九年級(jí)語文下冊(cè) 第一單元 3 短詩(shī)五首學(xué)案 新人教版.doc

3短詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1結(jié)合詩(shī)歌寫作背景，理解詩(shī)歌的主旨與情感。2分析詩(shī)歌的語言，感受詩(shī)歌的意境美和畫面感。3對(duì)比閱讀這幾首詩(shī)，理解早期白話新詩(shī)的共同特點(diǎn)。【重點(diǎn)】【難點(diǎn)】【學(xué)法指導(dǎo)】【課時(shí)安排】共1課時(shí)總第 70課時(shí)第一課時(shí)一、 新課導(dǎo)入自1917年2月新青年刊登胡適的八首白話詩(shī)之后，白話詩(shī)迅速引起轟動(dòng)，優(yōu)秀的白話詩(shī)作不斷涌出，當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首月夜便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩(shī)究竟寫了什么呢？讓我們一起來讀一讀吧。二、 背景介紹認(rèn)識(shí)作者，把握背景戴望舒(19051950)，現(xiàn)代著名詩(shī)人。1929年4月，出版第一本詩(shī)集我的記憶，其中雨巷傳誦一時(shí)，因而有“雨巷詩(shī)人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下獄中題壁我用殘損的手掌等待等著名詩(shī)篇。蕭紅(19111942)，原名張廼瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭區(qū)，她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號(hào)，1932年開始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935年發(fā)表成名作生死場(chǎng)，晚期的主要作品有呼蘭河傳。戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見如故。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來說，自然是一個(gè)極大的刺激。這首詩(shī)是戴望舒在被日本人抓走放出來后拜謁蕭紅墓時(shí)所作，“口占”，說明這是隨口吟成。沈尹默(18831971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書法家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編新青年雜志。1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒有“我(指獨(dú)立存在的意識(shí))”的(除了屈原)，只有在新詩(shī)中，“我”才大量地出現(xiàn)，例如這首月夜。因此月夜不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。三、 預(yù)習(xí)檢測(cè)結(jié)合閱讀提示朗讀詩(shī)歌采用類似的方法解讀剩下的詩(shī)歌四、 朗讀詩(shī)歌，整體感知1、同學(xué)們自由朗讀、體會(huì)感情。要求：（1）讀準(zhǔn)字音，交流預(yù)習(xí)情況，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)糾錯(cuò)；（2）感受節(jié)奏，試著把握每一首中蘊(yùn)含的情感。2、教師抽讀。3、談自讀、聽讀后的感受。4、集體朗讀。五、細(xì)讀探究1、自由讀2、小組合作思考（1）請(qǐng)你結(jié)合第一首的寫作背景，說說對(duì)這首詩(shī)的象征意象和主旨的理解。明確：象征意象：這首詩(shī)反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐?！安⑴帕⒅笔撬枷氲牟⒘??！皼]有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立?！拔液鸵恢觏敻叩臉洳⑴帕⒅?，卻沒有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。（2）結(jié)合你對(duì)斷章詩(shī)歌的理解，說說這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵。明確：世間萬物本來就是相互關(guān)聯(lián)、互相依存的，人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都有可能產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。（3）如何理解“年輕舵手的心”？（4）為什么說“繁多是個(gè)謊言”？請(qǐng)你結(jié)合作者的回答談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。明確：作者認(rèn)為“一切果實(shí)并無差異”，因此“繁多是個(gè)謊言”。作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點(diǎn)上看，所有的花、葉、果實(shí)都有著自己的本質(zhì)，且就生命傳承的角度而言，這本質(zhì)也并無不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是同一的。六、 再讀詩(shī)歌，拓展閱讀對(duì)比閱讀這五首短詩(shī)，舉例說說新詩(shī)的“新”指的是哪些方面。明確：在形式上：不拘平仄，不拘長(zhǎng)短，沒有字?jǐn)?shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴(yán)格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如風(fēng)雨吟中的“來”“?！?。在語言上：以白話寫詩(shī)，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收國(guó)外新語法，如“霜風(fēng)呼呼的吹著”“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”等，語言散文化。觀念上：追求個(gè)性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見解，如月夜斷章風(fēng)雨吟等。七、 課堂小結(jié)我的收獲（學(xué)生）課后反思（教師）這節(jié)課一步步地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、感受并理解五首短詩(shī)的內(nèi)在主旨，將學(xué)生比較難以理解的內(nèi)容深入淺出地講解出來，收到了比較好的效果。對(duì)“五四”時(shí)期以來的白話新詩(shī)的對(duì)比閱讀，受限于學(xué)生的知識(shí)面和對(duì)特定歷史背景的了解不足，并沒有展開細(xì)品，講解得比較寬泛，學(xué)生沒有形成清晰明確的見解，收效不大。