第四章 加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)

1 思想道德修養(yǎng)與法律基礎思想道德修養(yǎng)與法律基礎 The Moral Cultivation And Basic Law of College Students 第四章第四章 加強道德修養(yǎng)加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)錘煉道德品質(zhì)2第一節(jié) 道德及其歷史發(fā)展第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)第三節(jié) 弘揚社會主義道德第四節(jié) 恪守公民基本道德規(guī)范本章學習的本章學習的重點內(nèi)容重點內(nèi)容3目的要求目的要求：通過本章的教學，幫助學生認識道德形通過本章的教學，幫助學生認識道德形成和發(fā)展的過程，自覺繼承弘揚優(yōu)良道成和發(fā)展的過程，自覺繼承弘揚優(yōu)良道德傳統(tǒng)，恪守公民基本道德規(guī)范，知榮德傳統(tǒng)，恪守公民基本道德規(guī)范，知榮辱、求發(fā)展，努力按照社會主義道德的辱、求發(fā)展，努力按照社會主義道德的要求完善自我。要求完善自我。4v本章重要內(nèi)容：本章重要內(nèi)容：本章問題討論：本章問題討論：1、誠信乃做人之本2、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)在我心中3、社會主義市場經(jīng)濟呼喚社會主義道德5 第一節(jié)第一節(jié)道德及其歷道德及其歷史發(fā)展史發(fā)展一、道德的起源與本質(zhì) 二、道德的功能與作用三、道德的歷史發(fā)展一一二二三三6什么是道德？道德是道德是 本質(zhì)規(guī)定：經(jīng)濟基礎決定的特殊的社會意識形態(tài)。本質(zhì)規(guī)定：經(jīng)濟基礎決定的特殊的社會意識形態(tài)。v作用形式：社會輿論、傳統(tǒng)習俗、內(nèi)心信念（良心）作用形式：社會輿論、傳統(tǒng)習俗、內(nèi)心信念（良心）v作用方式：善惡評價作用方式：善惡評價v存在形式：心理意識、原則規(guī)范、行為活動。存在形式：心理意識、原則規(guī)范、行為活動。7 一、道德的起源與本質(zhì)一、道德的起源與本質(zhì)（一）道德的起源（一）道德的起源 （二）道德的本質(zhì)（二）道德的本質(zhì)問題問題8問題問題 （一）道德的起源（一）道德的起源鏈接9勞動之于道德起源的意義v1、勞動創(chuàng)造了道德主體v2、勞動創(chuàng)造道德需要v3、勞動提供道德產(chǎn)生和發(fā)展的動力10問題問題（二）道德的本質(zhì)（二）道德的本質(zhì)道德由經(jīng)濟基礎決定，是社會經(jīng)濟關系的反道德由經(jīng)濟基礎決定，是社會經(jīng)濟關系的反映。映。首先，社會經(jīng)濟關系的性質(zhì)決定各種道德體首先，社會經(jīng)濟關系的性質(zhì)決定各種道德體系的性質(zhì)；系的性質(zhì)；其次，社會經(jīng)濟關系所表現(xiàn)出來的利益決定其次，社會經(jīng)濟關系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范；著各種道德的基本原則和主要規(guī)范；再次，在階級社會中，道德帶有階級屬性；再次，在階級社會中，道德帶有階級屬性；最后，社會經(jīng)濟關系的變化必然引起道德的最后，社會經(jīng)濟關系的變化必然引起道德的變化。變化。11問題問題 二、道德的功能與作用二、道德的功能與作用 （二）道德的社會作用（二）道德的社會作用 （一）道德的功能（一）道德的功能12問題問題 （一）道德的功能（一）道德的功能道德的功能主要體現(xiàn)為，它是處理個人與他人，道德的功能主要體現(xiàn)為，它是處理個人與他人，個人與社會之間關系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善個人與社會之間關系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。的一種重要精神力量。1、認識功能、認識功能2、調(diào)節(jié)功能、調(diào)節(jié)功能問題討論：談談你對道德的調(diào)節(jié)功問題討論：談談你對道德的調(diào)節(jié)功能的認識？能的認識？13問題問題 （二）道德的社會作用（二）道德的社會作用 14v三三v、v道道v德德v的的v歷歷v史史v發(fā)發(fā)v展展15問題問題 作為一種社會意識形態(tài)，每一個社會作為一種社會意識形態(tài)，每一個社會都有與其經(jīng)濟基礎相適應的占統(tǒng)治地都有與其經(jīng)濟基礎相適應的占統(tǒng)治地位的道德。位的道德。 人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展過程基本一致，道德發(fā)展的道路是曲折發(fā)展過程基本一致，道德發(fā)展的道路是曲折前進的。前進的。 16道德發(fā)展的五種歷史類型v原始社會的道德v奴隸社會的道德v封建社會的道德v資本主義社會的道德v社會主義社會的道德17原始社會的道德v道德原則：維護氏族和部落的共同利益v道德規(guī)范：熱愛勞動、團結互助、平等民主 ，勇敢剛毅。v道德缺陷：氏族復仇、血緣群婚和食人之風 18奴隸社會的道德v維護奴隸對奴隸主的絕對屈從和人生依附。v鄙視勞動和勞動者v強調(diào)對奴隸主國家的絕對忠誠。v信奉男尊女卑、男主女從。19封建社會道德v維護封建的宗法等級關系，是封建社會道德最突出的特征。v三綱五常是中國封建社會最基本的規(guī)范。v道德的政治化、宗教化、規(guī)范化、理論化是封建地主階級道德的重要特征。 v“三綱三綱” “五常五?！钡暮x的含義v“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱” v“五?！奔慈?、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關系的行為準則。v三綱、五常這兩個詞，來源于西漢董仲舒的春秋繁露一書 20資本主義社會的道德v個人主義和利己主義是資本主義的道德原則。v自由、平等、博愛是基本的道德規(guī)范。v惟利是圖是占主導地位的道德規(guī)范。21道德發(fā)展的規(guī)律性v人類道德發(fā)展的歷史過程與人類生產(chǎn)方式的發(fā)展進程大體一致。v道德發(fā)展的總趨勢是向上的、前進的，沿著曲折的道路向前發(fā)展。22人類道德進步的主要表現(xiàn)v道德在社會生活中所扮演的角色越來越重要，對于促進社會和諧與個人完善發(fā)揮著越來越突出的作用；v道德調(diào)控的范圍不斷擴大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學合理；v道德的發(fā)展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度 。23v思考：思考：v1、人為什么需要道德？v2、道德的社會作用有哪些？舉例說明。24問題問題25問題問題（一）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基本內(nèi)容（一）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基本內(nèi)容 第一，第一，注重整體利益、國家利益和注重整體利益、國家利益和民族利益民族利益 “以公滅私，民其允懷以公滅私，民其允懷” (尚書尚書)“國而忘家，公而忘私國而忘家，公而忘私” (賈誼賈誼治安策治安策)26問題問題第二，推崇第二，推崇“仁愛仁愛”原則，追求人際和諧原則，追求人際和諧孔子：孔子： “仁者愛人仁者愛人”?！凹河⒍⑷?，己欲達而己欲立而立人，己欲達而達人達人” 論語論語雍也雍也墨子墨子 “兼相愛，交相利兼相愛，交相利”。孟子：孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?孟子孟子梁惠王上梁惠王上“和為貴和為貴”“親仁善鄰，國之寶也親仁善鄰，國之寶也” 27v第三，講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。第三，講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。v“虛以處己，禮以待人虛以處己，禮以待人”v“凡人之所以為人者，禮義也凡人之所以為人者，禮義也”v“不居功不居功”v“擇善而從擇善而從”28v第四，倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信第四，倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信v“養(yǎng)心莫善于誠養(yǎng)心莫善于誠”（荀子荀子不茍不茍）v“人無信，不知其可也人無信，不知其可也”（論語論語為政為政）v“民無信不立民無信不立”（論語論語顏淵顏淵）v“與朋友交，言而有信與朋友交，言而有信”（論語論語學而學而29v第五，追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看第五，追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。作是一種高層次的需要。v人的精神需要人的精神需要v道德需要道德需要v 30v第六，重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，第六，重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。動作用?！耙娰t思齊，見不賢而內(nèi)自省，” 論語-學而“吾日三省吾身”。論語-學而31v討論討論:v中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要內(nèi)容中還有哪中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要內(nèi)容中還有哪些？些？32問題問題為什么要吸收人類道德文明的優(yōu)秀成果？為什么要吸收人類道德文明的優(yōu)秀成果？優(yōu)秀的民族道德具有普世價值。優(yōu)秀的民族道德具有普世價值。異質(zhì)文化的交流和碰撞、沖突和融合，是異質(zhì)文化的交流和碰撞、沖突和融合，是道德保持其生命力，實現(xiàn)自我更新和發(fā)展的道德保持其生命力，實現(xiàn)自我更新和發(fā)展的重要機制。重要機制。33v古希臘“四主德”智慧智慧勇敢勇敢節(jié)制節(jié)制公正公正34v美國流行的美國流行的 “五條基本道德原則五條基本道德原則”v生命價值原則生命價值原則v善良原則善良原則v公正原則公正原則v誠實原則誠實原則v個人自由原則個人自由原則35請看兩個小故事頭戴帽子，身穿裙子，三頭戴帽子，身穿裙子，三個女孩在海邊玩耍，她們個女孩在海邊玩耍，她們分別來自中國、美國和日分別來自中國、美國和日本。一陣海風吹來，中國本。一陣海風吹來，中國女孩兩手去抓裙子；美國女孩兩手去抓裙子；美國女孩兩手去抓帽子；日本女孩兩手去抓帽子；日本女孩一手去抓裙子，一手女孩一手去抓裙子，一手去抓帽子。去抓帽子。36 兩個饑餓的中國人從主持那里得到一個面包的恩賜，二話不說，兩人對半分著吃。 兩個饑餓的美國人從主持那里得到一個面包的恩賜，其中一個對另一個說：“反正兩個 人分著吃都吃不飽，不如我們打個賭，誰 贏了誰就享用這個面包”。37中西方傳統(tǒng)道德比較中國中國v中國人重整體中國人重整體v中國人重義中國人重義v中國人重協(xié)調(diào)中國人重協(xié)調(diào)v中國人重內(nèi)省中國人重內(nèi)省西方西方v西方人重個體西方人重個體v西方人重利西方人重利v西方人重進取西方人重進取v西方人重外律西方人重外律38問題問題 二、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)二、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)首先，堅持歷史唯物主義與唯物首先，堅持歷史唯物主義與唯物辯證法分析歷史傳統(tǒng)道德。辯證法分析歷史傳統(tǒng)道德。其次，在對待傳統(tǒng)道德的問題上其次，在對待傳統(tǒng)道德的問題上堅決反對全面繼承和全盤否定的堅決反對全面繼承和全盤否定的兩種傾向。兩種傾向。 39問題問題（二）道德建設中兩種錯誤思潮評析（二）道德建設中兩種錯誤思潮評析1、文化復古主義思、文化復古主義思潮潮認為道德建設的最終目標就是要恢復中國認為道德建設的最終目標就是要恢復中國“固有文化固有文化”，形成以中國傳統(tǒng)文化為主體，形成以中國傳統(tǒng)文化為主體的道德體系，并通過這種傳統(tǒng)道德的復興來的道德體系，并通過這種傳統(tǒng)道德的復興來衍生出現(xiàn)代的科學和民主，即所謂衍生出現(xiàn)代的科學和民主，即所謂“返本開返本開新新”。40v2、歷史虛無主義思潮、歷史虛無主義思潮v分析：分析：如何認識這些錯誤思想如何認識這些錯誤思想v第三，在人類社會發(fā)展的某一階段，一些道第三，在人類社會發(fā)展的某一階段，一些道德是必要的，不可缺少的。德是必要的，不可缺少的。 41問題問題 三、繼承和弘揚中華民族道德傳統(tǒng)三、繼承和弘揚中華民族道德傳統(tǒng)的重大意義的重大意義1、社會主義現(xiàn)代化建設的客觀需要、社會主義現(xiàn)代化建設的客觀需要2、加強社會主義道德建設的內(nèi)在要求、加強社會主義道德建設的內(nèi)在要求3、是個人健康成長的重要條件、是個人健康成長的重要條件42問題問題 第三節(jié)第三節(jié) 弘揚社會主義道德弘揚社會主義道德 43問題問題 一一、（一）社會主義市場經(jīng)濟的（一）社會主義市場經(jīng)濟的特點特點討論：市場經(jīng)濟的特點和社會主義市場經(jīng)濟的特色討論：市場經(jīng)濟的特點和社會主義市場經(jīng)濟的特色（二）社會主義市場經(jīng)濟對道德進步（二）社會主義市場經(jīng)濟對道德進步 的雙重效應的雙重效應 441、社會主義市場經(jīng)濟對道德的促進v增強人們的自立意識v增強人們的競爭意識v增強人們的效率意識v培養(yǎng)人們的開拓創(chuàng)新意識。 452、市場經(jīng)濟的道德弱點市場行為的趨利性容易引發(fā)拜金主義等。市場行為的自發(fā)性容易引發(fā)人格缺陷。3、市場經(jīng)濟條件下 的道德焦點v競爭和協(xié)作v自主和監(jiān)督v效率和公平v先富與共富v經(jīng)濟效益和社會效益 46問題問題（三）道德進步是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要（三）道德進步是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求求1、有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟，需要相、有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟，需要相應的道德理念與道德原則。應的道德理念與道德原則。2、社會主義市場經(jīng)濟是道德經(jīng)濟。社會主義、社會主義市場經(jīng)濟是道德經(jīng)濟。社會主義市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，也是道德經(jīng)濟、信用經(jīng)市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，也是道德經(jīng)濟、信用經(jīng)濟。濟。47問題問題 二、社會主義道德建設的核心和原則二、社會主義道德建設的核心和原則（一）為人民服務是社會主義道德建設的核（一）為人民服務是社會主義道德建設的核心心“以人為本以人為本”“以服務人民為榮，以背離人民為恥以服務人民為榮，以背離人民為恥”48問題問題 （二）集體主義是社會主義道德建設的基（二）集體主義是社會主義道德建設的基本原則本原則 集體主義的基本要求和內(nèi)容集體主義的基本要求和內(nèi)容1、強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一、強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一2、強調(diào)集體利益高于個人利益、強調(diào)集體利益高于個人利益3、強調(diào)重視和保障個人的正當利益、強調(diào)重視和保障個人的正當利益 49問題問題最高層次：無私奉獻最高層次：無私奉獻中間層次：先公后私中間層次：先公后私基本層次：公私兼顧基本層次：公私兼顧50問題問題認識社會主義道德的層次性認識社會主義道德的層次性社會主義道德是共產(chǎn)主義道德在現(xiàn)階段社會主義道德是共產(chǎn)主義道德在現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)的具體體現(xiàn)人類的道德理想：共產(chǎn)主義道人類的道德理想：共產(chǎn)主義道德51問題問題52問題問題 一、我國公民基本道德規(guī)范一、我國公民基本道德規(guī)范（一）公民基本道德規(guī)范的提出、認識和意義。（一）公民基本道德規(guī)范的提出、認識和意義。2001年年9月，中共中央印發(fā)的月，中共中央印發(fā)的公民道德建設實施公民道德建設實施綱要綱要把把“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻自強、敬業(yè)奉獻”這這20個字作為公民道德建設的基個字作為公民道德建設的基本道德規(guī)范。本道德規(guī)范。 53問題問題1、2、3、大學生應在哪些方面加強公民基本道德建設的大學生應在哪些方面加強公民基本道德建設的實踐？實踐？公民基本道德規(guī)范的提出有什么重要意義？公民基本道德規(guī)范的提出有什么重要意義？對公民基本道德規(guī)范的認識？對公民基本道德規(guī)范的認識？54 （二）公民道德建設的重點：誠實守信（二）公民道德建設的重點：誠實守信談談你對誠實守信的認識？談談你對誠實守信的認識？社會主義市場經(jīng)濟條件下的誠信品質(zhì)。社會主義市場經(jīng)濟條件下的誠信品質(zhì)。案例：案例：1、用身體引爆地雷陣的戰(zhàn)士的誠信。、用身體引爆地雷陣的戰(zhàn)士的誠信。2、一個在德國的中國留學生找工作的遭遇、一個在德國的中國留學生找工作的遭遇3、誠實的孩子、誠實的孩子名人導言名人導言節(jié)節(jié)55問題問題 材料：材料：信用，一個古老的名詞，意即言必行，信用，一個古老的名詞，意即言必行，行必果，遵守諾言。在現(xiàn)代社會中，信用是衡行必果，遵守諾言。在現(xiàn)代社會中，信用是衡量一個人道德水平高低的尺度，還考驗著人們量一個人道德水平高低的尺度，還考驗著人們以經(jīng)濟需要為目的的誠實、守約的能力。以經(jīng)濟需要為目的的誠實、守約的能力。 個人信用制度在個人信用制度在2000年前在我國還是一片空白。年前在我國還是一片空白。2000年年7月月1日，上海市正式開通個人信用聯(lián)合日，上海市正式開通個人信用聯(lián)合征信服務系統(tǒng)，成為我國第一個建立個人信用征信服務系統(tǒng)，成為我國第一個建立個人信用制度的城市。悄然建立的個人信用制度將改變制度的城市。悄然建立的個人信用制度將改變我們的生活，在觀念上，從我們的生活，在觀念上，從“無債一身輕無債一身輕”變變成成“借錢也光榮借錢也光榮”，因為只有信用良好的人才，因為只有信用良好的人才能借到錢。能借到錢。56問題問題 其次，還可以促進人們知法、守法，因為守法、守其次，還可以促進人們知法、守法，因為守法、守信比任何一次可以獲得暴利的機會都重要。并且，信比任何一次可以獲得暴利的機會都重要。并且，個人信用制度還是一種資源，一旦你有不良的信用個人信用制度還是一種資源，一旦你有不良的信用記錄，別說向銀行借錢，可能連房子都租不上；反記錄，別說向銀行借錢，可能連房子都租不上；反之，你就能以自身的良好信用來抵押獲取更大的自之，你就能以自身的良好信用來抵押獲取更大的自由發(fā)展空間。這種獎懲分明的制度為公民指明了經(jīng)由發(fā)展空間。這種獎懲分明的制度為公民指明了經(jīng)濟活動中的社會道德方向。從某種意義上說，它的濟活動中的社會道德方向。從某種意義上說，它的影響力比影響力比善有善報善有善報的傳統(tǒng)觀念更強、更實用。的傳統(tǒng)觀念更強、更實用。57問題問題 ：58問題問題二、大學生與誠信道德二、大學生與誠信道德分組討論：先分組討論，再推舉代表發(fā)言。分組討論：先分組討論，再推舉代表發(fā)言。大學生為什么要注重誠信道德的培養(yǎng)？大學生為什么要注重誠信道德的培養(yǎng)？現(xiàn)代人類社會的現(xiàn)代人類社會的“誠信誠信” 當今中國特定環(huán)境的當今中國特定環(huán)境的“誠信誠信”未來職業(yè)方面的未來職業(yè)方面的“誠信誠信”自身人格上的自身人格上的“誠信誠信” 59問題問題三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性（一）什么是道德修養(yǎng)？個體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動。(二）道德修養(yǎng)貴在自覺自我教育自我啟發(fā)自我激勵60問題問題 實踐教學：實踐教學：1、演講（、演講（5分鐘）分鐘）誠信就是誠信就是2、話劇編排和表演、話劇編排和表演表演者：每班第四組表演者：每班第四組主主 題：與本章有關的內(nèi)容題：與本章有關的內(nèi)容61問題問題本章思考題：本章思考題：1、如何進行道德修養(yǎng)，提高、如何進行道德修養(yǎng)，提高自身道德品質(zhì)？自身道德品質(zhì)？2、談談當代大學生怎樣樹立、談談當代大學生怎樣樹立誠信本質(zhì)？誠信本質(zhì)？3、當代大學生怎樣繼承和弘、當代大學生怎樣繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)？揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)？62問題問題