2019年高考歷史一輪復習 第27課時 孔子與老子、百家爭鳴及漢代的思想大一統(tǒng)題組訓練 岳麓版必修3.doc

2019年高考歷史一輪復習 第27課時 孔子與老子、百家爭鳴及漢代的思想大一統(tǒng)題組訓練 岳麓版必修3思想大一統(tǒng)高考題組訓練1(xx山東文綜，1)周禮考工記載，建造王城，九里見方，四周各三門，南北和東西大道各九條，宮城之左為宗廟，右為社稷，前為朝，后為市。它體現(xiàn)的主要思想是 ()。A中央集權 B中正有序C敬天法祖 D君權神授解析本題以周禮考工記對周王城形制的規(guī)定，考查了考生對“禮”這一思想的掌握情況。從材料出處可知這是西周時期都城的情況。A項是秦朝以后建立的制度；C項體現(xiàn)的是宗法思想，與材料無關；D項是西漢時期董仲舒提出的思想，因此A、C、D三項均錯誤。材料中明顯體現(xiàn)了西周都城建設的秩序性，故選B項。答案B2(xx重慶文綜，1)我國古代有一位學者，運用陰陽五行、“天人合一”的理論，為君主專制統(tǒng)治提供了“天命攸(所)歸”的神學依據(jù)。該學者應該是()。A韓非子 B孟子 C董仲舒 D朱熹解析解答本題的關鍵是抓住題干中“運用陰陽五行、天人合一的理論”等信息。依據(jù)所學知識可知，西漢時期董仲舒適應漢武帝加強君權的需要，宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說，認為天是萬物的主宰，天子受命于天，所以人民都要服從天子的統(tǒng)治；如果天子無道，上天便會降災于君。因此，這位學者應該是董仲舒。韓非子、孟子分別是先秦時期法家和儒家思想的代表人物，朱熹是程朱理學的代表人物，都與題干中的思想內(nèi)容不吻合，故應排除A、B、D三項。答案C3(xx福建文綜，14)春秋繁露曰：“大富則驕，大貧則憂使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于憂，以此為度而調(diào)均之，是以財不匱而上下相安，故易治也?！痹诖?，董仲舒提出的治國理念是 ()。A上下相安利國益民 B強制去富以抑其驕C竭力濟貧以撫其憂 D劫富濟貧以均貧富解析本題考查學生的提取材料信息的能力。材料中說的是貧富程度與治國難易的關系，但材料中沒有強調(diào)怎么達到貧富有度，B、C、D三項都是在強調(diào)怎么達到這個度，擴大了材料的信息。所以只有A項符合題意。答案A4(2011廣東文綜，12)“夫仁政，必自經(jīng)界(土地的分界)始經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也?！泵献拥倪@段話認為 ()。A輕徭薄賦是實施仁政的手段B均貧富是實施仁政的障礙C解決土地問題是實施仁政的前提D貴民輕君是實施仁政的途徑解析孟子這段話的意思是實行仁政必須從劃定田地的分界線開始，為“制祿”奠定基礎，據(jù)此可得出C項正確；A、D兩項雖然是孟子的思想，但不是這段話所反映的內(nèi)容，故不正確；B項不符合以孟子為代表的新興地主階級的利益，題干也未反映這一項的內(nèi)容，故不正確。答案C5(xx山東文綜，9)“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！边@一主張屬于 ()。A儒家“仁愛”思想 B墨家“兼愛”思想C儒家“禮治”思想 D墨家“非攻”思想解析題中意思是說，要視他國為自己的國家；視其他人家為自己的家；對待他人像對待自己一樣。反映的本質(zhì)是要相親相愛，體現(xiàn)了墨家“兼愛”的思想主張。答案B