2019-2020年九年級語文上冊 5《敬業(yè)與樂業(yè)》限時訓練 （新版）新人教版.doc

2019-2020年九年級語文上冊 5敬業(yè)與樂業(yè)限時訓練 （新版）新人教版 基本常識 1給下列加粗字注音并解釋。 （1）心無旁騖（ ）_ （2）痀僂丈人承蜩（ ）_ （3）強聒不舍（ ）_ （4）知之者不如好之者（ ）_ 2給加粗字注音。 旁騖（ ） 佝僂（ ） 解剖（ ） 扯直（ ） 3根據注音寫字。 褻d（ ） pin進（ ） 教hu（ ） jin擇（ ） 4解釋下列句中加粗的詞。 （1）我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。 敬業(yè)樂群：_ 斷章取義：_ （2）但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。 理至易明：_ （3）我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。 強聒不舍：_ 2“人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活”一句中，“為勞動而生活”是什么意思？ 答：_ 3各種職業(yè)，其工作條件差別很大，對于艱苦的職業(yè)怎樣才能做到樂業(yè)？ 答：_ 4敬業(yè)與樂業(yè)文中作者說“當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值”“當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值”。這跟我們平常所說的每個人做事對社會的貢獻有大小之分，有沒有矛盾？為什么？ 答：_ 能力提高 閱讀最苦與最樂，回答問題。 最苦與最樂 梁啟超 人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫過于身上背著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難負的事，達觀的人看來很平常，也不算什么苦。獨是人在世間一天，便有一天應該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒法逃躲?。?答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對于他的責任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立一種契約，便是自己對于自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭。一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的災、病、老、死，可以達觀排解得開。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更重了。 翻過來看，什么事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負”；俗語亦說得是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂?？鞓分畽?，操之在己?？鬃铀哉f，“無入而不自得”，正是這種作用。 有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然。責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何躲避？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，就永遠不能解除了。 1請用精練的語言概括出本文的中心論點。（10字以內） _ 2請用原文填空。 在作者筆下，貧而不苦的原因是，失意不苦的原因是，老、病、死不苦的原因是。作者認為真正的痛苦源自。 3請從最后一段中找出與“快樂之權，操之在己”內涵相一致的一句。 _ 4結合你的理解，說說文章最后所說的“卸卻”責任與“解除”責任有什么不同？（分別用10個字以內回答） （1）“卸卻”責任指_。 （2）“解除”責任指_。 5文中多處運用對比論證的方法，試找出一處，并體會它的好處。 _ 6讀完全文后，你對“責任”是怎樣理解的？ _ 開放探究 敬業(yè)與樂業(yè)一文中，作者說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。你是否同意這種觀點？請用一段話闡明你的理由。 _ 敬業(yè)與樂業(yè)同步訓練 1根據課文填空。 （1）孔子說：“飽食終日，_，難矣哉！” （2）我便一點不遲疑答道：“百行業(yè)為先，_?！?（3）孔子自述生平，說道：“其為人也，_，_，不知老之將至云爾。” 2請你根據課文和自己的理解回答問題。 作者認為樂業(yè)的理由是什么？ _ （一）課內閱讀 閱讀下列文字，回答文后問題。 第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。莊子記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！?孔子說：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f的敬業(yè)，不外這些道理。 3選文作者的觀點是什么？ _ 4什么是“敬”？ _ 5為什么該敬業(yè)？ _ 6作者引用曾文正的名言屬于_論證，其目的是什么？ _ 7怎樣理解畫線句子？請結合實例談談。 _ 8作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什么？ _ 9“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡哌@一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎？并加以短評。 _ （二）課外閱讀 閱讀下列文字，回答文后問題。 還是要提倡說真話 不知何時何因，“提倡說真話”成了一個引人關注的課題，而誰能講真話誰也就有了值得大家稱道的美德?？梢娭v真話之難。如果不難，也就用不著“提倡”了，也算不上什么“美德”了。 古今中外從未聽說過誰以講假話為榮，也從未聽說過有人公開去贊美一個天天講假話的騙子。因為大家都知道講假話違背天理正義，只有講真話才是做人的本分。一個人一生講真話，即使沒有高官厚祿、榮華富貴、輝煌業(yè)績，但他可以毫無愧疚地說自己達到了做“人”的起碼標準。相反，如果一個“偉人”說假話連篇累牘，習以為常，則距離做“人”的標準也就非常之遙遠了。我看，說真話假話也是道德范疇美與丑的分野。 楚楚風范，甚至有些假話比真話還悅耳動聽，所以孰真孰假還需要人們動一番腦子。有些假話，可能永遠不被說破，而有些假話則很容易被戳穿。如過去說畝產能達到幾千斤幾萬斤糧食，有實踐經驗的人一看就知道是假的；但為什么那假話能風靡全中國呢？可見，鑒別假話還不算太難，最難的是敢于揭露那些說假話者。所以就有了“提倡說真話”這個課題。講真話必然要涉及講假話者和愛聽假話者，就要冒一點風險。如果你講的真話是諸如夏天太熱冬天太冷之類，當然不會有人找岔子。如果是說個別單位假報成績：他那里學雷鋒僅在嘴上說說就吹噓成已經“扎扎實實”、“廣泛深入”地開展起來了；他那里僅訂出幾條廉政措施公之于眾就夸耀成績如何輝煌，而實際上貪污受賄、請客送禮、行業(yè)不正之風依然如故。當人們都在興高采烈為那些虛假的東西拍手叫好的時候，你在那里揭老底豈不討人嫌？！輕則說你不識時務，重則說你戴著有色眼鏡?？搓幇得?。所以講真話需要勇氣，需要膽略，一不怕譏笑，二不怕孤立，三不怕栽贓陷害，相信真理的聲音終究不會窒息的。 敢于講真話就是針對講假話的，而且不是針對一般無關宏旨和大局的講假話，主要的是針對那些當權者為自己升官發(fā)財牟取私利所講假話說的。這些人手中有權，一句話就能使你受到傷害。你要講真話揭露人家，自己首先要做到無私無畏，有為真理獻身的精神，一個人死都不怕，別人也就奈何你不得了。誰能做到這一點，誰就為端正黨風和社會風氣做出了貢獻，就當前來說，這也是十分難得的。 提倡人們講真話能為講真話創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，這是一個地方興旺發(fā)達的表現。如果人們在謊言和空話面前無動于衷，人云亦云，那么那個地方的工作十之八九是不能真正開展并取得成效的。有識之士應該碰碰這個地方。我們黨確定的實事求是的思想路線，小平同志關于講實話辦實事的教導，就是我們手中的武器，有了這個武器，正氣必然戰(zhàn)勝邪惡，陽光必然戰(zhàn)勝陰霾。 10選文的中心論點是什么？ _ 11第段畫線部分主要運用_的論證方法，運用這種方法的主要目的是 _ 12第段“講真話必然要涉及講假話者和愛聽假話者，就要冒一點風險”一句中“風險”在這里是指什么？為什么講真話就要冒一點風險？請用自己的話回答。 _ 13“講真話需要勇氣，需要膽略”，這其中的“勇氣”“膽略”是指 _（請用原文回答） 14結尾一段說：“有了這個武器，正氣必然戰(zhàn)勝邪惡，陽光必然戰(zhàn)勝陰霾”中“這個武器”是指_ 15作者說：“提倡人們講真話能為講真話創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，這是一個地方興旺發(fā)達的表現。”你同意這種說法嗎？為什么？你認為自己該為“創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境”做點什么？ _ _ 參考答案 基本常識： 1（1）w 馬亂跑 （2）tio 蟬 （3）gu 喧擾 （4）ho 喜愛 2w gu pu ch 3瀆 駢 誨 揀 4（1）對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。（2）道理極容易明白。（3）嘮嘮叨叨說個沒完。 2為勞作也就是為職業(yè)而生活，活著是為了更好地勞動。 3從事艱苦的職業(yè)，要認識到勞苦總是免不掉的，只有從勞苦中找出快樂來。人生只有從自己的職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。 4不矛盾。因為兩種說法側重的角度不一樣。前者是就勞動價值同等和職業(yè)神圣的角度說的；后者是從人的才能和工作性質不同，對社會的貢獻也就有所不同的角度說的。 【能力提高】 1人人必須盡責任。 2知足 安分 達觀 應盡的責任沒有盡 3盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。 4（1）未盡責任，丟開不管 （2）盡了責任，再無負擔 5對比論證如：“卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂”。 運用對比，將正面與反面相互對照，充分論證了盡責任才得快樂，人人都應盡責任的觀點。 6盡你所了解和體悟到的責任感來寫，不必茍同，答案略。 【開放探究】 此題持同意或不同意的觀點皆可，關鍵要說出道理，自圓其說，讓人信服。 參考答案 1（1）無所用心（2）萬惡懶為首 （3）發(fā)憤忘食，樂以忘憂 2首先，苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。其次，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。 3我們要敬業(yè)。 4凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來。 5凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。 6道理從道理上論證了不敬業(yè)的危害，從反面論證了中心論點（答對意思即可）。 7一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學理上說，就是輕慢職業(yè)的神圣，沒有一個良好的態(tài)度，就不能從內心深處認真思考如何做好，那么其結果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結果自己害了自己。比如教師如果不敬業(yè)，就不會認真研究教材、大綱，也教不好學生，得不到學生的尊重，自己當然很痛苦。 8不好，因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。 9示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們每一個人學習。 10我們要提倡說真話 11對比 突出強調了“只有講真話才是做人的本分”這一內容，更有力地論證了“提倡說真話”這一中心論點。 12討人嫌，被人誤會，被人孤立甚至被人誣陷；因為你說出真相，嚴重地影響了那些說假話者的切身利益，他們便會想方設法打擊、報復，甚至誣陷你。 13一不怕譏笑，二不怕孤立，三不怕栽贓陷害，相信真理的聲音終究不會窒息的。 14我們黨確定的實事求是的思想路線，小平同志關于講實話辦實事的教導。 15同意。因為人們提倡講真話，就會為“說真話”者提供了一個良好的道德輿論上的后盾，就會給說真話者以鼓勵、信心、勇氣和力量。再者，一個人說真話會影響到另一個人說真話，這樣整個社會相互感染、學習，最終會形成人人勇于講真話的良好風氣。（也可回答不同意，因為當人們的自身素質還沒有達到一定的水準時，要讓人們說真話恐怕是比較困難。因此，要想提倡講真話，歸根結底是要努力提高人們的思想水平和自身素質，這樣才能真正地“為講真話創(chuàng)造一良好的社會環(huán)境”。只要回答的有道理即可。） 示例：作為一名新時代的中學生應該從自己做起，從現在做起，時時、事事講真話，并盡自己的最大努力，去說服、影響周圍的人說真話，敢于揭露和打擊說假話者，“為講真話創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境”貢獻自己的微薄之力。 能力練通 一、語言訓練 1、下列注音、字形全對的一組是（） A、樂（l）業(yè) 百行（hng）業(yè)為先 羨慕（m） 言行相顧 B、征（zhng）引 禪（chn）師 佝（gu）僂（lu） 斷章取義 C、駢（pin）進 褻（xi）瀆（d） 佛（f）門 不二法門 D、承蜩（tio） 旁鶩（w） 層累（li） 強聒（gu）不舍 2、下列引文和出處有誤的一項是： A、“安其居，樂其業(yè)。”老子 B、“群居終日，言不及交，好行小慧，難矣哉！”論語 C、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！闭撜Z D、“素其位而行，不愿乎其外。”論語 3、下列句子中標點符號運用錯誤的一項是： A、我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里頭“安其居，樂其業(yè)?！蹦莾删湓挘瑪嗾氯×x造出來的。 B、孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！” C、我生平最愛用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。 D、“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論任何人都會常在口邊流露出來。 4、下列句子畫線處關聯詞填寫正確的一項是： 我所說的是否與禮記老子原意相合，不必深求； 我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。 凡職業(yè)沒有不是神圣的， 凡職業(yè)沒有不是可敬的。 凡做一件事，便是把這件事看作我的生命， 別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。 第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做， 滿肚子里不愿意做。 A、但；并且；即使；但 B、故；因而；即使；才 C、但；所以；無論；但 D、故；所以；無論；才 5、在下面橫線處填上適當的語句，要求內容相關、句式相似，能和整段的意思自行銜接，前后呼應。 根深才能葉茂，這是自然界的一條規(guī)律。蓮和萍的對比就是一個很好的例子。為什么蓮能開出艷的花， ，卻不見萍的結果？這是因為 ， ，而萍卻居無定所，隨波逐流。 二、語段訓練 閱讀語段，回答問題 一敬業(yè)與樂業(yè)（節(jié)選） 第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦了？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起來不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句自豪感：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生”。為什么呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折。倘能身入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)成就，離不了奮斗；一步一步的奮闐前去，從刻苦中將快樂的力量加增。第三，職業(yè)性質，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、亡想杜絕了，省卻無限煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值?？鬃幼允錾剑f道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活真算得人類理想的生活了。 1、解釋下列詞語。 層累： 駢進： 2、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”選自 ，意思是 ?！捌錇槿艘?，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”選自 ，意思是 。作者引用孩子的兩句話分別是為了說明 。 3、選出下列復句中不同的一項（ ）。 A、凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。 B、我信得過我，當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。 C、職業(yè)性質，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一樣，因競勝而得快炙。 D、人生能從自己職業(yè)領略出趣味，生活才有價值。 4、本段論述的主要內容是 ，作者列舉了幾件事例駁斥了 的呼聲，然后列舉了兩等苦人，再從 個方面證實了 。 5、“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！边@句話在本段起 的作用。 二 蠶食桑吐者絲，蜂采花釀者蜜，讀書如吃飯，善吃者長精神。三者的共同點是善于創(chuàng)造。這里面蘊涵著一個深刻的道理：要善于讀書，既要善于吸取精華，又要勇于創(chuàng)新。 “春蠶到死絲方盡?！背陨６陆z正是春蠶的可貴之處。蜜蜂終生釀蜜忙，整日累月不辭辛勞地采花釀蜜，則是蜜蜂的可愛之處。倘若失掉了“吐絲”和“釀蜜”這一基本點，春蠶和蜜蜂的形象就會黯然失色，不值一談；如同吃飯一樣，讀書也有個“會吃”“不會吃”“吃好”“吃壞”的問題，不可等閑視之，掉以輕心。 漢代著名文學家、學者劉向說得好：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！鄙朴谧x書，巧運心思，把書讀活，才能不為書奴仆，才能真正領略“斗畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的勝景，做到“湯沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化為血與肉”。否則，充其量只能變成一個書櫥，更有甚者會害己害人害革命。在我黨歷史上，王明是一個典型的反面教員。他不顧中國國情，一味教條地讀馬克思列寧主義的書，機械地照抄照搬十月革命的經驗，他在擔任黨的主要領導期間，排斥以毛澤東為代表的正確意見，大搞盲動主義、冒險主義。結果，使黨領導下的革命力量蒙受了極大的損失。他自己也理所當然地受到了人民的清算，最終叛國投敵，成為歷史罪人。 在讀書方面，毛澤東堪稱我們的楷模。他從青年時代起就反對“讀死書”，提倡創(chuàng)新。他讀馬列的書，不是照抄照搬，而是從中國的國情出發(fā)，與中國的革命實踐相結合，創(chuàng)立了偉大的毛澤東思想，指引中國人民驅虎豹、懲腐惡、追窮寇、縛蒼龍，締造了社會主義新中國。他學習前人詩詞不落窠臼，大膽創(chuàng)新。讀陸游詠梅詞“反其意而用之”，寫出了“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的名句?？梢?，讀書只有善于創(chuàng)造，才能將獲得的精華化為己有，真正像蠶那樣吐出鮮亮的絲，像蜜蜂那樣釀出甘醇的蜜。 善于讀書，既吸收又創(chuàng)造，才能增智慧，長才干，獲得成功。 1、請結合文章的內容，談談你對“泥沙淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化為血與肉”的理解。 2、文章第段舉王明事例的作用是什么？ 3、文中第段是從哪些方面寫毛澤東同志善于讀書的？試加以分析。 4、請你為第段從正面或從反面再補充一個事實論據，進一步增強文章的說服力。 敬業(yè)與樂業(yè)能力練通參考答案： 一、1、C 2、D 3、A 4、C 5、結出豐碩的果 蓮能紋絲不動，扎根大地 二、（一）1、（1）重重疊疊的層次；（2）一同前進。2、論語 知道它的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上對它有興趣的人。論語 他（孔子）做人是發(fā)憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學習的快樂中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已?！叭四軓淖约旱穆殬I(yè)中領略出趣味，生活才有價值?！钡诙湓捯钥鬃訛槔C明以事業(yè)為樂的生活才最有意義。 3、B 4、要樂業(yè) 做工好苦 四 凡職業(yè)都是有趣味的 5、承接上文，總起下文 （二）1、去掉無用的東西，掌握精華巧運心思把書讀活，為我所用。2、用王明教條式的讀書和照抄照搬書本給革命造成危害的事例，論證了不善于讀書的危害。3、從兩方面寫：一是他讀馬列的書，善于從中國的國情出發(fā)，與中國革命的實際相結合。二是他學習前人的詩詞不落窠臼，大膽創(chuàng)新。 4、答案示例：戰(zhàn)國時期趙國的大將趙括，自幼熟讀兵書，談起行軍打仗頭頭是道，但卻不能根據實際靈活運用。長平一戰(zhàn)，他率領四十萬大軍全軍覆滅，自己也命喪沙場。 敬業(yè)與樂業(yè) 閱讀實踐 一.閱讀下面課文內容,進行閱讀實踐。 第二要樂業(yè)?！白龉ず每嘌?！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常從口邊流露出來。但是我要問他:“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好象賽球一般，因競爭而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！比松軓淖约旱穆殬I(yè)中領略出趣味，生活才有價值?？鬃幼允錾剑f道：“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”這種生活，真算得上人類理想的生活了。 1.本段要說的中心話題是 2.本段的中心論點是 3.為本段的中心論點提供一個眾所周知的事實論據。 4.本段中設例的作用是 5.本段除了運用舉例論證外,還運用了 的論證方法。 6.發(fā)揮想象,將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。 7.說說本段語言表達上的特點。 二.閱讀下文,進行閱讀實踐。 事 業(yè) 篇 柳斌杰 自然造物,最美好的莫過于人的生命。然而它來去匆匆，惟其珍貴而短暫,所以在人類進步的歷程中,每一代青年,在人生之舟起錨開航之際,總要探索人生永存的秘密。 把它裹進花前月下的男女柔情之中?把它交給吃喝玩樂的享受?把它關在金錢筑起的象牙塔里?把它置于戒備森嚴的高樓 深院?古往今來,有多少風華少年,在酒色財氣的迷惘中浪費了最寶貴的一生。在前人用生命所寫的啟示錄中,有一個個驚嘆號在警告后人:要謹防靈魂的蛀蟲、人生的蟊賊。金錢、財產、享樂，都只能是人們生活中的奴仆，一旦讓它們變成人生的主宰，那將是最大的不幸。人們不停地探索，終于找到了人生永存的保險柜，這就是偉大的事業(yè)。 事業(yè)是人生的常青之樹。它植根于人民幸福的土壤中，匯合千千萬萬的人生，永遠生氣勃勃，枝繁葉茂。誰的人生與事業(yè)不分離，誰就找到了最好的歸宿。生命是有限的，而人類進步的事業(yè)是永存的。把人生溶進偉大事業(yè)的人，它就同事業(yè)一樣永遠年輕，不會消失。 事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃印⑺抉R遷、魯迅之所以為千秋萬代傳誦，是因為他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻唬磺?、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因為他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為他們推動了歷史的前進；蔡倫、祖沖之、畢升之所以永遠為人們紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學技術領域留下的發(fā)明創(chuàng)造，使后人享用不盡。誰做了對人類有益的事業(yè)，誰就樹了一座人生的不朽豐碑。 和人類歷史上的任何事業(yè)相比，共產主義事業(yè)是最宏偉的，它將給人類創(chuàng)造徹底的、全面的、永恒的幸福。獻身于共產主義事業(yè)的人們，英名和業(yè)績將永遠留在人民心中。我們?yōu)槟苴s上這樣輝煌的時代而自豪。新一代青年，只要把自己的一生獻給共產主義，那無疑就是在建造人生永存的金字塔。 時代的發(fā)展總是把我們青年置于新的起跑線上，注目那無垠的空間和廣袤的大地，也許你會感到自己的渺小。是的，一個人的力量是有限的，但是偉大的事業(yè)需要匯集平凡的勞動。只要胸懷共產主義的偉大理想，腳踏實地為之奮斗，把人生獻給你的崗位、你的工作、你的祖國，你的人生就將洋溢著永久的光彩。（選自中國青年1984年第6期） 1.全文論述的中心是 2.支撐文章中心論點的兩個分論點是 3.文章主要的論證方法有 4.第四自然段中事例的分類及排列有什么特點?請簡要說明。 5.說說你對下面幾個短語的理解。 人生之舟起錨開航 金錢筑起的象牙塔 人生的蟊賊 6.關于事業(yè)，你有自己的看法嗎？請寫下來。 附：練習答案 一.1.樂業(yè) 2. 凡職業(yè)都是有趣味的 3.居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄（其他符合要求的表述也可以） 4.引出話題 5.道理論證 對比論證 6抓住“樂業(yè)”進行想象，根據實況評改 7.多用口語,注意交流,易使人產生共鳴 二.1.偉大的事業(yè)使人永存(生命的意義在于事業(yè)) 2. 事業(yè)是人生的常青之樹 事業(yè)是人生的不朽豐碑 3.比喻論證舉例論證 4.先按不同的事業(yè)貢獻分類,有文化類、精神類、革命類、科技類，每一類中再按人物所處的時代的先后排列次序 5. 剛剛踏上社會之時 迷戀金錢的小天地 酒色財氣等腐蝕寶貴人生的東西 6.根據實況評改（千萬別摘抄文中的句子代替，要有自己的表達） 敬業(yè)與樂業(yè)課后練習 基礎題 1注音或寫漢字。 （1）r（ ）家 （2）老dn（ ） （3）xi d（ ）（ ） （4）承蜩（ ） （5）強聒（ ）（ ） （6）駢（ ）進 （7）調（ ）和 （8）折（ ）本 2解釋詞語。 （1）強聒不舍： （2）用志不分，乃凝于神： （3）惟其： （4）旁騖： （5）精微： （6）敬業(yè)樂群： （7）不二法門： （8）神圣： 3簡答題。 （1）作者在開篇為什么要談“有業(yè)”的必要？ 答：_ （2）文中大量引用古今賢能語言的好處是什么？ 答：_ （3）作者認為凡職業(yè)都有趣味的原因是什么？ 答：_ 能力題 閱讀下文，回答問題。 第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易，直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好。他說：“主一無適便是敬?！庇矛F在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊松谑?，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 4解釋下列加粗的字，并寫出一個包含這個字的成語。 （1）一點不旁騖： 成語： （2）揀擇： 成語： （3）因自己的才能、境地： 成語： 5寫出下面句子的主干。 敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門。 答：_ 6填空。 （1）各用四個字概括文中所列舉的兩件事。 _；_。 （2）概括本段文字的中心論點_。（包括標點在內不超過20字） 創(chuàng)新題 閱讀下文，回答問題。 俗話說：“當局者迷，旁觀者清?！币话銇碚f，旁觀者未必清。 這些“旁觀者”究竟清不清呢？其實，一點也不清。 試想，四個現代化是中國人民的共同事業(yè)，按理說，人人都應當是“當局者”，是主人翁。碰到困難，自己應盡一份力量。顧炎武說得好：“天下興亡，匹夫有責?！笨梢娝遣恢鲝堊雠杂^者的，何況我們是新社會的主人呢？如果你竟當了旁觀者，就表明你完全忘記了作為一個中國人的起碼責任，這正是最大的“不清”。 一個人一旦置身于旁觀者的地位，就會漸漸地與時代隔絕，與人民疏遠，既嘗不到創(chuàng)業(yè)的艱辛，也領受不到勝利的歡樂。甘與苦，愛與憎，冷與熱，跟時代全不相通。這樣就會變得庸俗猥瑣，心胸狹隘，斤斤計較于蠅頭小利，而不顧四化之千秋大業(yè)。正是所謂孟子所說的“不見輿薪”（一車子柴草都瞧不見），又何“清”之有？ 可見今天的旁觀者，因為不清對四化前途不清，對社會規(guī)律不清，對時代潮流不清才旁觀的。而愈是旁觀，便愈是“不清”了。 現時，那句流行已久的俗話似乎應當倒過來：“當局者清，旁觀者迷。”這樣一改，也許更符合唯物論的認識論。俗話又說：“袖手旁觀?！薄靶涫帧保桥杂^者的特點。凡事若不動手干，只是袖手觀看，就不會有變革現實的實踐。只憑看，怎么能看得清呢？ 一切真知本來只屬于親身實踐的人們。今天，對我們的事業(yè)和前途真正有清醒深刻的認識的，也只能是那些以主人翁的姿態(tài)變革社會、獻身“四化”的人們。 7給下列加粗字注音。 狹隘（ ） 不見輿（ ）薪 8結合原文，解釋下列加粗的詞語。 （1）匹夫有責： （2）庸俗猥瑣： （3）袖手旁觀： 9議論文的論證方式，一般可以分為_和_兩種。 上述的議論文從論證方式看，屬_文。其中的“敵論”是_。 10“一點也不清”的“一點”指_。 11從“一點也不清”出發(fā)，作者從哪幾個方面進行批駁？ 首先_；其次_；而后_；最后_。 12本文論證的結論是_。 參考答案 基礎題 1（1）儒（2）聃 （3）褻瀆 （4）tio（5）qing gu（6）pin（7）tio（8）sh 2（1）（7）略（8）崇高而莊嚴。 3（1）必須先有業(yè)，才有可敬、可樂的依據，所以作者在講演“敬業(yè)、樂業(yè)”以前，先要說說有業(yè)之必要。 （2）好處：使文章更簡潔精煉；含蓄典雅；增強說服力。（3）原因：因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。職業(yè)性質，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限煩悶。 能力題 4（1）馬亂跑 好高騖遠 （2）挑選 披沙揀金 （3）依照，根據 因地制宜 5敬字為法門。 6（1）當大總統 拉黃包車 （2）職業(yè)之神圣，凡職業(yè)都可敬，都應做到圓滿 創(chuàng)新題 7i y 8（1）平常人 （2）庸俗不大方 （3）把手藏在袖子里 9立論駁論 駁論“旁觀者清”的觀點，即“旁觀者看問題清醒” 10完全 11批駁“旁觀者”沒有主人翁精神，忘記了自己是個中國人批駁“旁觀者”與時代隔絕，與人民疏遠，不知“當局者”的甘苦，無“清”可言批駁“旁觀者”，因其不清而旁觀，而愈是旁觀便愈是不清 批駁“旁觀者”，凡事不動手，不參與變革現實的實踐，當然是看不清 12對我們的事業(yè)和前途真正有清醒深刻的認識的，也只能是那些以主人翁的姿態(tài)變革社會、獻身“四化”的人們 敬業(yè)與樂業(yè)同步訓練 1給加粗字注音。 旁騖（ ） 佝僂（ ） 解剖（ ） 扯直（ ） 2根據注音寫字。 褻d（ ） pin進（ ） 教hu（ ） jin擇（ ） 3解釋下列句中加粗的詞。 （1）我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。 敬業(yè)樂群：_ 斷章取義：_ （2）但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。 理至易明：_ （3）我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。 強聒不舍：_ 4根據課文填空。 （1）孔子說：“飽食終日，_，難矣哉！” （2）我便一點不遲疑答道：“百行業(yè)為先，_?！?（3）孔子自述生平，說道：“其為人也，_，_，不知老之將至云爾?！?5請你根據課文和自己的理解回答問題。 作者認為樂業(yè)的理由是什么？ _ （一）課內閱讀 閱讀下列文字，回答文后問題。 第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊松谑?，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。莊子記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“