2019-2020年七年級語文上冊《人生寓言》教案 新人教版.doc

2019-2020年七年級語文上冊人生寓言教案 新人教版教學目標知識目標1.能讀會寫“窖、泯、厄、稟告、皎潔、風韻”等字詞。2.理解、積累“審美、閑適、慧心、落難、心曠神怡、得失之患、險象迭生”等詞語。3.了解寓言的特點，準確理解、概括寓意。能力目標1.指導學生朗讀。在朗讀中加深理解，提高朗讀水平。2.揣摩白兔和月亮語言的精美和落難的王子構思的奇妙。3.學習從寓言的關鍵情節(jié)切入，探究寓意，并簡要概括，培養(yǎng)學生發(fā)散思維的能力。德育目標體會寓意，培養(yǎng)應對財富和不幸的審美心態(tài)和堅韌意志。教學重點誦讀；抓住關鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗進一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。教學難點理解白兔和月亮對人類的諷刺意味和落難的王子的奇妙構思。教學方法1.朗讀法。作為文學體裁之一的寓言故事，內(nèi)容大多涉及人生道理，帶有勸喻或諷刺意味，白兔和月亮主題詞是“得失之患”，落難的王子的感悟是厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來。通過反復誦讀，感知寓言故事情節(jié)，體會寓意的表達。2.自讀與點撥結合法。所選寓言兩則，故事精短，構思奇妙且含意雋永。運用合作研討解決閱讀理解中的疑難問題，準確把握寓意。3.延伸積累法。搜集整理有關厄運的名言警句，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的堅韌意志。教具準備多媒體CAI課件、錄音機及示范朗讀磁帶、投影儀課時安排1課時教學過程教學要點師生共同研讀白兔和月亮，準確理解故事的寓意和語言的精美。指導學生自讀落難的王子，揣摩奇妙的構思。把兩則寓言連貫起來思考，體會得失相依的哲理美。教學步驟一、導語設計設計(一)擁有權勢或財富是好事，卻可能生出得失之患，成為一種負擔，一種痛苦，失去樂趣；遭遇厄運是壞事，卻可以鍛煉人的意志，頑強地挑戰(zhàn)命運的不公，如失聰?shù)呢惗喾叶笞∶\的咽喉而奏響磅礴的鋼琴曲。怎樣面對財富和不幸呢？閱讀周國平的人生寓言將會給我們很多的啟示。(板書文題、作者)設計(二)英國哲人培根說過“幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望”。一只先前心曠神怡地賞月的白兔，一旦擁有了月亮卻緊張不安心痛如割，一位先前極為脆弱的王子，遭遇兇險的厄運卻能勇敢地承受不被打倒。周國平的人生寓言將為我們闡解如何去應對幸運和厄運這人生的兩大難題。二、資料助讀1.寓言文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。素材起源于民間傳說。西方文學中最著名的寓言有古希臘的伊索寓言等。中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在莊子韓非子等著作中。寓示的類型根據(jù)故事與寓意之間聯(lián)系方式的不同，可以將寓示分為明寓、暗寓與借寓三種。所謂明寓，指獨立的寓示性文字直接出現(xiàn)在作品中，一般位于故事之后。如我國古代寓言刻舟求劍在故事之后有一段文字議論道：“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！”一船在寓示明確說出后，寓意也就不點自明。所謂暗寓，指獨立的寓示性文字不直接出現(xiàn)在作品中，但寓意直接點出。如伊索寓言龜兔賽跑在故事后寫道：“奮發(fā)圖強往往勝過恃才自滿?！痹⑹拘晕淖譀]有獨立出現(xiàn)，不等于沒有寓示，如同修辭學中的暗喻一樣，雖然不出現(xiàn)比喻詞，但仍然是比喻。所謂借寓，指獨立的寓示性文字連同寓意均不直接出現(xiàn)，整個作品只敘述一個單純的故事。因而寓意比較隱蔽，這就是通過間接寓示來獲得，而間接寓示包含在故事的情節(jié)和人物之中。寓言的表現(xiàn)手法寓言的表現(xiàn)手法很多，常用的有以下幾種：B、比喻：每則寓言內(nèi)所包含的故事，都是一個喻體；而內(nèi)中的寓意，則是寓言的本體。比喻在寓言中從頭到底貫串在整體中。寓言里的比喻則比較含蓄，大多使用暗喻和借喻。例如伊索寓言狐貍和鸛。A、擬人：寓言中的擬人和童話中的擬人不一樣。由于故事短小，所以擬人也只是粗線條的，寓言里的擬人只要求能為寓意服務講清所要表達的訓誡之意就可以了，因此只需對所擬對象作大致的描寫，不必過多地考慮物性，也不必過多地考慮人與動物，動物與動物、動物與植物之間在生活中的真實關系。C、夸張：寓言中夸張的目的是為了把哲理、教訓、諷刺放大起來，以便給讀者留下強烈深刻的印象。因此它的夸張有時可以達到驚人的程度。但寓言的夸張又和童話的夸張不同，它往往是著眼一點，不及其余的。如克雷洛夫的貓和廚子。童話是兒童文學的一種.這種作品通過豐富的想象,幻想和夸張來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想教育.語言通俗生動,故事情節(jié)曲折離奇.神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事.它是人類早期不自覺的藝術創(chuàng)作,神話并非現(xiàn)實生活的科學反映,而是由于遠古時代生產(chǎn)力的水平很低,人們不能科學的解釋世界,自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化,借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果.2.周國平1945年7月25日生于上海。1950年入學于上海市紫金小學；1956年入學于上海市成都中學；1959年入學于上海市上海中學；1962年入學于北京大學哲學系；1968年從北京大學畢業(yè)，到湖南農(nóng)場勞動一年半，然后分配到廣西資源縣工作；1978年入學于中國社會科學院研究生院哲學系，先后獲哲學碩士、博士學位；1981年從中國社會科學院研究生院畢業(yè)，進中國社會科學院哲學院工作至今。1996年以懷念夭折女兒為主題的妞妞一個父親的札記一書而聞名現(xiàn)任中國社會科學院哲學研究所研究員，出版各類著作20余種，幾百萬字。其散文長于用文學的形式談哲學，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。周國平是當代最具號召力的學者、作家之一。周國平著譯年表：1986年著：蘇聯(lián)當代哲學(合著)(人民出版社)，尼采：在世代的轉折點上(上海人民出版社)(臺灣版1992)。譯：論辯證法的敘述方法(合譯)(中國社會科學院出版社)，悲劇的誕生尼采美學文選(三聯(lián)書店)，尼采詩集(中國文聯(lián)出版公司)。1987年著：詩人哲學家(主編)(上海人民出版社)。譯：偶像的黃昏(湖南人民出版社)。1988年著：人與永恒(上海人民出版社)。1990年著：尼采與形而上學(湖南教育出版社)。譯：謝林傳(合譯)(商務印書館)。1991年著：憂傷的情欲(四川文藝出版社)。1992年著：人與永恒(增補本)(上海人民出版社)，只有一個人生(四川大學出版社)(臺灣版1992)，斷腸人在天涯元代散曲新賞(四川人民出版社)。1994年著：今天我活著(安徽文藝出版社)。譯：希臘悲劇時代的哲學(商務印書館)(香港商務版1993)。1995年著：迷者的悟(陜西人民出版社)。1996年著：我們對世界的認識(廣東教育出版社)，愛與孤獨(天津人民出版社)，語言與哲學當代英美與德法傳統(tǒng)比較研究(合著)(三聯(lián)書店)。三、師生共同研讀白兔和月亮1.教師范讀，學生標示生字詞并疏解。投影顯示：心曠神怡：心情舒暢，精神愉快?；坌模涸欠鸾逃谜Z，指能夠領悟佛理的心，今泛指智慧。風韻：優(yōu)美的姿態(tài)神情。險象迭生：()金窖()泯()：滅，喪失。落難：遭遇災難，陷入困難。厄運()：不幸的命運。得失之患：生怕失去個人利益的憂慮心情。閑適：清閑安逸。2.學生自由誦讀，整體感知。A思考：課文寫了一件什么事？概括說出故事情節(jié)賞月：心曠神怡 得月：驚喜萬分 守月：得失之患 棄月：心曠神怡(慧心未滅 )B白兔賞月的心態(tài)前后有什么變化？為什么會有這種變化？白兔在擁有月亮以前，對月亮抱著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美態(tài)度，是心曠神怡地賞月，所以她的心情是閑適的；在擁有月亮之后，在她的眼里，月亮是她的私有財產(chǎn)，她必須占有它，不讓它遭到侵犯和損害，否則就緊張不安心痛如割。之所以這樣是因為她對月亮抱著功利的態(tài)度，勾起了無窮的得失之感。C白兔得到月亮前后心情有什么變化？為什么會產(chǎn)生變化？前 無憂無慮、心曠神怡、閑適 后 緊張不安、心痛如割、因為 得失之患思考：這則寓言主題詞是“得失之患”，在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉折，請學生加以概括。白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個什么道理？學生回答，教師明確：這則寓言有兩處轉折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個轉折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請求諸神之王撤銷決定，是又一個轉折。前一個轉折，前后構成鮮明的對比，后一個轉折給人留下一個啟迪。白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權。3. 語言欣賞A、“她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色?！币痪湓诰涫缴嫌惺裁刺攸c？起什么作用？此句運用了遞進關系的句式，不僅具體表明白兔“獨具審美的智慧”，更表明白兔愛月亮。B、“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月?！币痪湓谡Z言上精美，表現(xiàn)在何處？精美處有二。一是用對稱的句式，使語言顯現(xiàn)整齊勻稱之美，又有節(jié)奏和諧之美；二是生動形象地展示出此時白兔輕松自由、不受功利驅使的心態(tài)美，蘊含著作者提倡一種審美的人生態(tài)度。4.按學習小組合作探究。聯(lián)系生活體驗、討論：(1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請示他撤銷那個慷慨的決定?！痹⒀灾羞@樣提到人類，含有什么意味？句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的。可見，這話對人類有諷刺意味。文中提到“人類”，含有什么意味？ “和人類不同的是” 可以刪除嗎？為什么？我們的主人公白兔慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權。而人類則相反，總以為擁有就是幸福，未來如何都不肯放棄即得利益，貪得無厭，如一些貪官，接收別人的巨額賄賂，心驚膽戰(zhàn)，惶惶不可終日，最后被舉報，獲得判刑坐牢的下場?？梢?，這話對人類有諷刺意味無情的批判；對白兔的肯定。不可刪除。這樣寫是強調(diào)人類慧心已泯總以為擁有就是幸福，無論如何也不肯放棄既得利益。這話對人類有諷刺意味。(2)有人認為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎？請說出理由。要充分理解寓言的內(nèi)容，準確把握作者寄寓的思想內(nèi)涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構想透露出的寓意是否相同。這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構想透露出的寓意是不同的。(4)白兔得到了月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關鍵在哪里？說“必然”顯絕對化，當然是不對的，但是，從歷史上看，從實際情況看，應該說是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無得失之患，關鍵是有沒有能力保衛(wèi)財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。試想一下，假如白兔擁有的是蘿卜、白菜、它還會患得患失嗎？作者想告訴我們什么道理？作者是想告訴我們，擁有巨大財富，或其不配擁有的財富就會患得患失。從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個念頭“閑適心情”呼應前文的哪一句？呼應“無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”。 “繃” 換成“充滿”是不是更好？不好。“繃”形象地表現(xiàn)了她的緊張不安：“險象迭生”，有“無窮的得失之患”。她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己的金窖。這兩個“盯”能換成“看”嗎？為什么？不能?！岸ⅰ北憩F(xiàn)出緊張不安，惟恐失去的神情和心理?！翱础睕]有這種表現(xiàn)力。5.學生跟錄音輕讀，體會寓言含意的雋永。四、指導學生自讀落難的王子導入：我們了解到現(xiàn)實生活中我們應該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語“天有不測風雨，人有旦夕禍?！薄Ｈ松谑?，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災難打交道。因此，我們要做好充分的準備。今天，就讓我們來共同學習另一則寓言故事落難的王子，我相信同學們會有一種別樣的收獲。這篇寓言是我有感而寫的，在寫作時，我自己正遭受著一個災難，當時，我有了一個女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折，我確實聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災難落在他們頭上，他們可受不了?；叵肫鹨郧翱匆妱e人遭受災難時，我自己也會有類似的感受。于是，產(chǎn)生這篇寓言的構思，后來，我的女兒才一歲多就離開了人世。1.聽讀錄音，學生交流閱讀體會。復述故事 ： 王子是怎樣落難的？身份：王子奴隸乞丐遭遇：父王被殺，母后受辱自盡，自己被敵人擄去當了奴隸，受盡非人的折磨。逃出虎口時成了殘廢，流落異國他鄉(xiāng)，靠行乞度日。 2.學生自由誦讀，讀出語氣和感情。思考：這篇寓言講的是應該如何對待苦難的道理，作者假設了一個極端的例子。落難王子的人生感悟是什么？這則寓言的寓意是否可以概括為“只有遭遇厄運才能堅強起來”？學生回答，教師明確：落難王子的人生感悟是“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”。說“才能”意味著只有遭遇厄運，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法了，這個規(guī)律不能成立。寓言的內(nèi)容不是說，為了堅強起來必須尋找厄運，而是說，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰(zhàn)命運。厄運是壞事，壞事可以變成好事，厄運可以使人堅強起來。3.學生合作研討寓言情節(jié)構思的巧妙。(1)這則寓言要說的意思是，厄運能使脆弱的人變得堅強起來。為此作者擬定了一個王子的形象，請問文中是怎樣極寫他的脆弱的？生性多愁善感的王子是一個極端脆弱的人：“每當左右向他稟告天災人禍的消息，他就流著眼淚嘆息道：天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！”通過王子對別人災難的嘆息極寫他的脆弱。(2)寓言為什么把落難王子的遭遇編造得如此兇險？落難王子的厄運，如國破家亡、又當奴隸，又成殘廢，行乞度日極為兇險，作者意在用落難王子之口，說出厄運使人堅強的道理。(3)為什么寫“我”親眼見過王子，還跟他交談過？寓言構思奇妙，用第一人稱，“我”是落難王子的同時代人，親眼見過王子，還有一段對話，似乎不是寓言故事，而是親身見聞，增強故事的可信度和說服力。從故事的情節(jié)發(fā)展來看，“我”一直目睹了王子的變化，“我”是一個線索性的人物，貫穿這個故事的始終。除了這個作用，作者安排”我“的見證，也有強調(diào)真實性、普遍性的作用。(4)文中“天哪，太可怕了”反復三遍的作用是什么？ “天哪，太可怕了”在文中反復三遍，揭示了它在現(xiàn)實中的普遍性。第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復半截，略去半截，耐人尋味。厄運一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復，對人很有啟發(fā)。反復出現(xiàn)三次，旨在揭示它在現(xiàn)實這句話表現(xiàn)了一個旁觀者對不幸者的生活中的普遍性。4. 問題研究對課文的內(nèi)容整體把握之后，學生的認識可能還是粗淺的。教師應再引導學生對重要情節(jié)和關鍵詞句進行深入研究，體會其表情達意的作用。學生討論，教師備案引導：A、王子落難前后性格有什么不同？為什么會發(fā)生這樣的變化？提示中心提示開始很脆弱，后來堅強起來。原因：一是他經(jīng)歷了厄運，二是他沒有被厄運嚇倒，挺了過來。B、王子是怎樣落難的？作者這樣編排情節(jié)有何用意？讓學生理解作者設置這樣的情節(jié)的典型意義。D、“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運也落到了“我”的頭上，這一情節(jié)說明了什么？提示作者的目的在于告訴讀者人生在世，不幸和災難可能不期而至，我們要做好心理準備。與其擔驚受怕，不如勇敢面對。E、文章結尾給人怎樣的啟示？王子落難的故事還會不斷發(fā)生，而旁觀者的嘆息也將無限循環(huán)地延緩下去。只有經(jīng)歷厄運的人，才能真正理解：凡是人間的災難，無論落到誰的頭上，誰都得受，而且都得了。厄運能夠使人的性格變得堅強起來。F、只有落難后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？若認為只有落難才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法，這樣的“規(guī)律”不能成立。但落難和厄運確實能使人戰(zhàn)勝脆弱，變得堅強。但落難和厄運不一定使所有的人都變得堅強，也有被厄運壓跨的。關鍵是要培養(yǎng)堅韌的意志，必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下刻苦地磨練。G“先生，請別說這話。凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。” 既然很“容易”，王子為什么沒有去死？文章結尾給人怎樣的啟示? 王子落難的故事還會不斷發(fā)生，而旁觀者的嘆息也將無限循環(huán)地延續(xù)下去。只有經(jīng)歷厄運的人，才能真正理解：凡是人間的災難，無論落到誰的頭上，誰都得受，而且都受得了。厄運能使人的性格變得堅強起來。 不怕死的，不一定是英雄；不怕“活”的，可能是英雄。5. 比較閱讀與白兔與月亮比較閱讀。教師可發(fā)引導學生辨析：兩篇課文在表現(xiàn)主題、安排情節(jié)、表現(xiàn)手法、語言運用等方面，有什么不同。訓練學生的賞析能力。學生可自由評說，教師不必加任何框框，可適當點撥。在充分討論的基礎上，組織學生將問題歸納為以下幾點：a在主題上，兩篇寓言都是寫人生態(tài)度的。但角度不同，白寫人在獲利后的心境；落寫人在受難后的狀態(tài)。b在情節(jié)上，都表現(xiàn)了大起大落，而白寫“好事”可以變壞事；落寫“壞事”可以變好事。（好壞是相對，在一定的條件下可以互相轉化。）c在表現(xiàn)手法上，都采用的寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見大地說明一個深刻的道理。但白的寓言成分更濃些，而落寫得更像是事實。d在表達方式上，兩篇寓言都以敘事為主。而白在敘事的基礎上，多有對人物的心理描寫，且多議論；落則重在敘事。以上內(nèi)容對學生來說有一定的難度，但如果教師引導得當，還是可以完成的，可根據(jù)情況處理。6. 體驗與反思：a人生在世，或?；虻?，可能不期而至，對此我們應怎樣面對？b從自己的經(jīng)歷中舉出實例，說說你是怎樣面對困難的，使自己堅強起來的。c實際上人的一生挺平淡，大喜大悲的事畢竟不多。我們應該怎樣在日常生活中培養(yǎng)自 己的意志品質(zhì)？7.學生誦讀體會。交流課前搜集到的有關厄運的名言警句，做成分類卡片，積累語言材料。有關厄運的名言警句示例：厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。(埃斯庫羅斯被縛的普羅米修斯)苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。(里希特長庚星)不幸可能成為通向幸福的橋梁。 (日本諺語)災禍是一個人的真正試金石。(鮑蒙特與弗萊徹榮譽之勝利)苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。(富勒至理名言)逆境給人寶貴的磨煉機會。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。 (松下幸之助) 一顆高尚的心應當承受災禍而不是躲避災禍，因為承受災禍顯示了意志的高尚，而躲避災禍顯示了內(nèi)心的怯懦。 (阿雷蒂諾)幸運最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運最能發(fā)現(xiàn)美德。(培根論厄運)在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。(賀拉斯歌集)不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。 (易卜生)5.這兩則寓言，一則寫好事變成了壞事，一則寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常會遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發(fā)。請結合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個角度的事例，談談你是如何應對的。五、課堂小結兩則寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美?，F(xiàn)實生活中的幸運和厄運是實實在在的人生應對，不同的人生態(tài)度，處世哲學折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴地擔承生活的挑戰(zhàn)。六、作業(yè)1、 小作文訓練：居安思危、 在逆境中成長2、寫一則寓言故事，題目自擬要求： 1）符合寓言的文體特點 2）300字左右板書設計人生寓言(節(jié)選)周國平落難的王子寓意：厄運能使脆弱的人堅強起來。補充閱讀：含羞草任斐然含羞草種在一只精致的花盆里，主人將它放在客廳里。因為它經(jīng)常自我陶醉，洋洋自得，所以人們都叫它得意草。它為什么要如此得意呢？因為它覺得自己的葉子顏色翠綠，是世界上最美的。因為它覺得自己的體態(tài)婀娜多姿，是世界上最動人的。因為它覺得自己的花朵顏色淡雅，是世界上最好看的。因為它覺得主人覺得得意草太自鳴得意了。有一年春天，主人將它放到門前的庭院里去。庭院里有一株盛開的月季，得意草和月季花比一比，覺得自己的葉子太寒傖了。夏天來了，主人將得意草放到池塘邊去。池塘里的荷花正在怒放。得意草和荷花一比，無論葉子或花朵，都沒有荷花那樣美麗雅致。秋天來了，主人將得意草放到菊花叢中去。得意草的花朵和千姿百態(tài)、色彩斑斕的菊花比一比，它覺得自己太不像樣了。冬天來了，大雪飛飛揚揚，主人將得意草放到紅梅樹旁邊去。得意草和不畏嚴寒的紅梅相比，它羞愧得再也抬不起頭來。第二年，主人將得意草重新放到客廳里去的時候，它再也不洋洋自得了。主人碰了一下得意草說：“得意草，你現(xiàn)在還自鳴得意嗎？”得意草羞愧地將葉子收攏，低下了身子，搖了搖頭說：“不，跟別的花草相比，我實在太慚愧了。”從此，人們一碰得意草，它就羞愧地收攏葉子，低下頭來。不知從哪一天起，人們不再叫它得意草，而叫它含羞草了。人們贊賞它的自謙精神，更加喜歡將它放在客廳里，供人賞玩。提示：謙虛是精神世界的指路燈，是人生旅途中最有效的通行證。只有謙虛，才能正確認識自己，不斷進步。謙虛是一美的品格，正為此，人們才把含羞草放在客廳里，供人賞玩。走出自鳴得意，走出封閉無知，讓謙虛引導你走向一個新的人生境界，這就是本篇寓言的題旨所在。