2019年春七年級(jí)語文下冊(cè) 第一單元 2說和做 記聞一多先生言行片段教案 新人教版.doc

2說和做記聞一多先生言行片段1梳理聞一多先生的“說”和“做”，把握人物的品格和精神。2關(guān)注文中的細(xì)節(jié)描寫，理解細(xì)節(jié)描寫的作用。3品味文中的詩(shī)意語言，揣摩其含義及表達(dá)效果。4學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、敢說敢做、說做合一的品質(zhì)，做一個(gè)品德高尚的人。第1課時(shí)一、導(dǎo)入新課播放聞一多最后一次講演的片段。同學(xué)們，大家知道是誰在演講、在吶喊嗎？聞一多！看了短片，你的心、你的情感會(huì)有什么變化？(熱血沸騰，感情澎湃，激動(dòng)人心。我們能感受到聞一多先生面對(duì)兇殘的敵人，表現(xiàn)出的大無畏的英雄氣概)現(xiàn)在請(qǐng)大家看看課本中的插圖，從中能感受到聞一多先生的哪些特點(diǎn)？(不愛修飾，把時(shí)間用到了研究上。目光堅(jiān)毅，說明他對(duì)中國(guó)的未來充滿了希望。為了祖國(guó)，他像紅燭一樣燃燒自己)對(duì)畫像的解讀是感性的，我們還是通過學(xué)習(xí)聞一多先生的高足臧克家寫的文章說和做記聞一多先生言行片段來進(jìn)一步了解聞一多先生吧。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：檢查預(yù)習(xí)，了解人物1聞一多先生簡(jiǎn)介。聞一多(18991946)，本名聞家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。生于湖北省浠水縣巴河鎮(zhèn)的一個(gè)書香門第。在清華大學(xué)讀書時(shí)參加了“五四運(yùn)動(dòng)”。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來研究文學(xué)。1925年5月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教。1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，于是憤然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1946年7月15日即發(fā)表了最后一次講演，當(dāng)天被特務(wù)暗殺。代表作有紅燭死水。2作者臧克家簡(jiǎn)介。臧克家(19052004)，山東諸城人，詩(shī)人。是聞一多的學(xué)生，忠誠(chéng)的愛國(guó)主義者。1932年開始發(fā)表新詩(shī)，以一首老馬成名。1933年9月，詩(shī)人自費(fèi)出版了第一本詩(shī)集烙印。隨著老馬等詩(shī)的廣泛流傳，臧克家被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：整體感知，把握人物形象1從整體上看，課文可以分為兩部分，應(yīng)該如何分呢？每部分的主要內(nèi)容是什么？明確：第一部分(17段)記述聞一多先生作為學(xué)者方面的“說”和“做”。第二部分(820段)記述聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。2課文開頭引用聞一多先生的這兩句話起什么作用？這兩句話用了什么寫法？表現(xiàn)了聞一多先生怎樣的品質(zhì)？明確：領(lǐng)起本部分，表現(xiàn)聞一多先生“做”的特點(diǎn)做了再說，做了不說。對(duì)比的寫法，表現(xiàn)了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度、言行一致的人格和謙虛謹(jǐn)慎的美德。3文章從哪兩個(gè)方面寫聞一多先生的“說和做”？圍繞這兩個(gè)方面各寫了哪幾件事？表現(xiàn)了聞一多先生怎樣的品質(zhì)？明確：點(diǎn)撥：作者所選材料，講究典型性，能以少勝多。聞一多先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，都表現(xiàn)出來了。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味細(xì)節(jié)描寫，分析表達(dá)方式1本文通過細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)聞一多先生的人物形象，結(jié)合文中一兩個(gè)例子，說說這種寫法的好處。示例：(1)“目不窺園，足不下樓”“頭發(fā)凌亂”“睡得很少”。表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦精神。(2)“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。(3)抓住聞一多先生“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們站出來”這一句話，以及“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”的從容姿態(tài)，突出了聞一多先生大無畏的革命精神。2除了描寫以外，議論在本文的結(jié)構(gòu)中起著怎樣的作用？明確：本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。作者實(shí)際上是以議論來結(jié)構(gòu)文章的。第一、二段是第一部分?jǐn)⑹龅木V領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分，也是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。這篇文章多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的多次照應(yīng)，有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。而所有這些照應(yīng)，又幾乎全是議論。由此可見議論在本文中的重要作用。課堂小結(jié)：生命的尺度和價(jià)值不在于它的長(zhǎng)短，而在于如何運(yùn)用它。生得其時(shí)，死得其所，是生命的最佳狀態(tài)。把個(gè)人的生命融入國(guó)家、民族的正義大潮中，是生命價(jià)值的最高體現(xiàn)?；诖耍勔欢嘞壬纳菬o價(jià)的。追尋聞一多先生的足跡，則是我們的使命。三、板書設(shè)計(jì)第2課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入這篇文章寫得十分精粹，全文雖只有一千多字，但突出地表現(xiàn)了聞一多先生思想品格最本質(zhì)的特征。精選的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的詩(shī)一般的語言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，使這篇文章充滿了感人的力量。這節(jié)課我們來重點(diǎn)分析這篇文章的語言。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：品味語句，體會(huì)表達(dá)妙處1先讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子讀一讀，再講一講喜歡的理由。2教師提出如下語句讓學(xué)生討論并體會(huì)其表達(dá)效果。(1)仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。明確：語句化用典故，句式工整，富于感情，表達(dá)了對(duì)聞一多鉆研精神的贊美之情。(2)他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。明確：“開一劑救濟(jì)的文化藥方”這是比喻的說法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來的方法。自20世紀(jì)20年代末起，聞一多過了十多年“書齋生活”，力圖從文化上尋找振興民族的途徑。(3)1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。明確：“望聞問切”是比擬的說法，把我們的民族比作一個(gè)病人，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。(4)深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了四壁”。明確：“它”指深夜燈火。深夜只有燈火相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然。“漂白了四壁”出自聞一多詩(shī)靜夜，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。“漂白了四壁”意在表現(xiàn)聞一多深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m，與“大開光明之路”的意趣一脈相承。(5)他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。明確：“潛心貫注”“心會(huì)神凝”意思相近，都是說聞一多用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒有別的任何事使他分心。引用別人所稱“何妨一下樓主人”，更是說明他用心之專。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作交流，感受語言特點(diǎn)1學(xué)生自讀課文，結(jié)合對(duì)文本的理解，學(xué)習(xí)有感情地朗讀。教師可作相應(yīng)的朗讀指導(dǎo)，如對(duì)語調(diào)、語速、語勢(shì)、語氣的把握與表現(xiàn)。2在朗讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的語句說說本文的語言特點(diǎn)。明確：(1)生動(dòng)形象他正向古代典籍鉆探。點(diǎn)撥：本來是敘述語言，無非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”一詞，這就包含了比喻義，既形象，含義也更豐富了；并且句式也變成“向鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而是熱情的稱贊了。(2)精練含蓄比如一個(gè)“說”字，很普通，作者卻賦予多種含義。作為學(xué)者部分的“說”有哪幾種含義？人家說了再做，我是做了再說。人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。點(diǎn)撥：這兩句中的“說”是向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。他并沒有先“說”，但他“做”了。“做”了，他自己也沒有“說”。點(diǎn)撥：這兩句中的“說”有吹噓、自詡的意思，這里的“沒有說”，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德。作為革命家部分的“說”有什么含義？作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說”了。他“說”了，跟著的是“做”。他“說”了就“做”。點(diǎn)撥：這幾句中的“說”是對(duì)革命的宣傳和動(dòng)員，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)。這部分的“說”主要是贊揚(yáng)聞一多先生的斗爭(zhēng)精神、愛國(guó)熱情、言行一致的品德。(3)富于感情本文的敘述、描寫抒情化，令人很難分清哪些是記敘，哪些是抒情。例如，“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍”，說它是記敘未嘗不可，但洋溢著贊美之情。又如，“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”，顯然是描寫，但頌揚(yáng)、景仰之情也呼之欲出。又如，“飯，幾乎忘記了吃”，本來是極平常的一句贊語，但緊接著跟上一句“他貪的是精神食糧”形成了對(duì)比，意蘊(yùn)就豐富多了。(4)富于音樂美作者善于使用成語或仿成語結(jié)構(gòu)。如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”“潛心貫注，心會(huì)神凝”“迥乎不同”“一反既往”“警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張”等。這些詞語結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。作者慣于使用對(duì)句的形式。如一開頭的“人家說了再做，我是做了再說”就是對(duì)句，又如“仰之彌高鉆之彌堅(jiān)”“不動(dòng)不想，無聲無聞”“動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”，還有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”。這些成對(duì)的句子，有些具有對(duì)比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對(duì)偶句。這些句子讀起來朗朗上口，鏗鏘有力，富于音樂美。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸1朗讀聞一多的紅燭，體會(huì)作者的思想感情。(原文見光盤素材)點(diǎn)撥：紅燭是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)剖白，詩(shī)中概括了詩(shī)集所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身于祖國(guó)的偉大抱負(fù)。詩(shī)人將自己比作紅燭，要用那微弱的光和熱來照亮險(xiǎn)惡的前途，去燒破世人的迷夢(mèng)，搗毀禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出慰藉的花和快樂的果。2聞一多先生的“說”和“做”對(duì)你有什么指導(dǎo)意義？其實(shí)，古人也認(rèn)為“說”和“做”對(duì)做人來說是很重要的，請(qǐng)你說說關(guān)于言和行的成語或名言，并選一句作為你的座右銘。示例：一言九鼎；一諾千金；一言既出，駟馬難追；大丈夫敢作敢當(dāng)；言出必行；言必信，行必果；不要做口頭上的巨人，行動(dòng)上的矮子。課堂小結(jié)：一多畫像這樣寫道：“一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。”聞一多集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士于一身，青年時(shí)代是新月派詩(shī)人，中年時(shí)代是舊經(jīng)典的研究學(xué)者，晚年成為青年所愛戴的、昂首做獅子吼的民主戰(zhàn)士。他橫眉怒對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍，把自己的一腔熱血灑在了為民主、為新中國(guó)而戰(zhàn)斗的前線。他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和疾惡如仇、為祖國(guó)安危而英勇獻(xiàn)身的凜然正氣與高尚風(fēng)格永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。聞一多先生曾經(jīng)說過：“生命的量至多不過百年，他的質(zhì)卻可以無限度地往高深醇美的境域發(fā)展，生命的藝術(shù)化便是生命達(dá)到高深醇美的唯一方法?！弊屛覀冇肋h(yuǎn)稱頌他口的巨人，行的高標(biāo)。三、板書設(shè)計(jì)