到左傾思想、半殖民半封建化的史觀影響，過分強(qiáng)調(diào)革命的局限性和失敗的結(jié)局，對(duì)革命的歷史功績認(rèn)識(shí)不足，會(huì)導(dǎo)致對(duì)革命的評(píng)價(jià)的片面性。我們應(yīng)當(dāng)通過調(diào)查盡可能占有廣泛的歷史資料，以文明史觀、近代化史觀為指導(dǎo)，對(duì)占有歷史資料進(jìn)行認(rèn)真的分析，全面客觀的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)辛亥革命。(其他觀點(diǎn)建議，只要言之有理，論之有據(jù)，均可給分。),1.(2013課標(biāo)全國，29)現(xiàn)代化是晚清歷史發(fā)展的一個(gè)趨向，最能體現(xiàn)這一趨向的是(),A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌政變清末新政B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中法戰(zhàn)爭(zhēng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)D.太平天國運(yùn)動(dòng)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)辛亥革命,解析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)、教育、軍事等方面促進(jìn)了晚清時(shí)期的現(xiàn)代化；戊戌變法和辛亥革命主張變革中國的政治制度，促進(jìn)了中國政治上的現(xiàn)代化，故B項(xiàng)符合題意；戊戌政變和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是反現(xiàn)代化的活動(dòng)，A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是晚清時(shí)期中國屈辱歷史的體現(xiàn)，不符合題意。,答案B,2.(2016北京文綜，17)一種名為“人造自來血”的補(bǔ)藥曾在近代中國流行。圖1和圖2分別是1911年10月和11月刊登在申報(bào)上的廣告。這兩則廣告的變化折射出(),革命黨人把廣告當(dāng)作發(fā)動(dòng)武昌起義的宣傳工具民國成立后商人積極投身中國政治變革的浪潮商人利用時(shí)局巨變及時(shí)調(diào)整營銷策略民主共和已成為中國社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)A.B.C.D.,解析圖1反映一般意義的藥物廣告，圖2則反映了商家借用當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的發(fā)展潮流：專制到民主，人治到法治，宣傳“人造自來血”補(bǔ)藥的功能性的變革，符合題意。根據(jù)圖2的刊登時(shí)間1911年11月，而武昌起義的時(shí)間是10月10日，可排除，中華民國成立于1912年1月1日，中的“民國成立后”明顯與題干時(shí)間不符。,答案C,3.(2014廣東文綜，16)下圖所示為1917年山西某縣教育會(huì)副會(huì)長的一則日記。該日記作為例證，可用于說明(),A.維新變法的必要性B.辛亥革命的局限性C.新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性D.國民革命的不徹底性,解析題干日記記于“1917年”，而圖片材料顯示新縣長上任“即詣各廟拈香行跪禮拜禮”，而且該會(huì)長認(rèn)為新縣長“非新派一流人，可望其布澤于民”，顯示二人均屬于尊孔復(fù)古的人士，這體現(xiàn)辛亥革命的局限性和新文化運(yùn)動(dòng)的必要性。故答案為B項(xiàng)。,答案B,4.(2013廣東文綜，15)“革命，革命，剪掉辮子反朝廷；獨(dú)立，獨(dú)立，中國豈是韃子的！”這首歌謠反映了當(dāng)時(shí)(),A.革命的主要目的是移風(fēng)易俗B.民族主義思想已影響到民眾C.民族區(qū)域自治思想深入人心D.反對(duì)帝國主義成為思想主流,解析“辮子”是清王朝的象征。從材料信息看，民眾剪掉辮子以示反清，即反對(duì)“韃子”統(tǒng)治中國。這說明民族主義思想已影響到民眾，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)與史實(shí)不符；C項(xiàng)與材料信息不符；材料無法體現(xiàn)反對(duì)帝國主義，故排除D項(xiàng)。答案B,5.(2013山東文綜，13)1923年，陳獨(dú)秀說：“五四運(yùn)動(dòng)雖然未能達(dá)到理想的成功，而在此運(yùn)動(dòng)中最努力的革命青年，遂接受世界的革命思潮，由空想而實(shí)際運(yùn)動(dòng)，開始了中國革命之新的方向?！标惇?dú)秀所說的“中國革命之新的方向”指(),A.武裝革命B.無產(chǎn)階級(jí)革命C.民族革命D.國民革命,解析本題考查五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，也標(biāo)志著中國新民主主義革命的開始，陳獨(dú)秀所說的“中國革命之新的方向”指的是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，故B項(xiàng)符合題意；A、C兩項(xiàng)不能體現(xiàn)“新的方向”；D項(xiàng)是B項(xiàng)在當(dāng)時(shí)的具體體現(xiàn)。答案B,6.(2016浙江文綜，39)(節(jié)選)追求民權(quán)平等是中國民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標(biāo)。閱讀材料，回答問題。,材料三孫中山一生奉行“天下為公”?！凹戎駷榘畋?，一國之內(nèi)人人平等，君主何復(fù)有存在之余地！”從組織興中會(huì)起，就把“創(chuàng)立合眾政府”懸為鵠的。同盟會(huì)成立后，他提出“凡為國民皆平等以有參政權(quán)”。其后又發(fā)明“五權(quán)分立”的憲法，在西方三權(quán)分立基礎(chǔ)上，參照傳統(tǒng)的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)而成，以保障民權(quán)的落實(shí)。民國肇造，約法頒布，民權(quán)平等曙光初現(xiàn)，旋為復(fù)辟勢(shì)力所斷。直至晚年，他依然致力于三民主義的新生，認(rèn)為法國革命的“平等”和“民權(quán)主義”相同。據(jù)李華興評(píng)孫中山的民權(quán)主義思想等整理,總結(jié)：孫中山的民權(quán)平等思想，有以下兩種認(rèn)識(shí)可供討論：它是順應(yīng)革命實(shí)踐發(fā)展需要、與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物；它是洋為中用、古為今用的產(chǎn)物。(3)閱讀材料三，對(duì)孫中山的民權(quán)平等思想，您側(cè)重于哪一種認(rèn)識(shí)？試結(jié)合相關(guān)史實(shí)扼要闡述。(只列觀點(diǎn)，不說理由不得分),解析第(3)問，兩種觀點(diǎn)第一種側(cè)重于辛亥革命前后的實(shí)踐活動(dòng)，第二種觀點(diǎn)側(cè)重于對(duì)西方和中國古代的思想學(xué)說的理論方面的研究，可選擇任一觀點(diǎn)進(jìn)行表述，注意要結(jié)合相關(guān)史實(shí)，進(jìn)行論述，做到史論結(jié)合，切忌只羅列史實(shí)。,答案(3)側(cè)重：辛亥革命前，致力于推翻君主專制，提出“創(chuàng)立合眾政府”“創(chuàng)立民國”“五權(quán)憲法”等主張；民國成立后，頒布中華民國臨時(shí)約法，倡導(dǎo)主權(quán)在民、平等自由、民主共和等；對(duì)三民主義做出新解釋，主張普遍平等的民權(quán)。,側(cè)重：潛心研究各種資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說，吸取西方主權(quán)在民、自由平等、民主共和等思想；整理發(fā)展中國古代有益于民權(quán)平等的制度與民本思想，包括考試制度、監(jiān)察制度和“天下為公”“民為邦本”“民貴君輕”等。,