初中語文教學論文 初中古詩詞“讀—賞—背”教學模式研究

初中古詩詞“讀賞背”教學模式研究內容摘要：創(chuàng)建初中古詩詞“讀賞背”教學模式研究，把祖國傳統(tǒng)文化的美感講出來，激發(fā)學生興趣，提高學生古詩詞的賞析能力，陶冶他們的審美情趣和創(chuàng)造美的能力。彌補古詩詞教學上的不足，打造魅力課堂，構建詩意校園，使古代詩歌教學回歸初中語文教育中準確定位。關鍵詞：吟唱、文學素養(yǎng)、快餐文化、評價方式一、研究背景中國是詩的國度。自詩經產生之日起,詩詞作為我國文化的瑰寶始終光芒四射,以其獨特的形象美、抒情美、音樂美吸引和滋養(yǎng)了一代又一代人,深深地陶冶了他們的心靈。古代詩歌中蘊藏著的豐富的文化精粹和寶貴的民族精神不能被充分發(fā)掘、繼承和弘揚，然而，學生、教師都有為數不少的認為，詩詞沒什么好學的，只要能背出來就行了。其實并不是這樣。背誦是一個積累的過程，但背誦并不是我們學習詩歌的最終目的，學生還應學會鑒賞詩歌，從中獲得美的享受與人生養(yǎng)分，讓美好的情感指導他們的生活，讓他們受到終身的教育。詩歌是初中學生的必選、必修課目，詩歌教學也是語文教學的重要組成部分。教師對詩歌的教學能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和文章的賞析能力，提升學生的審美能力。在全社會倡導素質教育的今天，語文教師應該將詩歌教學作為提高學生整體素質、培養(yǎng)學生綜合能力的一個手段，全方位的改革詩歌教學。在詩歌教學過程中，教師應注重在新課標規(guī)定的教學時限內，激發(fā)學生賞析乃至創(chuàng)作詩歌的興趣，通過經典名著的點評，舉一反三，引導學生到課外去吮吸更多的優(yōu)秀詩歌的養(yǎng)份優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。黨的十八大報告強調：“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。古詩詞作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，當前的教學現狀與中華民族幾千年的文明史極不相稱，也與初中生這個最應該擁有夢想與詩的青少年時代極不和諧，更與十八大的精神不相符。這是語文教育的盲區(qū)，是語文教師的失職，更是我們每一個中國人的罪過。語文教師要從學生身心和諧成長、國家持續(xù)發(fā)展、民族偉大復興的高度來重視古代詩歌教學。二、研究的實施十八大代表閆桂珍主張“語文老師要改進教學方法，要把祖國傳統(tǒng)文化的美感講出來，以感染學生，培養(yǎng)學生對母語的熱愛。”本課題的研究就是反對古代唱歌教學的應試化傾向，反對“讀背默”的教學模式，構建“讀賞背”的教學模式?？荚嚬倘恢匾?，但把祖國傳統(tǒng)文化的美感講出來，提高學生的語文素養(yǎng)，陶冶他們的審美情趣和創(chuàng)造美的能力更重要。本課題想通過這一研究，彌補古詩詞教學上的不足，打造魅力課堂，構建詩意校園，使古代詩歌教學回歸初中語文教育中準確定位。本課題的研究從計劃到完成為期一個學期。初二學生已掌握了一定量的詩歌，但是欣賞詩歌的能力和方法卻欠缺，鑒賞時比較盲目，不知如何下手?；谶@一點選定二（3）班和二（4）班為研究對象，其中二（3）班是實驗班，二（4）班是普通班。本課題以八年級上冊的古詩詞為落實“讀賞背”教學模式嘗試的教學內容。在實施本課題研究時，主要采用問卷調查法、比較實驗法、經驗總結法。研究時堅持趣味性、激勵性、主體性、循序漸進、理論聯系實際的原則。三、研究結果的分析和結論（一）、在研究中構建了“讀賞背”的教學模式。筆者根據自己在不同班級的教學經驗，總結了古詩歌教學的“讀賞背”三步走的教學模式。第一步：讀。首先讓學生自讀，從課題到作者，從開頭的導讀到課文，再到注釋，讓學生自由讀，從整體上感知課文。初步了解作者，課文的大意，表達的思想感情。其次，在老師的指導下，進行研讀。1、讀準字音。這是最基本的要求。如果有不認識的字，由學生自己或小組查字典或詞典解決。2、讀準詩文的節(jié)奏。要求在語言層面上讀通全詩，做到停頓正確。特別是教古詩，正確停頓、富有節(jié)奏的朗讀可使學生較快地進入賞析古詩的角色，有利于理解古詩的含義。3、讀出語氣和語勢。這樣有利于體會古詩文的感情和氣勢，表現出詩文的抑揚頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。4、讀作者概況和相關的文史知識、寫作背景、詩詞中的典故。第二步：賞。賞就是賞析。要善于引導學生掌握基本的鑒賞方法。正所謂授人以魚，不如授之以漁。我認為提高學生對古詩詞的欣賞能力，讓學生具備了這樣一種能力，他才能對古詩詞的感興趣，才有了學習它的那種激情。針對初中學生古詩文教學的現狀，結合個人從事語文教學的經驗，我主要從以下六方面著手提高初中學生的古詩欣賞能力：1、賞析字詞。賞析時要遵循“字不離詩”的原則，把該字放在句中理解，并結合全詩的意境、情感及表現手法等來分析其妙處。品味富于表現力的“詩眼”或“題眼”，千萬不可一個字一個字的講解或這首詩的講解。2、名句賞析。古詩詞常引用，化用詩句，以豐富的內涵，引人聯想。鑒賞古詩詞，一定要了解典故及化用詩句的來源和含義，發(fā)掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。古詩詞中的名句，有的寓意深刻，耐人尋味；有的抒情真摯，感人肺腑；有的寫景自然，怡人耳目。賞析名句，主要著眼于詩句所蘊涵的豐富內容，有時也可以分析其語言技巧以及其表達的情感。3、賞析修辭手法的表達效果。古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術手法來表現，其中最主要的是比喻、比興、擬人、夸張、對偶、反復，襯托等，把握了這些手法的表達效果，就能更好地體會詩詞的形象，領悟作者的感情。4、賞析藝術手法。古典詩詞常見的表現技巧有比喻、擬人、借代、對偶、夸張、象征、借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、比興、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結合、以動寫靜、虛實相生等。5、賞析思想感情。要正確理解古詩詞的思想內容。初中階段學過的古詩詞的表達的情感主要有憂國傷時，思鄉(xiāng)懷人，立功報國，懷才不遇、壯志難酬的憤懣，寄情山水，熱愛自然6、賞析意境。意境是作品達到的藝術境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創(chuàng)造、拓寬古詩詞的藝術境界。領悟意境要注重比較、挖掘求新、聯想創(chuàng)新。我們的學習小資料資料一：初中古詩詞常見意象1、菊花堅貞高潔，代表詩句“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”2、梅花傲霜斗雪，代表詩句“遙知不是雪，為有暗香來?！?、 松剛直堅毅，代表詩句“愿君學長松，慎勿作桃李?！?、蓮表達愛情，代表詩句“低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?、梧桐凄涼悲傷，代表詩句“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁。”6、杜鵑鳥凄楚哀傷，代表詩句“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。”7、鴻雁思鄉(xiāng)懷親，代表詩句“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！?、月亮思鄉(xiāng)代表詩句：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?9、柳留惜別依依不舍，代表詩句“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！?資料二：古詩詞賞析歌訣：一看題目明含義。二看作者悟情志。三看背景知來歷。四看意象析主旨。五看典故解用意。分析風格與手法。時代、流派要牢記第三步：背。背誦是將別人的東西內化成自己的東西。多讀是理解課文的基礎，理解是背誦的基礎。“誦”已過關，“理解”已過關，“背”便會迎刃而解。教師應加強對學生誦讀的指導，在真正尊重學生的自主學習前提下，把握詩的音樂美、意境美的同時，讓他們熟讀精背以至默記在心，最終完成語言積累和情感熏陶。要求背誦的古詩文一定要背誦，并且要當堂背誦。平時還在早讀和晚自習課中，讓學生進行練習背誦。為了輔助形學生記憶，我嘗試了用“吟唱”的背誦方式,讓學生在歌聲與微笑中把詩詞背誦出來。有些古詩詞現代人已經各它們配樂配譜了，我便將資料制作成多媒體軟件材料帶進課堂;如果有些詩詞沒有現成的樂譜，我便鼓勵學生模仿周立波的吟唱，把所學的詩詞填入自己喜歡的歌譜中來唱。我相信現在他們記住了，初三他們記住了，明天的明天他們還會記住，以舊唱片的形式給銘記在心頭。表一：學生對“吟唱”的背誦方式的評價情況喜歡57.6比較喜歡24.3有沒有隨便12.4不喜歡5.7（二）、讓師生在浮躁中找到靜下心來讀書的力量。社會的急功近利和教育評價體系的單一，使得很多學生浮躁而思想簡單，快餐文化影響下學生難以靜心讀書。青年是朝氣蓬勃的一代，但他們的身心發(fā)育還不健全很容易受社會上不良之風的影響。而詩歌正是指向心靈的閱讀，在詩歌的世界中可以蕩滌靈魂，凈化心靈,能幫助學生建立完整而健康的人格。古詩詞教學改變了以往只是在詩的表層飄蕩的現狀，教師也一改急功近利之心。當學生能靜下心來讀我們幾千年的傳統(tǒng)文化時那么他們離靜下心來讀現代人的文章的日子就不遠了。（三）激發(fā)興趣、提高效率。在“讀賞背”這樣的詩歌教學模式下，激發(fā)了學生的學習興趣，觸發(fā)了那種心潮澎湃的情感體驗，一改以往上課昏昏欲睡，或是偷偷在那津津有味地看小說或漫畫的狀況1、詳細介紹作者。初中語文課本中所選古詩文多是名家名篇，因此，介紹作者是語文教學的一個重要環(huán)節(jié)。但在介紹時不能流于形式，應根據課文內容和主題思想確定介紹側重點，讓學生學習時便于理解。2、運用多媒體輔助教學在內的多種教學手段，激發(fā)學生學習古詩文的興趣。教學實踐證明，教師在教學時運用多媒體輔助教學手段，能增強語文教學的直觀性、形象性、生動性、趣味性，從而活躍課堂氣氛。詩歌節(jié)奏感強，韻律美，宜于朗讀。在教學時，或聽錄音，或教師配著音樂范讀，或組織學生齊讀，或指定學生朗讀，或小組比賽，都能極大的提高學生學習的積極性。3、開展課內外學習相結合活動，使學生感到學習古詩文的樂趣。如舉行詩歌朗誦會、收集古詩文名句、古代文人美號雅稱拾趣（如李白的詩熱情奔放，想象奇特，色彩瑰麗，所以人稱之為“詩仙”；李賀的詩善于熔鑄詞藻，馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出瑰奇詭譎、璀璨多彩的鮮明形象，所以人稱之為“詩鬼”）、講述古文人立志、勤奮、刻苦、尊師、讀書、練字等方面內容的小故事。這些活動鍛煉了他們的語文能力，很受學生歡迎。表二：學生對古詩詞的學習興趣情況：試驗教學班傳統(tǒng)教學班很感興趣24.518.2有興趣35.426.2一般32.332.8.不感興趣7.822.8表三：古詩詞默寫成績情況考試次數試驗教學班得分傳統(tǒng)教學班得分第一次月考72分6.4分第二次月考7.8分6.7分期末考8.7分7.1分四、反思與討論（一）文學素養(yǎng)的提高是個緩慢的過程。語文教學不是一種技能教學而是一種人文修養(yǎng)的培養(yǎng)。而文學素養(yǎng)的形成不可一蹴而就，它是一項長期工程，講求實效性。語文教師絕對要有一種長遠的眼光，要把教書育人結合起來。把教會學生讀詩、賞詩，培養(yǎng)學生對詩的興趣作為切入口，提高學生的人文素養(yǎng)。然而正因為文學素養(yǎng)的提高過程緩慢，在快節(jié)奏狀態(tài)下生活的人們往往沒有耐心，他們靜不下心了等。現在無論是學生、家長、教師還是學校都認為語文是見效慢的學科，很多人都把時間和精力放在數理化和英語科目上。（二）教師需學習學習再學習語文教師不但要具有一定的文學修養(yǎng)，要成為一個文學愛好者甚至是文學研究者。語文的教學只有和文學相聯系才能有深度和廣度，才能進而培養(yǎng)學生們對文學的熱情，使學生具有人文情懷。所以，教師的再充電在古詩詞教學方面顯得尤為重要。教師對古詩詞有了興趣，有了較深的認識才能帶動學生的學習興趣，學生才能和教師一起進入詩的世界，文學的世界。語文是一個大課堂，它海納百川。教師在充本專業(yè)知識的電的同時也要充其他學科的電。在進行本課題研究時，我就由于缺少樂理知識而遇到了困難。采用“吟唱“方式來輔助背誦時，對于沒有編成歌曲的古詩詞，我是在本校音樂教師的幫助下才得以完成的。如果語文教師能擁有多些知識，在進行課題研究時就會少些困難。（三）詩歌教學評價方式單一現行詩歌教學的評價機制，往往忽視學生的情感體驗和審美情趣，雖然語文課程標準明確指出:“中學生應背誦一定數量的優(yōu)秀古詩詞,并能有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣?！爆F在古詩詞只是以默寫的形式來考，一切都是圍繞著考試的指揮棒在運轉，會不會解題做題、考試時默不默得出成了絕大部分人對學習詩歌成效的評價標準！中考和高考語文試卷中，在寫作要求中，又往往會有：“除詩歌外，文體不限”的規(guī)定，詩歌寫作被排斥在考試范圍之外，因而這就使得很大一部分學生不僅讀不懂詩歌，更別說對詩歌的創(chuàng)作嘗試了。需要決定市場，正是因為這樣的評價、考量機制，才導致了對詩歌教學的不夠重視。只有轉變了詩歌教學的評價方式，教師的教學模式才會發(fā)生改變。“讀賞背”的古詩詞教學模式是我們在研究中摸索出來的，事實證明，使用這種教學模式有效的提高了學生學習詩歌的積極性和學生的鑒賞能力。 總之，教無定法。我們所有的語文教師都應該積極行動起來，開創(chuàng)詩歌教學的新途徑、新方法，把祖國傳統(tǒng)文化的美感講出來，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。參考文獻：1 中華人民共和國教育部制訂，全日制義務教育語文課程標準（實驗稿），北京師范大學出版社，2001年版。2 施良方 崔允漷主編，教學理論課堂教學的原理、策略與研究，華東師范大學出版社，1999年版。3 張利芳，古詩詞有效性教學模式淺探，語文教學通訊2009年。4 孫清武，古代詩歌教學八法，湖南教育學院學報2000年6月。 6