2019-2020年九年級語文下冊 第四單元 15《魚我所欲也》教學(xué)案 （新版）蘇教版.doc

2019-2020年九年級語文下冊 第四單元 15魚我所欲也教學(xué)案 （新版）蘇教版教學(xué)案部分教學(xué)活動和思路【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解并掌握文中重點文言詞句及課文內(nèi)容。2學(xué)習(xí)運用對比、逐層深入的論證方法。3.了解“舍生取義”的道德觀。【學(xué)習(xí)重點】.理解并掌握文中重點文言詞句及課文內(nèi)容?！緦W(xué)習(xí)難點】學(xué)習(xí)運用對比、逐層深入的論證方法。【課時安排】二課時【學(xué)習(xí)過程】第一課時一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)（一）熟讀課文，對照注釋疏通內(nèi)容。（二）文言字詞解釋。二者不可得兼 故不為茍得也 如使人之欲莫甚于生 由是則可以避患是故所欲有甚于者非獨賢者有是心也 賢者勿喪耳 蹴爾而與之 呼爾而與之 乞人不屑也 萬鐘于我何也 是亦不可以已乎失其本心一簞食 一豆羹 （三）指出通假字并解釋患有所不辟也 萬鐘則不辯禮儀 所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為生死而不受 （四）句子翻譯1生亦我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也。 2如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 3由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 4呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也。 5萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。 6鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。 7是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （五）文學(xué)常識本文出自孟子告子上，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章有得到多助，失道寡助生于憂患，死于安樂（附“四書”：孟子論語大學(xué)中庸）（四）寫出你的疑問 二、課堂助學(xué)1導(dǎo)入：2.檢查字詞預(yù)習(xí)情況。3.朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。4.兩人小組互譯文意，提出疑惑。5.請用一句話總結(jié)本節(jié)課你的所得。 三、課堂檢測（一）、 文言字詞解釋。二者不可得兼 故不為茍得也 如使人之欲 由是則可以避患是故所欲有甚于生者呼爾而與之 乞人不屑也 是亦不可以已乎 失其本心 （二）、句子翻譯1生亦我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也。 2如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 3由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 四、課后作業(yè)翻譯下列句子1萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。 2是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 第二課時一、導(dǎo)入二、課堂助學(xué)1.課堂討論以下問題。（1）本文的中心論點是什么？作者是怎樣提出論點？ （2）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時，”取“熊掌”的用意是什么？ （3）魚與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是什么？ （4）“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”作者特意交代這一句的意圖是什么? （5）本文使用了哪些論證方法，試舉例。 2.用課文內(nèi)容填空：（1）文中能概括全篇大意的句子是： （2）孟子認為能做到舍生取義的人是： （3）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？ （4）魚我所欲也中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是： （5）非獨賢者有是心也”該句中的“是心”是指什么? （6）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是： （7）孟子認為“失其本心”的行為是指？ （8）“此之謂失其本心”，你認為文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是 三、課堂檢測閱讀課文回答問題：1.課文第一段的論證過程可分為幾個層次?請用“”在原文上劃分層次，并說明劃分理由。 2.第一段開頭有什么特點？結(jié)尾“非獨賢者有是心也”一句中“是心”指的是什么？ 3.第一段文字用了哪些論證方法？第二段文字運用的主要論證方法是什么？ 4.就論證角度看，寫?zhàn)嚸癫唤邮荜P(guān)乎生死卻是無禮施舍的“一簞食，一豆羹”，是從 面舉例，寫有人“不辯禮義”地貪求“萬鐘之奉”是從 面舉例。5.“此之謂失其本心”句中“此”指的是（用原文回答）本心是什么？ 。6.從全文看，本文的論點是 7.出自本文的一個成語是_，文中舉例論證運用的一個成語典故是_。 8.孟子是繼孔子之后著名的儒家大師，他為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條。 9.談骨氣一文用孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”來概括“骨氣”的含義，這些話也是魚我所欲也中“舍生取義”觀的具體闡釋。請舉一例證明這一觀點。 三、課后作業(yè)（一）閱讀下面兩個文言文語段，回答14題（甲）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自魚我所欲也）（乙）孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之以行而賜之廩丘，其不知丘也亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。 節(jié)選自呂氏春秋）注：廩丘：地名。養(yǎng)：供養(yǎng)之地。未之行：沒有采納我的主張。丘：孔子，名丘。1解釋下面句子中加點詞語的意思。（1）萬鐘于我何加焉 何加： （2）所識窮乏者得我與 得： 2用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。）（1）是亦不可以已乎？ （2）此之謂失其本心 3文段（甲）中畫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？ 4孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請用文段（甲）中的語句回答。 （二）閱讀下面兩個文言文語段，回答510題甲：魚，我所欲也 乙：公孫儀1相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即2受魚，必有下人3之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?。（韓非子外儲說右下） 注釋：1公孫儀：春秋時魯穆公的相。2即：假如。3下人：遷就他人。 5.解釋加點的詞語。（1）公孫儀相魯而嗜魚（ ）（2其弟子諫曰（） 6.翻譯句子。（1）夫子嗜魚而不受者，何也？ 7.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？（2分） 8.乙文中哪句話表達了公孫儀的觀點？（2分） 9.從公孫儀對受魚和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)？（2分） 10.概括這兩個語段內(nèi)容上的相同之處。（2分） 反思與心得： 參考答案三、1三層。理由：第一層提出“舍生取義的”的觀點；第二層從正反兩方面具體分析闡釋觀點；第三層指出人人都有向善之心，只是賢者能夠保有“本心”而已。2開頭運用比喻論證巧妙引出“舍生取義”的觀點，淺近易懂?！笆切摹敝傅氖窍蛏浦?，即“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者?！?第一段主要是道理論證，還有比喻論證、正反對比論證。第二段主要是舉例論證，還有正反對比論證。4正、反 5“萬鐘則不辯禮義而受之”；舍生取義。6論點：每個人都有“本心”，人應(yīng)該保有“本心”。 7舍生取義 嗟來之食 8如：得道者多助，失道者寡助。 生于憂患，死于安樂。9.示例：文天祥，拒絕元人的高官厚祿，寧死不降。（或：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。）聞一多，拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服。朱自清，寧可餓死，也不吃帝國注意的救濟糧。（一）1（1）有什么益處（帶來什么好處）（2）感激（1分）2（1）這種做法不也可以停止了嗎？（2）這就叫做喪失了自己的本性。3對比論證法。 強調(diào)了人不能失去“本心”（論證了舍生取義的觀點）。4萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。ù酥^失其本心）（二）5（1）特別喜歡（很愛好）（2）他，指公孫儀 6.先生喜歡魚卻不接受（別人送給的）魚，為什么呢？ 7.萬鐘則不辨禮義而受之（或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個意思也可。） 8.此明夫恃人不如自恃也。 9公孫儀是個注重防微杜漸（清醒自律），清正廉明的人。 10兩個語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題。