2019-2020年七年級(jí)語文上冊《女媧造人》教案2 語文版.doc

2019-2020年七年級(jí)語文上冊女媧造人教案2 語文版 【教學(xué)設(shè)計(jì)A】創(chuàng)意說明：這篇教學(xué)設(shè)計(jì)采用了“主問題”設(shè)計(jì)的理念。學(xué)生帶著主問題對全篇課文進(jìn)行研讀，在教師的點(diǎn)撥下，為理解課文內(nèi)容、明確人物形象而進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫、分析比較、抽象概括等一系列智能活動(dòng)及發(fā)言、討論、辯析等表達(dá)活動(dòng)。 教學(xué)步驟： 一、積累一組詞語學(xué)生自由地讀課文，識(shí)別、積累詞語。 1雅詞 2四字短語 二、研討一個(gè)問題 1主問題：女媧在你心中是一個(gè)怎樣的形象? 要求：閱讀全文。綜合全文內(nèi)容，根據(jù)思考題表達(dá)見解。自讀課文，并擬出發(fā)言要點(diǎn)。 她是一個(gè)神通廣大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。 她是一個(gè)普通的“人”。她有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣。 她是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。當(dāng)她看到自己的影子時(shí)，“就忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”這種口吻非常孩子氣。 她是一個(gè)勤勞的母親。 她是一個(gè)喜愛孩子的媽媽。女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。 2討論：作者為什么把女媧塑造得更像一個(gè)“人”？ 作者把女媧塑造得更像一個(gè)“人”，這正是這篇童話真實(shí)感人的地方。廣闊的天地，莽莽的原野，死寂的氣氛，使神通廣大的女神感到了寂寞孤獨(dú)，造人的愿望就顯得自然而真實(shí)；水中映出的或“喜”或“生氣”的面容，誘發(fā)了她的“靈機(jī)”，想象巧妙而富于人類經(jīng)驗(yàn)；“媽媽”的呼喊，使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛意，以及天倫之樂。“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。 三、發(fā)揮一些想象 1這篇課文是根據(jù)風(fēng)俗通里的兩則短文改編的，下面是這兩則短文的譯文。 通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配?？纯凑n文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見出作者的想象力。2討論、明確：課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：女媧造人的具體過程；人造出來之后歡欣喜悅的場面；女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；作者的評(píng)述。 3下面同學(xué)們再對女媧造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測，進(jìn)行想象，寫一段文字。 4同學(xué)之間進(jìn)行交流。 【教學(xué)設(shè)計(jì)B】 創(chuàng)意說明：這篇課文的內(nèi)容較淺，可在教學(xué)中引進(jìn)一點(diǎn)參讀資料，豐富教學(xué)內(nèi)容。從教學(xué)手法講，這叫“插入式比較閱讀”，比較的角度是“求同”。以此來開闊學(xué)生的眼界，增強(qiáng)學(xué)習(xí)課文的興趣。 教學(xué)步驟：一、自由讀課文，識(shí)別生字難詞 二、默讀課文，復(fù)述故事情節(jié) 三、比較女媧造人與伊甸園里 1教師：在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話伊甸園里）。這兩篇神話都是想象的，大家比較一下，兩則神話故事有哪些相同之處？2學(xué)生討論，準(zhǔn)備發(fā)言。 兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考過人類起源問題。 兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。 制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。 人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的。兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。 【教學(xué)設(shè)計(jì)C】 創(chuàng)意說明：這篇課文淺顯易懂，內(nèi)容非常有趣，體現(xiàn)了神話藝術(shù)永久的魅力。在教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)：創(chuàng)世神話魅力永恒的原因何在？ 教學(xué)步驟： 課前準(zhǔn)備： 1搜集有關(guān)創(chuàng)世神話故事。 2了解有關(guān)神話的常識(shí)。 一、讀課文，復(fù)述故事 二、講神話故事比賽 三、問題探究： 1教師：同學(xué)們剛才講的這些故事引人入勝。我們明知這些故事發(fā)生的事情不存在，可這些故事我們聽起來還是津津有味，這是為什么呢？ 2學(xué)生討論，準(zhǔn)備發(fā)言。 這類神話都描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。 這類神話都有奇妙的想象，這是非常有趣的。 這類神話無非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。例如，現(xiàn)實(shí)世界中，是母親懷孕生育子女，孩子使母親有說不出的高興和安慰，女媧造人不過是想象女媧用泥土造成孩子罷了，女媧的形象分明是母親的形象，完全是人性化的，她的辛苦和快樂是讓人共鳴的。 【資料整合平臺(tái)】 作者簡介 袁珂，生于1916年，四川新繁人，神話學(xué)家。論著有中國古代神話古神話選釋山海經(jīng)校注神話論文集中國神話傳說辭典。中國古代神話是中國第一部漢民族古代神話專著。作者對浩瀚的古文獻(xiàn)資料，考辨真?zhèn)危喺炚`，加以排比綜合，把中國漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個(gè)有系統(tǒng)的整體，提供了一部具有漢民族古神話特色與風(fēng)格的文學(xué)作品。