【】高中語文必修5（粵教版）實(shí)戰(zhàn)演練：4單元過關(guān)檢測卷

語文必修 5(粵教版)單元過關(guān)檢測卷(四)(測試時(shí)間：150分鐘評價(jià)分值：150分)一、(本大題共4小題，每小題3分，共12分。)1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一項(xiàng)是()A傴僂/踽踽獨(dú)行瀆職/黷武雇傭/傭金B(yǎng)皈依/巋然不動毗鄰/紕漏駐扎/包扎C恪守/溘然長逝竹篙/蒿草押解/解數(shù)D款識/卷帙浩繁糜爛/奢靡稱心/對稱解析：B項(xiàng)，gu/ku，p/p，zh/z；A項(xiàng)，y/j，d，yng/yng；C項(xiàng)，k，go/ho，ji/xi；D項(xiàng)，zh，m，chn。答案：B2下列語段中畫線處的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()有些詞語不帶光環(huán)光暈，在頌揚(yáng)贊美時(shí)往往可以不動聲色、不著痕跡，效果較之正統(tǒng)頌詞過猶不及。不過，條件是恰如其分，一旦言過其實(shí)，頌詞就會變?yōu)檎樤~，甚至淪為笑料。從頌詞到諛詞，或許是一個滑行的過程，難以做到?jīng)芪挤置?；但兩者的根本區(qū)別還是不難厘定的，那就是頌在實(shí)處為頌，頌到虛處則為諛。切記筆下生花之時(shí)莫離事實(shí)這個譜，是避免從頌詞到諛詞到笑料這條墮落路徑的要訣。A過猶不及B恰如其分C涇渭分明 D厘定解析：A項(xiàng)，過猶不及：指事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。應(yīng)用“更勝一籌”，更勝一籌：指技藝或技術(shù)超過別人一些?；I：指程度。勝：指超過。B項(xiàng)，恰如其分：指辦事或說話正合分寸。C項(xiàng)，涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。D項(xiàng)，厘定：書面語，整理規(guī)定。答案：A3下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是()A“北約”自招聯(lián)盟用標(biāo)題為“北大、清華、高考、狀元”的笑話為考題，考查考生認(rèn)知應(yīng)試教育體制，檢測考生的審美能力。B北京奧運(yùn)會期間，外籍教師馮琰向北京規(guī)劃展覽館經(jīng)常提出修正“中式英語”的意見，并積極參與“鐵路英文一天一句”活動。C世界銀行發(fā)表的有關(guān)千年發(fā)展目標(biāo)進(jìn)程半年報(bào)告指出，一個城市無節(jié)制地增長和發(fā)展，將出現(xiàn)更多的貧民區(qū)和犯罪現(xiàn)象。D陳勛和林曦的學(xué)習(xí)成績表明，學(xué)習(xí)不是隨便可以做好的，又是可以做好的，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正，學(xué)習(xí)方法是否正確。解析：A項(xiàng)，成分殘缺，缺少“考查”的中心語“的能力”；B項(xiàng)，狀語語序，“經(jīng)常向北京規(guī)劃展覽館”，表對象的狀語一般緊挨在中心語之前；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“城市”和“增長”不能搭配，應(yīng)為“城市發(fā)展”，且“增長和發(fā)展”互相包容。答案：D4填在下面橫線上的句子，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()就有了文字記載的歷史中之人生而論，大體說來，_。_。文化、大群與活動，如木之枝，水之流。若文化遠(yuǎn)離了自然，則此文化必漸趨枯萎。_。_。鄉(xiāng)村是代表著自然、孤獨(dú)與安定的，而城市則是代表著文化、大群與活動。_。_。但這里有一限度，正如樹林無不想從根向上長，水無不想從源向前流。若大群泯失了孤獨(dú)，此大群必漸成空洞鄉(xiāng)村中人無不羨慕城市，鄉(xiāng)村也無不逐漸地要城市化似乎人常從自然走向文化，從孤獨(dú)走向大群，從安定走向活動若活動損害了安定，此活動也必漸感怠倦，而終于不可久人生無不想擺脫自然，創(chuàng)建文化，無不想把自己的孤獨(dú)投進(jìn)大群，無不想在安定中尋求活動自然、孤獨(dú)與安定，如木之根，水之源A/ B/C/ D/解析：句為總起，分別從“自然、孤獨(dú)、安定”總說。句對應(yīng)下文的“文化、大群與活動，如木之枝、水之流”；句對“大群”的假定；句對“活動”的假定，三句假定順序緊承上文的“文化、大群與活動”的順序；根據(jù)上文先說鄉(xiāng)村再說城市。答案：D二、(本大題共7小題，共35分。)閱讀下面的文言文，完成59題。(22分)蔡祐，字承先，其先陳留圉人也。曾祖紹為夏州鎮(zhèn)將，徙居高平，因家焉。祐性聰敏，有行檢。及長，有膂力。周文在原州，召為帳下親信。及遷夏州，以祐為都督。侯莫陳悅害賀拔岳，諸將迎周文，周文將赴之。夏州首望彌姐元進(jìn)等陰有異計(jì)。周文微知之，召元進(jìn)等入計(jì)事，既而目祐。祐即出外，衣甲持刀直入，叱元進(jìn)而斬之，并其黨伏誅。一坐皆戰(zhàn)栗。于是與諸將盟，同心誅悅。周文以此重之，謂祐曰：“吾今以爾為子，爾其父事我?！焙髲那莞]泰，復(fù)弘農(nóng)，戰(zhàn)沙苑，皆有功。授平東將軍、太中大夫。又從戰(zhàn)河橋，祐下馬步斗，左右勸乘馬以備急卒。祐怒之曰：“丞相養(yǎng)我如子，今日豈以性命為念？”遂率左右十余人，齊聲大呼，殺傷甚多。敵以其無繼，圍之十余重。祐乃彎弓持滿，四面拒之。東魏人乃募厚甲長刀者，直進(jìn)取祐。去祐可三十步，左右勸射之。祐曰：“吾曹性命，在此一矢耳，豈虛發(fā)哉！”敵人可十步，祐乃射之，中其面，應(yīng)弦而倒，便以槊刺殺之。敵乃稍卻。祐乃徐引退。是戰(zhàn)也，西軍不利，周文已還。祐至弘農(nóng)，夜與周文會。周文字之曰：“承先，爾來吾無憂矣！”周文驚，不得寢，枕祐股上乃安。以功進(jìn)爵為公，授京兆郡守。高仲密舉北豫來附，周文率軍援之，與齊神武遇于芒山。祐時(shí)著明光鐵鎧，所向無敵。齊人咸曰：“此是鐵猛獸也?！苯员苤?。歷青、原二州刺史，尋除大都督。遭父憂，請終喪紀(jì)，弗許。周文不豫，祐與晉公護(hù)、賀蘭祥等侍疾。及周文崩，祐悲慕不已，遂得氣疾。祐少與鄉(xiāng)人李穆布衣齊名，常相謂曰：“大丈夫當(dāng)建立功名，以取富貴，安能久處貧賤?！毖杂?，各大笑。后皆如言。及從征伐，為士卒先。軍還，諸將爭功，祐終無所競。周文每嘆之曰：“承先口不言勛，孤當(dāng)代其論敘。”性節(jié)儉，所得祿秩，皆散宗族，身死之日，家無余財(cái)。(選自北史蔡祐傳，有刪改)注：周文，即五代十國時(shí)期西魏丞相宇文泰。他兒子宇文覺建立北周后，追尊他為太祖，追謚為文帝，所以稱周文。齊神武即北齊神武帝高歡。氣疾：呼吸系統(tǒng)疾病。5對下列句子中加點(diǎn)的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是()A徙居高平，因家焉家：定居B周文以此重之 重：看重 C高仲密舉北豫來附 舉：舉薦D尋除大都督 除：授官解析：C項(xiàng)，舉：拿，獻(xiàn)出。答案：C6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A左右勸乘馬以備急卒便以槊刺殺之B于是與諸將盟祐少與鄉(xiāng)人李穆布衣齊名C敵以其無繼，圍之十余重身死之日，家無余財(cái)D其先陳留圉人也 爾其父事我解析：B項(xiàng)，均為介詞，跟(和)；A項(xiàng)，連詞，表目的/介詞，用；C項(xiàng)，代詞，代蔡祐/結(jié)構(gòu)助詞，的；D項(xiàng)，代詞，他的副詞，表祈使語氣。答案：B7下列各句編為四組，都能直接表現(xiàn)蔡祐“勇猛”的一組是() 衣甲持刀直入祐乃彎弓持滿，四面拒之祐乃射之，中其面承先，爾來吾無憂矣祐時(shí)著明光鐵鎧，所向無敵此是鐵猛獸也ABC D解析：是周文(即宇文泰)對蔡祐的評價(jià)，屬間接寫他勇猛；是北齊軍隊(duì)對蔡祐的評價(jià)，是間接寫他的勇猛。答案：A8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是() A蔡祐生性機(jī)敏品德又好，加之勇力過人，深得宇文泰親信，被任命為都督；他幫助宇文泰除掉了懷有二心的夏州頭等望族彌姐元進(jìn)及其同黨。B蔡祐在河橋之戰(zhàn)中被敵兵重重包圍，他采用近距離作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)箭射敵兵，最終敵人不得不后退；由于立了大功，他被加官進(jìn)爵。C蔡祐不但勇猛而且孝順，父親去世后，他想回家為父親守完孝，但沒得到準(zhǔn)許；他和宇文泰情同父子，宇文泰生病的時(shí)候，他陪侍在左右。D打完仗回去以后，諸將都去爭功勞，可是蔡祐最終也沒爭到什么功勞；宇文泰常常嘆息蔡祐說不出功勞，就想代他論功。解析：D項(xiàng)，由原文“軍還，諸將爭功，祐終無所競”可知，并不是蔡祐最終沒爭到什么功勞，而是他不愿爭功；由“周文每嘆之曰：承先口不言勛，孤當(dāng)代其論敘?！笨芍膊皇遣痰v說不出功勞宇文泰想替他爭功。答案：D9將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(10分)(1)周文微知之，召元進(jìn)等入計(jì)事，既而目祐。(4分)_答案：(1)周文(或“宇文泰”)暗中探悉(獲知/了解/知道)這一情況，便召集元進(jìn)等人到府中議事，不久用眼色暗示蔡祐。(“微”，暗中，1分； “既而“，不久，1分；“目”，名作動，用眼睛示意，1分；句意1分)(2)后從禽竇泰，復(fù)弘農(nóng)，戰(zhàn)沙苑，皆有功。 (3分)_答案：(2)他后來跟隨周文(或“宇文泰”)生擒 (活捉/捉拿/抓住) 竇泰，收復(fù)弘農(nóng)，征戰(zhàn)沙苑(或者：在沙苑作戰(zhàn))，都立有戰(zhàn)功。(補(bǔ)出主語“蔡祐”和“從”的賓語“周文”(或“宇文泰”)，1分；“禽”，通“擒”，捉拿，1分；句意1分。)(3)及周文崩，祐悲慕不已，遂得氣疾。(3分)_答案：(3)等到周文(或“宇文泰”)去世，蔡祐悲痛思念不已，因此患了呼吸系統(tǒng)疾病。(“崩”，去世，1分。古代帝王死曰崩。“慕”，思念，1分；“已”，停止， 1分。) 【參考譯文】蔡祐，字承先，他的祖先是陳留郡圉縣人，曾祖蔡紹為夏州鎮(zhèn)將，后來遷居高平，于是定居在那里。他聰明敏捷，頗有品行。長大后力氣過人，宇文泰將他召至帳下當(dāng)作親信。宇文泰遷至夏州，任命他為都督。侯莫陳悅害死賀拔岳，諸將迎接宇文泰。宇文泰準(zhǔn)備出發(fā)，夏州頭等望族彌姐元進(jìn)等暗中有不軌的圖謀。宇文泰暗中探悉這一情況，便召集元進(jìn)等人到府中議事，不久用眼色暗示蔡祐。蔡祐立即到外面，換上盔甲，握著刀直接闖入，叱責(zé)元進(jìn)并將他殺死，又將他的黨羽全部處決。在座的人都驚恐顫栗。宇文泰于是與將領(lǐng)們結(jié)盟發(fā)誓，要同心誅殺侯莫陳悅。宇文泰因此很看重蔡祐，對他說：“我今天把你看作兒子，你要把我當(dāng)成你的父親來侍奉。”他后來跟隨宇文泰生擒竇泰，收復(fù)弘農(nóng)，征戰(zhàn)沙苑，都立有戰(zhàn)功。他被授給平東將軍、太中大夫的官職。蔡祐又跟隨宇文泰在河橋作戰(zhàn)，他下馬步行與敵兵決斗，隨從的人勸他騎上馬以應(yīng)付緊急情況，他發(fā)怒說：“丞相待我如親生兒子，今天怎么能考慮自己的生命？”于是率領(lǐng)身邊的十多個人一齊大聲呼喊，殺死殺傷很多敵兵。敵人認(rèn)為他們沒有后援，將他們包圍十多重。蔡祐就拉滿弓，四面抵抗。東魏軍便組織起穿厚甲拿長刀的人直接進(jìn)攻蔡祐。敵人離他大約三十步時(shí)，左右的人勸他射箭，他說：“我們的性命就在這一支箭上啊，怎么能虛發(fā)呢？”敵人距離他們大約十步，他才將箭射出，射中敵兵的面部，敵兵倒下。蔡祐便用槊刺殺，東魏軍隊(duì)才退卻，蔡祐也帶著人馬慢慢退去。這一戰(zhàn)，西魏軍隊(duì)失利，宇文泰已經(jīng)撤退。蔡祐到達(dá)弘農(nóng)，晚上與宇文泰會面。宇文泰很喜歡他，說：“承先，你來了我就沒有憂慮了！”宇文泰因?yàn)槭荏@，不能入睡，枕在蔡祐的大腿上才安穩(wěn)睡覺。蔡祐因立功晉爵為公，被授予京兆郡太守的官職。東魏的高仲密獻(xiàn)出北豫州歸順，宇文泰率軍接應(yīng)他，與高歡的軍隊(duì)在邙山相遇。蔡祐這時(shí)身穿明光閃亮的鐵鎧甲，所向無敵。齊軍都說：“這是一只鐵打的猛獸啊！”紛紛躲避他。遭逢父親喪事，蔡祐請求回家守完孝，可是沒有得到準(zhǔn)許。宇文泰患病，蔡祐與晉公宇文護(hù)、賀蘭祥等人侍候、陪伴。等到宇文泰去世，蔡祐悲痛思念不已，因此患了呼吸系統(tǒng)疾病。蔡祐年輕時(shí)與同鄉(xiāng)人李穆都出身平民，名望相當(dāng)，二人?；ハ喔嬲]說：“大丈夫應(yīng)當(dāng)建立功名，來博取富貴，怎么能長久地處于貧賤之中呢！”說完便都仰天大笑。后來兩個人的作為都如自己所立下的志向一樣。每次征戰(zhàn)，蔡祐都沖在士卒前面。軍隊(duì)回來后，將領(lǐng)們都爭奪功勞，他卻從不爭功。太祖常常嘆息說：“承先從來不說他的功勞，我應(yīng)當(dāng)代他論功。”他生性節(jié)儉，得到的俸祿，都分給宗族里的人，去世時(shí)家里沒有多余的錢財(cái)。10閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。(7分)粵曲梁佩蘭春風(fēng)試上粵王臺，錦繡山河四面開。今古興亡猶在眼，大江潮去復(fù)潮來。注：梁佩蘭：清初著名詩人?；浲跖_：一作“越王臺”，為南越王趙佗所建，故址在今廣州城北越秀山。(1)首句中的“試”字，寫出了詩人怎樣的心理？(3分)_答案：(1)趁著大好春光登臨高臺，飽覽錦繡河山，這是詩人極高興做的事情，但詩人又擔(dān)心會涌起“興亡”之慨。這個“試”字就反映出詩人登臨時(shí)那種若有所思、猶豫矛盾的心理。 (心理狀態(tài)1分，解讀詩句，高興又擔(dān)心，2分。)(2)結(jié)合全詩，分析詩人如何看待“今古興亡”的。(4分)_答案：(2)這首詩是懷古之作，詩人站在歷史的高度來審視“今古興亡”。從漢朝粵王趙佗統(tǒng)治以來，“今古興亡”正像這珠江潮去潮來、永不停息是常態(tài)一樣，人世的滄桑，朝代的更迭，并無驚異和可嘆之處。(聯(lián)系詩歌題材、背景、詩意分析2分，詩人觀點(diǎn)2分。)11補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計(jì)分)(6分)(1)_，_，煢煢獨(dú)立，形影相吊。(李密陳情表)答案：(1)外無期功強(qiáng)近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮(2)秦愛紛奢，人亦念其家。_，_。(杜牧阿房宮賦)答案：(2)奈何取之盡錙銖用之如泥沙(3)昔聞洞庭水，今上岳陽樓。_ ，_。(杜甫登岳陽樓)答案：(3)吳楚東南坼乾坤日夜浮(4)云樹繞堤沙，_，天塹無涯。市列珠璣，_，競豪奢。 (柳永望海潮)答案：(4)怒濤卷霜雪戶盈羅綺三、(本大題共4個小題，共16分。)閱讀下面的文字，完成1215題?！吧啤钡臉?gòu)建 “求善”的價(jià)值追求，表現(xiàn)為人對自己行為的“恰當(dāng)性”的反思?！扒‘?dāng)”的意義就是，以“合適”的手段去實(shí)現(xiàn)人的“合適”的目的。手段的合適和目的的合適就是“善”。合適的手段，指的就是人的行為規(guī)范和道德規(guī)范；而合適的目的，指的就是人“保持”生命存在和“優(yōu)化”生命存在的行為所指向的“保持”與“優(yōu)化”的具體含義。在一定意義上來說，善就是人所安排的合理的文化世界“秩序”。這個秩序包括兩個方面的內(nèi)容：其一，諸多世界事物在人的意識中、同時(shí)也在現(xiàn)實(shí)世界中形成合理的“布局”和相互作用的關(guān)系，例如疏通河道，讓河水在山谷底部流淌，從而使沼澤變成一片草地，可以在其上放牧牛羊，而人則在地勢較高的地方蓋房造屋，建設(shè)自己的家園；人在這一片土地上，形成了“一套”合理的世界秩序，同時(shí)，也就是他們的合理的生活秩序，從而，生命存在這種“有秩序”的世界圖景，就可以被我們稱之為“善”。可見，實(shí)際上，善也就是人按照自然(世界事物)的性質(zhì)來對它們進(jìn)行“改造”，使它們形成一種對于人的生命存在“有益”的“秩序”。 人際關(guān)系上的“善”是人們歷來著意對善進(jìn)行研究的基本領(lǐng)域。由于人類不同種族對于處理“原始矛盾”的態(tài)度和方式不同，就在不同類型的文化中形成了關(guān)于人際關(guān)系的不同的交往模式，從而形成關(guān)于“善”的不同的價(jià)值理念。一種情況是，在權(quán)衡和處理這一對矛盾的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)在血緣親和性這一個側(cè)面，因而，就以血緣親和性為重心，構(gòu)建起協(xié)調(diào)和解決這個矛盾的一套理論和應(yīng)用它于實(shí)踐的人際關(guān)系模式。古代中國式的“善”的價(jià)值觀念和由此生發(fā)的道德準(zhǔn)則、社會制度就是這種理論模式和實(shí)踐模式的體現(xiàn)?？梢哉f，受古代中國儒家文化影響的東亞一大片地區(qū)，都受著這種“善”的價(jià)值觀念的精神光輝的照耀。而另一種情況是在權(quán)衡和處理這一矛盾的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)是在利益分配的分裂性這一個側(cè)面，因而就以利益分裂性(分配)為重點(diǎn)，構(gòu)建起協(xié)調(diào)和解決這個矛盾的另一套理論和應(yīng)用它于實(shí)踐的人際關(guān)系模式。古代西方從羅馬帝國那里所形成的“善”的傳統(tǒng)觀念，即是這種情況，后來西方的文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動所強(qiáng)調(diào)的“善”的觀念，就是這樣一種價(jià)值傳統(tǒng)。通過對二者的反思，我們能否對世界主義文化背景中的善的構(gòu)建作出某種可能的設(shè)想呢？一種是關(guān)于普遍道德的“善”的設(shè)想。在這方面，血緣關(guān)系的親情顯然是應(yīng)該予以揚(yáng)棄的，而把“親”和“愛”的概念普遍化，建立在人類作為生命存在的“保持”和“優(yōu)化”的承擔(dān)者的共同的文化命運(yùn)上。以這種共同性的“親”或“愛”為基礎(chǔ)，在人的生命存在的活動中，人們應(yīng)該互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助；共同事業(yè)的形成，須以自由、自覺、自愿為基礎(chǔ)，并在這事業(yè)中建立平等的交往關(guān)系，而不應(yīng)該形成人對人的任何形式的強(qiáng)制、壓迫、剝削和不公平的對待。古老的格言也可能表現(xiàn)這種理想主義的善的境界，那就是在保持和優(yōu)化生命存在的意義上：“愛人如愛己”，“己所不欲勿施于人”。另外一種是關(guān)于普遍社會秩序的“善”的設(shè)想。在這方面，任何共同體的秩序都應(yīng)該由非人格的、代表共同意志的符號形式來作為較準(zhǔn)的依據(jù)，在這種情況下，公職應(yīng)成為一種普通的、可以由平凡的人們隨時(shí)更替的勞動事務(wù)，而不應(yīng)該再是某種權(quán)威或固定職業(yè)；秩序應(yīng)盡量地為每個人的自由發(fā)展創(chuàng)造條件，而不是對他形成諸多的或越來越多的限制。我們看到，善作為文化價(jià)值，在交往關(guān)系方面，它決不是某種單純思想的理論構(gòu)建，它必須以現(xiàn)實(shí)世界的狀況(包括物、人、交往三者之間的關(guān)系狀況)為依托。所以，在一定意義上來說，至善作為一種文化價(jià)值，它只是為我們的文化活動定向的目標(biāo)，是一個具有教化功能的教化過程。(選自李鵬程當(dāng)代文化哲學(xué)沉思，人民出版社，有刪改)12下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是()(5分)A善的價(jià)值，在于它為人們的行為規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)和生存目的構(gòu)建一個規(guī)范的系統(tǒng)。 B“求善”表現(xiàn)為對自己行為的“恰當(dāng)性”反思，有合適的手段和合適的目的不一定能構(gòu)成善。C“親”、“愛”概念普遍化可抵消以符號形式為依據(jù)的普遍社會秩序的“善”帶來的非人格影響。D人際交往關(guān)系從不同類型文化來說，既同人之間親情有關(guān)，又同人之間利益分配有關(guān)。E文藝復(fù)興時(shí)代，人與人間的親和性依靠契約式妥協(xié)維持，與東方人際關(guān)系的模式有相同之處。解析：A項(xiàng)，符合1、2段意；D項(xiàng)，符合1段、5、6段的解說。B項(xiàng)，不合第二段第2句“手段的合適和目的的合適就是“善”意思；C項(xiàng)，對8、9段作無中生有的聯(lián)系；E項(xiàng)，“契約式”建立在“個人”的獨(dú)立利益基礎(chǔ)上，是典型的西方的以利益分裂性(分配)為重點(diǎn)的人際關(guān)系，與東方的以血緣親和性為重心的人際關(guān)系不同，信息源在地6段要區(qū)分“人際關(guān)系” 的兩種情況。答案：AD13根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是()(3分)A用現(xiàn)代手段去開墾草原以增加糧食產(chǎn)量，擴(kuò)大作物的種植面積，是“優(yōu)化”人的生命存在的活動。B“老吾老以及人之老”，從古到今，善的觀念的基本結(jié)構(gòu)的親族血緣形式?jīng)]有變，追求的內(nèi)容也沒變。C古人倡導(dǎo)“修身”“齊家”“治國”“平天下”，這種提法已超越了善的觀念中的血緣文化。D“取用有度”屬于至善，至善是教化過程，它使文化進(jìn)一步優(yōu)化，但不一定是具體圖景的實(shí)現(xiàn)。解析：“取用有度”是古代的生態(tài)教化，屬于“善(至善)”，此教化由今天的實(shí)現(xiàn)效果來看，可知：教化功能不一定是具體圖景的實(shí)現(xiàn)。A項(xiàng)，破壞了植被，使草原沙漠化，沒有按照自然(世界事物)的性質(zhì)來對它們進(jìn)行“改造”(第4段1行語)，其后果不具有善的價(jià)值，故不屬于“優(yōu)化”；B項(xiàng)，錯在“實(shí)際內(nèi)容也沒變”。不合第8段意思，實(shí)際內(nèi)容已發(fā)生變化：親的觀念的泛化；C項(xiàng)，古人趨于至善的成長之路，雖已注入了“社會性”的內(nèi)容，但其根基仍深植于對血緣文化的善觀念的至上性的確認(rèn)和遵循中。答案：D14在闡述善的構(gòu)建設(shè)想之前，東西方在人際關(guān)系方面的價(jià)值觀有顯著不同，請簡要概括。(4分)_答案：東方以血緣親和性為重心，構(gòu)建起協(xié)調(diào)和解決“原始矛盾”的一套理論和應(yīng)用它于實(shí)踐的人際關(guān)系模式(2分)；西方以利益分裂性(分配)為重點(diǎn)，構(gòu)建起協(xié)調(diào)和解決“原始矛盾”的一套理論和應(yīng)用它于實(shí)踐的人際關(guān)系模式(2分)。15李嘉誠12歲輟學(xué)謀生，22歲創(chuàng)業(yè)，半個世紀(jì)的奮斗始終以“超越”為主題，世人稱之為“超人”。他不僅是創(chuàng)業(yè)精英、商界巨頭，還是眾所周知的大慈善家，入選世界最慷慨富翁榜，2006年向世界宣布將捐出資產(chǎn)的70%。依據(jù)文意，分析李嘉誠的人生經(jīng)歷在善的構(gòu)建方面給我們哪些啟示？(4分)_答案：李嘉誠的人生經(jīng)歷給我們的啟示是：要建立普遍道德的“善”，要把“親”和“愛”的概念普遍化，人們互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助(1分)。李嘉誠創(chuàng)業(yè)成功后，把自己的財(cái)富回饋社會，在各個領(lǐng)域行善，幫助有需要的人尋求及建立較好的生活，體現(xiàn)了普遍道德的善的博愛、互幫、互助的精神(1分)。要建立普遍社會秩序的“善”，秩序應(yīng)盡量地為每個人的自由發(fā)展創(chuàng)造條件，而不是對他形成諸多或越來越多的限制(1分)。李嘉誠少年貧寒，沒受過正規(guī)教育，但社會秩序?yàn)樗淖杂砂l(fā)展創(chuàng)造了條件，使他能憑自己的勤勞智慧創(chuàng)業(yè)成功，成為華人首富，證明了建立普遍社會秩序的“善”的可行合理性(1分)。四、(本大題共3小題，共15分。)閱讀下面的文字，完成1618題。樸槿惠嫁給國家的女人邱實(shí)樸槿惠，1952年2月生于韓國大邱，她的父親是韓國第5至第9屆總統(tǒng)。從9歲起，樸槿惠就成為集萬千寵愛于一身的“第一女兒”，這個文靜清秀的女孩子非常喜歡讀父親送給她的三國志，每天都捧著讀上大半天，在眾多三國人物中，她尤愛趙云。高中時(shí)期，樸槿惠的學(xué)習(xí)成績一直是第一名。雖然母親非常希望樸槿惠學(xué)習(xí)史學(xué)，但她卻考入了西江大學(xué)電子工學(xué)系。4年后，樸槿惠以4年平均學(xué)分3.82分(滿分4分)的優(yōu)秀成績畢業(yè)，前往法國留學(xué)。22歲時(shí)，樸槿惠正在法國留學(xué)，母親遇刺身亡，匆匆回國的樸槿惠連母親的最后一面都沒能見到。由于父親不肯續(xù)弦，22歲的樸槿惠開始代替母親履行“第一夫人”職責(zé)。樸槿惠說：“對我而言，這非常痛苦，但同時(shí)又不能不接受這一艱巨的任務(wù)?！彼龑㈤L發(fā)高高盤起，收起女孩子喜歡的花花綠綠的衣服，佩戴上母親遺留下的首飾，模仿母親優(yōu)雅的衣著品位，陪伴父親出席各種政治場合。在樸槿惠當(dāng)時(shí)的日記中，記載了這樣一句話：“現(xiàn)在我的最大的義務(wù)是讓父親和國民看到父親并不孤單。灑脫的生活、我的夢想，這一切都必將被放棄。”27歲時(shí)，父親遇刺，那天半夜，樸槿惠突然被叫醒，在得知噩耗后她問的第一句話是“邊境有沒有異常？”。然而，父親的死對樸槿惠的打擊巨大，當(dāng)失去雙親的痛苦還沒完全彌合，她又遭遇了令人心寒的背叛。繼任總統(tǒng)很快掀起了一場批判父親的運(yùn)動，樸槿惠每天都要從報(bào)紙和廣播中，一次次經(jīng)歷著民眾對父親的否定、否定、再否定。有次樸槿惠在首爾某酒店的電梯里遇見父親在任時(shí)期的一位部長。她非常高興地打招呼說“您好”，對方卻沒回話，直到出電梯都沒有正眼看她。“現(xiàn)在誰敢說曾經(jīng)溫柔親切的人，以后就不會變得利害關(guān)系分明呢？”樸槿惠寫道，“只要背叛了一次，對做背叛之事的抵抗力就會逐漸減弱。對我而言，對一個背叛者的懲罰等于毀滅自己心靈的堡壘?！备赣H去世后，樸槿惠帶著弟弟和妹妹搬出了青瓦臺，隱居在鄉(xiāng)下。此后近20年里，樸槿惠遠(yuǎn)離政壇。在那段痛苦的日子里，樸槿惠喜歡上了中國哲學(xué)。樸槿惠曾說：“在我最困難的時(shí)期，使我重新找回內(nèi)心的平靜的生命燈塔是中國著名學(xué)者馮友蘭的著作中國哲學(xué)史。”兩場刺殺讓樸槿惠失去父母，沉寂了多年以后，樸槿惠告慰父母的唯一途徑，是以相反方式投入他們未竟的事業(yè)用寬恕消融仇恨，用和解終結(jié)獨(dú)裁。樸槿惠適時(shí)地重回政壇，打出“為完成父親未完成的事業(yè)盡一點(diǎn)力”的口號，于1998年4月在家鄉(xiāng)大邱達(dá)城郡議員補(bǔ)選中，高票當(dāng)選國會議員。這一年樸槿惠45歲。2004年3月，大國家黨已陷入非法政治獻(xiàn)金案，樸槿惠臨危挺身，當(dāng)選黨首，一襲紅衣亮相于公眾面前，盡顯韓國傳統(tǒng)婦女的溫柔有禮和父親的鋼鐵意志，為以男性為中心的保守政黨帶來一股清新之風(fēng)。她走遍全國表達(dá)“真心悔改”，賣掉10層高的黨部大樓以償還非法政治獻(xiàn)金，并在國會附近一塊空地上搭建帳篷和集裝箱活動房屋作為“黨舍”。在4月的國會選舉中，大國家黨一舉奪得121席，起死回生。2012年12月19日，樸槿惠當(dāng)選韓國第十八屆總統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了自己“打破韓國政壇男人統(tǒng)治”的誓言。樸槿惠也曾有過自己喜歡的人，但由于家庭的特殊，她放棄了婚姻。直到今天，樸槿惠依然單身，她稱自己早已嫁給了國家?！拔覜]有父母，沒有丈夫，沒有子女，國家是我唯一希望服務(wù)的對象?！庇眠@樣的開篇，60歲的樸槿惠再次踏上重返青瓦臺的征程。(改編自看歷史2012年12月)16聯(lián)系語境，理解畫線句子的含義。(4分)對我而言，對一個背叛者的懲罰等于毀滅自己心靈的堡壘。_答案：用比喻手法，表達(dá)了樸槿惠認(rèn)為懲罰曾經(jīng)背叛過自己的人會讓自己內(nèi)心堅(jiān)守的美好人性消失而變得充滿仇恨，形象地表達(dá)了她對懲罰背叛者帶來的巨大傷害的理性認(rèn)識。我沒有父母，沒有丈夫，沒有子女，國家是我唯一希望服務(wù)的對象。_答案：用排比手法，表現(xiàn)了樸槿惠一心為國的奉獻(xiàn)精神，同時(shí)也呼應(yīng)了文章的標(biāo)題。(每點(diǎn)2分。)17請分析第段畫線句子中細(xì)節(jié)描寫的作用。(5分)_答案：具體、生動地描寫了樸槿惠在母親死后代其履行職責(zé)的行為表現(xiàn)寫傳主過早參與政治生活，為下文寫她能從容應(yīng)對背叛者、投身政壇的內(nèi)容作鋪墊；同時(shí)讓讀者真實(shí)地感受到了年輕的樸槿惠的成熟冷靜的個性和為國家利益拋棄個人生活和夢想的奉獻(xiàn)精神。表現(xiàn)了作者對樸槿惠的贊賞之情。18請結(jié)合全文分析，傳主成功當(dāng)選的主客觀方面的原因。(6分)_答案：主觀方面的原因：個性溫柔有禮而又果斷強(qiáng)勢；處事臨危不亂、冷靜鎮(zhèn)定；敢于承擔(dān)國家重任，有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感；不計(jì)個人愛恨情仇，胸襟開闊，一心為國。(兩點(diǎn)1分，其余一點(diǎn)1分。)客觀方面的原因：韓國民眾渴望改變現(xiàn)實(shí)；政治家庭氛圍的影響，父親的影響力；身為女性的獨(dú)特氣質(zhì)吸引部分選民。(每點(diǎn)1分。)五、(本大題共2小題，共12分。)19北京時(shí)間2013年4月20日8時(shí)02分，四川省雅安市蘆山縣發(fā)生7.0級地震。高三年級舉辦主題為“祈福雅安”的夜間燃燭活動，請你為本活動的主持人寫一段開場白。要求：內(nèi)容緊扣主題；至少使用一種修辭手法；語言連貫得體；不少于70字。 (6分)_答案：(示例)尊敬的各位老師、同學(xué)，4月20日，四川雅安，地動山搖，一個個鮮活的生命如花朵瞬間凋零。雅安有難，九州同悲。今晚，讓我們?nèi)w師生點(diǎn)燃一根根蠟燭，真誠地為雅安祈福，祝福雅安安好，生命無礙！20閱讀下面的表格，按照要求答題。(6分)本校高三學(xué)生三次語文考試主觀題得分情況統(tǒng)計(jì)表項(xiàng)目名稱(分值)一模得分二模得分三模得分三次平均得分百分比古文翻譯(10分)4.55.35.250%名句名篇默寫(6分)55.25.486.7%現(xiàn)代文閱讀(15分)676.543.3%語言表達(dá)運(yùn)用(12分)46541.7%作文(60分)43454775%(1)根據(jù)表中數(shù)據(jù)變化情況寫兩條結(jié)論。(每條不超過30字，不要出現(xiàn)數(shù)字。)(4分)_答案：(示例)(1)本校學(xué)生名句名篇默寫和作文題得分率較高；古文翻譯、現(xiàn)代文閱讀和語言表達(dá)運(yùn)用部分得分率較低。名句默寫和作文得分穩(wěn)步上升，語言表達(dá)、現(xiàn)代文閱讀、古文翻譯起伏不定。(每條2分。) (2)根據(jù)表中數(shù)據(jù)，請你給本校同學(xué)寫一條復(fù)習(xí)建議。(2分)_答案：(2)要想提高主觀題的成績，要在古文翻譯、現(xiàn)代文閱讀和語言表達(dá)運(yùn)用方面多下工夫。六、(本大題共1小題，共60分。)21閱讀下列材料，按要求寫作文。(60分)風(fēng)和日麗，螃蟹、烏龜、海鷗在沙灘上聊天。螃蟹嘲笑烏龜：“你每次都要自己動手筑窩，也不嫌麻煩。”烏龜：“不是自己建的窩，心里不踏實(shí)?！斌π罚骸皼]有自己的窩，才能處處有窩?！焙ｚt：“我有自己的窩，但離我太遠(yuǎn)，遇到特殊情況，只能臨時(shí)將就?！边@時(shí)，暴雨突降，烏龜四肢并用筑好了自己的窩，螃蟹立即鉆進(jìn)沙里，海鷗飛向一個石窟窿。風(fēng)雨過后，它們又聚到一起上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體；不少于800字；不得套作，不得抄襲。解析：參考立意：不僅要建好自己的窩，也要善借窩。為人處事應(yīng)審時(shí)度勢?？磫栴}應(yīng)具備辯證統(tǒng)一觀。答案：略。