西安交通大學(xué)黨課課件.ppt

黨的最高理想和現(xiàn)階段任務(wù),每個(gè)要求入黨的同學(xué)，都應(yīng)該懂得黨為什么要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終奮斗目標(biāo)。懂我國(guó)社會(huì)主義的歷史方位以及由這一歷史方位所決定的黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念，腳踏實(shí)際為實(shí)現(xiàn)黨現(xiàn)階段的分斗而努力。,主要講四個(gè)問題：一、理想、信念、信仰之于人的作用二、黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義三、中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟四、全面建設(shè)小康社會(huì)是我們黨現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo),一、理想、信念、信仰之于人的作用“理想是指路明星。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！绷蟹蛲袪査固?“照亮我的道路，并不斷的給我新的勇氣去愉快地正視生活的是理想，是真、善和美。”愛因斯坦,“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”。夏明翰,“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期。”孫中山,“人活著，總得有個(gè)堅(jiān)定的信仰。不光是為了自己的衣食住行，還要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)?！睆堉拘?“沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國(guó)土。”惠特曼,“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！编囆∑?人和動(dòng)物不同，人除了自然屬性以外，還有社會(huì)屬性、精神屬性。人是有理想的，人生在世，既離不開對(duì)物質(zhì)的依賴，更離不開對(duì)精神的追求。富于理想，可以說是人和一般動(dòng)物本質(zhì)區(qū)別之一，只有樹立了正確的理想并為之奮斗的人，才能找到人生最美好的歸宿。,一個(gè)人只存在追求和選擇哪一種理想與信仰的問題，而不存在有沒有理想和信仰的問題；正確的理想信念，應(yīng)當(dāng)是我們的靈魂。燃燒絢麗青春，放飛理想信念，就是一個(gè)高尚的人。一個(gè)人能否具有正確的信仰，其結(jié)果相差甚遠(yuǎn)。,二、黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)建立起來的政黨，黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。,無論過去、現(xiàn)在和將來，共產(chǎn)主義理想都是共產(chǎn)黨人的力量源泉、精神支柱和立身之本，如果動(dòng)搖了這個(gè)理想信念也就動(dòng)搖了共產(chǎn)黨人的根本政治立場(chǎng)。,毛澤東同志指出：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們將來的綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的毫無疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來的、無限光明的、無限美好的最高理想?！?1、共產(chǎn)主義的科學(xué)基礎(chǔ)翻開人類幾千年的歷史長(zhǎng)卷，自從有階級(jí)以來，古今中外許多仁人志士，為了尋找指引人類社會(huì)消除階級(jí)剝削、階級(jí)壓迫的航行燈塔，孜孜以求，鍥而不舍。二千年前，我國(guó)古代思想家就憧憬“天下為公”的人類“大同”。五百年前，英國(guó)空想社會(huì)主義思想家托馬斯莫爾懷著對(duì)資本主義原始積累時(shí)期殘酷剝削的強(qiáng)烈憤慨，指出私有制是階級(jí)剝削、階級(jí)壓迫和其他一切社會(huì)災(zāi)難的根源，提出了完全沒有私有制的社會(huì)“烏托邦”。受歷史和階級(jí)局限，他們的社會(huì)理想藍(lán)圖只能是一種美好的空想。,共產(chǎn)主義作為一種社會(huì)制度是人類歷史上最理想的社會(huì)制度。它有著本質(zhì)的優(yōu)越性，符合勞動(dòng)者階級(jí)的美好愿望。具有“合目的性”。制度特征：物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；社會(huì)生活狀態(tài)：社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；人的狀態(tài)：每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)到自由王國(guó)的飛躍。,共產(chǎn)主義作為一種社會(huì)制度是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)有著歷史的必然性。共產(chǎn)主義理想作為一種社會(huì)理想是在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上設(shè)立的社會(huì)目標(biāo)，具有“合規(guī)律性”。兩個(gè)必然是人類歷史發(fā)展的必然要求，是資本主義自身的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展所導(dǎo)致的必然結(jié)果；,當(dāng)代資本主義的新變化并沒有改變兩個(gè)必然的趨勢(shì)。全球金融危機(jī)的爆發(fā)是遲早的事情，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系中各種內(nèi)在矛盾所必然要導(dǎo)致的。這充分說明，馬克思主義關(guān)于資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的原理并沒有過時(shí)。,商品內(nèi)在二重性矛盾潛伏危機(jī)產(chǎn)生的可能性，資本主義私人占有制度使危機(jī)爆發(fā)成為必然。私有制使商品內(nèi)在的二重性矛盾在一定條件下越來越激化，具有深刻的對(duì)抗性和不可克服性。在資本主義幾百年的額歷史中，貨幣越來越背離商品，虛擬經(jīng)濟(jì)越來越背離實(shí)體經(jīng)濟(jì)，成為金融泡沫、金融危機(jī)乃至全面經(jīng)濟(jì)危機(jī)的內(nèi)在成因。資本主義制度是形成金融危機(jī)的深層制度原因，金融資本的獨(dú)立性、逐利性和貪婪性是形成金融危機(jī)的直接原因。,美國(guó)金融危機(jī)是資本主義制度性危機(jī)，最終是無法克服的；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義形結(jié)合，是防范規(guī)避危機(jī)成為可能。,美國(guó)金融危機(jī)及其引發(fā)的波及全球的危機(jī)是資本主義的全面危機(jī)；美國(guó)金融危機(jī)及其引發(fā)的波及全球的危機(jī)是資本主義的全球性危機(jī)；美國(guó)金融危機(jī)及其引發(fā)的波及全球的危機(jī)是資本主義的制度性危機(jī)；美國(guó)金融危機(jī)及其引發(fā)的波及全球的危機(jī)是資本主義的意識(shí)形態(tài)危機(jī)；,美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)說明資本主義資本主義是要必然滅亡的，但從現(xiàn)階段來說，又是可以緩解的，可以度過去的。但資本主義正是在一波又一波的金融危機(jī)和各種危機(jī)的中走向滅亡。,萊斯特瑟羅：“資本主義的道路上出現(xiàn)了裂痕，這些裂痕孕育著地震。人們不知道地震會(huì)在什么時(shí)候、什么地方和以怎樣的方式爆發(fā)，然而知道總有一天要爆發(fā)?！?一百多年來，正是在共產(chǎn)主義理想信念的指引和鼓舞下，歷史舞臺(tái)上才出演了威武雄壯、至今不衰的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的活劇。這是20世紀(jì)中國(guó)得以發(fā)生最深刻的歷史性變化的邏輯前提和歷史前提。中國(guó)所以有共產(chǎn)黨，中國(guó)人民所以選擇社會(huì)主義道路，中國(guó)取得獨(dú)立解放和走向繁榮富強(qiáng)的偉大實(shí)踐所以成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)有聲有色的光輝篇章，都是社會(huì)歷史發(fā)展的天經(jīng)地義，順理成章。,共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的精神支柱共產(chǎn)主義既是將來要實(shí)現(xiàn)的一種社會(huì)制度，又是指一種關(guān)于為什么要和怎樣實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的思想，以及為實(shí)現(xiàn)這種思想而進(jìn)行的實(shí)踐。即共產(chǎn)主義活動(dòng)或共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度是最終的目標(biāo)，但為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們要在共產(chǎn)主義思想指導(dǎo)下，一步一個(gè)腳印朝著這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。這就像我們登山一樣，朝著山頂走去，每走一步包括在各種迂回道路上所走的每一步，都是登山這個(gè)整個(gè)運(yùn)動(dòng)過程中的一步。,共產(chǎn)主義理性之所以能成為共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉，就在于它是科學(xué)的偉大的理想。他追求的不是個(gè)人或某個(gè)階層的利益，而是全人類的解放和幸福，因而它能夠凝聚和激勵(lì)共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾，產(chǎn)生巨大的精神力量。,三、中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟旗幟問題至關(guān)重要：旗幟就是方向、旗幟就是形象。黨的十七大高揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。這面旗幟，是我們的指導(dǎo)方針，它表明我們以當(dāng)代中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐；這面旗幟，是我們的理想和信念，它表明中國(guó)特色社會(huì)主義已成為全民族的共同理想和信念，成為最大限度的凝聚人心、團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民共同奮斗的精神力量；,這面旗幟，是我們的方向和道路，他顯示我們堅(jiān)定地走自己創(chuàng)立的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的決心，表明我們明確了能夠代表中國(guó)人民的根本利益并帶來福祉的中華民族復(fù)興之路。中國(guó)特色社會(huì)主義是全體中國(guó)人民共同理性之所寓；是中華民族共同利益之所在；是中國(guó)社會(huì)各族人民政治共識(shí)之所立；是國(guó)家和人民命運(yùn)之所系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義這面?zhèn)ゴ笃鞄茫拍懿粩嗤苿?dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的根本要求是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。旗幟是方向、是形象，旗幟展示的未來，要靠實(shí)踐中對(duì)具體前進(jìn)道路的艱苦探索。我們黨把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)改革開放的實(shí)際相結(jié)合，成功探索并開辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。,這就是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。,中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于它即堅(jiān)持了社會(huì)主義的基本原則，有根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。這條道路全面增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力；顯著提高了中國(guó)人民的額生活水平；大大提升了中國(guó)的國(guó)際形象，它歷史性的改變了中國(guó)人民的面貌，改變了社會(huì)主義中國(guó)的面貌，改變了中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。,中國(guó)特色社會(huì)主義道路是發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)、振興中華的唯一正確的道路。當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的理論形態(tài)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)期三個(gè)方面的偉大覺醒。第一個(gè)方面的偉大覺醒：是不斷探索和回答什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。在這個(gè)過程中我們創(chuàng)立了作為中國(guó)特色社會(huì)主義本源理論的鄧小平理論。在這個(gè)過程中，我們提出了興國(guó)之要、立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之路這一系列帶根本性的問題。,第二個(gè)方面的偉大覺醒：是不斷探索和回答建設(shè)什么的黨和怎樣建設(shè)黨的問題。在這個(gè)過程中，我們黨提出了三個(gè)代表重要思想。三個(gè)代表重要思想正確界定了我們黨的歷史方位，明確提出了立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源這一系列帶根本性的問題。,第三個(gè)方面的偉大覺醒：是不斷探索和回答實(shí)現(xiàn)什么的發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題。在這個(gè)過程中，我們黨提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想。明確了發(fā)展之本、發(fā)展方式、發(fā)展規(guī)律等一些列帶根本性的問題。,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既來源于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，又是我們繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的行動(dòng)指南，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人智慧和心血的凝結(jié)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。,四、全面建設(shè)小康社會(huì)是我們黨現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)1、黨現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)是建立在對(duì)社會(huì)主義歷史方位正確把握的基礎(chǔ)上的。馬克思恩格斯人類社會(huì)從資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的歷史必然性，同時(shí)又論證了這種必然性實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性和曲折性。馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)將經(jīng)歷社會(huì)主義和共產(chǎn)主義兩個(gè)階段。我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。,過去我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)的所有失誤的根源：一是對(duì)什么是社會(huì)主義的問題上，沒有堅(jiān)持解放思想、事實(shí)求是的正確思想路線，把馬克思主義教條化，把一國(guó)經(jīng)驗(yàn)普遍化，把別國(guó)模式神圣化。二是沒有搞清楚社會(huì)主義的歷史方位，我們一切失誤的根源都在于我們身處社會(huì)主義初級(jí)段而沒有自覺。,從初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)，鄧小平提出了戰(zhàn)略步驟三步走。進(jìn)入二十一世紀(jì)之初，黨的十六大正式提出了全面建設(shè)小康社會(huì)并繼續(xù)向現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)。,當(dāng)前我國(guó)發(fā)展階段性特征：第一、從經(jīng)濟(jì)發(fā)展看；第二、從經(jīng)濟(jì)體制看；第三、從人民生活看；第四、從發(fā)展的協(xié)調(diào)性看；第五、從民主政治建設(shè)看；第六、從文化建設(shè)看；第七、從社會(huì)建設(shè)和管理看；第八、從對(duì)外開放看。,全面建設(shè)小康社會(huì)新要求：增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義；加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活；建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)結(jié)構(gòu)。,最后，老師寄厚望于在座各位同學(xué)：衷心希望你們努力抓緊在校的學(xué)習(xí)時(shí)間，努力提高自身的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論素質(zhì)，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；同時(shí)，要腳踏實(shí)地從現(xiàn)在做起、從小事做起，努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)、提高實(shí)踐能力，爭(zhēng)取早日成為一名優(yōu)秀的社會(huì)主義者。,謝謝,模板的使用,配色方案修改：配色方案在【格式】->【幻燈片設(shè)計(jì)】->【配色方案】->【編輯配色方案】下調(diào)整。LOGO的添加：Logo添加修改在【視圖】->【母版】->【幻燈片母版】下調(diào)整。直接選擇logo圖片刪除或修改。字體格式的設(shè)置：括標(biāo)題和文本格式的設(shè)置在【視圖】->【母版】->【幻燈片母版】下調(diào)整。,感謝您的關(guān)注！,