2019-2020年八年級語文下冊 第25課《孟子兩章》教案 魯教版.doc
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2019-2020年八年級語文下冊 第25課《孟子兩章》教案 魯教版.doc
2019-2020年八年級語文下冊 第25課孟子兩章教案 魯教版知識目標(biāo) 1積累文言知識,掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。 2了解孟子散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。 3背誦兩篇短文,積累名言警句。 能力目標(biāo) 1反復(fù)誦讀,理解文意,培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。 2學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。 德育目標(biāo) 1理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”,增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識, 2理解“生于憂患,死于安樂”的含意。并從中得到教益,增強(qiáng)憂患意識,以樂觀的態(tài)度對待生活。教學(xué)重點(diǎn):理清論證思路,把握說理方法。教學(xué)難點(diǎn):正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。教學(xué)方法:1誦讀法 2討論點(diǎn)撥法3比較法教具準(zhǔn)備:多媒體課時(shí)安排:2課時(shí)教學(xué)過程:第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 資料助讀;師生共同研讀得道多助,失道寡助,朗讀課文,整體感知:譯讀課文,積累文言文相關(guān)知識,把握文意,理清說理思路,把握說理方法,品味語言:延伸拓展,深化對文章觀點(diǎn)的理解。 教學(xué)步驟 一、導(dǎo)入新課: 同學(xué)們,大家還記得那財(cái)氣勢恢宏的新聞人民解放軍百萬大軍橫渡長江嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答;“得人心者得天下?!?今天,我們學(xué)習(xí)得道多助,失道寡助,深層探究克敵制勝的首要條件。 二、資料助讀: 孟子與孟子 孟子(公元前372公元前289),鄒人,是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間,沒有被重用,退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說,兼言仁和義,提出“仁政”的口號,主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度,同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”,稱暴君為“一夫”,認(rèn)為人性本善,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫,成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后,地位日尊,元至順元年封為鄒國亞圣公,明嘉靖九年定為“亞圣孟子”,在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于孟子一書。 孟子文章向來以雄辯著稱。讀孟子文,令人感到氣勢磅礴,感情激越,銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨,對掙扎在苦難中人民的同情,對別家學(xué)說的敵視,對貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望,以及那種“如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法,加上文辭鋪張揚(yáng)厲,時(shí)露尖刻,喜用一大串的排偶句式,所以筆鋒咄咄逼人。 三、朗讀課文,整體感知:1教師播放示范朗讀磁帶,學(xué)生聽讀,注意把握字音,停頓、重音。 2教師示范背讀課文,注意讀出文章的氣勢。3學(xué)生齊讀課文,教師稍作朗讀指導(dǎo)。注意排比句的節(jié)奏,如:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之:多助/之至,天下順之。 四、譯讀課文,把握文意: 1學(xué)生自行翻譯課文,圈點(diǎn)勾畫,標(biāo)示出疑難詞句。 2小組討論,質(zhì)疑、解疑。 3教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識。 (1)通假字: 寡助之至,親戚畔之(畔通“叛”,背叛) (2)古今異義詞 三里之城,七里之郭(城,內(nèi)城;郭:外城)委而幸之(離開。今義:往、到) 親戚畔之(親戚朋友,包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。) 池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。) (3)一詞多義; 域民不以封疆之界(憑) 三里之城(的) 地利不如人和(有利) 環(huán)而攻之而不勝(代詞)以天下之所順(用) 多助之至,天下順之(到) 兵革非不堅(jiān)利也(銳利) (4)注意下列加點(diǎn)詞的用法: 域民不以封疆之界(名詞用作動詞,限制) 固國不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動詞,使鞏固) 威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞,威懾) (5)注意下列句子的翻譯; 天時(shí)不如地利,地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢:有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié)。) 夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也(采用四面;包圍的方式攻城,定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了,可是不能取勝,這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。) 以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都反對的寡助之君,所以,君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。) 五、思讀課文,理清論證思路,背誦課文 : 1本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開論證的?(學(xué)生同桌之間討論、交流。) 明確:中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。 文章開籍提出論點(diǎn),指出人和是克敵制勝的首要條件,由此逐層展開,用概括性的戰(zhàn)例加以證明,分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較,指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同,然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的結(jié)論,闡明了“人和”的實(shí)質(zhì),即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比,自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”。教師依據(jù)學(xué)生回答板書,形成背誦思路。 2學(xué)生依據(jù)板書提示,背誦課文。 六、總結(jié)升華: 教師提示,“六經(jīng)注我,我注六經(jīng)”,學(xué)習(xí)文言文,要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí),古為今用,賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義;對于“人和”得道”,你是如何認(rèn)識的?請聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀愕目捶ā?學(xué)生討論。 生1:我覺得“人和”就是拉幫結(jié)派,君不見,人世間,團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。 生2:日本某些反華勢力,擅自篡改歷史教科書,結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對,弄得眾叛親離;正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助,失道寡助”。 生3:孟子的這一主張,強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心,反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識。但也應(yīng)當(dāng)看到,孟子提出“人和”,其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級的利益,這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。 生4:我覺得,戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背,“威天下”不能靠“天時(shí)”地利”,而只能靠:“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會。在高科技發(fā)展的今天,要想打勝仗,就必須有最先進(jìn)的武器,其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個(gè)很好的例證嗎? 生5:強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí),絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天,雖然歐美發(fā)達(dá)國家相對來說仍然處于支配地位,但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家,民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則,“得道多助,失道寡助”將會成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。 生6:在當(dāng)今社會,什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢? 教師明確,也許可以這樣回答;第一,合乎國家與國家平等的原則,也就是說國家無論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù),第二,有利于維護(hù)和平共處,這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭給人類;社會帶來巨大的災(zāi)難,維護(hù)和平,避免戰(zhàn)爭,對21世紀(jì)人類社會發(fā)展是至關(guān)重要的?!暗玫蓝嘀?,失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。 七、布置作業(yè): 1背誦全文。2整理課堂發(fā)言,寫一篇讀后感。板書設(shè)計(jì): 課后記載: