2019-2020年八年級(jí)語文岳陽樓記 第一課時(shí)教案 魯教版.doc

2019-2020年八年級(jí)語文岳陽樓記 第一課時(shí)教案 魯教版教學(xué)目標(biāo) 1朗讀、背誦全文。 2學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。 3理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)文中警句的思想光彩。4學(xué)習(xí)和積累文言詞匯，掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”“則”等虛詞和“然則”“得無”的用法。教學(xué)重難點(diǎn) 1重點(diǎn)： (1)朗讀和背誦全文。 (2)學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。 2難點(diǎn)： (1)學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。(2)理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備 1岳陽樓、洞庭晚秋圖的電腦展示圖片。2將課文的知識(shí)整理成幻燈片。設(shè)計(jì)思路 1本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠(yuǎn)，而且文采斐然，句式于整齊中見變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重視引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、吟味，體會(huì)文章的特點(diǎn)，并讓學(xué)生在思想上受到教育。 2倡導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。3教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。教學(xué)過程第一課時(shí)一、名樓導(dǎo)入 師：同學(xué)們，我國的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩詞歌賦。比如我國古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃滕王閣序“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”令人神往之至；崔灝黃鶴樓“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無窮；而岳陽樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”傳唱不衰，岳陽樓記成為寫景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天，我們就來閱讀這一名篇，看看它描寫了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。二、電腦示圖解題 岳陽樓樓址在湖南省岳陽市西北的巴丘山下，其前身是三國時(shí)期吳國都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年(716)，張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文士們登樓賦詩。 1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽樓寫記，并送去一本洞庭晚秋圖。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想像，寫下了千古名篇岳陽樓記，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。三、初步感知，自讀疏通文意。 1有感情地朗讀課文。 朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢旬，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如：陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長的停頓。如：上T天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳。 2讀懂文旬。 借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語與句子，要求學(xué)生自讀時(shí)注意。 (幻燈顯示。) (1)積累詞語： 實(shí)詞：(名詞)賦、國、景、大觀、遷客、騷人、寵辱 (動(dòng)詞)謫、屬、把 虛詞：夫、斯、其、微、則、然則 詞組：百廢具興、浩浩湯湯、氣象萬千、淫雨霏霏、陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空、虎嘯猿啼、 滿目蕭然、感極而悲、一碧萬頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂后樂 (先天下之憂而憂，后天下之樂而樂) (2)理解句意： 得無異乎?(反問句) 吾誰與歸?(變序句)l 則有”者矣。(長定語句) l 其必日乎。(表示揣測語氣的陳述句) (3)閱讀思考： 范仲淹寫本文的緣由是什么?當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何? 找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)?它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用? 本文的中心句在哪里?四、難句探究 1越明年，|政通|人和，|百廢具興。 分析：(1)這句的基本結(jié)構(gòu)是時(shí)間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。 (2)“越明年”歷來有兩種解釋：一、“越”作“逾”講，作“渡過”講，這是說文的本義；廣雅釋估也說“越；渡也”。二、“越”作“及”講，這是王引之經(jīng)傳釋詞的說法。王引之說，“越，猶及也，書召浩：“惟二月既望，越六日乙未”王氏舉了尚書兩個(gè)例子，尚書“越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個(gè)，都作“到”“及”講。看起來兩種說法似乎都能言之成理。但是根據(jù)岳州府志“職方考”的宗諒求記中的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春增其舊制”等材料來看，滕子京確實(shí)是從慶歷六年開始修岳陽樓的，應(yīng)當(dāng)以第一種說法為妥。 譯文：“過了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來啦?！?2覽物之情，得無異乎? 分析：“得無乎?”有人認(rèn)為有三種解釋：一、用反問語氣強(qiáng)調(diào)肯定謂語所表達(dá)的意思；二、相當(dāng)于“大概”，也是肯定謂語；三、向否定事實(shí)方向推測，相當(dāng)于“該不會(huì)吧”。第一說似嫌煩瑣，而且“得無”是兩個(gè)詞，不是一個(gè)詞。異，不同。無，沒有。得，能夠。乎，嗎，在是非問句后面的語氣助詞。能夠沒有不同嗎?否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問的形式表達(dá)一個(gè)強(qiáng)有力的發(fā)問，即“能同乎?”下文“淫雨霏霏感極而悲”是一種心情；“春和景明其喜洋洋者矣”是又一種心情，具體地說明了“不能同也”。又：“日飲食得無衰乎?”(觸龍說趙太后)等于“平時(shí)飲食能夠不衰退嗎?”“妾得無隨坐乎?”(史記廉頗藺相如列傳)等于：“我能夠不株連受罪嗎?”跟“得無”相同的是“得不”“得非”“得毋”“能不”“能無能勿”。袁仁林虛字說：“俱反問辭，見其不能也?！痹倏匆韵峦茢啵寒?不同)、無異(同)、得無異乎(得同乎)、不相同也?！安幌嗤病笔菢闼氐闹标?，“得無異乎?”是委婉的發(fā)問，具有精湛的修辭技巧。 3至若春和|景明，|波瀾不驚 分析：課文沒有給“至若”作注。歷代散文選的注釋是：“至若春和景明：像那風(fēng)和日麗的春天。若，像?！卑矗哼@里把“至”跟“若”分拆為兩個(gè)詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當(dāng)?！爸寥簟笔菃渭兊倪B詞，詞根是“至”，“若”則是一個(gè)詞綴，沒有意思。古人用“至”等于“至若”的有“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故日拔。至圣人不然”(韓非子解老篇)“至若”又等于“至如”“至于，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏南陽趙調(diào)之徒，此盜蹌居民間者耳?！?史記游俠列傳)“元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國珍瘁。”(晉書賀循傳)“如”和“于”跟“若”一樣，也只能是詞綴。(請(qǐng)參閱現(xiàn)代漢語虛詞的構(gòu)成方式，見語文知識(shí)1957年第6期)論述某種情況或某件事情的時(shí)候，把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的，就用“至”“至若”“至如”“至于”。本句上文說的是“淫雨霏霏，連月不開”這里講到另一種境界，就用“至若”來連接。 譯文：“至若到了春氣暖和，陽光明媚的時(shí)候，波瀾不起” 4沙鷗翔集，|錦鱗游泳。 分析：(I)這是一個(gè)對(duì)偶句?！板\鱗”特指美麗的魚。 (2)“翔”跟“集”是一對(duì)反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素?！坝巍痹谡f文中的解釋：“浮行水上也。”“泳”在說文中的解釋：“潛行水中也。” 譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚兒有時(shí)浮出，有時(shí)潛入。” 5而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧 分析：(1)“而或”其實(shí)是兩個(gè)詞，“而”表順接；“或”作“有時(shí)”講。相同的用法如：“仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食綴脯”(自居易與元九書) (2)“一空”“千里”都是數(shù)量詞組作謂語，“長煙”“皓月”都是偏正詞組作主語，“長煙一空，皓月千里”是一個(gè)工整的對(duì)偶句。 (3)“浮光躍金，靜影沉璧”，也是對(duì)偶句，各又隱含著一個(gè)比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉璧”，“躍”，不只是“閃動(dòng)”，更有躍出水面的意思。二陣風(fēng)吹來，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫水上之景，下旬寫水下之景?；蛘f“浮光躍金”，從意思、從工整的對(duì)偶上看，應(yīng)當(dāng)接“沉影靜璧”，“靜影沉璧”實(shí)在是錯(cuò)綜形式。 譯文：“有時(shí)彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動(dòng)的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜謐的影子，如同沉浸的白玉?！比绻恰俺劣办o璧”，譯文或可也是對(duì)偶句。 6居廟堂之高l則憂其民。 分析：(1)假設(shè)復(fù)句。主語“古仁人”都因承前省。 (2)“廟堂”，一般的解釋是，“廟”，宗廟；“堂”，殿堂；“廟堂”指“朝廷?。有人認(rèn)為“唐宋時(shí)期的廟堂決非朝廷的意思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來作宰相、副相的代稱，既可以代其位，又可以代其人。” 我看“居廟堂之高”可以說成“處在宰相或副相這樣的高位”；但也不一定，“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也。”(漢書梅福傳)這“廟堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”，完全可以解成“處在朝廷的高位”，包括做皇帝在內(nèi)。 譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓?！?7先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 分析：“先”“后”都是形容詞。拙著文言難句例解卷一的第134頁說“先”“后”的后面省去了介詞“于”。又如：“先吳壽夢(mèng)之鼎?！?左傳襄公十九年)“先”的后面也省略了“于”，這句意思是“在吳王壽夢(mèng)所鑄用的鼎前面”?，F(xiàn)在說，“先”“后”是形容詞增加在動(dòng)用法，“先天下之憂”“后天下之樂”，就是“在天下之憂先”“在天下之樂后”。又如“窈窕艷城郭”(孑L雀東南飛)，“艷”也是形容詞增加在動(dòng)用法?！岸保梢宰g成“就”，后一個(gè)“而”用來表示遲，可以譯成“才”。兩個(gè)分句都是連動(dòng)式，前一個(gè)謂語是方式，后一個(gè)謂語是行動(dòng)，方式跟行動(dòng)之間用“而”字來連接，是用“而”字來劃分界限。一說“先天下之憂而憂”是“先天下之憂而后己憂”，陷于隨意增字解句，這并不足取。 譯文：“在天下人憂愁的前面憂愁，在天下人快樂的后面快樂?！?&微斯人，I吾誰與歸? 分析：文言文的語言分析(張拱貴、黃岳洲著)說“誰與歸”就是“與誰歸”，把“與”看成介詞，這是根據(jù)一般的解釋。這里“與”跟“歸”都是動(dòng)詞，作“結(jié)交”或“稱許”講，廣雅釋估：“與，許也?！闭撜Z微子：“吾非斯人之徒與而誰與?”“與”跟“歸”兩個(gè)及物動(dòng)詞同時(shí)管一個(gè)前置的賓語“誰”。這樣，“吾誰與歸”就得譯成“我稱許誰，歸宿到誰(的寓居)的地方去呢?”“與”的相同用法又例如：“君不與勝者，而與不勝者?！?戰(zhàn)國策齊策)但是，語言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，“與”產(chǎn)生介詞的用法是在西漢，史記淮陰侯列傳：“足下與項(xiàng)王有故，何不反漢，與楚連和?”第二個(gè)“與”是介詞，岳陽樓記是宋人作品，把“與”解成介詞應(yīng)該是可取的。又，文選張華雜詩之二：“佳人不在茲，取此欲誰與?”“與”也是動(dòng)詞，作“給與”講。五、布置作業(yè) 反復(fù)朗讀課文，加深理解。