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2019-2020年八年級語文上冊 26《古文二則》教學(xué)相長相關(guān)課外閱讀 語文版.doc

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2019-2020年八年級語文上冊 26《古文二則》教學(xué)相長相關(guān)課外閱讀 語文版.doc

2019-2020年八年級語文上冊 26古文二則教學(xué)相長相關(guān)課外閱讀 語文版“教學(xué)相長”出自禮記學(xué)記:“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故,學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也,知困,然后能自強(qiáng)也。故曰,教學(xué)相長也?!?禮記作者:禮記,是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫大戴禮記,在后來的流傳過程中若斷若續(xù),到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫小戴禮記,即我們今天見到的禮記。這兩種書各有側(cè)重和取舍,各有特色。東漢末年,著名學(xué)者鄭玄為小戴禮記作了出色的注解,后來這個本子便盛行不衰,并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典,到唐代被列為“九經(jīng)”之一,到宋代被列入十三經(jīng)”之中,為士者必讀之書。陶行知關(guān)于“教學(xué)相長”的言論:教師應(yīng)該一面教一面學(xué)。做先生的,應(yīng)該一面教一面學(xué),并不是販買些知識來,就可以終身賣不盡的。 教學(xué)合一 1919年2月世界教育新思潮1號 陶行知文集第14頁 先生既沒有進(jìn)步,學(xué)生也就難有進(jìn)步了。這是教學(xué)分離的流弊。那好的先生就不是這樣,他必是一方面指導(dǎo)學(xué)生,一方面研究學(xué)問。 教學(xué)合一 1919年2月世界教育新思潮1號 陶行知文集第15頁 在共同生活中,教師必須力求長進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上,每每歡喜和教師賽跑。后生可畏,正是此意。我們極愿意學(xué)生能有一天跑在我們前頭,這是我們對于后輩應(yīng)有之希望。學(xué)術(shù)的進(jìn)化在此。但我們確不能懈怠,不能放松,一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生,這是我們應(yīng)有的責(zé)任。師道之可敬在此。所以我們要一面教,一面學(xué)。 要想學(xué)生好學(xué),必須先生好學(xué)。好學(xué)是傳染的,一人好學(xué),可以染起許多人好學(xué)。就地位論,好學(xué)的教師最為重要。想有好學(xué)的學(xué)生,須有好學(xué)的先生。換句話說,要想學(xué)生好學(xué),必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生,才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。同學(xué)也互相感化。好學(xué)的同學(xué)能引別的同學(xué)好學(xué)。 如何引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué) 原載1926年2月新教育評論第2卷第12期 一個不長進(jìn)的人是不配教人,不能教人,也不高興教人?!昂笊晌贰辈皇且痪淇蜌庠?,而是一位教師受了大眾的蓬蓬勃勃的長進(jìn)的壓迫之后,對于自己及一切教師提的所出警告。只有不斷的追求真理才能免掉這樣的恐怖。 中國大眾教育問題1936年 1943年4月行知教育論文選集 陶地知文集第540頁 只須你甘心情愿跟你的學(xué)生做學(xué)生,他們便能把你的“思想的青春”留住,他們能為你保險,使你永遠(yuǎn)不落伍。 中國大眾教育問題1936年 1943年3月行知教育論文選集 陶行知文集第541頁每天四問: 我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對得住小朋友,對得住國家民族,毀譽(yù)之來,可不必計較。橫逆之來,以慈愛智慧莊嚴(yán)無畏處之。我們追求真理,愛護(hù)真理,抱著真理為小孩,為國家,為人類服務(wù),社會必有了解之日。 給肖生的信1930年3月29日 陶行知文集第703頁 現(xiàn)在我提出四個問題,叫做“每天四問”:第一問:我的身體有沒有進(jìn)步?第二問:我的學(xué)問有沒有進(jìn)步?第三問:我的工作有沒有進(jìn)步?第四問:我的道德有沒有進(jìn)步?

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