2019-2020年高中歷史 第5課 古代希臘民主政治教學(xué)案 新人教版必修1.doc

2019-2020年高中歷史 第5課 古代希臘民主政治教學(xué)案 新人教版必修1一、教材分析：古希臘民主政治是新人教版高中歷史必修一政治文明史第二單元第一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，主要學(xué)習(xí)希臘確立民主政治的條件，過程及評(píng)價(jià)。二、教學(xué)目標(biāo) （一）.知識(shí)與能力 1、掌握梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革的主要內(nèi)容，理解并掌握雅典奴隸主民主政治的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。 2、通過對(duì)古代希臘民主政治的積極性和局限性的剖析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題的能力。（二）過程與方法 1、通過分析古希臘的特殊地理位置以及特殊城邦政治景觀，探究其與古希臘民主政治之間的關(guān)系。 2、在分析雅典民主政治相關(guān)資料時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生剖析、歸納古希臘民主政治的實(shí)質(zhì)。（三）.情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過學(xué)習(xí)古希臘輝煌的政治文明，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到追求民主是人類自古以來的共同理想。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：伯利克里改革的內(nèi)容和作用、雅典民主政治的特點(diǎn)及局限性難點(diǎn)：理解希臘城邦的地理特點(diǎn)與城邦特征、民主政治之間的關(guān)系 雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。四、學(xué)情分析：本節(jié)課內(nèi)容多是學(xué)生以前很少接觸的內(nèi)容，在初中簡略地學(xué)習(xí)了伯利克里時(shí)代的雅典城邦是希臘奴隸制文明的全盛時(shí)期，對(duì)于雅典城邦的民主政治歷史可能有很多同學(xué)還不是很熟悉，因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，注重增強(qiáng)學(xué)生積極探究問題的能力，主動(dòng)參與課堂教學(xué)過程，養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣；學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)和交流。同時(shí)配合提問、課堂討論等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。五、教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)，合作探究學(xué)習(xí)相結(jié)合 六、課前準(zhǔn)備：學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)學(xué)案預(yù)習(xí)內(nèi)容教師的準(zhǔn)備：古希臘地圖，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延展學(xué)案七、課時(shí)安排：1課時(shí)八、教學(xué)過程：(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑黑板上展示，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。古希臘文明是西方文明的源頭；雅典，這個(gè)以希臘智慧女神命名的城市，許多同學(xué)可能知道它是希臘的首都，是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地，是2004年奧運(yùn)會(huì)的舉辦地，但在我們當(dāng)今世界的許多民主與法制制度，都深深留下了雅典城邦民主政治的痕跡由此導(dǎo)入新課。我們先來看本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)案展示目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)，然后展示本節(jié)課的探究問題：設(shè)計(jì)意圖：步步導(dǎo)入，吸引學(xué)生注意力，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。探究一：自然地理環(huán)境和城邦制度對(duì)希臘民主政治的影響。學(xué)生閱讀課本22頁第一段，23頁第1段，概括總結(jié)，小組合作學(xué)習(xí)總結(jié)結(jié)論，要求要有概括性。設(shè)計(jì)意圖：通過閱讀地圖，閱讀課本，總結(jié)課本所學(xué)認(rèn)識(shí)，地理環(huán)境對(duì)民主政治的重要影響。探究二：古代希臘民主政治確立的條件：分小組討論，學(xué)生分別從自然條件，經(jīng)濟(jì)條件，文化因素，政治前提這四個(gè)角度討論，教師教室巡回指導(dǎo)，最后由小組組長總結(jié)發(fā)言，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的小組表揚(yáng)。設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生的討論，培養(yǎng)學(xué)生的歸納總結(jié)能力，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。1、自然條件：多山、多島、環(huán)海 2、經(jīng)濟(jì)條件：商品經(jīng)濟(jì)3、文化因素：吸收亞非文明 4、政治前提：城邦體制探究三：填寫下表：人物、成就，牢記雅典民主政治三個(gè)標(biāo)志性事件時(shí)間人物 成就前6世紀(jì)初為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)前6世紀(jì)末克利斯提尼-前5世紀(jì)雅典民主政治發(fā)展到頂峰學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)內(nèi)容，自主完成表格內(nèi)容，深化學(xué)生對(duì)改革歷程的整體感知。設(shè)計(jì)意圖：本部分內(nèi)容相對(duì)比較繁瑣，學(xué)生可以通過填寫表格從總體上把握雅典民主政治i發(fā)展歷程探究四：雅典民主政治的評(píng)價(jià)：進(jìn)步性：（1）鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂于探究的民族性格；（2）希臘在眾多文化領(lǐng)域取得了輝煌成就；（3）雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)；（4）是西方和世界文明寶庫中的一朵奇葩。.局限性：雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言，民主遙不可及。雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。辯論會(huì)的形式進(jìn)行，讓學(xué)生在爭(zhēng)鳴中，對(duì)雅典的民主是否是真正的民主有更加明確的認(rèn)識(shí)。具體方法如下：（1)將全班同學(xué)分為辯論的正方、反方和裁判組三個(gè)部分。正方辯題：雅典民主政治是真正的民主。反方辯題：雅典民主政治是虛假的民主。 (2)雙方同學(xué)收集有關(guān)材料，加以篩選，在掌握一定論據(jù)的基礎(chǔ)上形成自己的論點(diǎn)。 (3)雙方各推選4名代表，在辯論會(huì)上展開辯論。以持之有據(jù)、言之有理、邏輯清晰、口齒伶俐等方面表現(xiàn)作為評(píng)判的依據(jù)。由同學(xué)組成的7人裁判組對(duì)辯論進(jìn)行監(jiān)督、裁判、點(diǎn)評(píng)及宣布勝負(fù)。 (4)裁判組同學(xué)對(duì)辯論發(fā)表看法，進(jìn)行總結(jié)闡釋。設(shè)計(jì)意圖：通過辯論的形式既提高了學(xué)生的思辨能力，又加深了學(xué)生對(duì)雅典民主的理解。（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反饋糾正。（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的是雅典的輝煌，下一課我們將會(huì)學(xué)習(xí)宏偉的羅馬，這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，著重分析羅馬法律對(duì)人類政治文明的影響，并完成本節(jié)課的課后練習(xí)及課后延伸拓展作業(yè)。設(shè)計(jì)意圖：布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對(duì)本節(jié)課鞏固提高。教師課后及時(shí)批閱本節(jié)的延伸拓展作業(yè)。九、板書設(shè)計(jì)十、教學(xué)反思：本節(jié)課的設(shè)計(jì)采用了課前發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)，探究點(diǎn)，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。其中情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)、檢查預(yù)習(xí)5分鐘，教學(xué)過程課堂探究部分30分鐘，反思總結(jié)當(dāng)堂檢測(cè)10分鐘，順利的完成了教學(xué)任務(wù)。在今后的教學(xué)中我會(huì)爭(zhēng)取更科學(xué)，更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。十一、學(xué)案設(shè)計(jì)(見下頁)第5課 古代希臘民主政治學(xué)校：臨清市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué) 學(xué)科：高中歷史編寫人：陳雪平審稿人：王明強(qiáng)課前預(yù)習(xí)學(xué)案一、預(yù)習(xí)目標(biāo)：初步學(xué)習(xí)1、希臘的地理環(huán)境有何特點(diǎn)對(duì)希臘文明有何影響？2、梭倫、克里斯提尼和伯利克里改革的內(nèi)容有哪些？二、預(yù)習(xí)內(nèi)容：1、希臘自然地理和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響自然地理：（1）希臘位于 半島，東臨愛琴海，天然良港眾多，航海和海外貿(mào)易條件得天獨(dú)厚；（2）縱橫的山嶺和交錯(cuò)的河流，把希臘人分割在彼此相對(duì)孤立的山谷里和海島上，蕞爾小國紛紛建立，形成城邦制。城邦制：（1）最基本特征： ；（2）城邦的狹小，使 能更直接地參與城邦政治，更積極地追求民主權(quán)利；（3）在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城邦， 階層追求民主權(quán)利的渴望更加強(qiáng)烈。2. 雅典民主制的興衰：（1）奠基梭倫改革時(shí)間公元前 世紀(jì)初內(nèi)容（1）根據(jù) ，把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高；（2） 成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級(jí)公民均可參加；(3)建立 ，前三等級(jí)公民均可入選；(4) 建立 ；（5）廢除 。意義動(dòng)搖了舊貴族世襲特權(quán)，保障了公民的基本權(quán)利，為雅典民主政治 .（2）確立克里斯提尼改革時(shí)間公元前 世紀(jì)末內(nèi)容用10個(gè) 部落取代了原來的4個(gè) 部落；設(shè)立 ； 成立 ；繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的基本權(quán)力。意義 基本鏟除了 的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來。（3）頂峰伯里克里的改革時(shí)間公元前 世紀(jì)內(nèi)容除十將軍外，執(zhí)政官和幾乎所有其他官職向各級(jí) ； 是城邦最高權(quán)力機(jī)構(gòu)； 處理公民大會(huì)閉會(huì)期間的日常事務(wù)，招集公民大會(huì)； 陪審法庭是最高 兼 最高 ； 的權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大，參與政治，首席將軍掌握 國家為 的公民發(fā)放工資； 為公民發(fā)放 。評(píng)價(jià)雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)； 民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得輝煌的成就。一對(duì)應(yīng)時(shí)間、（4）衰落被馬其頓王國征服原因過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患； 狹隘的城邦體制，最終無法適應(yīng)政治和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展； 城邦內(nèi)部混亂和城邦間的長期混戰(zhàn)。3.古代希臘民主政治的特征與實(shí)質(zhì)特征主權(quán)在民，集體掌握國家最高權(quán)力，公民集體內(nèi)部相對(duì)平等，法律至上。實(shí)質(zhì)建立在奴隸制基礎(chǔ)上，是少數(shù)人的民主，維護(hù)奴隸主的地位和利益。4/. 雅典民主政治的評(píng)價(jià)：進(jìn)步性：（1）鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂于探究的民族性格；（2）希臘在眾多文化領(lǐng)域取得了輝煌成就；（3）雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)；（4）是西方和世界文明寶庫中的一朵奇葩。.局限性：雅典民主僅限于占城邦人口小部分的 。對(duì) 而言，民主遙不可及。雅典民主只是“ ”的政治制度。三、提出疑惑：學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，提出自己的疑惑課內(nèi)探究學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。2、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：掌握伯利克里改革的主要內(nèi)容；雅典民主政治的認(rèn)識(shí)二、學(xué)習(xí)過程探究一：自然地理環(huán)境和城邦制度對(duì)希臘民主政治的影響。自然地理：（1）希臘位于巴爾干半島，東臨愛琴海，天然良港眾多，航海和海外貿(mào)易條件得天獨(dú)厚；（2）縱橫的山嶺和交錯(cuò)的河流，把希臘人分割在彼此相對(duì)孤立的山谷里和海島上，蕞爾小國紛紛建立，形成城邦制。城邦制：（1）最基本特征：小國寡民和獨(dú)立自主 （2）城邦的狹小，使公民能更直接地參與城邦政治，更積極地追求民主權(quán)利；（3）在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城邦，新興工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的渴望更加強(qiáng)烈體制探究二1古代希臘民主政治確立的條件：1、自然條件：多山、多島、環(huán)海 2、經(jīng)濟(jì)條件：奴隸制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)3、文化因素：吸收亞非文明 4、政治前提：城邦體制探究三：填寫下表：人物、成就，牢記雅典民主政治三個(gè)標(biāo)志性事件時(shí)間人物 成就前6世紀(jì)初為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)前6世紀(jì)末克利斯提尼-前5世紀(jì)雅典民主政治發(fā)展到頂峰探究四：雅典民主政治的評(píng)價(jià)：進(jìn)步性：（1）鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂于探究的民族性格；（2）希臘在眾多文化領(lǐng)域取得了輝煌成就；（3）雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)；（4）是西方和世界文明寶庫中的一朵奇葩。.局限性：雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言，民主遙不可及。雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。（三）反思總結(jié)：雅典同世界上大多數(shù)國家一樣，有其自身的盛衰史。在其繁盛期間，創(chuàng)造出了世界上嘆為觀止的成就，無論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上還是藝術(shù)上。尤其是其被后世稱為“古典模式”的民主政體，對(duì)地中海沿岸的國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。直至現(xiàn)在，輪番為治、主權(quán)在民的政制特點(diǎn)也依然為許多西方國家所借鑒。但就是這樣一個(gè)政體，在經(jīng)歷了兩個(gè)世紀(jì)的輝煌后，迅速地、無可挽救地衰敗下去，為后世留下了無限廣闊的思考空間，對(duì)現(xiàn)代的政治生活提供一些借鑒。(四)當(dāng)堂檢測(cè)1.英國史學(xué)家約翰說：“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！边@里的“她”是指A雅典 B.斯巴達(dá) C希臘 D羅馬2.古希臘人向海外殖民擴(kuò)張的原因是農(nóng)耕文明較發(fā)達(dá) 優(yōu)越的地理位置 航海業(yè)的發(fā)展 地少人多A. B. C. D.3.以下關(guān)于希臘城邦的說法，正確的是各城邦聯(lián)合組成一種聯(lián)邦式國家 城邦中流行貴族制和民主制 小國寡民是希臘城邦的突出特點(diǎn) 城邦是希臘的一種國家組織A. B.C. D.4.在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒有一個(gè)大面積的整體。這種自然環(huán)境形成以“個(gè)體導(dǎo)向”為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是A.希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義 B.希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度C.強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境對(duì)文明的影響 D.政治文明受地理環(huán)境左右5.雅典實(shí)行民主制的目的不包括A.增強(qiáng)本城邦公民的凝聚力 B.維護(hù)所有公民的權(quán)利C.保證本城邦的獨(dú)立發(fā)展 D.奪取異邦的財(cái)富和奴隸6.陶片放逐法（Ostracism）”，是公元前5世紀(jì)雅典等若干古希臘城邦所實(shí)施的一項(xiàng)獨(dú)特的政治法律制度。每年雅典城邦公民大會(huì)第6次常務(wù)委員會(huì)會(huì)議期間（12月），常務(wù)委員會(huì)會(huì)詢問公民大會(huì)是否需要進(jìn)行陶片放逐投票，以使城邦擺脫影響力太大的人士下面對(duì)其敘述，不正確的是A.是克里斯提尼改革的政治措施B.標(biāo)志著雅典的民主政治發(fā)展到頂峰C.把反民主勢(shì)力置于公民大會(huì)的嚴(yán)密控制之下D.是一種以民主方式反對(duì)民主敵人的有效方法7.梭倫說：“我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公平地占據(jù)優(yōu)勢(shì)?！薄皟煞健笔侵?A奴隸主、貴族 B貴族、平民 C平民、奴隸 D奴隸主、奴隸8.一位與伯利克里同時(shí)代的人曾經(jīng)自豪地說：“假如你未見過雅典，你是個(gè)笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝。”他之所以這樣說，是因?yàn)椴死飼r(shí)代的雅典A.疆域最遼闊 B.民主政治發(fā)展到頂峰 C.經(jīng)濟(jì)最繁榮 D.哲學(xué)文化領(lǐng)先于世界9.伯利克理說：“我可斷言，我們每個(gè)公民，在許多生活方面，能夠獨(dú)立自主；并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)候，能夠特別地表現(xiàn)溫文爾雅和多才多藝”其中的“公民”是A.全國所有人 B.全體成年國民 C.所有的成年男子 D.祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)的成年男性10公元前431年，雅典和斯巴達(dá)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)當(dāng)時(shí)雅典的政治體制，作出應(yīng)戰(zhàn)決定的是 A公民大會(huì) B五百人議事會(huì)C民眾法庭 D十將軍委員會(huì)11.雅典民主政治機(jī)構(gòu)主要有哪些部門組成公民大會(huì) 十將軍委員會(huì) 五百人議事會(huì) 民眾法庭A. B. C. D.12“一個(gè)對(duì)政治毫無興趣的男人，我們不說他是那種只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他當(dāng)作廢人?！边@是古希臘雅典政治家伯利克里的名言。你對(duì)這句話的理解是他鼓勵(lì)公民積極參政雅典民主政治維護(hù)全雅典人的利益雅典民主政治是大多數(shù)人的民主雅典人的民主意識(shí)十分強(qiáng)烈13雅典民主政治對(duì)人類歷史發(fā)展的主要貢獻(xiàn)在于（）A徹底化解了社會(huì)矛盾 B開西方民主政治之先河C創(chuàng)立永恒的社會(huì)制度 D保證了雅典城邦的獨(dú)立發(fā)展14.“輝煌屬于希臘！”，古代希臘在眾多文化領(lǐng)域內(nèi)都取得輝煌成就的最主要原因是A.公民的利益受到法律保護(hù)B.得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件的影響C.希臘人對(duì)知識(shí)的渴求、探究和思考D.民主政治的繁榮和公民地位的提高當(dāng)堂檢測(cè)：1A 2B 3C 4C 5B 6B 7B 8B 9D 10A 11A 12 A課后練習(xí)與提高1.美國考古學(xué)家曾在希臘發(fā)現(xiàn)刻有鐵米斯托克里（雅典政治家）名字的陶片190枚，根據(jù)字跡辨認(rèn)是14人刻寫。由此可以看出“陶片放逐法” A充分體現(xiàn)了公民的意志 B是審判民主敵人的妙方C實(shí)際上被少數(shù)人所控制 D是一出民主鬧劇2某學(xué)習(xí)小組在撰寫研究性學(xué)習(xí)論文時(shí)，在“參考文獻(xiàn)”中列出了以下幾篇文章（書籍）：地理與文明之間的關(guān)系；希臘城邦制度與民主政治；寬松自由的社會(huì)環(huán)境與古希臘文明； 獨(dú)特的自然環(huán)境孕育了古代希臘文化據(jù)此推斷，該研究課題應(yīng)該是：A有利的地理環(huán)境孕育了古希臘的政治文明B古希臘民主政治文明產(chǎn)生的條件C古希臘城邦制孕育了平等互利的觀念D古希臘政治文明與近代文明之間的關(guān)系w.3.如果你回到古希臘的伯里克利時(shí)代，你不可能通過“抽簽方式”任職的是公民大會(huì)的一員 B.500人會(huì)議的成員 C.十將軍的一員 D.陪審法庭的法官4.公元前430年,希米奧30歲,他是一個(gè)普通商人家庭中的男主人.有一天,他去參加事實(shí)上的國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)"公民大會(huì)",并在會(huì)上發(fā)言和表決,還領(lǐng)取了一份國家發(fā)放的津貼.這一情景最有可能出現(xiàn)在 A,梭倫執(zhí)政時(shí)期 B,克利斯提尼執(zhí)政時(shí)期C,伯里克利執(zhí)政時(shí)期 D,西塞羅生活時(shí)期5常言道：“一方水土養(yǎng)一方人”，意即不同的地理環(huán)境會(huì)造成不同的風(fēng)土人情。那么古希臘的地理環(huán)境對(duì)希臘的文明影響最大的是 A君主制的盛行 B小國寡民 C公民政治的盛行 D缺乏穩(wěn)定的文明基礎(chǔ)6雅典民主是特定歷史條件的產(chǎn)物，雅典實(shí)行民主制的根本目的不包括 A增強(qiáng)本城邦公民的凝聚力 B在城邦競(jìng)爭(zhēng)中保持獨(dú)立 C維護(hù)所有全體社會(huì)成員的權(quán)利 D奪取異邦的財(cái)富和奴隸7閱讀下列材料材料一：“我們的政府形式之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握?！?“在解決私人爭(zhēng)端的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。”“任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞?！?伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說”的片段材料二：“對(duì)一個(gè)對(duì)政治毫無興趣的男人，我們不說他是那種只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他當(dāng)作廢人。 伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說”的片段材料三：有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治；男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人 是古希臘著名思想家亞里士多德的名言材料四：移民要想獲得雅典的公民權(quán)更為困難，不管他們?cè)诎⑻峥ǎㄑ诺湮挥诎⑻峥ò雿u）居住了多長時(shí)間。這些外來人當(dāng)時(shí)的官方名稱是邁提克，他們登記注冊(cè)時(shí)要寫明是生活在“庇護(hù)人”（即當(dāng)?shù)匮诺涔瘢┧诘膮^(qū)。從公元前5世紀(jì)后半期開始，他們還要繳納“投票稅”，男人每年12德拉馬赫，女人每年6德拉馬赫，雖然數(shù)額不算高，但在意識(shí)形態(tài)方面卻有深意。雖然邁提克有可能獲得某種特權(quán)，但他們要想得到公民權(quán)通常是很難的。只有那些對(duì)雅典做出突出貢獻(xiàn)的邁提克，作為一種獎(jiǎng)勵(lì)，在經(jīng)公民大會(huì)的特別投票通過后才能獲得公民權(quán)。總之，居住在雅典是大批外國人，在經(jīng)濟(jì)和其他方面也享受到了公元前5世紀(jì)中期雅典擴(kuò)張的好處，但要獲得公民權(quán)卻并不容易。理論上講，只有父母都是雅典公民的人才有公民權(quán)，既然如此，那么作為雅典公民的男子就不能與外國女子結(jié)婚，不管她們是出身于雅典盟國的貴族之家，還是居住在當(dāng)?shù)氐倪~提克。 摘自馬克堯主編的世界文明史上回答：（1）指出雅典民主政治中符合伯利克里演說的史實(shí)。（2）雅典是否真正做到了“權(quán)力”由“全體人民掌握”和“每個(gè)人都在法律上都是平等的”？ （3）根據(jù)以上信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代希臘民主政治認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。