2019-2020年高中歷史 1.1 夏商制度與西周封建 10每課一練 岳麓版必修1.doc

2019-2020年高中歷史 1.1 夏商制度與西周封建 10每課一練 岳麓版必修1一、 選擇題1（xx浙江慈溪中學(xué)高三期中考試)西周分封制在中國歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名的是（ ）A河南、河北 B湖南、湖北 C山東、山西 D廣東、廣西【解析】C 本題選自xx年高考陜西卷?？疾榱宋髦艿姆址庵?，完成本題首先需要知道分封制有關(guān)知識，也要知道各省、自治區(qū)的簡稱。根據(jù)所學(xué)周武王將子弟和功臣分封于各地，使他們成為各領(lǐng)一方的諸侯，諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，對周天子定期朝貢并提供軍賦和力役。另外本題中河南簡稱豫、河北簡稱冀、湖南簡稱湘、湖北簡稱鄂、山東簡稱魯、山西簡稱晉、廣東簡則稱粵、廣西簡稱桂。其中魯、晉都是西周時的封國，魯國是周武王的弟弟周公旦的封國；晉是周武王子，成王的弟弟唐叔虞的封國，本題選C。A項河南、河北在當(dāng)時的封國有洛、管、陳等，與河南河北簡稱無關(guān)。B項中湖南、湖北當(dāng)時的國家是楚國，但楚國并非是西周的封國，由古荊州之地的楚部落發(fā)展而來。D項兩廣地區(qū)當(dāng)時沒有封國。2（xx浙江金麗衢十二校高三第一次聯(lián)考)政體指一個國家的政權(quán)組織形式，即統(tǒng)治階級采取何種形式組織反對敵人、保護(hù)自己的政權(quán)機關(guān)，也叫國家的根本政治制度。1840年以前的中國古代的政體，主要包括（ ）A分封制與中央集權(quán)制B宗法制與中央集權(quán)制C郡縣制度與行省制度 D奴隸社會與封建社會【解析】A 本題涉及理念較新穎，有創(chuàng)新?；卮鸨绢}需較好理解材料中“政體”的概念，B項中宗法制、C項中郡縣制度與行省制度（地方行政制度）、D項中奴隸社會與封建社會（社會制度），都不是政體。據(jù)此A項正確，1840年以前的中國古代的政體，主要包括分封制與中央集權(quán)制。秦代以前主要是分封制，秦代以后中央集權(quán)制建立并完善起來。3（xx廣東六校高三第三次聯(lián)考)奧地利著名經(jīng)濟學(xué)家熊彼特提出了“領(lǐng)地國家”與“稅收國家”的概念。其中“領(lǐng)地國家”的特征是：國王的稅收有兩個來源，一部分來自國王自己的領(lǐng)地，一部分來自諸侯的進(jìn)貢；國王則無權(quán)直接對諸侯領(lǐng)地進(jìn)行征稅。根據(jù)這一定義，下列中國古代王朝中曾經(jīng)建立過“領(lǐng)地國家”的是（ ）A西周 B秦 C宋 D清【解析】A 從材料所描述情況結(jié)合所學(xué)知識我們可以看出這是典型的大宗與小宗的關(guān)系，即西周的分封制。4（xx汕頭高三畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測)中世紀(jì)西歐政治上是封建制度，即國王把土地作為采邑分封賞賜給貴族，貴族再分割采邑封給自己的附庸，層層分封，形成不同的等級。由此可見中世紀(jì)西歐的封建制類似于中國的（ ）A中央集權(quán)制度 B宗法制度 C分封制度 D封建制度【解析】C 本題考查了分封制這一知識點。分封制是在保證周王室強大的條件下，將親族和功臣分派到各地，廣建封國，以拱衛(wèi)王室。在分封中，以周王的名義“授土”、 “授民”，使周的親族、姻親和功臣在新占領(lǐng)地建立了一批新興國家。通過分封，周人的勢力范圍不斷擴大，西周成為疆域廣大的國家。西周各諸侯國與王室的關(guān)系比商代附屬國密切，臣屬關(guān)系更加明確。各諸侯國必須承認(rèn)周王的權(quán)威，并承擔(dān)各種義務(wù)。周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強。材料中的采邑制和西周的分封制度類似。5（xx廣州市高三調(diào)研測試)漢書地理志載：“秦遂并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣。”材料中的“周制”是指（ ） A郡縣制 B分封制 C王位世襲制 D行省制 【解析】B 本題考查對分封制的理解。材料的意思是秦朝為了避免“為諸侯所喪”，不實行分封制而實行了郡縣制。因此“周制”應(yīng)是指西周實行的分封制。答案為B。6(xx兗州高三一模)西周時期，周王對墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問題是（ ）A西周社會呈現(xiàn)等級森嚴(yán)的特征B西周社會的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重C西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后 D西周各地經(jīng)濟發(fā)展不平衡【解析】A 解題關(guān)鍵是緊扣“本質(zhì)問題”，根據(jù)天子、諸侯、大夫、士在用鼎制度上的層層遞減的差異，揭示出盛行宗法制的西周奴隸社會具有嚴(yán)格的等級制度，故A項正確。BD與材料無關(guān)，C與西周青銅鑄造發(fā)達(dá)的史實相反。7（xx河南洛陽高三統(tǒng)考)社會流動是指不同階層出身者可以因為后天因素而轉(zhuǎn)換成另一個階層。據(jù)此分析，春秋、戰(zhàn)國的歷史變動應(yīng)為“社會流動增大”。出現(xiàn)這一變動的主要原因是（ ）A小農(nóng)經(jīng)濟形成 B分封制逐漸瓦解C監(jiān)察制度建立 D王位世襲制遭到破壞【解析】B 此題考查的是對春秋戰(zhàn)國時期政治制度變化的原因的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實應(yīng)該從政治關(guān)系的變動角度加以區(qū)分故先排除A項；監(jiān)察制度建立于秦朝故應(yīng)該排除C；王位世襲制仍然適用于春秋戰(zhàn)國時期諸侯國的繼承關(guān)系故應(yīng)該排除D。所以此題正確選項是B。8（xx北京東城區(qū)高三上學(xué)期期末考試)西周時期規(guī)定用鼎制度為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎”。這反映了當(dāng)時社會結(jié)構(gòu)的突出特點是（ ）A血緣與政治結(jié)合B社會等級嚴(yán)格 C中央集權(quán)加強 D青銅制造業(yè)發(fā)達(dá)【解析】B 此題考查的是對西周政治制度的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實經(jīng)分析是禮樂制度反映的是分封制帶來的等級差別。所以此題正確選項是B。9（xx遼寧丹東四校高三第二次聯(lián)考)史記楚世家記載：（春秋時期）“（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重?！边@反映了當(dāng)時（ ）A周室衰微，王命不行 B尊王攘夷，大國爭霸C王權(quán)衰弱，分封制受到破壞 D列國內(nèi)亂，諸侯兼并 【解析】C 本題考查春秋時期分封制崩潰的情況。“鼎”在西周奴隸社會中代表著周王室的權(quán)力，到春秋時期隨著井田制的瓦解，分封制受到破壞，周王室勢力逐漸衰微，“楚王問鼎”的故事正反映了王權(quán)衰弱，分封制受到破壞。10（xx浙江新高考研究聯(lián)盟高三第一次聯(lián)考)王國維在殷周制度論中說：“周人制度之大異于商者由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制?！贝恕爸啤笔侵?( )A世襲制 B分封制 C宗法制 D郡縣制【解析】B 從材料中“封建子弟”即分封子弟，以及“君天子臣諸侯”可以判斷是分封子弟帶各地為諸侯，故是指分封制。11（xx汕頭英華外國語學(xué)校高三月考）閱讀周朝分封制的規(guī)定與周天子的實力表格，從中你可以獲得的正確歷史信息有：天子諸侯卿、大夫士土地1000千畝150千畝100千畝60千畝軍隊六軍三軍三軍一軍分封制在保證周王室強大的條件下進(jìn)行的分封制調(diào)整了奴隸主貴族在財產(chǎn)和權(quán)力分配上的矛盾通過分封制形成了“周天子諸侯卿、大夫士”的等級序列分封按照“嫡長子繼承制”的原則進(jìn)行A B C D【解析】B 本題可用排除法。按照“嫡長子繼承制”的原則進(jìn)行的是宗法制，故排除含選項。從表格數(shù)據(jù)可以看出，周王室在土地、軍隊上擁有絕對實力，故正確。材料反映了分封制是依據(jù)血緣親疏分配，從而形成等級秩序，故正確。12（xx山東濟寧一中高三第二次質(zhì)檢)歷史典故“烽火戲諸侯”中，諸侯因義務(wù)所在，蜂擁而至覲見周王。這一典故是下列哪一政治制度的反映（ ）A宗法制 B分封制 C郡縣制 D王位世襲制【解析】B從材料中“諸侯因義務(wù)所在，蜂擁而至覲見周王”說明諸侯履行周王的義務(wù)，反映的是西周的分封制。13（xx浙江杭州外國語高三11月考)詩經(jīng)曰：“周雖舊邦，其命維新?！标P(guān)于周人的“維新”，以下說法正確的有（ ）建立了完備的宗法制 實行了等級森嚴(yán)的分封制確立了尊卑分明的禮制 創(chuàng)立了王位世襲制A B C D【解析】C “周雖舊邦，其命維新?！贝笠馐牵褐茈m然是舊的邦國，但其使命在革新。根據(jù)所學(xué)，周王朝建立后采取的措施有：分封制、宗法制和禮法制度，第項王位世襲制建立于夏代。本題選C項。14(xx福州三中高三月考)宗法制是西周政治制度的重要組成部分，請你判斷，在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是（ ）A周王B魯國國君C卿大夫D士解析：B。本題考查宗法制的特點。宗法制按照血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。周天子以嫡長子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下大宗。其余諸子分封為諸侯，諸侯國對于周王室處于附屬地位。諸侯對天子為小宗，在本國則為大宗，其地位也由嫡長子繼承。15（xx岳陽一中高三階段考試）觀察下圖，如果周王去世，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是（ ）A B C D【解析】C 宗法制的核心是嫡長子繼承制。要理解嫡長子，即最親的正妻的長子。16（xx沈陽高三畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測)中國古語有“欲治其國，必先齊其家”的說法，這表明宗法關(guān)系滲透到社會各個方面。對于宗法制理解正確的是( )A是維系西周等級制度的有效工具 B與分封制一起退出了歷史舞臺C表現(xiàn)了傳統(tǒng)政治中較高理性成分 D按照地域遠(yuǎn)近來區(qū)別親疏關(guān)系【解析】C 此題考查的是對西周政治制度的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實：分封制從政治結(jié)構(gòu)方面建立了貴族間的等級秩序，宗法制則以注入了特定內(nèi)容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統(tǒng)觀念使這個等級秩序得到穩(wěn)固。禮樂制度也是等級制度，正是對于這個嚴(yán)密的宗法等級網(wǎng)的強調(diào)和固定。結(jié)合題干，C項的理解更為準(zhǔn)確。家國一體，宗法制在一定程度上減少了皇位繼承方面的政治動蕩，發(fā)揮了維護(hù)政治穩(wěn)定的功能。表現(xiàn)了我國傳統(tǒng)政治文化中的較高理性成分。所以此題正確選項是C。18（xx浙江溫州五校高三第二次聯(lián)考)周初，周公封兒子伯禽于魯，要他“大啟爾宇，為周室輔?！碧祁Ｗ跁r，賀拔延嗣為涼州都督，充河西節(jié)度使。節(jié)度使賀拔延嗣不同于諸侯伯禽的地方是（ ）A與天子沒有宗法關(guān)系 B其轄區(qū)可能發(fā)展為割據(jù)勢力 C擁有轄區(qū)內(nèi)的全權(quán) D其職位設(shè)置的目的是為了拱衛(wèi)中央【解析】A 此題考查的是對西周的分封制與唐朝的冊封制度的區(qū)別的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實西周分封制下的諸侯魯國與周天子是親族關(guān)系；賀拔延嗣是冊封的少數(shù)民族首領(lǐng)與唐王朝的統(tǒng)治者李姓并無親屬關(guān)系。所以此題正確選項是A。 19（xx山東濰坊高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測)西周時期出現(xiàn)了“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的現(xiàn)象。這反映了（ ）A長幼有序是宗法觀念的核心 B血緣關(guān)系的親疏是分封的依據(jù)C授民授疆土是分封制的內(nèi)容 D嫡長子繼承制是宗法制的核心【解析】D “立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”大意是：王位的繼承人必須是自己的嫡長子，而不管他是否賢能。本題考查了西周宗法制的核心內(nèi)容嫡長子繼承制，本題選D項。20（xx河南洛陽高三統(tǒng)考)王國維在殷周制度論中談及周代的宗法制度時說：“任天者定，任人者爭；定之于天，爭乃不生?！币罁?jù)所學(xué)知識可知這里的“天”是指（ ）A辨別是非善惡的天理 B表現(xiàn)自然現(xiàn)象的天道C決定嫡庶身份的天命 D確定繼承人選的天子【解析】C 此題考查的是對中國古代宗法制度的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實“定之于天，爭乃不生”反映的是決定繼承關(guān)系的依據(jù)是的長子繼承制即符合要求的是C。所以此題正確選項是C。21（xx遼寧鐵嶺六校高三第二次聯(lián)考)周政治將“國”與“家”密切結(jié)合起來。能突出說明這一結(jié)論的是（ ）A嫡長子有主祭祖先的特權(quán) B周天子既是政治上的共主，又是天下的大宗C封邦建國時主要是“授土” “授民”D宗法制以分封制、禮樂制為基礎(chǔ)和保障【解析】B 此題考查的是對西周政治制度的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實分封制度是把政治的隸屬關(guān)系明確下來，而宗法制度是在家族內(nèi)部明確政治權(quán)力、土地、財產(chǎn)繼承關(guān)系，西周就是通過分封制與宗法制把政治隸屬關(guān)系和血緣關(guān)系聯(lián)系起來。所以此題正確選項是B。22（xx浙江杭州學(xué)軍中學(xué)高三上學(xué)期中考試)王國維在商周制度論中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也立賢之利過于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而不以此易彼者，蓋懼夫名之可籍，而爭之易生，其弊并不可勝窮。”這段話的主要含義是（ ）A指出嫡長子繼承制的弱點 B嫡長子繼承制的出現(xiàn)具有歷史必然性 C沒有比嫡長子繼承制更好的權(quán)力交接制度了 D嫡長子繼承制不符合歷史發(fā)展規(guī)律【解析】B 王國維（近代著名國學(xué)大師），在材料中說明了嫡長子繼承制的弱點，但他強調(diào)的并不是這一點，而是指出在當(dāng)時歷史條件下，實行嫡長子繼承制的歷史必然性?！岸灰源艘妆苏?，蓋懼夫名之可籍，而爭之易生，其弊并不可勝窮”意思就是說為什么立賢不能取代立嫡，因為容易引起爭端，弊端更大，本題選B。23（xx廣東增城市高三畢業(yè)班調(diào)研測試)浙江臨安錢氏族譜貫穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨，記載本族世系源流、支派輩份、人物傳略等內(nèi)容。錢氏重視修訂族譜，充分說明（ ）A中國古代宗法制影響深遠(yuǎn) B中國古代分封制根深蒂固C中國古代郡縣制度影響深遠(yuǎn) D傳統(tǒng)商品經(jīng)濟的發(fā)展【解析】A 此題考查的是對中國古代政治制度發(fā)展沿革過程的理解。根據(jù)題干提供的信息“錢氏族譜”和所學(xué)史實反映的是家族內(nèi)部的關(guān)系，指的應(yīng)該是有助于家族鞏固的宗法制度，故此題應(yīng)該選擇A。24（xx浙江杭州蕭山高三上學(xué)期期中考試) “每逢佳節(jié)倍思親”，追根溯源，這種珍惜親情，渴望相聚的情結(jié)源于宗法制，下列對宗法制的理解，正確的是（ ）A最大的特點是長子繼承制B大宗和小宗既是兄弟關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系C周天子是天下的大宗，所以魯國內(nèi)部再分封當(dāng)然也以周天子為大宗D西周推行宗法制的主要作用是緩和奴隸社會的階級矛盾，維護(hù)社會穩(wěn)定【解析】B 此題考查的是對中國古代宗法制的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實A項的錯誤在于宗法制的特點是嫡長子繼承制；C項的錯誤在于魯國國內(nèi)的大宗是諸侯并不是周天子；D項的錯誤在于協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)于權(quán)力、財產(chǎn)、土地分配原則。所以此題正確選項是B。25（xx江蘇金壇高三調(diào)研測試) “立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”，西周確立的這種制度能在其后約3000年間被尊為正統(tǒng)定制，其主要原因是（ ）A保證了周天子在政治上的壟斷和特權(quán)地位B保證了王權(quán)的穩(wěn)定和統(tǒng)治集團的穩(wěn)定團結(jié)C有利于統(tǒng)治階級選拔優(yōu)秀人才D有利于王位在一家一姓中傳承【解析】B 主要考查嫡長子繼承制的作用。注意從維護(hù)統(tǒng)治者的利益出發(fā)去考慮。主要干擾項是A，因為其后3000年與周天子無關(guān)。26（xx江西南昌一中十中高三上學(xué)期12月聯(lián)考)禮曰：“宗人將有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以長和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有無?！边@表明（ ）A郡縣制有利于統(tǒng)一多民族國家的長治久安B周王是天下唯一大宗與政治上的最高領(lǐng)袖C宗法制的確立割斷了“國”與“家”之間的關(guān)系D大宗與小宗既是家族等級關(guān)系又是政治隸屬關(guān)系【解析】D 此題考查的是對宗法制度的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實宗法制度既是家族內(nèi)部的關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系，國和家相結(jié)合。所以此題正確選項是D。27（xx浙江五校高三第一次聯(lián)考)據(jù)史料記載，上海青幫著名人物杜月笙發(fā)跡后請楊度為自己修家譜，最終楊度選擇了杜甫為其先祖。這一記載體現(xiàn)出家譜（ ）A具有區(qū)分家族成員血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的功用 B有傳承先輩精神和鼓勵后人的目的C是研究歷史、地理、社會、民俗的重要信史D深受中國古代宗法觀念的影響【解析】D 家譜是一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。家譜以記載父系家族世系、人物為中心，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的。家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，就其內(nèi)容而言，是中國五千年文明史中最具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍，也是記載各個姓氏家族子孫世系傳承之書，具有區(qū)分家族成員血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的功用，是我國封建宗法制度的產(chǎn)物。本題反映了家譜深受中國古代宗法觀念的影響。28（xx河南新鄉(xiāng)六校高三第一次調(diào)研考試)姓氏起源一書對“宋”姓的起源解釋：周武王克商滅紂，建立周朝，封微子（商王后裔）于商丘，建立宋國，共傳36代，亡于楚國。宋亡國后，原王公之族散居各地，以原國“宋”為姓，乃成宋姓。從宋姓起源不能得出的歷史信息是( )A周禮維護(hù)中央集權(quán)統(tǒng)治 B諸侯爭霸導(dǎo)致宋亡國C周朝實行分封制宗法制 D反映早期政治制度特點【解析】A本題考查分封制和宗法制。注意結(jié)合題干中的有效信息，由“封微子于商丘共傳36代”可知當(dāng)時實行的政治制度主要有分封制和宗法制，C項正確，并可推出D項結(jié)論的正確；由“亡于楚國”可知B項正確。周禮是維護(hù)分封制和宗法制的工具，從材料信息中得不出這一結(jié)論，故A項錯誤。答案為A。29（xx遼寧沈陽四校高三期中考試)許慎說文解字中記載“夏者，中國之人也?！标悏廴龂局杏涊d“劉備與（孫）權(quán)并力，共拒中國”。兩則記載中關(guān)于“中國”的含義解讀正確的是（ ）A二者的含義同指當(dāng)時的華夏民族B二者的含義同指天下的地理中心C前者指天下的地理中心，后者指天朝的政治中心D前者指天朝的政治中心，后者指天下的地理中心【解析】C 此題考查的是對古代中國概念的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實夏朝的中國指的是國家地理范圍后者指的是孫劉聯(lián)合共拒曹操挾天子以令天下的漢朝傀儡政權(quán)。所以此題正確選項是C。30(xx皖中名校聯(lián)合體高三二聯(lián)）西方歷史上女性繼承王位者屢見不鮮，時至今日，英國、丹麥等國的國家元首依然是女王，但我國二千多年封建社會中皇位繼承普遍排斥女性，遵循父系單系世系的原則。中西這種差異的主要成因是（ ）A中國宗法制的傳統(tǒng) B歐洲女權(quán)至上的傳統(tǒng)C專制權(quán)力的強弱不同 D經(jīng)濟發(fā)展水平的差異【解析】A 本題考查中國古代宗法制的核心。宗法制是根據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度，其核心是嫡長子繼承制，必須是男性才有繼承權(quán)；西方的王位繼承則無此要求，因此答案選A。31(xx安徽紅星中學(xué)與安工大附中高三聯(lián)考)追溯中國姓氏的起源，有的以官職為姓，如司馬、司徒、司空等；有的以排行為姓，如孟、叔、季等；有的以技藝為姓，如陶、甄、屠等。據(jù)此推理，衛(wèi)、許、陳等都是（ ）A以氏族為姓 B以國名為姓 C以居住地為姓 D以先人的字或名為姓【解析】B 本題考察中國姓氏的來源。周武王分封的對象主要有：功臣、同姓子弟、先朝后裔。周武王滅商后，封其弟（文王幼子）于康邑，世稱康叔。后周公（武王之弟）又將原來商都周圍地區(qū)和殷民七族封給康叔，建立了衛(wèi)國，定都朝歌。西周初年，周武王訪三皇五帝之后封之以奉祀，找到炎帝之后，四岳伯夷的裔孫姜文叔，把他封在許地（今河南許昌東），建立男爵許國。周武王滅商朝紂王以后，找到舜的三十四世后人媯滿，武王為籠絡(luò)天下。特封媯滿為諸侯，并把大女兒太姬嫁給他，封國于陳（今河南省淮陽縣），謚號稱為胡公。在這個地方，建立了“陳國”。32(xx福州三中高三月考)圖1是漢代畫像石周公輔佐成王圖。幾個同學(xué)就這幅圖的歷史內(nèi)涵進(jìn)行推測（ ）甲：圖1中諸侯四方來朝，反映了成王時期中央集權(quán)制度已經(jīng)形成乙：圖1中成王地位至尊，說明成王已經(jīng)實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中。丙：圖1中成王厲行分封，諸侯對周王的義務(wù)得到了嚴(yán)格履行。?。簣D1中成王勤政愛民，統(tǒng)治者的品行成為政治權(quán)利之間的主要紐帶。以上推論與歷史事實基本吻合的應(yīng)是A甲B乙C丙D丁【解析】C 本題目考查西周的分封制。分封的主要對象以同姓親族為主，故血緣關(guān)系為主要紐帶。諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，對周天子定期朝貢并提供軍賦和力役?？膳懦?、乙、丁的言論33（xx廣東新興惠能中學(xué)高三一月）香港中學(xué)歷史教材新理論中國歷史中四上中“周代封建”提到：“在封建制度下，周天子具有一尊的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令”，書中的“封建制度”在我們大陸歷史教材的提法是（ ）A分封制 B封建社會 C君主專制 D中央集權(quán)制度【解析】A 材料主要考查了西周分封制有關(guān)知識，西周實行分封制，天子將子弟和功臣分封于各地成為諸侯，諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，對天子定期朝貢并提供軍賦和力役。34(xx福州三中高三月考)先秦經(jīng)典尚書多次提到“民主”；“天惟時求民主，乃大降顯休命于成湯”，意即“上天為民求主，天降大任于成湯，使為民主?！睂Σ牧现小懊裰鳌钡恼_理解（ ）A“民主”是指最高統(tǒng)治者B中國的民主政治早于西方C成湯是民主的領(lǐng)導(dǎo)者D商朝的最高權(quán)力屬于人民【解析】A 本題目考查對材料的解讀能力，根據(jù)材料可知民主為“民之主”。35(xx黑龍江“五校聯(lián)誼”高三期中考） 史書記載：“封諸侯，班賜宗彝，作分殷之器?！彼罘希?）A大禹建夏朝 B湯滅夏建商 C西周分封制 D春秋諸侯爭霸【解析】C 材料大意是王把地封給諸侯，賜給他們器物作為信物，因此反映的是西周分封制。36(xx黑龍江“五校聯(lián)誼”高三期中考）左傳昭公七年：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂?！鄙鲜霾牧戏从吵鑫髦苌鐣Y(jié)構(gòu)的基本特點是（ ）A嚴(yán)格的等級關(guān)系 B嫡長子繼承特權(quán)C通過壟斷神權(quán)強化王權(quán) D血緣紐帶和政治關(guān)系緊密結(jié)合【解析】A 材料大意是天有用十個天干的方法來表示時間的先后順序，人之間有著十種不同的身份和級別。這是為什么下級要服從上級，上級之所以要祭祀天地祖先的原因所以公臣服于王，大夫臣服于公，由此可以看出西周存在宗法等級制度。37(xx沈陽市級重點高中協(xié)作校統(tǒng)一測試）在著名的福建土樓承啟樓前有一幅楹聯(lián)：“一本所生，親疏無多，何須待分你我；共樓居住，出入相見，最易結(jié)重人倫”。該楹聯(lián)所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵源于（ ）A禮樂制 工 B分封制 C宗法制 D世襲制【解析】C 根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實重人倫是家族內(nèi)部關(guān)系，相關(guān)制度是宗法制度，所以此題正確選項是C。38(xx濰坊高三摸底考)觀察右圖，對其體現(xiàn)的政治制度表述不正確的是（ ）A實行嫡長子繼承制 B與分封制互為表里C以血緣關(guān)系來維系 D確立封建等級秩序【解析】D 圖片反映的是西周時實施的宗法制，但是是奴隸社會，因此其目的是通過血緣關(guān)系來鞏固奴隸社會的等級秩序。39(xx揭陽梅州兩市高三一聯(lián)）在商朝有相當(dāng)多的卜人與巫師與商王共同負(fù)責(zé)通神事務(wù)，幾乎每事都要都有要占卜，這表明（ ）A商朝的專制特征明顯 B政治上的神權(quán)色彩濃厚C內(nèi)服與外服制度的和諧 D君權(quán)神授與天人咸應(yīng)【解析】B 此題考查的是對商朝政治制度特點的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實商朝政治制度的特點是內(nèi)外服制度指的是是指聚集在國王周圍的官吏；外服是指臣服于王朝的地方諸侯；還有依靠神權(quán)來強化王權(quán)。此題應(yīng)該是指王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合，故此題應(yīng)該選擇B。40(xx北京西城區(qū)高三期中考）現(xiàn)存于首都博物館的西周早期青銅展品“克盉”，器內(nèi)有“令克（人名）侯于堰（同燕）”的銘文。與此相關(guān)的制度是（ ）A宗法制 B分封制C郡縣制 D王位繼承制【解析】B “令克（人名）侯于堰（同燕）”的意思是：克被分封到燕作諸侯。所以，與此相關(guān)的制度是分封制。41(xx北京西城區(qū)高三期中考）禹鼎記載：噩侯反叛伐周，厲王命禹出征，生獲其君。這反映了（ ）A分封制趨向衰落，尚能維護(hù)王權(quán) B宗法制度開始瓦解C封國實力削弱，周王權(quán)力加強 D周王鑄鼎顯示權(quán)威【解析】A 主要考查學(xué)生的分析理解能力。在分封制下，周天子是“天下共主”，諸侯必須要服從周王的政令，“禮樂征伐自天子出”。材料中“噩侯反叛伐周”，反映了分封制在走向衰弱；“厲王命禹出征，生獲其君”的結(jié)果有說明了分封制還能維護(hù)王權(quán)。42(xx華南師大附中高三測試二）至唐為止，法律規(guī)定嫡子才擁有財產(chǎn)繼承權(quán)。至宋代，庶子也可參與財產(chǎn)分配。到了明清時期，非婚生子也擁有程度不一的財產(chǎn)繼承權(quán)。從家庭內(nèi)部權(quán)力關(guān)系來說，上述變化反映出的趨勢是（ ）A傳統(tǒng)家庭觀念逐漸解體 B家庭成員關(guān)系趨于平等C嫡妻的地位日漸上升 D家父長權(quán)力益趨鞏固【解析】D 根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實中國古代宗法制觀念一直很強，家長制作風(fēng)講究族長、家長、父親掌握家族內(nèi)部的權(quán)力，故此題應(yīng)該選擇D。43（xx長沙一中高三月考一）西周時期中國在政治、經(jīng)濟、社會、文化方面確立了一整套的制度，下列表述不正確的是（ ）A周朝確立的分封制廣建封國，拱衛(wèi)王室B村社成員在井田制中的“公田上集體耕作C宗法制確立了經(jīng)濟、政治的分配與繼承制度D禮樂制度主要體現(xiàn)各級貴族在貴族死后的墓葬制度上【解析】D 西周的禮樂制度是各級貴族日常生活所必須遵守的的政治和生活原則。44 (xx北京朝陽區(qū)高三期中考）西周時期出現(xiàn)了我國第一次城市建設(shè)高潮，并確立了天子都城十二里（邊長43公里）、公國都城九里（邊長32公里）、侯伯國都城七里（邊長25公里）、子男都城五里（邊長17公里）的都城建制。以下理解正確的是（ ）A都城規(guī)模的差異體現(xiàn)出各國經(jīng)濟實力的不平衡B周王室建立了從中央到地方的一整套集權(quán)機制C城市建制的確立反映出了西周等級分封的特征D確定了以宮殿、廟壇為中心的傳統(tǒng)建城制度【解析】C 本題考察中國古代等級制度。題干中的時間范圍是“西周時期”，其中“天子”、“侯伯”、“子男”都屬于爵號，并且題干中說明了各種等級所具有的城市范圍，這些都體現(xiàn)了等級的變化。45 (xx沈陽重點高中協(xié)作校期中測試） 近期央視二套詠樂匯節(jié)目中，國際巨星成龍在回答一現(xiàn)場觀眾有關(guān)其子房祖名為何姓“房”，卻不隨父姓這一問題時，解釋說：這是由于近年才知道自己的父親原來姓“房”，祖名成年后要求認(rèn)祖歸宗才改姓“房”。這一“改姓”現(xiàn)象可能源于古代中國的（ ）A分封制 B宗法制 C郡縣制 D察舉制【解析】B 根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實認(rèn)祖歸宗反映了中國古代家族內(nèi)部的關(guān)系，應(yīng)該屬于宗法制，所以此題正確選項是B。46(xx沈陽重點高中協(xié)作校期中測試）右圖反映的是周朝的政治制度及其關(guān)系，有關(guān)說法錯誤的是（ ）A宗法制和分封制互為表里B宗法制以嫡長子繼承制為核心C通過分封制，建立起森嚴(yán)的等級序列D整套制度維系奴隸主正常統(tǒng)治，保證了社會性質(zhì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型【解析】D 根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實分封制并沒有起到維護(hù)社會平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，到了春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩不安，諸侯爭霸，原有的統(tǒng)治秩序遭到破壞，所以應(yīng)該選擇D。47(xx濟南高三調(diào)研) “昔武王克商，成王定之。選建明德，以蕃屏周?！闭f明西周實行分封制度的主要目的是（ ）A選拔德才兼?zhèn)渲?B擴大疆域 C鞏固周王室統(tǒng)治 D團結(jié)功臣貴族【解析】C “昔武王克商，成王定之。選建明德，以蕃屏周。”大意是：從前周武王戰(zhàn)勝商朝，周成王平定天下，選擇有明德的人分封，把他們作為周朝的藩籬屏障。據(jù)此西周實行分封制度的主要目的是鞏固周王室統(tǒng)治48(xx濟南高三調(diào)研)唐朝李世民發(fā)動玄武門之變，殺兄害弟，奪得皇位，歷來為史學(xué)家所非議。這是因為他違反了（ ）A內(nèi)外服制度 B分封制度 C宗法制度 D禮制【解析】C 為了加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，西周實行了與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的宗法制。宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。實行嫡長子繼承制。材料中李世民發(fā)動“玄武門之變”奪得皇位，正反映了他破壞宗法制度。49(xx濟南高三調(diào)研)從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代中國劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先后相繼的時代。其中與“封建時代”相對應(yīng)的朝代是（ ）A西周 B秦朝 C西漢 D宋代【解析】A 根據(jù)所學(xué)結(jié)合題意，呂思勉先生所說“封建時代”“封建”即封邦建國，指的是西周實行分封制，公元前1046年周武王伐紂滅商，建立周朝，史稱西周。為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，西周實行分封制。周武王把土地和人民分別授予王族功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。本題選項?！安柯鋾r代”即西周以前的歷史時期；“封建時代”指西周至戰(zhàn)國；“郡縣時代”指秦代以后的歷史時期。50(xx濟南高三調(diào)研)呂氏春秋記載：“微子啟雖長，系庶出，不得立；紂王雖幼，以嫡立?！辈牧戏从沉耍?）A財產(chǎn)繼承的原則 B宗法制的基本法則C任人唯才的要求 D兄終弟及的傳統(tǒng)【解析】B “微子啟雖長，系庶出，不得立；紂王雖幼，以嫡立。”大意是：“微子啟雖然年長，但他是庶出，沒能繼承王位；紂王當(dāng)時雖然年幼，但因為是嫡長子，所以繼承了王位”，反映了宗法制中嫡長子繼承制的原則。51(xx鄭州五校高三期中聯(lián)考）說文解字解釋說：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f，宗法的“宗”的本義是宗廟。這說明宗法制以什么為紐帶？（ ） A財產(chǎn) B地域 C信仰 D血緣【解析】D 本題主要考查先秦時期的宗法制。能力要求是對宗法制概念的內(nèi)涵的把握。宗法制是周代分封制的基礎(chǔ)，它是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級，鞏固國家統(tǒng)治的制度。根據(jù)血緣的親疏，確立起一套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度 ，保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于鞏固集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。其特點有嫡長子繼承制度；（核心）大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。嚴(yán)格的大宗、小宗體系（同時大小宗地關(guān)系是相對的）血緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合52（xx長沙一中高三月考一）天干地支是中國先民較早掌握的初步的天文歷法知識。商代君主多以天干為名，如太甲、盤庚等，這體現(xiàn)了商朝（ ）A天干地支知識已經(jīng)在群眾中普及B王權(quán)的自我神化C董仲舒君權(quán)神授觀念的巨大影響D經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達(dá)【解析】B 從材料信息看，君主把自己的名字用天干來命名，體現(xiàn)出君權(quán)特殊地位和神化色彩。53(xx北京海淀高三期中練習(xí)）“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟”。以下關(guān)于宗法制的說法正確的是（ ）A井田制是宗法關(guān)系的依據(jù) B制禮作樂導(dǎo)致了宗法制度的形成C宗法制確定了權(quán)力傳承的標(biāo)準(zhǔn) D宗法制度僅適用于天子和諸侯【解析】C 主要考查學(xué)生對教材所學(xué)知識的記憶與運用。A錯，宗法關(guān)系的依據(jù)是血緣關(guān)系；B錯，禮樂制度是宗法制度的工具，D錯，宗法制度適用于各級貴族。54(xx北京海淀高三期中練習(xí)）閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表。從中得出的正確信息有（ ）諸侯國與王室關(guān)系地理位置晉姬姓貴族山西衛(wèi)姬姓貴族河北南部和河南北部魯姬姓貴族山東南部齊功臣山東北部一帶燕姬姓貴族河北北部和遼寧南部分封制的核心是嫡長子繼承制 同姓諸侯主要分布在黃河流域分封制擴大了西周的統(tǒng)治疆域 分封制加強了西周王室的權(quán)威A B C D【解析】D 主要考查學(xué)生對圖表材料的分析能力。本題可以用排除法。宗法制的核心是嫡長子繼承制，而不是分封制。所以排除即可。55(xx福州八縣（市）協(xié)作校高三半期聯(lián)考）“天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也。無非事者一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！保献痈孀樱┥鲜霾牧喜荒芊从车氖牵?）A描述了西周分封制的情況 B天子與諸侯都是宗族姻親關(guān)系C諸侯有保護(hù)天子的義務(wù) D當(dāng)時常有諸侯“不朝”的現(xiàn)象【解析】B 材料反映的是分封建制下諸侯的權(quán)利與義務(wù)。西周分封的對象有功臣、先代貴族、同姓親族。同姓親族占主體，故B項說法錯誤。56(xx福州八縣（市）協(xié)作校高三半期聯(lián)考）周襄王元年（公元前651年）夏，齊桓公在葵丘會盟諸侯，訂立盟約。盟約中有“不能廢嫡立庶，以妾為妻”的規(guī)定。這一規(guī)定的出發(fā)點是（ ）A提倡一夫一妻 B規(guī)范諸侯們的婚姻C維護(hù)宗法制度 D維護(hù)母系家長的地位【解析】C “不能廢嫡立庶，以妾為妻”反映的是維護(hù)嫡長子繼承制。而宗法制度的核心是嫡長子繼承制。57(xx泰州中學(xué)高三期中考）觀察右邊兩圖，下列相關(guān)表述正確的有周王和諸侯的關(guān)系是君臣關(guān)系周王和同姓諸侯是大宗和小宗的關(guān)系周王和諸侯的關(guān)系是等級從屬關(guān)系周王對各諸侯國擁有絕對的統(tǒng)治權(quán)A B C D【解析】A 本題主要考查西周時期互為表里的宗法制和分封制。能力要求是對宗法制和分封制概念的內(nèi)涵和外延的把握。在分封制下，被封諸侯的具有以下權(quán)利：職位世襲、對卿大夫再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨立性。所以表述錯誤。用排除法，正確答案為A。58（xx溫州高三八校聯(lián)考）在中國古代“家國一體”的社會中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長，其源頭是（ ）A宗法制 B郡縣制 C君主專制 D中央集權(quán)【解析】A 聯(lián)系題目中的“家國一體”，“忠孝觀念”等信息，可知本題考察的是宗法制的內(nèi)容特點：血緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合。所以答案選擇A 宗法制。59（xx濉溪高三月考）下圖是西周初年的分封圖，從中得出的正確信息有（ ）分封制的核心是嫡長子繼承制 同姓諸侯多分布在經(jīng)濟富庶地區(qū)分封制擴大了西周的疆域 分封制導(dǎo)致了各諸侯國割據(jù)混戰(zhàn)A B C D【解析】B 材料本身并不能直接表明嫡長子繼承制，材料表明的是西周分封制下分封諸侯國的基本情況；同姓諸侯如武王弟康叔、成王弟叔虞周公子伯禽等都是在首都周邊富庶之地；結(jié)合材料和所學(xué)我們知道分封制確實擴大了西周的疆域。60(xx臨沂高三質(zhì)檢)宗祠，是供奉祖先、舉行祭祖活動的場所，又是從事家族宣傳、執(zhí)行族規(guī)家法、議事宴飲的地方。宗祠出現(xiàn)的主要因素不包括（ ）A分封制度 B農(nóng)耕經(jīng)濟 C尊親觀念 D宗法觀念【解析】A 根據(jù)材料和所學(xué)了解到宗祠又稱宗廟、祠堂等。它是供設(shè)祖先的神主牌位、舉行祭祖活動的場所，又是從事家族宣傳、執(zhí)行族規(guī)家法、議事宴飲的地方，被視為宗族的象征，宗祠制度產(chǎn)生于西周。結(jié)合本題A項分封制度與宗祠出現(xiàn)無直接關(guān)聯(lián)，宗祠與農(nóng)耕經(jīng)濟、尊親觀念、宗法觀念等有密切關(guān)系。61 (xx廈門高三三校二聯(lián))右圖是出土的精美的西周利簋【gu】。據(jù)禮記玉藻記載和考古發(fā)現(xiàn)得知，簋是重要的禮器，主要用于祭祀時放置煮熟的飯食，一般與鼎相配合使用。周禮規(guī)定，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。這種現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題是（ ）A西周社會奢侈腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重 B西周社會等級森嚴(yán)C西周冶銅業(yè)落后 D西周各地經(jīng)濟發(fā)展不平衡【解析】B 本題考查西周分封制。從材料中周禮的規(guī)定天子、諸侯、卿大夫等飲食餐具的區(qū)別，實質(zhì)上反映了西周分封制下的等級森嚴(yán)，選擇B項。A項并非本質(zhì)，C、D兩項可直接排除。62(xx東北大聯(lián)考高三階段考) “曹氏，叔與振鐸，文王子而武王弟也，武王克商，封之于陶丘，為宋景公所滅，子孫以國為氏?！庇纱丝梢?，與曹姓形成直接相關(guān)的制度應(yīng)該是（ ）A分封制 B宗法制 C郡縣制 D科舉制【解析】A注意材料的關(guān)鍵信息“封之于陶丘”，可知與曹姓形成直接相關(guān)的制度應(yīng)該是分封制。答案為A。63(xx東北大聯(lián)考高三階段考) “昔者天子有爭（同諍，下同）臣七人，雖無道，不失其天下。諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國。”對材料理解正確的是（ ）A目的在于實現(xiàn)對各級官員的監(jiān)察 B目的是實現(xiàn)對天子和王侯的諫議C該制度能從法律的角度約束王權(quán) D該制度防止各級政府決策失誤【解析】B抓住材料的關(guān)鍵詞“天子、爭臣、諸侯、不失其國”，可知B正確。諍臣是天子和諸侯進(jìn)行諫議，防止其錯，故AD錯誤；諍臣只能是規(guī)勸，不能從法律的角度約束王權(quán)，故C錯誤。答案為B。64(xx東北大聯(lián)考高三階段考)“古人認(rèn)為人事的興衰可以通過自然的變化表現(xiàn)出來，并在占卜的過程中被捕捉到。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一方面，則是各種自然科學(xué)經(jīng)驗的實際應(yīng)用?！睂@句話理解正確是（ ）A古代占卜利用迷信控制官員人事任免 B古代占卜是已能應(yīng)用的科學(xué)理論C古代占卜是用于欺騙民眾的迷信 D古代占卜包含了神秘主義與自然經(jīng)驗【解析】D此材料說到了占卜的兩面性，即神秘主義與自然經(jīng)驗，故D正確。“人事的興衰”不是單指“控制官員人事任免”，A錯誤；占卜是一種神秘主義，不是已能應(yīng)用的科學(xué)理論，B錯誤；材料體現(xiàn)不出“欺騙民眾”，D錯誤。答案為D。65(xx福建師大附中高三期中考)清朝學(xué)者萬斯大說：“古之時，諸侯之嫡長子為世子，嗣為諸侯；其余支庶之后，族類繁多，懼其散而無統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法。”材料主要說明了（ ）A大、小宗都有血緣關(guān)系 B諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力C各級政權(quán)被一家一姓所掌控 D宗法關(guān)系是維系政權(quán)的紐帶【解析】D 考查宗法制的作用。本題題眼在于“其支庶之后，族類繁多，懼其散而無統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法。”宗法制，利用血緣關(guān)系來維護(hù)政權(quán)的紐帶。66(xx江西白鷺洲中學(xué)高三月考)中國的漢字姓氏中，有許多起源于祖先的封地、封國，與這種現(xiàn)象直接相關(guān)的制度是（ ）A分封制 B宗法制 C郡縣制 D三公九卿制【解析】A 注意關(guān)鍵詞“封地、封國”，由此判斷正確選項為A項。67（xx惠州高三一調(diào)）“爭國本”是明萬歷年問圍繞皇位繼承問題皇帝與大臣展開的爭論：萬歷皇帝想廢長立幼，卻遭到群臣反對，經(jīng)過近20年的爭論，最終以皇帝的妥協(xié)而告終。此事之所以發(fā)生，是因為皇帝違反了（ ）A宗法制 B分封制 C中央集權(quán)制 D內(nèi)閣制【解析】A 注意材料中的“萬歷皇帝想廢長立幼”，這違反了宗法制中的嫡長子繼承制，所以遭到群臣的反對。68(xx揚州寶應(yīng)高三調(diào)研)圖中的“瑯邪郡”管轄地在西周朝時的地方長官會是（ ）A周王 B郡守 C縣令 D諸侯【解析】D 本題考查了西周分封制的有關(guān)知識點。公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝，為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，西周實行分封制。周武王把土地和人民分別授予王族功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。西周初地方長官周王、郡守、縣令都不可能，應(yīng)選D項諸侯，瑯邪郡所在應(yīng)屬于齊國，是周天子封給功臣呂尚（姜太公）的封國。69(xx福州三中高三期中考)下列周王和諸侯關(guān)系的評述，正確的是（ ）根據(jù)分封制，周王和諸侯的關(guān)系是君臣關(guān)系根據(jù)宗法制，周王和同姓諸侯是大宗和小宗的關(guān)系周王和諸侯的關(guān)系是等級從屬關(guān)系周王對各諸侯國擁有絕對的控制權(quán)A B C D【解析】D 本題考查分封制的相關(guān)內(nèi)容。分封制所建立的諸侯國有相對的獨立性，影響周王統(tǒng)治的穩(wěn)定性，判斷錯誤。答案為D。70（xx信陽高三一調(diào)）相傳周成王和弟弟叔虞玩耍時，拿一桐葉對弟弟說：“我把它封給你吧！”一旁的周公民上上前表示祝賀。成王說：“我是開玩笑的?！敝芄f：“天子無戲言?！庇谑浅赏醢烟品饨o了弟弟叔虞。這則故事講的是（ ）A世襲制B分封制C君主專制D禪讓制【解析】B本題考查西周的分封制。故事所處的時代是西周時期，材料中“成王把唐封給了弟弟叔虞”正是分封制的說明。ACD均不符合題意。答案為B。71（xx哈爾濱三中高三月考）我國古代歷史上，對于用人歷來就存在兩種不同的路線，一個是“任人唯親”，一個是“任人唯賢”。下列制度中最能體現(xiàn)任人唯親的是（ ）A郡縣制 B科舉制 C宗法制 D察舉制【解析】C 宗法制是按照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近進(jìn)行權(quán)力繼承的制度。其核心是嫡長子繼承制。72（xx濮陽華龍區(qū)高級中學(xué)三摸）下圖為閩南地區(qū)王氏宗祠“世饗堂”的兩塊牌匾。以下說法不正確的是（ ）A體現(xiàn)聚族而居的宗法觀念 B具有激勵族人的教化功能C強調(diào)尊宗敬祖的文化認(rèn)同 D反映重利輕義的價值取向【解析】D 此題考查的是對中國古代宗法制的理解。根據(jù)所學(xué)A、B、C三項都跟宗法制有關(guān)，而D項反映了明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展促使人們思想發(fā)生變化，故D項不正確，此題正確選項是D。73（xx沈陽二中高三二測）春秋初期，楚國君主首先稱王。隨后，吳、越等國國君也相繼稱王。上述現(xiàn)象本質(zhì)上反映了（ ）A專制制度動搖 B分封制的動搖C江南經(jīng)濟超過北方 D周王至尊地位動搖【解析】B 周朝時唯有周王方能稱王，從材料楚國君主等一些列諸侯國君稱王，可見西周周王權(quán)威逐漸淪落，分封制已經(jīng)動搖。74（xx江西安福中學(xué)高三入學(xué)考）中國古籍中有些人名，如劉敬先，殷孝祖（宋書），楊延宗（新庸：括），湯顯祖（明史）等。你推測材料中這一現(xiàn)象主要受下列哪一因素的影響（ ）A程朱理學(xué) B宗法制度 C王位世襲制 D禮樂制度【解析】B 從題目中獲取信息：這些人名中都有共同點就是帶有孝敬先祖，寄托哀思的特點。選項中的宗法制體現(xiàn)了血緣親戚關(guān)系。宗法制是按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏的制度。程朱理學(xué)亦稱程朱道學(xué)，是宋明理學(xué)的主要派別之一，其重要核心是“天理”。王偉世襲制是指世襲或世襲制度是指某專權(quán)一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會概念。禮樂制度作為統(tǒng)治者的利用工具的確在誕生時為統(tǒng)治階級得到一定政治成效，隨著歷史的發(fā)展，禮樂制度并不能如統(tǒng)治階級所愿成為長久有效的治理手段并且一直延續(xù)下去，但它卻控制了整個中國古代封建社會的音樂格局。75（xx江西安福中學(xué)高三入學(xué)考）有學(xué)者把文字的發(fā)明作為文明出現(xiàn)的標(biāo)志之一。作為史料，下列所選取的一組甲骨文主要反映了中國古代的（ ）A宗法制 B分封制 C郡縣制 D內(nèi)外朝制【解析】B 從題目途中獲取信息：圖中文字表達(dá)了共同的保衛(wèi)王的主題。分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建”，由共主或中央王