2019年高中歷史 中國古代的科學(xué)技術(shù)雙基限時(shí)練 岳麓版必修2 .doc

2019年高中歷史 中國古代的科學(xué)技術(shù)雙基限時(shí)練 岳麓版必修2一、選擇題1培根說：“(中國)有三種東西曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和狀態(tài)，第一種是在文化方面，第二種是在戰(zhàn)爭上，第三種是在航海上?！迸喔f的第二種東西是指我國古代的()A印刷術(shù) B造紙術(shù)C指南針 D火藥解析本題主要考查學(xué)生理解材料信息、準(zhǔn)確再現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)的能力。依據(jù)材料表述判斷：中國對(duì)世界影響巨大而深遠(yuǎn)的發(fā)明首推四大發(fā)明，一在文化方面應(yīng)該是指印刷術(shù)；二在戰(zhàn)爭上，應(yīng)是火藥，極大增強(qiáng)了新興資產(chǎn)階級(jí)同冷兵器的騎士作戰(zhàn)的實(shí)力；三在航海上是指指南針。答案D2據(jù)與公肅甥書記載：“憶昔時(shí)邸報(bào)，至(明)崇禎十一年方有活板(版)，自此以前，并是寫本?！睂?duì)“活版”理解正確的是()A活版技術(shù)從明代開始使用B活版之前信息傳遞均用手抄C活版最早使用的是木活字D活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚解析活版技術(shù)從北宋開始使用，活版之前傳遞信息并不是都用手抄，活版最早使用的是泥活字，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤；活字印刷在北宋時(shí)出現(xiàn)，是四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚的，D項(xiàng)正確。答案D3我國古代數(shù)學(xué)體系的主要特點(diǎn)是()以解決實(shí)際問題為主要內(nèi)容以算籌為計(jì)算工具以珠算為計(jì)算工具以十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)為計(jì)算方法A BC D解析我國古代數(shù)學(xué)體系形成于東漢時(shí)期，珠算在元代出現(xiàn)，不符合題意，符合題意。答案B4楚漢之爭中，有這樣一個(gè)故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無章的糧倉。但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的數(shù)量統(tǒng)計(jì)得非常清楚。他的這些智慧最可能記載于()A石氏星表 B九章算術(shù)C齊民要術(shù) D黃帝內(nèi)經(jīng)解析本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力。石氏星表是天文學(xué)著作；九章算術(shù)是數(shù)學(xué)著作；齊民要術(shù)是農(nóng)學(xué)著作；黃帝內(nèi)經(jīng)是醫(yī)學(xué)著作。只有B項(xiàng)符合題意。答案B5我國古代天文學(xué)成就出現(xiàn)的先后順序是()我國最早的天文學(xué)專著出現(xiàn)發(fā)明測(cè)量地震方向的地動(dòng)儀制造黃道游儀發(fā)明新型渾儀簡儀A BC D解析我國最早的天文學(xué)專著出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期；測(cè)量地震方向的地動(dòng)儀出現(xiàn)于東漢；黃道游儀是在唐朝創(chuàng)造的；元代天文學(xué)家郭守敬制成了簡儀。答案A61930年在甘肅北部居延漢代烽燧遺址中出土了漢代木簡。它記錄了這座烽燧所擁有的兵器及其他駐屯軍用品的數(shù)目，其中有東漢和帝“永元”的紀(jì)年。對(duì)上述信息的認(rèn)識(shí)正確的是()A活字印刷術(shù)起源于木簡刻字B為便于流傳，棄紙而用木簡C木簡上的文字應(yīng)該是楷書D木簡仍是當(dāng)時(shí)重要的書寫載體解析本題主要考查學(xué)生對(duì)我國文字發(fā)展的認(rèn)識(shí)。材料不能體現(xiàn)A、B兩項(xiàng)；楷書是在魏晉時(shí)期出現(xiàn)的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息反映了木簡是當(dāng)時(shí)主要的書寫載體。答案D7齊民要術(shù)中“順天時(shí)，量地利，則用功力少而成功多。任情反道，勞而無獲”反映的農(nóng)學(xué)思想是()A因地制宜 B多種經(jīng)營C商品生產(chǎn) D重農(nóng)抑商解析題目的意思是不違農(nóng)時(shí)，掌握土壤條件，則可使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)到事半功倍的效果，否則勞而無獲。答案A8據(jù)中國救荒史統(tǒng)計(jì)，歷史上災(zāi)害的發(fā)生連綿不斷，僅明清兩朝災(zāi)害記錄就達(dá)2 100余次，平均每一年就有2次以上。下列著作中體現(xiàn)“救荒”思想的是()A農(nóng)政全書 B齊民要術(shù)C農(nóng)書 D千金方解析本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力。從材料中的“明清兩朝”“救荒”等信息可知A項(xiàng)正確；B項(xiàng)成書于魏晉南北朝時(shí)期；C項(xiàng)是元代的農(nóng)學(xué)著作；D項(xiàng)為唐代的醫(yī)學(xué)著作。答案A9在我國某一部醫(yī)書中按無機(jī)界、植物界、動(dòng)物界三個(gè)層面16部，“從微至巨”“從賤至貴”排序分類，含有近代生物進(jìn)化思想。這部醫(yī)學(xué)業(yè)著作是()A黃帝內(nèi)經(jīng) B本草綱目C傷寒雜病論 D千金方解析本草綱目創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的分類法，體現(xiàn)了生物進(jìn)化思想。答案B10英國史學(xué)家韋爾斯說：“19世紀(jì)以前的兩千多年，很少有中國人對(duì)于他們自己的文明一般優(yōu)越于世界其他各處的文明產(chǎn)生過認(rèn)真的疑問?！睂?duì)上述材料理解最為正確的是()A中國古代文明一直領(lǐng)先于世界B中國古代的封建政府禁絕任何外來文明C中國古代文明并不是世界領(lǐng)先D古代中國人缺乏對(duì)本國文明的深刻反思解析本題主要考查學(xué)生的理解能力。明清時(shí)期，中國科技已落后于西方，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)說法不符合史實(shí)；C項(xiàng)不準(zhǔn)確；材料反映了古代中國人對(duì)本國文明太過驕傲未能及時(shí)反思，D項(xiàng)正確。答案D11從中國古代科技發(fā)展過程看，造紙術(shù)的改進(jìn)是在宮廷官員領(lǐng)導(dǎo)下取得的，經(jīng)過皇帝下令推廣?；鹚庪m然來自煉丹術(shù)，但如果沒有統(tǒng)治者的支持，煉丹家不但無法生活，更沒有煉丹必需的設(shè)備和原料。各朝的天文機(jī)構(gòu)司天監(jiān)由高級(jí)官吏太史令直接領(lǐng)導(dǎo)?；实圻€經(jīng)常過問天文觀測(cè)的歷法改革。由此可以看出()A古代科技發(fā)明是為統(tǒng)治者服務(wù)的B高度集中的中央集權(quán)制度是古代科技發(fā)展的重要原因C統(tǒng)治者的支持是古代科技發(fā)展的根本原因D古代科技重視實(shí)驗(yàn)、推廣解析本題主要考查學(xué)生解讀材料獲取信息并分析歷史現(xiàn)象的能力。從材料信息可知，中國古代科技的發(fā)展都沒有離開統(tǒng)治者或政府的支持，這體現(xiàn)了中央集權(quán)制對(duì)古代科技發(fā)展的重要作用，B項(xiàng)正確。答案B12有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果在技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”。這表明中國古代科技()A求善而不在求真 B缺乏理性精神C具有很強(qiáng)的封閉性 D落后于西方國家解析本題主要考查中國古代科技。從材料信息“在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”可知，中國古代科技缺乏理性精神，B項(xiàng)正確。答案B二、非選擇題13閱讀下列材料，完成問題。材料一英國學(xué)者威爾斯說：“(79世紀(jì))當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國人的思想?yún)s是開放的、兼收并蓄而好探求的。”英國科學(xué)家李約瑟也說：“中國在313世紀(jì)之間保持了一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平”“現(xiàn)代科技賴以存在的發(fā)明一半來自中國”。但是他也指出“歐洲在16世紀(jì)以后，就誕生出現(xiàn)代科學(xué)而中國文明卻沒有能夠在亞洲產(chǎn)生與其相應(yīng)的現(xiàn)代科學(xué)”。材料二以下是關(guān)于中國古代科技發(fā)明世界地位變化的統(tǒng)計(jì)表：(1)從上述材料可以看出，16世紀(jì)以前，中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展在世界上占絕對(duì)領(lǐng)先的地位，特別是隋唐時(shí)期和宋元時(shí)期，出現(xiàn)了影響世界歷史進(jìn)程的科技成果。隋唐以來影響世界的三項(xiàng)偉大科技成果的發(fā)明是怎樣完成和發(fā)展的？隋唐和宋元時(shí)期，科技發(fā)展的主要原因和條件各是什么？(2)16世紀(jì)以后中西方科技發(fā)展發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括16世紀(jì)以后中國科技發(fā)展的狀況。解析本題是對(duì)中國古代科技發(fā)展相關(guān)歷史問題的相對(duì)全面的考查。提供了相對(duì)廣闊的思考空間，題目綜合性強(qiáng)，思考的問題也有相對(duì)的深度和現(xiàn)實(shí)意義。答案(1)隋唐時(shí)期發(fā)明了雕版印刷術(shù)，北宋時(shí)發(fā)明了活字印刷術(shù)；我國不晚于唐朝就已發(fā)明了火藥，唐末火藥用于軍事，宋代時(shí)發(fā)明了管形火器；早在戰(zhàn)國時(shí)我國就發(fā)明了司南，指南針在宋代已經(jīng)廣泛使用在航海交通上。隋唐時(shí)期國家統(tǒng)一強(qiáng)大，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族間的交流和對(duì)外交往頻繁；宋元時(shí)期由各民族政權(quán)的并立到大一統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)活躍、城市繁華，海外貿(mào)易頻繁。(2)雖然傳統(tǒng)科技仍占一定優(yōu)勢(shì)，但整體上科技發(fā)展日益緩慢，甚至停滯，沒有形成近代科技，落后于西歐國家。14閱讀下列材料，完成問題。材料一八綱辯證是書中貫徹辯證論治的具體原則。所謂八綱，即陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八種辯證綱領(lǐng)。八綱辯證，是根據(jù)四診收集的資料，進(jìn)行分析綜合，歸納為表里、寒熱、虛實(shí)、陰陽八個(gè)綱領(lǐng)，用來說明疾病的部位、性質(zhì)、邪正盛衰等情況的一種辯證方法，為指導(dǎo)治療提供重要的依據(jù)。材料二它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取“析族區(qū)類，振綱分目”的科學(xué)分類。他把藥物分成礦物藥、植樹藥、動(dòng)物藥。材料三2009年12月17日，由北京多家中西醫(yī)科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合研制出來的世界首個(gè)抗甲流中藥方金花清感方，現(xiàn)已進(jìn)入新藥研發(fā)階段，有望為全球治療甲流提供一種全新的途徑。科研人員通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，以及對(duì)410例甲流輕癥患者的臨床研究，均證實(shí)“金花清感方”是治療甲流的一劑有效方藥，與達(dá)菲效果相當(dāng)。這也是世界上首次采用嚴(yán)格的醫(yī)學(xué)方法來評(píng)估中醫(yī)藥對(duì)甲流的治療效果。甲流疫情爆發(fā)后，中國的科研和醫(yī)療機(jī)構(gòu)就開展了中醫(yī)藥防治甲流的探索，并取得了積極成效。臨床研究表明，中醫(yī)藥在減輕甲型H1N1流感患者頭痛咳嗽癥狀、縮短退燒時(shí)間等方面效果明顯。(1)材料一中的“書”是指什么？它具有怎樣的歷史地位？(2)材料二中的“它”是指什么？如何評(píng)價(jià)其價(jià)值？(3)根據(jù)材料三，談?wù)劷裉鞈?yīng)如何對(duì)待中醫(yī)理論？解析第(1)問可根據(jù)所學(xué)知識(shí)作答；第(2)問結(jié)合所學(xué)知識(shí)，理解材料作出判斷并評(píng)價(jià)；第(3)問要注意對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的辯證認(rèn)識(shí)。答案(1)傷寒雜病論。創(chuàng)造性地提出了辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬世寶典”。(2)本草綱目。價(jià)值：記錄各類藥物1 892種，藥方一萬多個(gè)，還繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖，是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。(3)中醫(yī)學(xué)有很多的優(yōu)點(diǎn)，也不可避免的有自己的局限，我們的正確態(tài)度應(yīng)該是取其精華，棄其糟粕(或珍視傳統(tǒng)，古為今用，辯證取舍，發(fā)展創(chuàng)新等)。