2019-2020年九年級語文下冊《魚我所欲也》教學設計1 蘇教版.doc

2019-2020年九年級語文下冊魚我所欲也教學設計1 蘇教版學習目標1用普通話準確而流暢地朗讀課文。2解釋詞語意思，理解文章內(nèi)容。3概括語段大意，領(lǐng)悟思想內(nèi)涵。教學過程模塊一：學習目標教學板塊1：導入教師出鏡同學們，在江蘇金壇，有一位家喻戶曉的人民教師，她叫殷雪梅，面對突然疾馳而來的汽車，她把生的希望留給了學生而自己被車撞飛到幾十米之外。在生與死、利與義面前，殷老師的選擇成為她生命的絕唱。其實，對這一問題二千多年前的古人已經(jīng)做出了精辟的論斷。今天，就讓我們一起走進孟子的魚我所欲也這篇文章。 首先，請看我們今天這節(jié)課的主要學習任務：PPT1 學習目標1用普通話準確而流暢地朗讀課文。2解釋詞語意思，理解文章內(nèi)容。3概括語段大意，領(lǐng)悟思想內(nèi)涵。模塊二： 作者作品教學板塊2：走近作者，了解作品PPT2孟子（約前372一前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學派最有權(quán)威的代表人物，后人尊稱為“亞圣”，與孔子合稱“孔孟”。他曾以“仁政”學說游說各國諸侯，始終不被采用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子簡介（圖片）孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期皺國（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。PPT3孟子現(xiàn)存七篇。每篇都以第一句中的兩個或三個字作為篇名。內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學說和哲學、倫理、教育思想等。宋朝朱熹把孟子和論語大學中庸合為“四書”，成為儒家學者初學必讀的書籍。在孔子的“仁”學基礎上，孟子提出了系統(tǒng)的“仁政”學說：強調(diào)“民貴君輕”、“省刑薄賦”，對人民作一定的讓步。其目的雖在維護和鞏固統(tǒng)治階級的長遠利益，但在當時也具有一定的積極意義。他提出“性善”論，肯定人性生來是善的，但也重視環(huán)境和教育對人的影響。主張社會分工，卻由此導出“勞心者治人，勞力者治于人”的論點。他的哲學體系屬于主觀唯心主義，過分強調(diào)人的主觀精神作用，斷言“萬物皆備于我”，對后來宋代儒學影響很深。孟子為了實現(xiàn)他的政治主張，曾游說齊、魏、滕、宋等國。當時各國諸侯正以攻伐爭霸為賢，認為孟子的“行仁政”學說脫離實際，因而不予采納。孟子退而講學著述，其言行的記載，保存在孟子一書中。孟子不僅是儒家的重要學術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專著。其文氣勢磅礴，感情洋溢，邏輯嚴密，又長于比喻，用形象化的事物和語言說明復雜的道理，對后世散文的發(fā)展影響很大。孟子簡介孟子，是是記載孟子及其學生言行的一部書。共七篇。孟子一書的思想核心是“仁”和“義”，是孔子思想的發(fā)展。其文字氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性；善于運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。魚我所欲也一文就較好地體現(xiàn)了這些特點。 模塊三：疏通文意教學板塊3：初讀課文，正音釋義PPT5下面，請大家先聽課文錄音，根據(jù)錄音用漢語拼音為生字注音。聽完錄音后，利用課文注釋或查閱工具書解釋生詞，有不懂的地方，也可向老師和同學請教。聽讀課文1根據(jù)朗讀錄音，用漢語拼音為生字注音2利用課文注釋或查閱工具書，解釋文中的重要詞語。（現(xiàn)場老師組織學生讀書，通過自主學習掃除字詞障礙。時間約3分鐘）PPT6這篇課文生字并不多，但有一些多音字，我們要讀準它們的字音下面我們一起來交流一下。正音釋義(1)不為(wi動詞，做，干)茍得也動詞， (2)為(wi 介詞，為了)宮室之美為（wi 動詞，做) 之 (3)如使人之所惡(w 動詞，厭惡)莫甚于死者(4)蹴（c 踢）爾而與之 學習文言課文，我們不僅要積累一些文言實詞，掌握它們的讀音，記住它們的字型，我們還要明白它們的意思。課文的注釋對一些詞語大都作了注釋，同學們要細心閱讀，認真掌握。教學板塊4：再讀課文 讀準節(jié)奏PPT7剛才，通過大家共同的努力，我們已經(jīng)掃清了文中的字詞障礙。其實，這篇文章，盡管句式整齊、邏輯嚴密、感情洋溢，但是因為很多都使用了長句，所以朗讀起來有一定的難度，一些句子的節(jié)奏難以把握。下面，同學們可以嘗試著讀一讀全文，要求讀準字音、節(jié)奏合理、流暢自然。讀準停頓 (1)如使人之所欲莫甚于生 (2)使人之所惡莫甚于死 (3)鄉(xiāng)為身死而不受。今為宮室之美為之 (4)是亦不可以已乎 這些，僅僅是老師舉的一些例子，課文中有很多這樣的句子需要我們細心領(lǐng)會。明確了字詞讀音，掌握了句讀，現(xiàn)在我們一起來把課文讀一讀，要求讀準，流暢，節(jié)奏合理。（現(xiàn)場老師組織學生朗讀課文，時間約3分鐘）教學板塊5：三讀課文 讀懂全文PPT8現(xiàn)在，請大家參照注釋、利用工具書再次閱讀課文，把課文讀懂。先就文中的重點詞語要做到心中有數(shù)，然后要能流暢自然地將全文大意說一說。先獨立思考，之后小組之間可以互相合作，一個同學朗讀課文，另一個同學翻譯意思。之后，推薦最好的在全班讀一讀，說一說，我們比一比，看誰做得好。注意要求：讀譯全文讀：字音讀準 流暢自然 節(jié)奏合理 譯：意思明確 條理清晰 語言通順 （現(xiàn)場老師組織學生讀書，學生通過自由朗讀、同桌互讀、小組聽讀、全班展示進一步讀懂課文。時間約6分鐘）PPT9同學們剛才的讀書說話，讀得酣暢，說得流利。老師也準備了一些重點詞語和句子大意，供大家參考：通假字 （1） 辟通避，躲避。例：故患有所不辟 （2） 辯通辨，辨別。例：萬鐘則不辯禮義而受之 （3） 得通德，感激。例：所識窮乏者得我與 （4） 與通歟，語氣詞。例：所識窮乏者得我與 （5） 鄉(xiāng)通向，從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受PPT10常用詞 為：為宮室之美（為了，介詞）由是則可以避患而有不為也（做，動詞）得：故不為茍得也（得到） 所識窮乏者得我與（感激） 是：非獨賢者有是心也（此、這） 是亦不可以已乎（這種做法）與：所識窮乏者得我與（通“歟”） 呼爾而與之（給予） PPT11說說下列句子的大意1、由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。 PPT122、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。 PPT133、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢? PPT144、此之謂失其本心。這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。PPT155、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不只是有道德的人有這顆心(辨別“義與“不義”，并保持它)，人人都有這顆心PPT166、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。由此可見，人們所想望的東西有比生命更重要的(“義”)，人們所厭惡的東西，有比死更厲害的(“不義”)。PPT177、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不只是有道德的人有這顆心(辨別“義與“不義”，并保持它)，人人都有這顆心(孟子認為人生下來本性是善良的)，只是有道德的人能永遠不失去它罷了。模塊四：領(lǐng)悟內(nèi)涵 教學板塊5 ：段落分析 PPT18 剛才同學們在理解重點詞語的基礎上初步讀懂了全文的意思但這只是懂得了字面意思，要真正理解文章的思想內(nèi)涵還必須對文章的字面意思進行進一步的分析和概括，下面我們就來逐段進行研討。段落分析讀第1段，思考：這一段作者提出了什么觀點？又是從哪幾個方面來闡述的？（現(xiàn)場老師組織學生思考。時間約4分鐘）PPT19第一層（從開頭到“舍生而取義者也”）：提出本文的論點。作者以“舍魚而取熊掌”，以這個生活常理為喻，自然地引出在生和義無法同時兼顧的情況下應該“舍生而取義”的結(jié)論，這也是本文的主旨。第二層（從“生，亦我所欲也”到“是故所惡有甚于死者”）：對論點進行具體的分析與闡釋。先從正面來講：為了“義”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不義”的事。接著，又從反面來申述觀點：一旦將愛惜生命和懼怕死亡發(fā)展到極端，那么在生命受到考驗的時候，人的行為就會失去準則，做出讓人不齒的事情來，最終，人的價值和尊嚴喪失殆盡。第三層（“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”），進一步指出，人都有向善之心，之所以只有“賢者”才能做到“舍生取義”，是因為“賢者”能夠保有“本心”而已。 舍魚取熊掌舍生取義舍生取義 為義舍身為生無不用人皆有是心賢者勿喪PPT20讀第23段，思考：1、這兩段是圍繞什么問題展開闡述的？2、分別從哪兩個角度展開論述的？（現(xiàn)場老師組織學生思考。時間約3分鐘）PPT21第二段以“一簞食，一豆羹”為例證明，這看似微不足道的“一簞食，一豆羹”，當它關(guān)乎生死的時候，就能考驗人的品德。“呼爾”“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”都不屑受之，這就是人沒有喪失“本心”的表現(xiàn)。又以有的人“不辯禮義”地貪求“萬鐘”為例，說明喪失“本心”的表現(xiàn)。按財富的數(shù)量說，“萬鐘”自然是多的。但是，“萬鐘”決定的是“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬鐘”更重要。讓人醒悟到“本心”的喪失是一個漸變的過程，人應該時時反省自己才行。 有“本心”寧死不食“嗟來之食”保持“本心” 喪“本心”不辨禮義接受“萬鐘”教學板塊5 ：領(lǐng)悟內(nèi)涵PPT22在逐段分析的基礎上，請同學們整體歸納本文章的思想內(nèi)涵。領(lǐng)悟內(nèi)涵歸納全文的思想內(nèi)容，探究文章主旨。（現(xiàn)場老師組織學生思考。時間約3分鐘）PPT23本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應該舍生取義的觀點，并且進一步指出這是每個人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過是喪失了他們的“本心”罷了。本文講的是每個人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗；而如果喪失了“本心”，人就會做出有損于人格的事來。本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應該舍生取義的觀點，論述了人皆有羞惡之心、是非之心的道理，呼吁人都要保持這種善良的“本心”。教師出鏡這節(jié)課，我們基本理解了文章的內(nèi)容；那么，作者是怎樣來表達自己思想的呢，這將是我們下一節(jié)課要深入探討的內(nèi)容。好，這節(jié)課我們就先上到這里，同學們，再見。魚我所欲也課時方案學段：初中 學科：語文版本：蘇教版九年級下冊 單元：第四單元第二課時學習目標 1、分析論證方法，欣賞說理藝術(shù)。2、研討表現(xiàn)手法，品味語言特色。3、聯(lián)系生活實際，領(lǐng)悟思想價值。 教學過程模塊一：明確目標教學板塊1：導入老師出鏡同學們，通過上一節(jié)課的學習，我們已經(jīng)疏通了文意，理清了這篇課文的結(jié)構(gòu)。本堂課，我們將進一步探究這篇文章的語言特色、說理藝術(shù)，從而感受孟子散文的獨特魅力。請看今天我們這節(jié)課的主要學習任務：PPT1 學習目標1、分析論證方法，欣賞說理藝術(shù)。2、研討表現(xiàn)手法，品味語言特色。3、聯(lián)系生活實際，領(lǐng)悟思想價值。模塊二： 欣賞說理藝術(shù)教學板塊2：理清論證思路PPT2上節(jié)課我們逐段詳細分析了文章的思想內(nèi)容，為我們現(xiàn)在梳理文章的論證思路打下了基礎。下面，請同學們思考，文章是怎樣圍繞作者所要闡述的觀點展開論證的？主要用了哪些論證方法？我們也用逐段分析的方法來討論。理清論證思路第1段是怎樣圍繞論點展開議論的？用了哪些論證方法？（現(xiàn)場老師組織學生閱讀課文、圈點分析，全班交流，時間約5分鐘）PPT3這一段的論點也是全文的中心論點是：“生，我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點，用的是比喻論證。 論點提出以后，又是怎樣圍繞論點逐層論述的呢? 先從正面闡述，說人們把“義”的價值看得高于生命，所以不能茍且偷生，寧愿赴死也不愿行不義。這里所說的“甚于生者”就是指“義”，“甚于死者”就是“不義”。再從反面說用兩個假設復句反問，如果人只是欲生惡死，那就什么事情都做得出來；接著用“由是”開頭的句子做正面論述，說明事實上人能不貪生，不避患；最后用“是故”兩句得出結(jié)論，證明“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，因而人能舍生取義。用的是正反對比論證。 最后直接用講道理的方法證明“義”字不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，它似乎成了一種充塞天地之間的正氣，無處不有，只是賢者更能保持罷了。 舍魚取熊掌舍生取義（比喻論證）舍生取義 為義舍身為生無不用（正反對比論證）人皆有是心賢者勿喪（道理論證） PPT4那么，第2、3段又是如何論證的呢，請同學們繼續(xù)思考。第2、3兩段是怎樣圍繞論點展開議論的？用了哪些論證方法？（現(xiàn)場老師組織學生閱讀課文第2、3段，全班交流，時間約5分鐘）PPT5我們再來交流一下。第2段先從正面舉例，以“一簞食，一豆羹”為例，“呼爾”、“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受，這就是“羞惡之心”。以食“嗟來之食”為“羞，這就是“義”的觀念。因為“嗟來之食”的故事見之于古代經(jīng)典著作，我們可以認為是舉了個實例。 接著，從反面舉例，說明不辨禮義而收萬鐘之祿，是失其羞惡之心，是為求“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物，這樣的做法，不過是見利忘義。這里誰沒具體指出是誰，但這種現(xiàn)象在當時是肯定存在的，所以也可看作是舉例。所以，這里是既有舉例論證，又有對比論證 最后，運用排比句，以“鄉(xiāng)”與”今”對比，指出為得到宮室之美、妻妾侍奉、窮人感激而見利忘義，就是喪失了“本心”。結(jié)尾一句話，歸納了此段，照應了開頭，這“本心”就是“羞惡之心”，就是“義”。 有“本心”寧死不食“嗟來之食”（例證）保持“本心” （對比） 喪“本心”不辨禮義接受“萬鐘”（例證）教學板塊3：總結(jié)論證方法PPT6 綜上所述，本文主要采用了比喻論證、道理論證、舉例論證和正反對比論證的方法。論證方法總結(jié)比喻論證 對比論證道理論證 事實論證教學板塊3：欣賞說理藝術(shù)PPT7同學們，分析到這里，我們能不能來概括一下本文在說理上的特色呢？請大家用幾個四字短語加以概括，并說出理由。這個問題有一定的思維含量，所以，請同學們用小組合作學習的方法來解決。說理藝術(shù)賞析用幾個四字短語，簡要概括本文的說理特色。（現(xiàn)場老師組織學生四人小組歸納說理特色。時間6分鐘。） PPT8同學們剛才的概括非常恰當。譬如，同學們用“深入淺出”這個短語就很好地概括了比喻論證的特點。這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。此外，還有如“邏輯嚴密”“說服力強”“犀利尖銳”“入木三分”“明白曉暢”等，都非常精彩。老師真心地為大家喝彩。深入淺出 邏輯嚴密 說服力強 犀利尖銳 入木三分 明白曉暢模塊三： 品味語言特色教學板塊4：品味語言特色PPT8孟子散文的感染力，還體現(xiàn)在語言的運用上，下面，我們就文章所用的修辭手法，再做一點分析。品味語言特色這篇文章主要運用了哪些修辭方法，有什么作用？（現(xiàn)場老師組織學生品味語言，時間4分鐘。）PPT8 本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。 比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。 對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。感情洋溢，突出中心思想。 排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章磅礴的氣勢和論辯力量。 模塊三：領(lǐng)悟思想價值教學板塊5：聯(lián)系實際生活PPT9 在二千多年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，隨著時代的發(fā)展，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗， “義”的內(nèi)涵在不斷地發(fā)生變化，我們現(xiàn)在所說的“義”跟孟子文中的“義”是否一樣呢？我們應當做出怎樣的選擇呢?我們先來看幾段材料，然后做一個比較分析：河南農(nóng)民工魏青剛，在青島遭遇的麥莎臺風中，三次跳入水中救人。 2005年8月8日，青島嶗山區(qū)，成百上千的人們在岸邊觀看“麥莎”臺風帶來的海潮。一個巨浪把岸邊的一個女青年卷入海中。正在岸邊的魏青剛沒有絲毫的猶豫，立即沖出人群，縱身跳下兩米多高的防浪墻向落水女青年游過去，在離岸大約20多米處抓住了落水女青年，但又被一排巨浪打散。 魏青剛爬上岸以后，青島市民警也已攜帶救生器具趕到。魏青剛對民警說：“我下去過一次，熟悉情況，讓我再下去吧！”他穿上救生衣、套上救生圈，再次跳入洶涌的波濤中，但是沒能成功，頭暈目眩的魏青剛不得不又返回岸上。 稍稍緩過神，魏青剛再次跳進大海。他頂著巨浪，一點點地靠近他緊緊地抓住落水女青年的手，岸上的民警急速拉著救生圈上的繩索，將他們拖向岸邊。經(jīng)過連續(xù)三次、長達40分鐘的生死較量，落水女青年終于被魏青剛營救上岸。 人們詢問他姓名的時候，魏青剛都沒有回答。他穿著被海水泡透的衣服、拖著極度疲憊的身軀，緩步走回了位于半山腰的工棚里。晚上，他沒有對任何人講起過自己救人的經(jīng)歷。 當?shù)仉娨暸_當晚播發(fā)了由一位錢先生提供的DV影像，這一消息迅速引起了媒體和社會各界的關(guān)注。但是，人們都不知道英雄是誰。直到事發(fā)三天后，協(xié)助營救的派出所民警通過查驗身份證明，終于確認了英雄魏青剛的身份。 PPT10臥底緝毒刀尖跳舞 明正彬 事跡介紹： 彈指一揮20年，明正彬只身打入毒販內(nèi)部90余次，親自偵破及指揮偵破案件1000余起，抓獲販毒嫌疑人xx余人，繳獲的毒品連3噸的卡車都拉不完，各種毒資及贓物折款達4000多萬元。 一個境外毒梟曾花500萬元買他的人頭，幾次下手未果后，又盯上了他的家人。 xx年，毒梟出資10萬元綁架他的兒子，用以交換被抓獲的毒販，幾次綁架失敗后，氣急敗壞的歹徒，用自制汽油炸彈炸了明正彬的家，所幸撲救及時，才未造成惡果，而家里出事的這一天，明正彬還正在外地辦案。 過了四五天，明正彬回到家，兒子正在床上熟睡。"我一直就坐在床沿，盯著兒子看。特別是等兒子醒過來叫爸爸的時候，心里邊更是感覺很愧疚，對不起一家老小。" 有人把緝毒警察比喻為在刀尖上舞蹈的職業(yè)，明正彬則認為，"懲惡揚善，還社會一個潔凈的天地，是警察的責任。每當看到田壩上勞作的群眾，看到村舍小屋飄起的裊裊炊煙，就感覺自己是一個對社會有用的人。" PPT11除了這些事例之外，還有一些至理名言同樣闡述了這個觀點，讓我們記住他們，請同學們讀一讀生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。 (裴多菲) 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰) 教學板塊6：領(lǐng)悟思想價值PPT12孟子離開我們已經(jīng)有二千多年了，世界發(fā)生了翻天覆地的變化。那么我們今天學魚我所欲也，有什么實際意義呢？請同學們根據(jù)自己的感悟，各抒己見，談談你的看法。領(lǐng)悟思想價值聯(lián)系現(xiàn)實，根據(jù)自己的感悟，談談你對本文思想價值的看法。PPT13上述內(nèi)容表現(xiàn)了現(xiàn)實中的人們?yōu)樽饑?，為自由，為信仰，為他人、為集體、為社會的價值取向，這恰恰印證了孟子義高于生的哲理。孟子的舍生取義的思想已經(jīng)成為我們中華民族傳統(tǒng)美德的重要理念，今天我們學習魚我所欲也，就要發(fā)揚舍生取義的精神，讓孟子思想永遠傳承下去。 當然，孟子在文中闡發(fā)了唯心主義的性善說，說什么羞惡之心人皆有之，這是不合事實的，應予具體分析。（孟子像）發(fā)揚舍生取義的傳統(tǒng)美德 揚棄人性本善的絕對理論老師出鏡同學們，面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。讓我們記住孟子的壯麗篇章，高吟魚我所欲也，做一個大寫的人。今天的課就上到這里，同學們，再見。