七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21《女?huà)z造人》導(dǎo)學(xué)案 新人教版.doc

女?huà)z造人導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 速讀課文，整體感知。2. 聯(lián)想和想象的運(yùn)用。3. 了解神話的特點(diǎn)，激發(fā)想象力。自主學(xué)習(xí)1.作家作品 袁珂，原名袁圣時(shí)，漢人，作家， 著有中國(guó)古代神話、中國(guó)神話傳說(shuō)、古神話選釋、神話論文集、袁珂神話論集、中國(guó)神話百題、神話故事新編、中華文化集粹叢書(shū)神異篇等。文體知識(shí)：神話是古代先民用擬人化的超自然的形象和虛幻的表達(dá)方式反映對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的一種文學(xué)樣式。一定程度上表達(dá)出古代先民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。它的特點(diǎn)是：富于神奇的幻想和奇異的色彩；神話中的人或神都會(huì)具有超人力量；情節(jié)比較曲折，語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明。中國(guó)的神話極為豐富，主要見(jiàn)于山海經(jīng)淮南子等作品中。神話一般可分為三種類型：開(kāi)辟神話、自然神話和英雄神話。 2. 給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音。女?huà)z（ ）澄澈（ ）（ ）靈敏（ ） 掘起（ ）摻和（ ） 蹤跡（ ）w chng ch mn ju chn j3.圈出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字，在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出正確的字。綿廷（ ） 奔奔榛榛（ ） 開(kāi)僻（ ） 氣慨（ ） 興高彩烈（ ）廷延 奔莽僻辟 慨概 彩采二維碼女?huà)z造人課文朗讀4.速讀課文，整體感知課文。速讀課文要讀得快而有效，要“一目十行，過(guò)目成誦”，可以采用“掃視法”、“提要法”、“提問(wèn)法”、競(jìng)賽法“。在”懂、巧、熟“上下功夫。合作探究一、 初讀課文，理清思路1.從課文女?huà)z造人談起女?huà)z造人是根據(jù)漢代的_有關(guān)“_”的記載改編的，作者_(dá)以大膽新奇的想象，在原記載故事基礎(chǔ)上進(jìn)行了富有_的演繹與擴(kuò)充，使這個(gè)古老的神話更加吸引讀者。課文詳細(xì)敘述了_的具體過(guò)程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所作出的極富_的解釋。2. 創(chuàng)世神話關(guān)于_的神話，各民族的早期幾乎普遍存在。原始人由于生產(chǎn)能力的低下對(duì)于自然宇宙的由來(lái)是不可理解的，只有以他們貧乏的_為基礎(chǔ)，進(jìn)行_和揣測(cè)。于是，便產(chǎn)生出這種創(chuàng)世神話。天地開(kāi)辟神話，大體可以分為由_來(lái)開(kāi)辟天地、由_化生萬(wàn)物和_演化而形成世界等三大類二、精讀語(yǔ)段，品讀細(xì)節(jié)1.速讀課文，用橫線劃出文中表現(xiàn)人類誕生的喜悅心情的句子，讀一讀。人類誕生前后世界有什么不同?2.你認(rèn)為女?huà)z是一個(gè)什么樣的形象。神話中的主人公女?huà)z是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗(yàn)，從而使想像內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。三、聯(lián)想與想象訓(xùn)練馬克思說(shuō)：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神話是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身”。女蝸為讓天地間生氣蓬勃起來(lái)而產(chǎn)生了造人的動(dòng)機(jī)，并且不辭勞苦地用黃泥造人。這大概是黃色人種的起源吧。那么女蝸又是如何制造白色、黑色、棕色人種的呢？她還有其他造人的動(dòng)機(jī)嗎？請(qǐng)發(fā)揮想像，推斷出女?huà)z造人的新動(dòng)機(jī)、新辦法。新動(dòng)機(jī)：_ _新辦法：_課堂小結(jié)合作探究答案初讀課文，理清思路1.風(fēng)俗通女?huà)z造人袁珂人性化女?huà)z造人想象力2.天地開(kāi)辟生活經(jīng)驗(yàn)想象神巨人自然精讀語(yǔ)段，品讀細(xì)節(jié)1. 標(biāo)畫(huà)出文中的以下描寫(xiě)：人落地后開(kāi)口就喊“媽媽”；“媽媽”女?huà)z的心理及神態(tài)描寫(xiě)，如：女?huà)z“不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”，“這些小人兒在她的周?chē)S歡呼，使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰?！钡?；女?huà)z給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女?huà)z的辛勞，如“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作?！钡?。人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī)；人類產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛(ài)”，產(chǎn)生了人間的溫暖2.女?huà)z既有“神性”又有“人性”。女?huà)z所以要造人，是因?yàn)樗械郊拍陋?dú)，造人的愿望自然而真實(shí)；采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發(fā)，極富于人類經(jīng)驗(yàn)；“人”的產(chǎn)生，使女?huà)z得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女?huà)z的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。