2019年高中歷史 第15課 近代科學(xué)技術(shù)革命智能提升 岳麓版必修3.doc

2019年高中歷史 第15課 近代科學(xué)技術(shù)革命智能提升 岳麓版必修3一、選擇題1(xx全國新課標(biāo)卷文綜)恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的應(yīng)是()A哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”B伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展C牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念解析：解讀材料關(guān)鍵信息：“近代科學(xué)家”、“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，這說明恩格斯認(rèn)為這一研究成果標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生。而1543年，哥白尼公開發(fā)表天體運(yùn)行論，日心說的提出恢復(fù)了地球普通行星的本來面貌，震撼了科學(xué)界和思想界，動(dòng)搖了封建神學(xué)的理論基礎(chǔ)，這是近代自然科學(xué)誕生的主要標(biāo)志。選擇A項(xiàng)。答案：A2.自然科學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了由古代科學(xué)向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變過程。右圖為意大利著名科學(xué)家，被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”，這是基于他()A以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密邏輯體系B研究行星運(yùn)動(dòng)取得重大成果C用數(shù)學(xué)方法和邏輯體系描述宇宙運(yùn)動(dòng)D對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)動(dòng)搖宗教神學(xué)的基礎(chǔ)答案：A3(xx韶關(guān)二模)凱恩斯1942年在英國皇家學(xué)會(huì)俱樂部發(fā)表演說，認(rèn)為牛頓既是一個(gè)科學(xué)巨匠，也是一個(gè)醉心神學(xué)和煉金術(shù)的人。此評(píng)價(jià)說明()牛頓為科學(xué)而奮斗的品質(zhì)牛頓不僅只是一個(gè)科學(xué)家牛頓信仰宗教牛頓已從一個(gè)科學(xué)家轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)宗教狂A BC D解析：本題考查理解分析能力。結(jié)合牛頓的生平和科學(xué)成就即可判斷選B項(xiàng)。答案：B4(xx安慶一模)下列表述不正確的是()A哥白尼提出“太陽中心說”B哥白尼發(fā)表天體運(yùn)行論C牛頓被稱為“近代科學(xué)之父”D伽利略的杰出成就為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)答案：C5(xx汕頭質(zhì)檢)“17世紀(jì)的科學(xué)革命，促使(歐洲)知識(shí)分子用科學(xué)和理性的方法，而不是用傳統(tǒng)的文化權(quán)威，對(duì)道德、社會(huì)、政治思想進(jìn)行了一次徹底的手術(shù)。教會(huì)對(duì)西歐的影響也因此日漸衰落，而世俗的價(jià)值觀得到發(fā)展?！毕铝袑儆?7世紀(jì)“科學(xué)革命”的靈魂人物的是()A薄伽丘 B拜倫C牛頓 D愛因斯坦解析：時(shí)間是17世紀(jì)，而薄伽丘是文藝復(fù)興前三杰之一，時(shí)間13131375年，拜倫是19世紀(jì)的浪漫主義者，時(shí)間是17881824年，愛因斯坦是1920世紀(jì)的人物，時(shí)間是18791955年，故A、B、D項(xiàng)都錯(cuò)誤。而C項(xiàng)牛頓16431727年，自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理成書于1687年，其成就是在17世紀(jì)取得的，其領(lǐng)域是在科學(xué)領(lǐng)域，故C項(xiàng)正確。答案：C6(xx廣東六校聯(lián)考)學(xué)者陳衡哲在西洋史中寫道：“科學(xué)與文藝是文化的雙翼，缺了一樣，那個(gè)文化便成為畸形的了?？茖W(xué)是偏向理性的，文藝是偏于情感的。”基于這樣的認(rèn)識(shí)，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起所起作用最大的莫過于()A牛頓 B達(dá)爾文C達(dá)芬奇 D莎士比亞解析：牛頓的研究表明，物體運(yùn)動(dòng)有它固有的規(guī)律，并不是由上帝決定的，這使教會(huì)的眾多說教不攻自破，為啟蒙思想束縛提供了強(qiáng)有力的科學(xué)依據(jù)，故選A項(xiàng)。答案：A7有人說，17世紀(jì)牛頓把“造物主”從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去，19世紀(jì)，達(dá)爾文把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。對(duì)此理解正確的是()A牛頓力學(xué)體系把天上和地上的物體運(yùn)動(dòng)概括在一個(gè)理論中B達(dá)爾文進(jìn)化論是對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合C牛頓和達(dá)爾文的成就分別在不同領(lǐng)域給神學(xué)以致命打擊D科學(xué)以其威力迅速戰(zhàn)勝神學(xué)是必然的答案：C8(xx惠州二調(diào))xx年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予兩位歐洲科學(xué)家，以表彰他們發(fā)現(xiàn)“上帝粒子”。而19世紀(jì)中期的科學(xué)技術(shù)卻在遠(yuǎn)離“上帝”，以下可以說明這一觀念的科技成果是()A相對(duì)論 B生物進(jìn)化論C日心說 D量子理論解析：從時(shí)間來看，A、C、D三項(xiàng)可以首先排除；從科學(xué)成就來看，進(jìn)化論也符合題意，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論沖擊了教會(huì)的上帝創(chuàng)造說，故B項(xiàng)正確。答案：B9達(dá)爾文的物種起源發(fā)表后，引起了宗教勢力的強(qiáng)烈反對(duì)，他們叫囂“打倒進(jìn)化論”、“拯救心靈”、“粉碎達(dá)爾文”等。這說明了()達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬物說以致命的打擊達(dá)爾文的進(jìn)化論使宗教神學(xué)受到了挑戰(zhàn) 達(dá)爾文的進(jìn)化論反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求達(dá)爾文的進(jìn)化論具有嚴(yán)密的科學(xué)性AB C D答案：A10(xx安慶一模)一位著名的美國史學(xué)家說：“19世紀(jì)歐洲對(duì)世界的支配與其說是以其他任何一種手段或力量為基礎(chǔ)，不如說是以蒸汽機(jī)為基礎(chǔ)?！边@句話說明的實(shí)質(zhì)問題是()A使用蒸汽機(jī)的交通工具，便利了世界各地的聯(lián)系B以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的工業(yè)革命，使歐洲征服了世界C蒸汽機(jī)的使用，促進(jìn)了工業(yè)城市的形成D蒸汽機(jī)的使用，推動(dòng)了機(jī)器的發(fā)明和使用答案：B11在資本主義工業(yè)發(fā)展史上，有一個(gè)人在人類動(dòng)力史上的地位，相當(dāng)于巴斯德在生物學(xué)、牛頓在物理學(xué)、貝多芬在音樂中的地位。這個(gè)人及其發(fā)明或改進(jìn)的技術(shù)是指()A瓦特改良了萬能蒸汽機(jī)B史蒂芬遜發(fā)明了火車機(jī)車C富爾頓發(fā)明了汽船D卡爾本茨發(fā)明了汽車答案：A12(xx自貢一診)丹皮爾在科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系中說：“科學(xué)過去是躲在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的隱蔽角落里辛勤工作的，當(dāng)它走到前面?zhèn)鬟f而且高舉火炬的時(shí)候，科學(xué)時(shí)代可以說已經(jīng)開始了?！边@里所說的“科學(xué)時(shí)代”是指()A文藝復(fù)興 B新航路的開辟C第一次工業(yè)革命 D第二次工業(yè)革命答案：D13下列人物，為人類交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)的是()哥白尼富爾頓 牛頓 史蒂芬孫AB C D答案：D14歷史上的工業(yè)革命浪潮經(jīng)歷了兩個(gè)發(fā)展階段，我們習(xí)慣上分別稱之為“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”，這樣劃分的主要依據(jù)是( )A機(jī)械特色不同 B構(gòu)成材料不同C交通工具不同 D能源動(dòng)力不同解析：蒸汽時(shí)代是以煤、蒸汽為能源動(dòng)力，電氣時(shí)代是以電為能源動(dòng)力的。答案：D二、非選擇題15閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題。材料一伽利略研究引發(fā)的動(dòng)力學(xué)觀念的革命，使得有必要以新的方式表述給行星運(yùn)動(dòng)以力學(xué)解釋這個(gè)問題牛頓對(duì)天文學(xué)的偉大貢獻(xiàn)，正是在闡發(fā)這新的動(dòng)力學(xué)的含義并將其應(yīng)用于太陽系所提出的具體力學(xué)問題的過程中作出的牛頓的偉大著作以自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理為名對(duì)原理的主要內(nèi)容作一簡短的綜述，就可說明它的帶根本性的重要意義和廣闊的范圍。摘自英亞沃爾夫著，周昌忠等譯十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史材料二牛頓第一個(gè)成功地找到了一個(gè)用公式清楚表述的基礎(chǔ)，從這基礎(chǔ)出發(fā)他用數(shù)學(xué)的思維，邏輯地、定量地演繹出范圍很廣的現(xiàn)象并且同經(jīng)驗(yàn)相符合。愛因斯坦探求事物屬性的準(zhǔn)確方法是從實(shí)驗(yàn)中把它們推導(dǎo)出來。牛頓材料三日食期間光線彎曲情況的記錄：日期地點(diǎn)結(jié)果及誤差(角秒)1919年5月29日Sobral1.980.16Principe1.610.40在1919年11月6日召開的英國皇家天文學(xué)會(huì)和皇家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉行的大會(huì)上，天文學(xué)家羅伊爾宣布：“星光確實(shí)按照愛因斯坦引力理論的預(yù)言發(fā)生偏折”。摘編自鈕衛(wèi)星從光線彎曲的驗(yàn)證歷史看廣義相對(duì)論的正確性問題材料四對(duì)于牛頓來說，承認(rèn)上帝在宇宙中的存在和影響，不止是對(duì)大眾信仰的忍讓。它是他的思想的攸關(guān)重要的部分，深深地影響了他的觀點(diǎn)牛頓關(guān)于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的實(shí)在性的信念歸根結(jié)底乃植基于他的這樣的信仰：運(yùn)動(dòng)的能量最終是上帝所施加的，上帝精確地知道他是否已施加能量，以及施加了多少。同時(shí)，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)預(yù)先就假定了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)在其中發(fā)生的絕對(duì)空間和絕對(duì)時(shí)間在接受莫爾和巴羅的觀點(diǎn)時(shí)，牛頓作了意味深長的補(bǔ)充：上帝“由于始終存在和無所不在，因此他構(gòu)成持續(xù)和空間”。摘編自英亞沃爾夫著，周昌忠等譯十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理出版的時(shí)代背景。怎樣理解該著作的“帶根本性的重要意義和廣闊的范圍”？(2)依據(jù)材料二、材料三，概括西方近代科學(xué)家進(jìn)行自然科學(xué)研究的主要方法。(3)結(jié)合牛頓所處時(shí)代談?wù)勀銓?duì)材料四的看法。解析：本題旨在考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力和從材料中獲取信息的能力。解答第(1)問時(shí)，先根據(jù)所學(xué)知識(shí)和材料一的出處判斷牛頓生活的時(shí)代，然后得出該著作的時(shí)代背景，聯(lián)系所學(xué)相關(guān)內(nèi)容可回答第二小問。第(2)問的答案可根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答。第(3)問要注意題干設(shè)問的角度“結(jié)合牛頓所處時(shí)代”。答案：(1)時(shí)代背景：資本主義不斷發(fā)展，文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展，近代科學(xué)不斷取得發(fā)展。理解：自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理的問世，完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合；確立了相關(guān)學(xué)科的科學(xué)體系和科學(xué)的研究與思維方法；推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；為工業(yè)革命的發(fā)生奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。(2)實(shí)驗(yàn)、觀測、計(jì)算、驗(yàn)證等方法。(3)人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是相對(duì)的；科學(xué)研究的精神動(dòng)力可以來自于宗教信仰；中世紀(jì)神學(xué)對(duì)科學(xué)研究仍具有巨大的影響；晚年牛頓的科學(xué)探究精神減弱；偉大科學(xué)家的思想也會(huì)存在局限性。知識(shí)鏈接評(píng)析注意了解科學(xué)、技術(shù)、近代科學(xué)和傳統(tǒng)科學(xué)等基本概念。解析與探究概要它充分說明，科學(xué)是思想的武器，只有用科學(xué)武裝起來的思想才是最有戰(zhàn)斗力的。自我測評(píng)解答1哥白尼提出了太陽中心說，伽利略通過天文觀測證實(shí)了哥白尼的日心說。這些思想不僅改變了那個(gè)時(shí)代人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，而且從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。2牛頓發(fā)表自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，即牛頓力學(xué)體系。牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之有關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。牛頓是一名震古爍今的科學(xué)巨人。3達(dá)爾文的生物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置的看法，推翻了神創(chuàng)論。4蒸汽機(jī)成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械。人們開始用煤作燃料，驅(qū)動(dòng)火車、輪船和機(jī)器。動(dòng)力機(jī)的采用為工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，開創(chuàng)了人類歷史上的蒸汽時(shí)代。5發(fā)明電燈、電話、電報(bào)等。愛迪生的發(fā)明推動(dòng)了電力的廣泛運(yùn)用，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類進(jìn)入電氣時(shí)代。6改良蒸汽機(jī)的發(fā)明促進(jìn)人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代；電氣技術(shù)的運(yùn)用使人類社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代。