2019-2020年八年級語文下冊《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 教學(xué)設(shè)計案例 人教新課標(biāo)版.doc

2019-2020年八年級語文下冊茅屋為秋風(fēng)所破歌 教學(xué)設(shè)計案例 人教新課標(biāo)版茅屋為秋風(fēng)所破歌教學(xué)設(shè)計案例北門東中學(xué) 徐菁導(dǎo)言：以往的語文教學(xué)在觀念、內(nèi)容、方法等方面不同程度的存在著“陳舊”的問題，在具體的教學(xué)中常常把內(nèi)容分解成上百個知識點(diǎn)、能力點(diǎn)，然后再圍繞這些知識點(diǎn)、能力點(diǎn)設(shè)計大量習(xí)題，讓學(xué)生反復(fù)機(jī)械地做練習(xí)。這樣做，明顯違背了語文教育的規(guī)律，造成了語文課程繁、難、深、多，而實(shí)際收效偏低的現(xiàn)象。因此筆者嘗試在本課設(shè)計中進(jìn)行以下幾點(diǎn)新的嘗試。（一） 精心設(shè)計導(dǎo)語我的導(dǎo)語是這樣設(shè)計的：同學(xué)們，讓我們沿著時間的河床，上溯到1200年前，回到我國偉大詩人杜甫生活的年代，來欣賞杜甫的一首詩歌名篇茅屋為秋風(fēng)所破歌。大家都知道，唐朝有兩位偉大的詩人，一位是李白，他是浪漫主義詩人，人們把他叫做“詩仙”；再一位就是杜甫，他是什么詩人？（學(xué)生回答：現(xiàn)實(shí)主義詩人。）人們叫他為？（學(xué)生回答：“詩圣”。） 1982年，“世界和平理事會”把杜甫命名為“世界文化名人”。杜甫是我們中華民族的驕傲。杜甫43歲的時候，爆發(fā)了一場有名的戰(zhàn)亂，那就是？（學(xué)生回答：安史之亂。教師板書。）這是一場民族大災(zāi)難。當(dāng)時是田園荒蕪、戰(zhàn)亂頻仍，生靈涂炭、民不聊生，到處是饑餓哀號，到處是流血死亡。杜甫和人民一起流浪，飽受了戰(zhàn)亂之苦，寫下了許多浸透著血淚的偉大詩篇。這些詩篇因為真實(shí)地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，被人們稱之為“詩史”用詩歌寫成的歷史。公元759年歲末，杜甫一家輾轉(zhuǎn)流浪到了成都，在成都西郊的浣花溪畔找了一塊荒地，蓋了一所茅屋，總算暫時結(jié)束了顛沛流離的生活，有了一個棲身之所。茅屋的建造很不容易，事事都需要親戚朋友的幫助。但茅屋建造的并不堅固，兩年后的一個秋天，一場大風(fēng)把茅草給卷走了。杜甫一家只好在風(fēng)雨淋漓中度過了一個難堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨萬端，寫下了茅屋為秋風(fēng)所破歌這首不朽的詩篇。這段導(dǎo)語在講課中用了近五分鐘，非常容易有滿堂灌之嫌。而我之所以仍堅持這樣做，就是為了營造出一種濃濃的學(xué)習(xí)詩歌的感情氛圍，從而實(shí)現(xiàn)“熏陶感染”、情感教育的目的。新課程標(biāo)準(zhǔn)重視語文教育的豐富內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)中要靠熏陶感染、潛移默化的方式提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。同時也提出了認(rèn)知與情意的統(tǒng)一。新制定的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價值觀三個要素的和諧統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。因此，致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀，把它們有機(jī)地滲透到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識地貫穿于教學(xué)過程之中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。初中學(xué)生來說，對杜甫的理解，以前也許只限于的一鱗半爪的知識。補(bǔ)充“世界和平理事會”把杜甫命名為“世界文化名人”的內(nèi)容，會讓學(xué)生真切感受到杜甫確實(shí)是我們中華民族的驕傲，從而熱愛祖國優(yōu)秀文化，培養(yǎng)民族自豪感。對“這是一場民族大災(zāi)難。當(dāng)時是田園荒蕪、戰(zhàn)亂頻仍，生靈涂炭、民不聊生，到處是饑餓哀號，到處是流血死亡。杜甫和人民一起流浪，飽受了戰(zhàn)亂之苦，寫下了許多浸透著血淚的偉大詩篇”這一段描寫“安史之亂”文字，我用了慷慨急昂的語調(diào)，抑揚(yáng)頓挫、滿含激情地進(jìn)行了朗讀。把學(xué)生帶進(jìn)特定的情境中，為下面我進(jìn)一步順理成章地提出學(xué)習(xí)目標(biāo)做了很好的鋪墊。（二） 目的明確的對學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練茅屋為秋風(fēng)所破歌是一首抒情詩。我為學(xué)生設(shè)計了三個學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.揣摩詩歌語言2.品味思想感情3.進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。俗話說：書讀百遍，其義自見；熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。無論是為深入理解體味本詩，還是對學(xué)生進(jìn)行美育熏陶，都要求教師不能忽視對學(xué)生進(jìn)行詩歌朗讀的指導(dǎo)訓(xùn)練。教學(xué)大綱中也要求誦讀古典詩歌和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容。經(jīng)過考慮，我決定以“朗讀訓(xùn)練”為切入點(diǎn)，再附以“揣摩語言”的方式，進(jìn)而去體會作品的思想感情。 首先，指導(dǎo)學(xué)生整體感知，領(lǐng)會作者憂國憂民的博大胸懷和沉郁頓挫的風(fēng)格，局部則要求學(xué)生把握四節(jié)詩的情感分別是：痛惜、痛心、痛苦和憂國憂民。以此確定全詩的感情基調(diào)與各節(jié)的語氣。我先讓學(xué)生齊讀，注意領(lǐng)會這首詩的思想感情。齊讀完后，我糾正了“俄頃”、“喪亂”、“突?！?、“見此屋”等幾個字的讀音，并且又進(jìn)行了指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)如何深入領(lǐng)會詩的意境，讀出感情來。其次，指導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的節(jié)拍、層次和韻腳。本詩詩句以七言為主，結(jié)合詩意一般可按四三言節(jié)拍朗讀；其余詩句根據(jù)字?jǐn)?shù)和詩意可做如下安排：“南村群童欺我老無力”可讀為四二三言節(jié)拍，“大庇天下寒士俱歡顏”和“何時眼前突兀見此屋”均可讀為二四三言節(jié)拍，“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”可讀為四二三言節(jié)拍（注：“死亦足”三字決不可同前直連）。每小節(jié)之間有停頓，前三節(jié)與后一節(jié)之間停頓稍長。凡韻腳需讀得響亮，這樣讀詩歌，層次清晰，富有節(jié)奏感和音樂美，瑯瑯上口，情趣盎然。 再次，指導(dǎo)學(xué)生讀出語調(diào)升降、語速快慢和語音輕重。前三節(jié)基本用降調(diào)，但降中有逐層遞升，語速宜緩慢，詩中“怒”“三”“灑”“掛”“飄”“老”“忍”“抱”等字須重讀，讀出風(fēng)之大、茅草翻飛的意境；“呼不得”“自嘆息”等字須拖長讀音，讀出杜甫面對群童抱茅無可奈何的情狀來。后一節(jié)用升調(diào)，語速適中，“安得”“千萬”“大庇”“寒士”“嗚呼”“何時”“受凍”等字須重讀，“死亦足”中“死”字須拖長讀音。這樣處理，能讀出杜甫憂國憂民的思想感情來，較好地表達(dá)出詩歌的情意。連讀二遍之后，我又讓一個同學(xué)單獨(dú)朗讀，肯定了他能根據(jù)詩歌感情的需要處理輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的優(yōu)點(diǎn)。最后，我進(jìn)行了范讀。我讀得聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫。課堂氣氛達(dá)到了一個小高潮。(三)讓學(xué)生在賞析詩歌語言的同時理解杜甫憂國憂民的崇高品質(zhì)在這個部分,方法是多種多樣的,有教師啟發(fā)引導(dǎo),也有學(xué)生互相討論,把教師典范的語言優(yōu)勢和學(xué)生互動學(xué)習(xí)結(jié)合起來,不斷的用新的學(xué)習(xí)方式高效的刺激學(xué)生的興奮點(diǎn),使教學(xué)過程富有節(jié)奏。（具體內(nèi)容見教案）（四）結(jié)尾部分做適當(dāng)拓展在課的結(jié)尾部分，我設(shè)計了一個小的環(huán)節(jié)，我搜集了一部分古代和近代詩人憂國憂民的詩句，將杜甫的憂國憂民的情懷進(jìn)一步擴(kuò)展到我們中華民族知識分子具有的優(yōu)良傳統(tǒng)的高度。使學(xué)生對憂國憂民的感情加深感受。通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱，我認(rèn)識課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)，所以教學(xué)改革就成了課程改革的重頭戲了。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是課堂學(xué)習(xí)。課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動中最普遍、內(nèi)容最廣泛的學(xué)習(xí)。作為教師，應(yīng)緊緊圍繞創(chuàng)新學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮課堂主渠道作用，努力探索減負(fù)、優(yōu)質(zhì)、高效的教改之路，培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)未來社會生存和發(fā)展的基本能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。更新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，應(yīng)該是每一個教師的任務(wù)