2019-2020年九年級語文下冊 19《魚我所欲也》限時訓(xùn)練 （新版）新人教版.doc

2019-2020年九年級語文下冊 19魚我所欲也限時訓(xùn)練 （新版）新人教版（共80）分1、給加點字注音，根據(jù)拼音寫漢字6分（1）故不為茍得也（ ）（2）一簞食（ ）（3）賢者能w（ ）喪耳 （4）一豆gng（ ）（5）所惡有甚于死者（ ）（6）c（ ）爾而與之2、請用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏4分（1）如使人之所欲莫甚于生（2）使人之所惡莫甚于死者（3）鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之（4）是以不可以已乎3、指出下列句中的通假字并解釋8分（1）故患有所不辟也（2）萬鐘則不辯禮義而受之（3）所識窮乏者得我與（4）鄉(xiāng)為身死而不受4、辨析加點詞語在不同句子中的意思8分非獨賢者有是心也是以不可以已乎鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美為之呼爾而與之由是則生而有不用也所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉5、翻譯下列句子8分（1）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也（2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（3）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉（4）此之為失其本心6、用原文語句填空9分（1）表明“我”不會做“茍且偷生之事”的句子是： ， 。（2）作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈的句子是： ， ， 。（3）與禮記中記載的“不食嗟來之食”的典故意思一致的句子是： ， ； ， 。7、下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項是（ ）3分A、第一段用“舍魚而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取義”的道理，具體生動，通俗易懂。B、作者在文中表達(dá)的主要觀點是“二者不可得兼”。C、第二段通過舉例論證、對比論證來闡明不應(yīng)該為物欲而喪失本心。D、文中運用了不少兩兩相對的句子，形式整齊，情感強(qiáng)烈，說理透徹精辟。（一）閱讀魚我所欲也和萬事莫貴于義，回答問題17分【甲】魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自孟子告子上）【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：予子冠履而斷子之手足，子為之乎？必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！保ㄟx自墨子）【注】予：給，送。子：你，代詞。履：鞋子。一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1、解釋下列加點的詞4分（1）故患有所不辟也 （ ）（2）非獨賢者有是心也（ ）（3）今謂人曰 （ ）（4）何故 （ ）2、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。4分（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（2）予子天下，而殺子之身，子為之乎？3、【乙】文論證層層深入，首先論證了帽子鞋子不如手足珍貴，其次論證了 ，然后論證了生命不如義珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了 的中心論點。4分4、【甲】【乙】兩文都闡明了“義”的重要性，你認(rèn)為“義”的內(nèi)涵是什么？今天還有堅持的必要嗎？為什么？5分二、閱讀下面兩個文段，完成14題【甲】 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！疽摇寇骶薏h(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命?！辟\相謂曰：“吾輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還，一郡并獲全。1、解釋下面加點詞的意思4分（1）鄉(xiāng)為身死而不受（ ）（2）蹴爾而與之 （ ）2、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語3分萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3、【甲】文中的行道之人、乞人，他們身上體現(xiàn)了一種什么樣的精神品質(zhì)？4分4、請聯(lián)系生活實際，談?wù)勛x完【甲】【乙】兩段文字獲得啟示。4分參考答案：第一課時1、（1）gu(2)dn(3)勿（4）羹（5）w(6)蹴2、（1）如使/人之所欲/莫甚于生（2）使/人之所惡/莫甚于死者（3）鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美/為之（4）是/以不可以已乎3、(1)“辟”通“避”，躲避（2）“辯”通“辨”，辨別（3）“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。“與”通“歟”，語氣詞（4）“鄉(xiāng)”通“向”，從前。4、是：這種；這種做法。為：寧愿；為了；接受。而：表修飾，不譯；表轉(zhuǎn)折，卻。于：比；對。5、（1）采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。（2）輕蔑地呵斥著給別人吃，過路的饑民也不會接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。（3）（可是有的人）見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？（4）這就叫作喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。6、（1）所欲有甚于生者 所惡有甚于死者（2）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（3）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。7、B 表達(dá)的主要觀點應(yīng)該是“舍生取義”第二課時一、1、（1）禍患，災(zāi)難。（2）這，這種。（3）對說（4）緣故，原因2、（1）如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？（2）送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎？3、天下不如生命珍貴 萬事莫貴于義（一切事物沒有比正義更可貴）4、“義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義。（回答出“正義、大義”即可）任何時候，我們都應(yīng)該堅持人民（國家）的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅持。二、1、（1）通“向”，從前（2）用腳踢2、高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高官厚祿對我有什么益處呢！3、3、舍生取義、寧死不屈的品質(zhì)4、答案可圍繞“舍生取義，寧死不屈”來回答。