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2019-2020年七年級語文下冊《夸父逐日》教案 北師大版.doc

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2019-2020年七年級語文下冊《夸父逐日》教案 北師大版.doc

2019-2020年七年級語文下冊夸父逐日教案 北師大版一、導語:教師:上學期我們學過一篇神話故事是女媧造人?,F(xiàn)在我們復習一下有關神話知識。投影:神話是在科學水平不發(fā)達的遠古時代產生的,那時的人們無法對許多自然現(xiàn)象做出科學的準確的解釋。但是,人類又想要探求這方面的知識,所以,只好借助于想像來解決這個問題了,而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。這種想像體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術高度發(fā)達,但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋,去研究,所以,這種想像力、創(chuàng)造意識,都是我們今天仍迫切需要的。二、作品簡介1山海經(jīng)譯,書名。18篇。作者不詳,各篇著作時代亦無定論,近代學者多認為不出一時一人之手,其中14篇是戰(zhàn)國時作品,海內經(jīng)四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識,包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫(yī)等,保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究,均有參考價值。其中的礦物記錄,為世界最早的有關文獻。晉郭璞作注,并為圖贊,今圖佚而贊存;其后考證注釋者有清代畢沅山海經(jīng)新校正和郝懿行山海經(jīng)箋疏,今人袁珂山海經(jīng)校注等。(教師可根據(jù)需要選取要點講解)二、誦讀貫通1、教師范讀課文2-3遍。要求學生聽準字音、節(jié)奏2、學生齊讀2遍。(齊聲朗讀)3、學生對照注釋,初步理解文句,劃出疑難字詞,師生交流。4、學生口頭翻譯課文。(同桌交流)加深理解。譯文:夸父與太陽競跑,一直追趕到太陽落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠,又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖,就半路渴死了。他遺棄的手杖,化成桃林。三、教師點撥:夸父逐日是我國最早的神話之一。在這篇神話中,巨人夸父敢于與太陽競跑,最后口渴而死,他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概,反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志??涓高@一神話人物形象,具有超現(xiàn)實的想像、夸張的浪漫主義魅力。這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛讀山海經(jīng)詩有“夸父誕宏志,乃與日競走”句,柳宗元行路難詩有“君不見夸父逐日窺虞淵,跳踉北海超昆侖”句。有時也用“夸父逐日”來比喻不自量力,但這是從消極方面理解這個神話,不合乎夸父逐日作為神話在本質上所具有的積極意義。四、作業(yè)與練習:1、背誦夸父逐日,說說你對夸父這一神話人物的認識。本題意在使學生通過背誦夸父逐日,熟悉課文,積累語言材料,并且從神話這一角度,了解課文內容,對夸父這一神話人物有所認識。2、對夸父逐日的結尾“棄其杖,化為鄧林”應如何理解?夸父口渴而死,“棄其杖,化為鄧林”。那么,什么是“鄧林”呢?“鄧林”實有其地,在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學者畢沅考證,“鄧”“桃”音近,“鄧林”即“桃林”?!班嚵帧奔仁堑孛?,也是“桃林”,“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此外,“杖”與“桃林”同為木,形象上有相通之處;夸父的口渴如焚,與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的“桃林”,在內容上也是相合的??涓高z下的手杖化為一片桃林這一結尾,以富有詩意的高度想像力,豐富了夸父逐日這一神話的內涵,豐滿了夸父的形象,表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

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