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2019年春八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 綜合性學(xué)習(xí) 以和為貴教案 新人教版.doc

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2019年春八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 綜合性學(xué)習(xí) 以和為貴教案 新人教版.doc

綜合性學(xué)習(xí)以和為貴1學(xué)習(xí)中華“和”文化,理解其深刻內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義。2合作探究學(xué)習(xí)“和”文化,理解古今“和”多樣化的思想內(nèi)涵。3弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,提高思想道德水平,促進(jìn)和諧環(huán)境的構(gòu)建。一、導(dǎo)入新課中國(guó)歷來(lái)有和氣致祥、和衷共濟(jì)、和顏悅色、和藹可親、和氣生財(cái)、和和美美、琴瑟和諧、家和萬(wàn)事興、人和百業(yè)旺等富涵哲理的成語(yǔ)。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有,在這些含義豐富的詞語(yǔ)中都包含了一個(gè)“和”字,“和”到底是什么?對(duì)我們傳統(tǒng)文化的影響為何如此巨大?“和”文化在今天又被賦予了怎樣的含義?讓我們一起走進(jìn)今天的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),談?wù)劇耙院蜑橘F”!二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:探“和”之義(說(shuō)故事)1“和”故事接力賽。教師先引入故事,鼓勵(lì)學(xué)生將自己搜集的故事也大聲分享出來(lái)。師:羅威飼犢漢代有個(gè)人叫羅威,鄰居家的牛多次吃了他家的莊稼,他和鄰居交涉,鄰居不予理睬。羅威并沒(méi)有火冒三丈,而是想,問(wèn)題的焦點(diǎn)在牛,就從牛身上去尋找解決矛盾的途徑吧。于是,每天天不亮他就起床去打青草,然后悄無(wú)聲息地堆放在鄰居家的牛圈前。牛一聞到鮮嫩的青草,就大嚼特嚼起來(lái),吃飽了就睡覺(jué),再也不去吃莊稼了。鄰居每天起來(lái),總看到牛圈前有一堆青草,頗感納悶,經(jīng)觀察,知是羅威所為,頓覺(jué)愧疚,從此對(duì)牛嚴(yán)加看管?!傲_威飼犢”的故事也就傳為美談。師:老師講的故事就是羅威飼犢,那我們“下一棒”誰(shuí)來(lái)講呢?生:司馬徽讓豬司馬徽(人稱水鏡先生)是東漢末年一位善于識(shí)拔人才的有名學(xué)者。有一次,鄰居走失了一頭豬,因?yàn)樗抉R家的豬和他走失的豬相似,就誤認(rèn)為是他家的。司馬徽并不爭(zhēng)辯,說(shuō):“是你的你就拿去?!编従颖愫敛豢蜌獾匕沿i趕回家。過(guò)了幾天,鄰人從別處找到了自己的豬,很抱愧地把誤認(rèn)的豬送還司馬徽。司馬徽不但沒(méi)責(zé)備他,反而說(shuō)鄰里間發(fā)生這類誤會(huì)并不奇怪,還贊揚(yáng)他懂道理、知錯(cuò)能改。鄰居聽(tīng)了十分感動(dòng)。生:楊翥(zh)賣驢(具體故事內(nèi)容見(jiàn)電子資源)生:于令儀寬偷(具體故事內(nèi)容見(jiàn)電子資源)師:同學(xué)們一起分享了這些“和”的故事,和善、和諧也是中華文化一直追求的。在孔子的思想體系中,有兩個(gè)觀點(diǎn)極具現(xiàn)實(shí)價(jià)值:一個(gè)是“己所不欲,勿施于人”,另一個(gè)就是“君子和而不同”。在人與人、人與自然的關(guān)系上,中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)主張平衡和諧,“以和為貴”是中國(guó)文化的根本特征和基本價(jià)值取向?!熬雍投煌闭菍?duì)“和”這一理念的具體闡發(fā)。小結(jié):從哲學(xué)意義上講,“和”是和諧,是統(tǒng)一,“同”是相同,是一致;“和”是抽象的,內(nèi)在的,“同”是具體的,外在的?!昂投煌?,就是追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一,而不是表象上的相同和一致。那么,怎樣才能達(dá)成“和”的局面呢?實(shí)際上,孔子已為我們指明了答案“不同”,也就是不強(qiáng)求一致,不重復(fù)別人。只有在大目標(biāo)不沖突的前提下,承認(rèn)差異,包容差異,乃至尊重差異,才能化解矛盾,共存共榮。2由“和”故事聯(lián)想到現(xiàn)在我們所提的“和”文化。明確:“和”文化也是和諧文化,是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系,是中國(guó)乃至當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化,是創(chuàng)建和諧社會(huì)的前提條件。只有在和諧文化的引導(dǎo)下,才能創(chuàng)造出和諧的政治與和諧的經(jīng)濟(jì);只有用和諧文化培養(yǎng)出來(lái)的人,才能自覺(jué)地去創(chuàng)建和諧社會(huì)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:尋“和”之用(談看法)戰(zhàn)國(guó)時(shí)有“將相和”的美談,清朝康熙年間又有“六尺巷”的故事,“以和為貴”的故事層出不窮,和和睦睦是我們社會(huì)和諧的追求,請(qǐng)你就這些故事談?wù)勀銓?duì)“和”的社會(huì)意義的理解。明確:“和”的思想,在我們生活當(dāng)中多用于調(diào)和人際關(guān)系,解決各種糾紛,大到國(guó)家安全問(wèn)題,小到校園學(xué)生之間的摩擦,林林總總,歸結(jié)為一句俗語(yǔ),即“和為貴”?!昂汀痹谏钪惺恰昂湍馈薄昂蜌狻钡攘x,不管是“將相和”,還是“六尺巷”,對(duì)我們?yōu)槿颂幨蓝加泻艽蟮膯l(fā)意義。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:為“和”宣傳(擬標(biāo)語(yǔ))“一紙書(shū)來(lái)只為墻,讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?!睆堄⒌倪@首打油詩(shī),可以看作一則詮釋“和為貴”的精彩標(biāo)語(yǔ),我們平時(shí)也會(huì)經(jīng)??吹礁鞣N各樣的標(biāo)語(yǔ),標(biāo)語(yǔ)對(duì)宣傳主張、倡導(dǎo)行為、制造氛圍等有著特殊的作用。今天我們一起探討研究了“和”文化,學(xué)以致用,請(qǐng)同學(xué)們也創(chuàng)作幾條以“和”為主題的宣傳標(biāo)語(yǔ)。明確:和為貴,善為本,誠(chéng)為先各美其美,美人之美,美美與共,天下大同和以處眾,平以養(yǎng)心,獨(dú)以思己居家貴和睦,近鄰勝遠(yuǎn)親和諧使宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)不停如果你不同意別人的說(shuō)法,至少不要和他人爭(zhēng)執(zhí)促進(jìn)和平的人受人景仰,挑起摩擦的人遭人嫌惡持久的成功建立在和諧的人際關(guān)系之上機(jī)器的摩擦耗費(fèi)成本,人際的摩擦損耗心靈三、板書(shū)設(shè)計(jì)

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