2018-2019學(xué)年高中歷史 第四單元 19世紀(jì)以來(lái)的世界文化 第17課 詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇學(xué)案 岳麓版必修3.doc

第17課詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇學(xué)習(xí)本單元，一要注意理解世界文學(xué)(特別是詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇)、美術(shù)、音樂(lè)等領(lǐng)域的主要代表作品，并結(jié)合時(shí)代背景加以分析、評(píng)價(jià)；二要注意把握不同時(shí)期不同文學(xué)藝術(shù)派別的主要特征。 學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)難點(diǎn)了解19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)的主要成就，認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。1.知道唐璜人間喜劇戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等待戈多，認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。2.等待戈多等現(xiàn)代派戲劇的思想價(jià)值及其影響。一、杰出的浪漫主義文學(xué)家1.時(shí)間：18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉。2.背景：對(duì)歐洲來(lái)說(shuō)，革命或改革相繼成功后的歐洲各國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)啟蒙學(xué)者所描繪的自由、民主、平等、博愛(ài)的美好景象。資本家對(duì)工人的奴役，資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，以及私欲橫流的社會(huì)現(xiàn)象，使人們普遍感到失望。3.內(nèi)容代表人物國(guó)別作品思想拜倫英國(guó)恰爾德哈羅德游記和唐璜，唐璜被譽(yù)為“諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊”的百科全書(shū)具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)象雪萊英國(guó)西風(fēng)頌充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)真正的樂(lè)觀主義精神4.特點(diǎn)：想象力豐富，注意通過(guò)心理描寫(xiě)揭示人物的內(nèi)心情感世界，對(duì)下層勞動(dòng)群眾寄予深切同情，極富感召力。易混易錯(cuò)浪漫主義藝術(shù)并非表達(dá)人們的“浪漫”情感，而是反映了人們對(duì)“理性王國(guó)”的失望和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿情緒，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感。1.有文學(xué)家宣稱：“我賦予古老文學(xué)以赤色，不再有元老！不再有平民！我在墨水瓶里掀起風(fēng)暴。”他的文學(xué)理念屬于哪一文學(xué)流派？并簡(jiǎn)析其原因。提示浪漫主義文學(xué)抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象，所以這一文學(xué)理念屬于浪漫主義文學(xué)。二、批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)杰作1.背景：資本主義制度的普遍確立，拜金主義泛濫；資本主義社會(huì)矛盾尖銳，人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行審視與批判。2.內(nèi)容代表人物國(guó)別代表作評(píng)價(jià)司湯達(dá)法國(guó)紅與黑巴爾扎克法國(guó)人間喜劇“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”狄更斯英國(guó)雙城記托爾斯泰俄國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平俄國(guó)革命的鏡子，“近代的伊利亞特”3.特點(diǎn)：注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)；通過(guò)真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，剖析社會(huì)問(wèn)題的本質(zhì)，揭露被金錢扭曲的丑惡靈魂，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)人生的鏡子，在文學(xué)史上占有重要地位。易混易錯(cuò)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)相當(dāng)明顯，它對(duì)于社會(huì)人生的思考和批判是冷靜而深刻的，但對(duì)于批判之后如何改造社會(huì)，如何尋找出路的思考又是不夠的。2.“我的作品有它的地理，有它的譜系和它的家族，它的場(chǎng)所和它的特產(chǎn)，它的人物和它的事件，正如法國(guó)有它的盾徽，有它的貴族和平民，有它的手藝者和農(nóng)民，有它的政治家和花花公子，有它的軍隊(duì)一樣，總之，有它的整個(gè)世界！”其中“我的作品”最有可能是什么？提示巴爾扎克的人間喜劇。三、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的代表作母親1.背景：19世紀(jì)中葉以后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。2.代表：俄羅斯作家高爾基的母親。3.地位：是革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。3.說(shuō)“高爾基是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物”，其主要原因是什么？提示其作品歌頌勞動(dòng)人民的斗爭(zhēng)和生活。四、現(xiàn)代荒誕派戲劇1.背景：世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大蕭條等社會(huì)危機(jī)的沖擊，使人們陷入懷疑、迷惘和苦悶之中。2.特點(diǎn)：反傳統(tǒng)、反理性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，用夸張怪誕的手法警醒世人，渲染人的精神創(chuàng)傷。3.概況(1)興起：20世紀(jì)五六十年代的歐美。(2)作品：愛(ài)爾蘭作家貝克特的等待戈多是開(kāi)山之作，是世界戲劇史上的一座里程碑。1969年，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。4.影響：給文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域帶來(lái)強(qiáng)烈沖擊和震撼，豐富了創(chuàng)作理念和手段，與現(xiàn)實(shí)主義流派互相滲透，形成歐美文藝的多元發(fā)展局面。4.等待戈多上面這一作品屬于哪一文學(xué)流派？這一流派有何藝術(shù)特點(diǎn)？提示(1)流派：等待戈多屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品。(2)特點(diǎn)：現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我；手法比較怪誕，故事的開(kāi)頭和結(jié)尾沒(méi)有明顯的理由；故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)。主題對(duì)浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義文學(xué)的認(rèn)識(shí)1.浪漫主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的區(qū)別史料一當(dāng)法國(guó)革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國(guó)家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻決不是絕對(duì)合乎理性的。理性的國(guó)家完全破產(chǎn)了。總之，和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái)，由“理性的勝利”建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)。朱維之、趙澧外國(guó)文學(xué)史史料二資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它使人和人之間除了赤祼祼的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。馬克思史料三它排斥虛無(wú)縹緲的幻想、排斥神話故事、排斥寓意與象征、排斥高度的風(fēng)格化、排斥純粹的抽象與雕飾，它意味著我們不需要虛構(gòu)，不需要神話故事，不需要夢(mèng)幻世界。韋勒克史料一以省略號(hào)分層，從前后的層意中分析浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的原因。反映了其時(shí)代；對(duì)新舊制度的認(rèn)識(shí)。史料二從“赤祼祼的利害關(guān)系”“現(xiàn)金交易”等方面分析現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)背景。現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度的狀況。史料三從“排斥”“不需要”等關(guān)鍵詞中理解現(xiàn)實(shí)主義拋棄了浪漫主義的主觀幻想，揭露和批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的罪惡。真實(shí)反映和揭示了社會(huì)生活和社會(huì)狀況。浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)各自產(chǎn)生的背景如何？在表現(xiàn)手法上有何區(qū)別？答案(1)浪漫主義文學(xué)：背景：法國(guó)大革命后建立起來(lái)的資本主義制度，各種弊端日益暴露，使人們對(duì)“理性王國(guó)”感到失望。表現(xiàn)手法：大多采用夸張手法，富有幻想和傳奇色彩。(2)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：背景：隨著資本主義的發(fā)展，社會(huì)矛盾日益尖銳。表現(xiàn)手法：對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行無(wú)情揭露和強(qiáng)烈批判。2.現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)史料從文學(xué)發(fā)展的歷史來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代派文學(xué)是一種反傳統(tǒng)的文學(xué)，它們反對(duì)文學(xué)反映客觀現(xiàn)實(shí)生活，反對(duì)塑造典型環(huán)境中的典型性格，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人對(duì)周圍世界的主觀感受，熱衷于揭示人的內(nèi)心世界和潛意識(shí)活動(dòng)。在藝術(shù)手法方面，現(xiàn)代派文學(xué)反對(duì)傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，反對(duì)故事情節(jié)的邏輯性、人物形象的完整性和語(yǔ)言的鮮明性，他們的作品往往是故事情節(jié)怪誕，時(shí)序顛倒，人物形象模糊抽象，并喜歡使用隱晦難懂的象征性語(yǔ)言。朱維之、趙澧外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)編將史料以中間句號(hào)為界分為兩層意思。從文學(xué)發(fā)展角度闡述其特點(diǎn)；從藝術(shù)手法角度闡述其特點(diǎn)。據(jù)史料分析現(xiàn)代主義文學(xué)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)？答案強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，手法怪誕，語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)。記知識(shí)綱要背核心術(shù)語(yǔ)1.18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)中葉，浪漫主義文學(xué)流行，反映了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的普遍失望，浪漫主義作家一方面揭露丑惡現(xiàn)實(shí)，另一方面憧憬美好未來(lái)。拜倫和雪萊是著名浪漫主義詩(shī)人，唐璜和西風(fēng)頌分別是二人的代表作。2.隨著資本主義社會(huì)矛盾日趨尖銳、在文學(xué)領(lǐng)域興起了批判現(xiàn)實(shí)主義潮流。代表作品有法國(guó)巴爾扎克的人間喜劇和俄國(guó)托爾斯泰的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。3.19世紀(jì)中葉以后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生，其中以高爾基的母親為代表。4.到20世紀(jì)五六十年代，現(xiàn)代主義文學(xué)代表荒誕派盛行，展示了人生和世界的荒誕，體現(xiàn)了人們面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的迷惘與無(wú)奈，開(kāi)山之作是法國(guó)貝克特的等待戈多。1.小明特別喜歡英國(guó)詩(shī)人雪萊的詩(shī)歌，他想更多地了解和雪萊具有同一風(fēng)格的英國(guó)作家，我們可以向他推薦()A.拜倫 B.雨果C.海涅 D.狄更斯答案A解析拜倫是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人；雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)巨匠；海涅是德國(guó)浪漫主義詩(shī)人；狄更斯是英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。2.18世紀(jì)后期到19世紀(jì)中葉，在浪漫主義文學(xué)領(lǐng)域，各國(guó)發(fā)展水平差異較大，英法兩國(guó)成就最高。這主要是因?yàn)?)A.英法資本主義發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級(jí)革命較早B.兩國(guó)人才輩出，文化底蘊(yùn)濃厚C.拜倫、雪萊為歐洲文壇樹(shù)立了一面旗幟D.其他國(guó)家以批判現(xiàn)實(shí)主義為主流答案A解析文學(xué)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。18世紀(jì)后期到19世紀(jì)中葉英法兩國(guó)文學(xué)的繁榮，與兩國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命有密切的聯(lián)系。3.“藝術(shù)的任務(wù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)整體進(jìn)行忠實(shí)和真實(shí)的描寫(xiě)”。下列創(chuàng)作風(fēng)格與此觀點(diǎn)一致的是()A.現(xiàn)實(shí)主義 B.浪漫主義C.印象主義 D.現(xiàn)代主義答案A解析19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨尖銳，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和藝術(shù)興起，逐漸成為文學(xué)和藝術(shù)的主流。它關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。材料所述正反映了現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。4.以下是四位同學(xué)對(duì)下圖所示兩部文學(xué)名著共同點(diǎn)的見(jiàn)解，其中正確的是()A.都屬于浪漫主義的文學(xué)作品B.都反映資本主義萌芽的要求C.都展示法國(guó)的社會(huì)文化生活D.都具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神答案D解析人間喜劇反映的是19世紀(jì)前期法國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，是批判現(xiàn)實(shí)主義作品。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平由俄國(guó)作家列夫托爾斯泰所作，描寫(xiě)了俄國(guó)人民反抗法國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，故二者都是批判現(xiàn)實(shí)主義作品。5.20世紀(jì)70年代在歐洲曾上演過(guò)一部名叫呼吸的戲劇，該劇從頭至尾沒(méi)有一句臺(tái)詞。此劇的藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)是()A.革命現(xiàn)實(shí)主義 B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義答案D解析現(xiàn)代主義文學(xué)作品的特點(diǎn)是人物往往是變形的，故事往往是荒誕的，主題往往是絕望的，寫(xiě)作手法有別于傳統(tǒng)手法，這與題干信息“該劇從頭至尾沒(méi)有一句臺(tái)詞”的特點(diǎn)相符。閱讀與思考巴爾扎克自稱是法國(guó)社會(huì)的“書(shū)記員”，立意要使他的作品成為一部完整的歷史，其中“每一章都是一部小說(shuō)，每一部小說(shuō)都描寫(xiě)一個(gè)時(shí)代”，以此來(lái)完成一部描寫(xiě)社會(huì)生活全貌的完整的著作。自我測(cè)評(píng)1.拜倫的詩(shī)歌具有民主思想和反叛精神，激烈抨擊封建專制與資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，塑造出一些追求個(gè)人幸福、愛(ài)情、自由的人物。雪萊則將人類的未來(lái)寄托于普遍的愛(ài)，詩(shī)中充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂(lè)觀主義精神。拜倫和雪萊以卓越的詩(shī)歌創(chuàng)作和堅(jiān)決的實(shí)際行動(dòng)，有力地支持了法國(guó)大革命后席卷全歐的民族民主革命運(yùn)動(dòng)。2.19世紀(jì)30年代以后，在歐美資本主義國(guó)家，社會(huì)矛盾日趨復(fù)雜尖銳，現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始逐步取代浪漫主義，成為文學(xué)的主流?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析和努力揭示形形色色的社會(huì)矛盾，以對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無(wú)情地揭露和強(qiáng)烈批判，因此，它又被稱為 “批判現(xiàn)實(shí)主義”。人間喜劇的歷史意義和藝術(shù)價(jià)值在于它展示了19世紀(jì)前期整個(gè)法國(guó)的社會(huì)生活，尤其在揭露資本主義社會(huì)金錢的罪惡方面可謂入木三分，被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”。3.戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)，它描寫(xiě)了俄國(guó)人民反抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，贊揚(yáng)了人民的愛(ài)國(guó)精神和英雄氣概，展現(xiàn)了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交替的年代中俄國(guó)社會(huì)廣闊的生活畫(huà)面。4.等待戈多是現(xiàn)代荒誕派的開(kāi)山之作。1969年貝克特因這部劇作榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)時(shí)的評(píng)語(yǔ)是：“他那具有新奇形式的小說(shuō)和戲劇，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮?；A(chǔ)達(dá)標(biāo)1.“它在很多方面是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)。作家把想象以及作為理性補(bǔ)充的直覺(jué)作為觀察理解世界的工具，對(duì)感覺(jué)和非理性都極為著迷”。材料中“它”是指哪種文學(xué)流派()A.古典主義 B.浪漫主義C.批判現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義答案B解析由“對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)”可知這一文學(xué)流派是在啟蒙運(yùn)動(dòng)后才出現(xiàn)的，古典主義在17世紀(jì)已經(jīng)出現(xiàn)，所以A項(xiàng)不正確；重現(xiàn)“想象”與“直覺(jué)”，是浪漫主義的特點(diǎn)，所以B項(xiàng)正確；批判現(xiàn)實(shí)主義揭露與批判現(xiàn)實(shí)的黑暗，所以C項(xiàng)不正確；現(xiàn)代主義的特點(diǎn)是反傳統(tǒng)反理性，所以D項(xiàng)不正確。2.“我們?cè)谌A茲華斯的詩(shī)中，聽(tīng)到了無(wú)處不在而又隱匿不見(jiàn)的布谷鳥(niǎo)的叫聲；在雪萊、拜倫和濟(jì)慈的詩(shī)中，聽(tīng)到了大海的怒濤，西風(fēng)的呼嘯，云雀歡樂(lè)的鳴叫，夜鶯幽怨的啼鳴，大地上永遠(yuǎn)不死的蛐蛐和蟈蟈的啾啾聲。”材料實(shí)質(zhì)上反映的是“詩(shī)人”()A.對(duì)自然的熱愛(ài) B.對(duì)自由的追求C.對(duì)未來(lái)的幻想 D.對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判答案B解析材料中的人物是浪漫主義文學(xué)的代表人物，從材料內(nèi)容可以看出，他們通過(guò)對(duì)自然界的描述來(lái)抒發(fā)個(gè)人情感和對(duì)自由的追求，所以選B項(xiàng)。A項(xiàng)是材料的表象，C、D項(xiàng)與材料不符。3.某文學(xué)派別以強(qiáng)調(diào)想象來(lái)突出文學(xué)的目的在于表現(xiàn)理想和希望，以強(qiáng)調(diào)自然來(lái)突出文學(xué)應(yīng)偏重于抒發(fā)個(gè)體的主觀感受和情緒，以強(qiáng)調(diào)象征與神話來(lái)突出文學(xué)的隱喻性、表現(xiàn)性。這種創(chuàng)作風(fēng)格的盛行，實(shí)際上反映了人們()A.對(duì)理性王國(guó)的一種大膽追求B.對(duì)啟蒙時(shí)代和工業(yè)文明的反思C.在現(xiàn)代文明中的困惑和迷失D.對(duì)批判現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)的厭棄答案B解析材料所示的創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)是浪漫主義，浪漫主義文學(xué)體現(xiàn)了對(duì)啟蒙時(shí)代和工業(yè)文明的反思，故B項(xiàng)正確。4.“19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征，在其基本的共性基礎(chǔ)上，由于各個(gè)國(guó)家民族的差異和文學(xué)家的自身個(gè)性特色、創(chuàng)作手法和藝術(shù)視角不同，又呈現(xiàn)出多樣化的個(gè)性特征。”材料中的“共性”是()A.采用瑰麗的想象 B.具有深刻的批判性C.刻意突出人的理性 D.創(chuàng)作手法比較怪誕答案B解析聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)再現(xiàn)典型社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡，故B項(xiàng)正確。5.雨果認(rèn)為巴爾扎克的人間喜劇描繪了“我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”；恩格斯認(rèn)為巴爾扎克的作品“匯聚了法國(guó)社會(huì)的全部歷史”；列寧把托爾斯泰的作品稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。由此可見(jiàn)，巴爾扎克和托爾斯泰所代表的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有的重大歷史價(jià)值是()A.塑造典型社會(huì)的典型人物B.促使文學(xué)的體例更加完善C.幫助人們認(rèn)識(shí)世界和人生D.指出人類解放的正確出路答案C解析依據(jù)材料“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”“匯聚了法國(guó)社會(huì)的全部歷史”“俄國(guó)革命的鏡子”可知批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品有利于人們深入認(rèn)識(shí)世界和人生，故C項(xiàng)正確。6.巴黎圣母院和西游記這兩部東西方文學(xué)巨著，享譽(yù)世界，深受不同年齡人們的喜愛(ài)。下列關(guān)于這兩部作品的說(shuō)法正確的是()A.情節(jié)跌宕、離奇，具有現(xiàn)代主義文學(xué)的風(fēng)格B.都源于對(duì)封建社會(huì)不滿而體現(xiàn)出浪漫主義色彩C.西學(xué)東漸使中國(guó)文學(xué)汲取了法國(guó)文學(xué)的優(yōu)秀因子D.體現(xiàn)出啟蒙運(yùn)動(dòng)追求自由、歌頌人性美的主旨答案B解析巴黎圣母院是法國(guó)雨果的浪漫主義巨著，吳承恩的西游記以浪漫主義的創(chuàng)作方法，為我們創(chuàng)造了一個(gè)神奇的豐富多彩的幻想世界，兩者都體現(xiàn)了對(duì)封建社會(huì)的不滿，故B項(xiàng)符合題意。7.浪漫主義注重用強(qiáng)烈的情感作為美學(xué)經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源，并且開(kāi)始強(qiáng)調(diào)如不安、驚恐等情緒，以及人在面對(duì)大自然的壯麗時(shí)所表現(xiàn)出的敬畏情感。這表明浪漫主義()A.反思極端理性 B.否定工業(yè)化C.批判資本主義 D.正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)答案A解析由材料可知，浪漫主義強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、想象力和感覺(jué)，是對(duì)啟蒙時(shí)代理性主義的反思，故A項(xiàng)正確；浪漫主義是工業(yè)化發(fā)展的結(jié)果，并不否定工業(yè)化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；批判資本主義、正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.當(dāng)你問(wèn)一位作家：“巴黎圣母院中描寫(xiě)的乞丐王朝真的存在嗎？”他會(huì)回答說(shuō)：“我認(rèn)為應(yīng)該存在?！比绻麊?wèn)另一位作家：“你為什么在大衛(wèi)科波菲爾中把生活描寫(xiě)得那樣黑暗污濁？”他會(huì)回答說(shuō)：“因?yàn)樯罹褪侨绱撕诎怠⑽蹪??！边@說(shuō)明二者()A.對(duì)未來(lái)社會(huì)的看法不同B.對(duì)資本主義制度的認(rèn)識(shí)不同C.文學(xué)作品的風(fēng)格不同D.對(duì)封建復(fù)辟王朝的批判程度不同答案C解析浪漫主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的區(qū)別：浪漫主義文學(xué)認(rèn)為“生活應(yīng)該如此”，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是“生活就是如此”。材料反映了兩種不同的文學(xué)流派的特點(diǎn)。9.小說(shuō)無(wú)法稱呼的人的內(nèi)容簡(jiǎn)介為：在小說(shuō)中，時(shí)間、空間都消失了，只聽(tīng)到一把掙扎的聲音執(zhí)著地自我表達(dá)，探尋有關(guān)它本身存在問(wèn)題的答案。它以如下文字作為結(jié)束語(yǔ)：“你必須講下去。我不能講下去。我愿意講下去。”其作者是()A.高爾基 B.歌德C.狄更斯 D.貝克特答案D解析根據(jù)材料中“時(shí)間、空間都消失了”“執(zhí)著地自我表達(dá)”“探尋有關(guān)它本身存在問(wèn)題的答案”以及“結(jié)束語(yǔ)”的內(nèi)容，不難得出其強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，寫(xiě)作手法反傳統(tǒng)、夸張怪誕的特征，即該作品屬于現(xiàn)代主義文學(xué)。據(jù)此分析判斷選項(xiàng)可知D項(xiàng)符合題意。10.荒誕派戲劇用不合乎邏輯的結(jié)構(gòu)和不明智的理性去闡明人的生存處境。在其經(jīng)典作品等待戈多中，人們望眼欲穿地期盼著戈多的到來(lái)，但戈多是誰(shuí)？為什么要等他？始終是一個(gè)謎。這樣的劇情似乎荒誕不經(jīng)，但具有很大的隱喻性。下列說(shuō)法不正確的是()A.表現(xiàn)出現(xiàn)代西方人的精神危機(jī)，揭示了人們對(duì)生存現(xiàn)狀的迷惘與苦悶B.表現(xiàn)出現(xiàn)代西方人對(duì)未來(lái)充滿希望和渴望的憧憬C.表現(xiàn)出在絕望中等待渺茫希望的現(xiàn)代西方人的心理D.表現(xiàn)出現(xiàn)代西方人的失望、彷徨、痛苦答案B解析荒誕派戲劇屬于現(xiàn)代主義文學(xué)，“荒誕不經(jīng)”是其表象，表現(xiàn)西方人的精神危機(jī)是其主旨。B項(xiàng)不符合“精神危機(jī)”這一主旨。能力提升11.19世紀(jì)上半葉英國(guó)著名詩(shī)人華茲華斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)烈不滿，卻又否定文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)作用。他強(qiáng)調(diào)作家的主觀想象力，認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該是人的強(qiáng)烈情感的自然流露。華茲華斯的作品風(fēng)格應(yīng)屬于()A.古典主義 B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義答案B解析解答本題需注意兩點(diǎn)：一是19世紀(jì)上半葉這一時(shí)間信息；二是根據(jù)華茲華斯的認(rèn)識(shí)推斷其所屬文學(xué)流派?！叭A茲華斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)烈不滿，卻又否定文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)作用”強(qiáng)調(diào)用詩(shī)歌表達(dá)人的強(qiáng)烈情感，這屬于浪漫主義風(fēng)格。12.玩偶之家是易卜生的代表作，曾被比作“婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書(shū)”。在這個(gè)宣言書(shū)里，主人翁娜拉終于覺(jué)悟到自己在家庭中的玩偶地位，并對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)以男權(quán)為中心的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了直接的控訴和反抗。下列與它屬于同一流派的作品是()A.雪萊的西風(fēng)頌B.海涅的德國(guó)一個(gè)冬天的童話C.狄更斯的雙城記D.雨果的巴黎圣母院答案C解析由材料“對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了直接的控訴和反抗”可知此為批判現(xiàn)實(shí)主義作品的風(fēng)格。A、B、D屬于浪漫主義文學(xué)；C屬于批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。13.“運(yùn)用不斷翻新的各種藝術(shù)形式和藝術(shù)技巧從各個(gè)角度和各個(gè)側(cè)面，表現(xiàn)出一種更高意義的真實(shí)，內(nèi)心的真實(shí)，從而反映出世界的荒誕，人生的虛無(wú)和生存的荒謬?！本哂羞@一創(chuàng)作風(fēng)格的文學(xué)作品()A.表達(dá)了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”的失望B.通過(guò)發(fā)掘人類感情世界反對(duì)封建制度C.典型再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌并揭露和批判社會(huì)罪惡D.表現(xiàn)了兩次世界大戰(zhàn)造成的精神危機(jī)答案D解析根據(jù)材料“反映出世界的荒誕，人生的虛無(wú)和生存的荒謬”可知這是現(xiàn)代主義文學(xué)。面對(duì)世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大蕭條等社會(huì)危機(jī)的沖擊，人們深深陷入懷疑、迷惘和苦悶之中，文學(xué)領(lǐng)域興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流。這種文學(xué)不主張用作品去再現(xiàn)生活，而是提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲。14.張老師上課時(shí)用PPT展示了一張表格(見(jiàn)下表)，要求同學(xué)們結(jié)合自己對(duì)表格中兩種文學(xué)藝術(shù)流派的理解，分別列舉出一部代表作品。同學(xué)們給出的四個(gè)答案中正確的是()文學(xué)藝術(shù)流派特點(diǎn)1.偏重主觀、表現(xiàn)。2.偏重內(nèi)心，向自我心理世界探求，揭示復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界1.偏重客觀、再現(xiàn)。2.偏重向外，向感性世界開(kāi)掘，描繪大千世界錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和尖銳劇烈的斗爭(zhēng)A.巴黎圣母院、人間喜劇B.等待戈多、人間喜劇C.巴黎圣母院、等待戈多D.悲慘世界、母親答案A解析根據(jù)題干中對(duì)兩種文學(xué)藝術(shù)流派特點(diǎn)的描述可知，第一種為浪漫主義文學(xué)，第二種為批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。巴黎圣母院為浪漫主義文學(xué)，人間喜劇為批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，故A項(xiàng)正確。15.有學(xué)者指出，繼20世紀(jì)某個(gè)年代相信社會(huì)主義未來(lái)的那些人而來(lái)的是這么一群人，他們唯一的避難是藝術(shù)、酒精或毒品；在一個(gè)沒(méi)有任何意義的社會(huì)中，這些作家的主要題材是孤獨(dú)和“老死不相往來(lái)”。這一評(píng)論()A.描繪了作家對(duì)浪漫主義的向往B.揭示了現(xiàn)代主義文學(xué)的特征C.揭示了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批判精神D.反映了作家對(duì)社會(huì)主義的否定答案B解析根據(jù)所學(xué)可知，現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)。這種流派提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)時(shí)代下人們精神的壓抑和扭曲。在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中，人物往往是變形的，故事往往是荒誕的，主題往往是絕望的。故選B項(xiàng)。16.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一高爾基指出：“資產(chǎn)階級(jí)的浪子的現(xiàn)實(shí)主義，是批判的現(xiàn)實(shí)主義；批判的現(xiàn)實(shí)主義揭發(fā)了社會(huì)的惡習(xí)，描寫(xiě)了人在家庭傳統(tǒng)、宗教教條和法規(guī)壓制下的生活和冒險(xiǎn)，卻不能夠給人們指出一條出路。批判一切現(xiàn)存的事物倒是容易，但除了肯定社會(huì)生活以及一般存在顯然毫無(wú)意義以外，卻沒(méi)有什么可以肯定的?！辈牧隙俗顚氋F的是生命，它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在他臨死時(shí)就能夠說(shuō)：我已經(jīng)把我整個(gè)的生命和全部精力獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)！奧斯特洛夫斯基鋼鐵是怎樣煉成的(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)。根據(jù)材料分析批判現(xiàn)實(shí)主義的局限性。(2)材料二的這部作品屬于什么流派？它與20世紀(jì)中期西方文學(xué)的主流有何不同？(3)結(jié)合以上材料分析，同為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，在西方和蘇聯(lián)為何表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。答案(1)特點(diǎn)：關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。局限性：批判現(xiàn)實(shí)主義只是指出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端，并沒(méi)有給人們指出一條正確的出路，帶有明顯的時(shí)代局限性。(2)屬于現(xiàn)實(shí)主義流派。不同：20世紀(jì)中期的西方文學(xué)是現(xiàn)代主義流派，集中表現(xiàn)自我，故事模糊，反映人的精神危機(jī)；鋼鐵是怎樣煉成的作品主題充滿強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，故事緊湊，線索清晰，洋溢著樂(lè)觀向上的情調(diào)，表現(xiàn)出為建立美好社會(huì)努力奮斗的人生態(tài)度。(3)原因：西方資本主義國(guó)家和蘇聯(lián)不同的社會(huì)狀況決定了它們文學(xué)作品的不同特點(diǎn)。西方國(guó)家社會(huì)矛盾日趨尖銳，蘇聯(lián)作為新生的社會(huì)主義國(guó)家表現(xiàn)出蓬勃向上的景象，作品中強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感成為這一時(shí)期蘇聯(lián)文學(xué)的主要特點(diǎn)。