2019-2020年高考?xì)v史模擬試題分解 世界古代史 1古代希臘、羅馬的政治.doc

2019-2020年高考?xì)v史模擬試題分解 世界古代史 1古代希臘、羅馬的政治1（xx四川德陽(yáng)二模8）“城邦個(gè)體公民的福祉取決于城邦的興衰，城邦的興衰取決于道德的興衰，道德的興衰取決于城邦公民靈魂之善惡。”這一觀點(diǎn)說(shuō)明古希臘城邦()A抑制了公民的個(gè)性發(fā)展B重視公民素質(zhì)的培養(yǎng)C治國(guó)以人文主義為指導(dǎo)D形成了多元政治格局【考點(diǎn)】古代希臘的政治 【解析】古希臘城邦重視公民的個(gè)性發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“城邦的興衰取決于道德的興衰，道德的興衰取決于城邦公民靈魂之善惡”說(shuō)明重視公民的素質(zhì)，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)人的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與多元政治格局無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽2（xx四川樂(lè)山一模10）古希臘人相信：“惟法律是將眾人結(jié)合為一的最基本紐帶，故而無(wú)法滿足于行使單純的專斷權(quán)威。”“彼時(shí)整個(gè)文明都服從法律的統(tǒng)治現(xiàn)代世界興起于舊世界的廢墟之上，卻依然緊密聯(lián)系著古代城邦的法律概念。”（沃特金斯西方政治傳統(tǒng)）這表明古希臘()A法律是緊密聯(lián)系各城邦的基本紐帶 B奠基了人類憲政文明的歷史進(jìn)程C城邦法律因?qū)喽鴮?dǎo)致了文明毀滅 D城邦法律是西方各國(guó)立法的藍(lán)本【考點(diǎn)】古代希臘的政治 【解析】“惟法律是將眾人結(jié)合為一的最基本紐帶”說(shuō)明法律是緊密聯(lián)系眾人的基本紐帶，不是各城邦，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“現(xiàn)代世界興起于舊世界的廢墟之上，卻依然緊密聯(lián)系著古代城邦的法律概念”說(shuō)明古希臘對(duì)現(xiàn)代憲政的影響，故B項(xiàng)正確；從材料“無(wú)法滿足于行使單純的專斷權(quán)威”可以看出，城邦法律不是專斷，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中現(xiàn)代世界不僅包括西方各國(guó)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B3（xx四川宜賓二模2）恩格斯說(shuō)：“隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗?！毕铝懈母镏心茏C明此觀點(diǎn)的是()商鞅變法 王安石變法 梭倫改革 俄國(guó)農(nóng)奴制改革A B C D【考點(diǎn)】商鞅變法；梭倫改革 【解析】商鞅變法推行軍功授爵制、郡縣制等制度在一定程度打擊了世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷，符合材料“舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗”，故正確；王安石變法觸動(dòng)了大地主階級(jí)的根本利益，最終以失敗告終，不能證明材料觀點(diǎn)，故錯(cuò)誤；梭倫改革一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，賦予雅典公民有限的參政權(quán)力，符合材料觀點(diǎn)，故正確；俄國(guó)農(nóng)奴制改革是封建地主主持的自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，沒(méi)有從根本上動(dòng)搖封建生產(chǎn)關(guān)系，不能證明材料觀點(diǎn)，故錯(cuò)誤，選擇C項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緿4（xx四川綿陽(yáng)二模11）下列關(guān)于古代希臘羅馬歷史的敘述，正確的是() A梭倫改革主要調(diào)節(jié)的是雅典公民內(nèi)部矛盾 B地理環(huán)境造成了希臘城邦獨(dú)立自治的特點(diǎn) C羅馬萬(wàn)民法中的“萬(wàn)民”指的是羅馬帝國(guó)境內(nèi)的所有羅馬公民 D“人是萬(wàn)物的尺度”體現(xiàn)了基督教統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒【考點(diǎn)】雅典民主政治梭倫改革；古代希臘的政治城邦特征；羅馬法萬(wàn)民法；西方人文精神的起源智者學(xué)派思想主張 【解析】梭倫改革是奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，其原因是緩和貴族與平民階層的矛盾，故A項(xiàng)正確；地理環(huán)境對(duì)希臘政治的影響是不易建立中央集權(quán)國(guó)家，不容易形成專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬萬(wàn)民法中的“萬(wàn)民”指的是羅馬帝國(guó)境內(nèi)的所有自由民，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“人是萬(wàn)物的尺度”是公元前5世紀(jì)古希臘哲學(xué)家提出的觀點(diǎn)，基督教是公元1世紀(jì)才產(chǎn)生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】A5（xx四川資陽(yáng)二模6）亞里士多德說(shuō)：“有些批評(píng)家所以要責(zé)備梭倫也就在這一點(diǎn)上，他們論證梭倫把審判一切案件的權(quán)力交給這些由拈鬮法復(fù)選出來(lái)的公民法官所組成的法庭，這些法庭的權(quán)威日益增強(qiáng)，歷任的執(zhí)政好像諂媚僭主那樣諂媚平民。”這樣的批評(píng)是因?yàn)檠诺?)A過(guò)度關(guān)注平民損害貴族B民主制度的弊端顯現(xiàn)C德才兼?zhèn)渲嗽獾脚懦釪陪審法庭高于行政權(quán)【考點(diǎn)】雅典民主政治梭倫改革 【解析】梭倫改革采取的是中立政策，既不損害平民也不損害貴族利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“論證梭倫把審判一切案件的權(quán)力交給這些由拈鬮法復(fù)選出來(lái)的公民法官所組成的法庭歷任的執(zhí)政好像諂媚僭主那樣諂媚平民”反映了雅典的直接民主會(huì)造成權(quán)力的誤用，故B項(xiàng)正確；材料反映了執(zhí)政討好平民，并不能說(shuō)明德才兼?zhèn)渲嗽獾脚懦?，也不能說(shuō)明司法權(quán)高于行政權(quán)，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽6（xx四川成都一模10）梭倫改革把解決“六一漢”問(wèn)題作為改革的突破口，有益于() 維護(hù)平民的公民身份 削弱小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 為政治改革創(chuàng)造條件 限制土地兼并A B C D【考點(diǎn)】雅典民主政治梭倫改革 【解析】梭倫改革解決“六一漢”問(wèn)題，不少因欠債為奴的平民重新獲得土地和人身自由，故正確；廢除“六一漢”制度，因債務(wù)而被抵押的土地一律歸還原主，鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故錯(cuò)誤；解決“六一漢”問(wèn)題，擴(kuò)大了公民的基礎(chǔ)，為政治改革創(chuàng)造了條件，故正確；改革規(guī)定占有土地的最高限額，防止貴族任意兼并土地，故正確，選擇C項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緾7（xx四川廣元一模7）“蝴蝶拍一拍翅膀，地球的另一端就產(chǎn)生一場(chǎng)風(fēng)暴”。這是由氣象學(xué)家提出的混沌學(xué)理論。下表中最符合該觀點(diǎn)的是()選項(xiàng)蝴蝶拍翅膀產(chǎn)生的風(fēng)暴A梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官雅典民主政治確立B羅馬統(tǒng)治疆域的擴(kuò)大從公民法到萬(wàn)民法C英國(guó)等完成工業(yè)革命中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)D資本主義世界出現(xiàn)1929年的大危機(jī)蘇聯(lián)工業(yè)建設(shè)取得巨大成就【考點(diǎn)】雅典民主政治梭倫改革；羅馬法；工業(yè)革命第一次工業(yè)革命；晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化；1929至1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)；斯大林模式 【解析】梭倫改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)，克里斯提尼改革才是確立民主政治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬疆域的擴(kuò)大，促使公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，有一定的影響，但是和題干中“最符合”的不相稱，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)等完成了工業(yè)革命，進(jìn)行海外殖民，使東方從屬于西方，亞非拉國(guó)家被卷入資本主義世界市場(chǎng)，故C項(xiàng)正確；1929年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)對(duì)蘇聯(lián)并未造成影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾8（xx四川成都三模10）有學(xué)者評(píng)價(jià)某一改革時(shí)說(shuō)：它徹底肅清了氏族制度的殘余，標(biāo)志著雅典由氏族過(guò)渡到國(guó)家的整個(gè)歷史過(guò)程的最后完成。這一改革是指()A梭倫改革 B克里斯提尼改革C伯里克利改革 D德拉古改革【考點(diǎn)】雅典民主政治克利斯提尼改革 【解析】梭倫改革動(dòng)搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)，與材料意思不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；克利斯提尼改革基本上鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，確立起雅典的民主政治，與材料信息“它徹底肅清了氏族制度的殘余，標(biāo)志著雅典由氏族過(guò)渡到國(guó)家的整個(gè)歷史過(guò)程的最后完成“相符，故B項(xiàng)正確；伯利克里改革充分?jǐn)U大了公民的權(quán)利，使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，與材料意思不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；德拉古整理雅典法律，并制定了雅典第一部成文法典德拉古法典，與材料意思不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B9（xx四川南充三模9）考古學(xué)家在希臘發(fā)現(xiàn)刻有雅典政治家鐵米斯托克里名字的陶片190枚，根據(jù)字跡確定為14人刻寫。可見(jiàn)“陶片放逐法” () A體現(xiàn)了全體公民的意志 B實(shí)際上被少數(shù)人所控制 C是打擊民主政敵的手段 D臣民已上升為社會(huì)公民【考點(diǎn)】雅典民主政治陶片放逐法 【解析】雅典的民主政治在實(shí)際執(zhí)行的過(guò)程中往往不可能做到全體公民都參加，而題干也只是談到“14人”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中陶片190枚，其實(shí)字跡只是14人的，說(shuō)明在投票時(shí)14人控制了其他人的選票，故B項(xiàng)正確；材料中并沒(méi)有交代鐵米斯托克里是否因?yàn)橥{到了民主政治而被流放，因此不可以得出陶片放逐法是打擊“民主政敵”的手段，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；臣民上升為社會(huì)公民是在古希臘擺脫王政時(shí)代時(shí)實(shí)現(xiàn)的，與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽10（xx四川樂(lè)山二模8）1980年8月18日，鄧小平在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說(shuō)：“制度好，可以使壞人無(wú)法任意橫行；制度不好，可以使好人無(wú)法充分做好事，甚會(huì)走向反面?！蹦苡∽C這一觀點(diǎn)的是()A雅典抽簽產(chǎn)生陪審法庭成員 B古羅馬以成文法取代習(xí)慣法C克利斯提尼確立行政選區(qū)制 D古羅馬以萬(wàn)民法取代公民法【考點(diǎn)】雅典民主政治【解析】鄧小平的話主要是說(shuō)明一種制度具有積極和消極兩個(gè)方面，雅典抽簽產(chǎn)生陪審法庭成員的制度既有利于保障所有公民平等的權(quán)利，但又容易導(dǎo)致權(quán)利的濫用和誤用，符合其觀點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；古羅馬以成文法取代習(xí)慣法是一種社會(huì)的進(jìn)步，其消極影響不明顯，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；克利斯提尼確立行政選區(qū)制也是以行政選區(qū)代替血緣選區(qū)，其消極影響不明顯，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古羅馬以萬(wàn)民法取代公民法，是帝國(guó)境內(nèi)的自由民都能享受羅馬公民的權(quán)利，其消極影響不明顯，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼11（xx四川德陽(yáng)一模22）希臘的黃金時(shí)代總結(jié)雅典的民主政治“是歷史上最狹隘也是最充實(shí)的”。其中“最充實(shí)的”應(yīng)指() A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都得到長(zhǎng)足的發(fā)展 B政治制度：三權(quán)分立的體制有效保證了民主 C民主主體：雅典的所有居民都能享有民主權(quán)力 D公民平等：公民享有平等參與政治潔動(dòng)的權(quán)力【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展體現(xiàn)不了民主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主政治有分權(quán)但不是三權(quán)分立，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；享有民主權(quán)利范圍的自由公民而非全體居民，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“最充實(shí)的”也即民主程度較高，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿12（xx四川綿陽(yáng)一模2）在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類社會(huì)逐步告別“小國(guó)寡民”時(shí)代，世界從分散走向整體。下列各項(xiàng)中，與“小國(guó)寡民”相關(guān)的是()老子向往的理想社會(huì) 孟子提倡的民本思想雅典民主的重要條件 羅馬法公正至上觀念A(yù) B C D 【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴老子思想主張；雅典民主政治 【解析】老子向往的理想社會(huì)是“小國(guó)寡民”的狀態(tài)，故正確；孟子的民本思想是民貴君輕，與“小國(guó)寡民”無(wú)關(guān)，故錯(cuò)誤；雅典民主是直接民主，其形成的條件與雅典城邦“小國(guó)寡民”的狀態(tài)有關(guān)，故正確；羅馬后來(lái)發(fā)展成橫跨亞歐非三洲的帝國(guó)，并不是“小國(guó)寡民”，故錯(cuò)誤，選擇C項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緾13（xx四川涼山一模6）史學(xué)研究中非常注重史論結(jié)合，論從史出。以下史實(shí)和結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()史實(shí)結(jié)論A希臘沿海、多山的自然環(huán)境雅典民主政治形成B西塞羅說(shuō)“法是一種自然的權(quán)力，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)”人文精神得到彰顯C康梁等維新人士創(chuàng)辦中外紀(jì)聞、時(shí)務(wù)報(bào)、國(guó)聞報(bào)等報(bào)刊國(guó)人普遍接受救亡圖存的維新思想D16世紀(jì)中期至17世紀(jì)中期，美洲和日本生產(chǎn)的白銀合計(jì)38000噸；最終流入中國(guó)的白銀7000或10000噸。中國(guó)商品擁有廣闊的海外市場(chǎng)【考點(diǎn)】雅典民主政治；羅馬法；維新思想；古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)“海禁”政策 【解析】雖然希臘沿海、多山的自然環(huán)境與雅典民主政治形成有關(guān)，但并不是決定與被決定的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西塞羅所說(shuō)體現(xiàn)出對(duì)人的尊重與保護(hù)，故B項(xiàng)正確；康有為的行為不代表著大多數(shù)國(guó)人都有類似的思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；16世紀(jì)中期至17世紀(jì)中期為中國(guó)明朝后期，實(shí)行海禁政策，不可能擁有廣闊的海外市場(chǎng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽14（xx四川廣安二模13）（共24分）從2015年3月3日起，兩會(huì)相繼在北京召開(kāi)，反腐議題引起會(huì)內(nèi)會(huì)外強(qiáng)烈關(guān)注。政府工作報(bào)告強(qiáng)調(diào)“有權(quán)不可任性”，表明中央持續(xù)正風(fēng)反腐的堅(jiān)定決心，而古今中外一些反腐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，至今還值得我們關(guān)注。材料一 古代希臘的陶片放逐法和中國(guó)西漢的刺史制度都是對(duì)政府權(quán)力運(yùn)作的監(jiān)督和規(guī)范機(jī)制。陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實(shí)施的一項(xiàng)政治制度。雅典公民可以在陶片上寫上那些不受歡迎人的名字，并通過(guò)投票表決將企圖威脅雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。雅典法律規(guī)定：放逐投票須達(dá)到6000人的法定人數(shù)。如果選票總數(shù)未達(dá)到6000，此次投票無(wú)效；如果超過(guò)6000，再按票上的名字將票分類，得票最多的人士即為當(dāng)年放逐的人選，放逐期限為10年雅典政治家阿里斯提德曾在放逐投票時(shí)，被一個(gè)目不識(shí)丁的公民請(qǐng)求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德問(wèn)那人何以要放逐他，那人答道：“不為什么，我甚至還不認(rèn)識(shí)這個(gè)人；但是到處都稱呼他為公正之士，我實(shí)在聽(tīng)煩了?！?漢武帝元封五年，設(shè)十三部刺史。刺史沒(méi)有固定的治所，每年八月巡視所轄區(qū)域，考察吏治、獎(jiǎng)懲官吏、決斷冤獄。刺史以六條問(wèn)事，史稱“刺史六條問(wèn)事”。其具體內(nèi)容為：“二條：倍公向私，侵漁百姓，聚斂為奸；三條：怒則任刑，喜則淫賞，剝截黎元，為百姓所疾；六條，阿附豪強(qiáng)，通行貨賂，割損正令也?！保?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出陶片放逐法與刺史制度在“誰(shuí)來(lái)監(jiān)督”、“監(jiān)督誰(shuí)”、“監(jiān)督程序”和“監(jiān)督依據(jù)”四方面的不同之處。（12分） 【考點(diǎn)】（1）從漢到元的政治演變漢武帝的集權(quán)措施（設(shè)刺史）；雅典民主政治克里斯提尼改革（陶片放逐法）【解析】（1）題干問(wèn)法中“誰(shuí)來(lái)監(jiān)督”、“監(jiān)督誰(shuí)”、“監(jiān)督程序”和“監(jiān)督依據(jù)”分別是指監(jiān)督的主體、監(jiān)督的內(nèi)容、監(jiān)督的程序以及監(jiān)督的依據(jù)，依據(jù)材料一監(jiān)督的主體從監(jiān)督人員任命角度回答；內(nèi)容雅典依據(jù)材料一中“威脅雅典民主制度的政治人物”以及“吏治、獎(jiǎng)懲官吏”回答；監(jiān)督的程序從中“并通過(guò)投票表決”以及“倍公向私，侵漁百姓，聚斂為奸”的信息歸結(jié)答案；監(jiān)督的依據(jù)從雅典投票隨意性以及中國(guó)程序化角度回答?！敬鸢浮浚?）異：主體：雅典為公民監(jiān)督；西漢為皇帝任命的刺史。內(nèi)容：雅典防范政治家的野心；西漢監(jiān)控地方豪強(qiáng)高官的違法行為。程序：雅典實(shí)行規(guī)范的民主投票；西漢由監(jiān)察官員和君主進(jìn)行裁決。依據(jù)：雅典依據(jù)隨意；西漢依據(jù)具體規(guī)范。（每點(diǎn)3分，共12分）15（xx四川宜賓一模14）（33分）對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納、比較、分析和評(píng)價(jià)是歷史學(xué)習(xí)能力的重要組成部分。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 雅典的監(jiān)察制度相當(dāng)發(fā)達(dá)。陪審法庭除了是最高司法機(jī)關(guān)外還是最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，有批準(zhǔn)或否決五百人議事會(huì)的權(quán)利。雅典公民也有相當(dāng)大的監(jiān)察權(quán)，官員在任職前，要對(duì)其出身、財(cái)產(chǎn)、人品、是否服兵役等進(jìn)行審查。官員在任職期間要舉行一次信任投票，看他是否稱職。任職期滿后，對(duì)其財(cái)產(chǎn)等情況進(jìn)行審查，看他是否貪污受賄，如果有罪則處非法所得的十倍罰金。（據(jù)王曉天中西古代監(jiān)察制度之比較）（1）根據(jù)材料一，指出雅典監(jiān)察制度的主要特點(diǎn)。（3分）并簡(jiǎn)析其歷史作用。（4分）【考點(diǎn)】（1）雅典民主政治監(jiān)察制【解析】（1）第一小問(wèn)歸納材料一關(guān)鍵信息：“雅典公民也有相當(dāng)大的監(jiān)察權(quán)”；“陪審法庭除了是最高司法機(jī)關(guān)外還是最高監(jiān)察機(jī)關(guān)”，可見(jiàn)沒(méi)有獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)關(guān)；官員在任職前和期間的檢查項(xiàng)目多，檢查嚴(yán)格；貪污受賄“處非法所得的十倍罰金”，從重處罰。第二小問(wèn)既要肯定監(jiān)察制度對(duì)于保障公民參政，整頓吏治、維護(hù)雅典民主政治的作用，又要看到其適用范圍和實(shí)際效果的局限性?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：公民監(jiān)督權(quán)較大；監(jiān)督渠道多元化；沒(méi)有獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)關(guān)；從重處罰有罪官員；檢查成都較嚴(yán)格（涉及官員任職前后）；檢查項(xiàng)目眾多。（任3點(diǎn)，每點(diǎn)1分，共3分）作用：有利于權(quán)力制衡；有利于公民分享城邦權(quán)力，促進(jìn)雅典城邦民主的發(fā)展；有利于整頓吏治，減少貪腐。（任2點(diǎn)，每點(diǎn)1分，共2分）但是，城邦下的監(jiān)督體制，適合于小國(guó)寡民社會(huì)；建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，監(jiān)察實(shí)際效能有限。（任1點(diǎn)，共2分）（其它表述言之有理，酌情給分）16（xx四川樂(lè)山一模14）（28分）歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史發(fā)展階段可以從不同的角度概述、標(biāo)識(shí)、解釋。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 雅典貴族統(tǒng)治的改變是從梭倫之時(shí)開(kāi)始的。梭倫以整個(gè)城邦公社的利益為重，主張不偏不倚的立場(chǎng)。他既痛恨貴族的頑劣，也不愿引發(fā)平民的暴動(dòng)，主張以改革的方式解決平民備受壓迫的各類問(wèn)題。兩方文明簡(jiǎn)史（1）根據(jù)材料一指出梭倫改革的指導(dǎo)思想。（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從民主政治的角度說(shuō)明梭倫“改變了雅典的貴族統(tǒng)治”。（4分）【考點(diǎn)】（1）雅典民主政治梭倫改革【解析】（1）第一小問(wèn)根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答；第二小問(wèn)從梭倫改革措施回答。【答案】（1）思想：中立（或公正、不偏不倚）。（2分）說(shuō)明：頒布解負(fù)令，壯大了民主政治的基礎(chǔ)；創(chuàng)立四百人會(huì)議，打破了貴族對(duì)國(guó)家權(quán)力的壟斷；組建民眾法庭，打破了貴族對(duì)法律的壟斷，使平民獲得了參加國(guó)家政權(quán)的權(quán)利。（任答2點(diǎn)4分） 17（xx四川涼山一模14）（22分）城市，是“城”與“市”的組合詞?！俺恰必S要是為了防衛(wèi)，并且用城墻等圍起來(lái)的地域。管子度地說(shuō)“內(nèi)為之城，內(nèi)為之闊”?！笆小眲t是指進(jìn)行交易的場(chǎng)所，“日中為市”。這兩者都是城市最原始的形態(tài)，一個(gè)時(shí)代城市的狀況也是研究那個(gè)時(shí)代的著眼點(diǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一 當(dāng)伯利克里和藝術(shù)家們開(kāi)始美化雅典時(shí)，他們首先把注意力投向了雅典衛(wèi)城。在雅典城迂回曲折的街道兩旁，雅典人儉樸的住宅給我們留下了深刻的印象。它們多是一層或兩層的平頂屋。市場(chǎng)是雅典人進(jìn)行貿(mào)易和社交活動(dòng)的中心，市場(chǎng)旁邊是一些有名的門廊或回廊，是人們休閑納涼的好去處。雅典公民人會(huì)在衛(wèi)城西側(cè)的普尼克斯山上召開(kāi)，普尼克斯山被設(shè)計(jì)成一個(gè)半圓形的磚石建筑。在那里的露天劇場(chǎng)上，我們?nèi)阅芸吹讲死锵蛎癖姲l(fā)表演講時(shí)站的講臺(tái)，以及后面的主席團(tuán)座位。 （英）JC斯托巴特光榮屬于雅典材料二 紫禁城整體布局依據(jù)天文原理，全部按照南北軸線方向排列，以反映宇宙的無(wú)上權(quán)威?？偟囊?guī)劃和所有細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，都是為了讓走近或進(jìn)入各道城墻和庭院的人心生敬畏并留下難忘印象。它那壯觀的庭院，它所有建筑物的屋頂輪廓之優(yōu)雅和建筑學(xué)上之氣勢(shì)，還有大量使用的彩色釉瓦，使它無(wú)論在美學(xué)上還是在象征意義上都無(wú)與倫比。 （美）羅茲墨菲亞洲史（1）依據(jù)材料一、二，概述雅典衛(wèi)城與中國(guó)紫禁城的不同特點(diǎn)及分別體現(xiàn)的政治理念。（8分）分析兩種政治理念產(chǎn)生的根源。（4分）【考點(diǎn)】（1）明清君主專制制度的加強(qiáng)；雅典民主政治【解析】（1）第一小問(wèn)，由材料一“雅典人儉樸的住宅給我們留下了深刻的印象”可知雅典衛(wèi)城簡(jiǎn)樸、自由；由材料二“壯觀的庭院”、“ 大量使用的彩色釉瓦”可知紫禁城奢華，莊嚴(yán)。第二小問(wèn)，關(guān)于理念，注意結(jié)合所學(xué)，即古希臘雅典民主、開(kāi)放。古代中國(guó)專制封閉。關(guān)于根源，注意從經(jīng)濟(jì)角度入手，即雅典商品貿(mào)易發(fā)達(dá)，中國(guó)封建的自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：雅典衛(wèi)城簡(jiǎn)樸、自由；（2分）紫禁城奢華，莊嚴(yán)。（2分） 理念：古希臘雅典民主、開(kāi)放。（2分）古代中國(guó)專制封閉。（2分）根源：雅典商品貿(mào)易發(fā)達(dá)。（2分）中國(guó)封建的自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位（2分）18（xx四川綿陽(yáng)一模13）（28分）為預(yù)防和治理腐敗，古今中外都做了有益的探索。閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。（三）分權(quán)制約一防治腐敗的制度經(jīng)驗(yàn) 材料三 中國(guó)古代的分權(quán)主要以君權(quán)與相權(quán)，決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)與監(jiān)督權(quán)的劃分為表現(xiàn)形式。伯利克里時(shí)代的城邦政治制、度和國(guó)家權(quán)力系統(tǒng)，已具備了近代國(guó)家所具有的行政、司法、監(jiān)督等國(guó)家職能，并開(kāi)始向分權(quán)的方向過(guò)渡。 張治平關(guān)于分權(quán)與制衡問(wèn)題的探討（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出古代希臘政權(quán)機(jī)構(gòu)的“分權(quán)”設(shè)置。（4分）并說(shuō)明其與中國(guó)古代“分權(quán)”設(shè)置的本質(zhì)區(qū)別。（4分）（4）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為當(dāng)今反腐倡廉應(yīng)該吸取古代的哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？（4分）【考點(diǎn)】（3）雅典民主政治（4）當(dāng)今反腐倡廉建設(shè)【解析】（3）第一小問(wèn)根據(jù)材料三關(guān)鍵詞“具備了近代國(guó)家所具有的行政、司法、監(jiān)督等”并結(jié)合所學(xué)雅典民主政治的機(jī)構(gòu)回答；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)古代中國(guó)君主專制制度和雅典的奴隸制民主政治揭示古希臘政權(quán)機(jī)構(gòu)的“分權(quán)”設(shè)置和古代中國(guó)“分權(quán)”設(shè)置的本質(zhì)區(qū)別。（4）結(jié)合上面三問(wèn)的材料信息和所學(xué)知識(shí)從加強(qiáng)官員內(nèi)在道德修養(yǎng)和外在監(jiān)督、分權(quán)制約、法治等制度建設(shè)兩個(gè)角度揭示回答?！敬鸢浮浚?）設(shè)置：最高權(quán)力機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)；執(zhí)行機(jī)構(gòu)：（四）五百人會(huì)議；司法機(jī)構(gòu)：陪審法庭（4分）區(qū)別：古代中國(guó)封建君主專制制度下的不同政府部門的分工。古代希臘奴隸制的民主政治。（4分）（4）教訓(xùn)：重視官員的道德修養(yǎng)；加強(qiáng)對(duì)官員的監(jiān)督；分權(quán)制約，防止絕對(duì)權(quán)力的出現(xiàn)；重視反腐廉政制度和法律建設(shè)。（4分，其它言之有理也可給分。）羅馬法1（xx四川內(nèi)江三模8）有人到羅馬旅游，夜間問(wèn)一老者，“羅馬夜間，為什么不能稍稍明亮一點(diǎn)？”那位老者說(shuō)：“一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來(lái)制造明亮?！币韵聦儆凇皻v史的光輝”的是()公民法 陶片放逐法 雅典民主政治 萬(wàn)民法A B C D【考點(diǎn)】羅馬法 【解析】材料中的“歷史的光輝”主要是指羅馬的成就，陶片放逐法和雅典民主政治是希臘的成就，與材料無(wú)關(guān)，故錯(cuò)誤；公民法和萬(wàn)民法是羅馬法的重要內(nèi)容，故正確，選擇D項(xiàng)符合題意。【答案】D2（xx四川宜賓二模9）歷史學(xué)家陳曉律認(rèn)為：西歐現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體分為個(gè)人、企業(yè)和政府三大類，要保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，西歐國(guó)家大都依靠一塊最重要的基石。這塊基石的淵源是()A雅典的民主 B美國(guó)的自由 C英國(guó)的平等 D羅馬的法治 【考點(diǎn)】羅馬法 【解析】雅典民主創(chuàng)制的參政方式開(kāi)啟了西方民主政治的先河，不符合“西歐國(guó)家大都依靠一塊最重要的基石”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；自由是憲法賦予公民的社會(huì)權(quán)利，僅依靠自由難以保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，更不充當(dāng)社會(huì)最重要的基石，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；平等是指在權(quán)利方面的平等，能夠大致保證個(gè)人、企業(yè)和政府的權(quán)利平等，但是不能作為社會(huì)最重要的基石，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；法律能夠有效的解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中不同參與主體的糾紛，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，成為西歐國(guó)家最重要的法律基石，故D項(xiàng)正確。 【答案】D3（xx四川成都二模8）某學(xué)者評(píng)價(jià)古羅馬某部法律時(shí)指出，“幾乎所有殘存的文本看起來(lái)都具有土生土長(zhǎng)的特點(diǎn)，這同留傳下來(lái)的傳統(tǒng)說(shuō)法相一致；平民們所尋求的不是改革法律，而是公開(kāi)法律?！睋?jù)此推斷這部法律()應(yīng)為十二銅表法 突破了公民法的局限是羅馬習(xí)慣法的匯編 有利于保護(hù)平民利益A B C D【考點(diǎn)】羅馬法 【解析】“幾乎所有殘存的文本看起來(lái)都具有土生土長(zhǎng)的特點(diǎn)”、“ 平民們所尋求的不是改革法律，而是公開(kāi)法律”體現(xiàn)了十二銅表法是習(xí)慣法的匯編和打破貴族壟斷法律知識(shí)的特點(diǎn)，一定程度上保護(hù)了平民的利益，故正確；十二銅表法本身就是公民法，沒(méi)有突破公民法的局限，故錯(cuò)誤，選擇C項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緾4（xx四川眉山一模4）用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時(shí)代的到來(lái)，還要在人被進(jìn)一步解放之后”，這段材料說(shuō)明()A羅馬法導(dǎo)致自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成 B羅馬法維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯C羅馬法影響公司組織的誕生 D羅馬法具有進(jìn)步性和時(shí)代的局限性【考點(diǎn)】羅馬法【解析】據(jù)材料“這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提”不能說(shuō)明羅馬法導(dǎo)致自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成，屬于片面解讀材料，且與史實(shí)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息無(wú)法體現(xiàn)羅馬法維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人”不能說(shuō)明羅馬法影響公司組織的誕生，與史實(shí)不符，屬于對(duì)材料的誤讀，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人”可知羅馬法具有進(jìn)步性，據(jù)材料“真正公司時(shí)代的到來(lái)，還要在人被進(jìn)一步解放之后”可知羅馬法具有時(shí)代的局限性，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿5（xx四川涼山一模5）羅馬法原論中記載，“主人拋弁老病奴隸的，該奴隸即獲得自由，禁止任意殺害奴隸”，“凡奴隸不堪主人虐待的，官?gòu)d得強(qiáng)迫主人出賣之，無(wú)故殺戮奴隸的，按殺人罪處理”。材料說(shuō)明羅馬法()A不再維護(hù)奴隸主貴族利益 B注重用法律調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系C蘊(yùn)含人人平等的法律觀念 D一定程度上保護(hù)了奴隸的利益【考點(diǎn)】羅馬法 【解析】材料沒(méi)有顯示要廢除奴隸制，即承認(rèn)奴隸制的存在，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干只是顯示奴隸與奴隸主之間的部分關(guān)系，而不是整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干承認(rèn)奴隸制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干顯示了對(duì)奴隸的部分保護(hù)，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿6（xx四川涼山一模6）史學(xué)研究中非常注重史論結(jié)合，論從史出。以下史實(shí)和結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()史實(shí)結(jié)論A希臘沿海、多山的自然環(huán)境雅典民主政治形成B西塞羅說(shuō)“法是一種自然的權(quán)力，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)”人文精神得到彰顯C康梁等維新人士創(chuàng)辦中外紀(jì)聞、時(shí)務(wù)報(bào)、國(guó)聞報(bào)等報(bào)刊國(guó)人普遍接受救亡圖存的維新思想D16世紀(jì)中期至17世紀(jì)中期，美洲和日本生產(chǎn)的白銀合計(jì)38000噸；最終流入中國(guó)的白銀7000或10000噸。中國(guó)商品擁有廣闊的海外市場(chǎng)【考點(diǎn)】雅典民主政治；羅馬法；維新思想；古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)“海禁”政策 【解析】雖然希臘沿海、多山的自然環(huán)境與雅典民主政治形成有關(guān)，但并不是決定與被決定的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西塞羅所說(shuō)體現(xiàn)出對(duì)人的尊重與保護(hù)，故B項(xiàng)正確；康有為的行為不代表著大多數(shù)國(guó)人都有類似的思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；16世紀(jì)中期至17世紀(jì)中期為中國(guó)明朝后期，實(shí)行海禁政策，不可能擁有廣闊的海外市場(chǎng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽7（xx四川廣元一模7）“蝴蝶拍一拍翅膀，地球的另一端就產(chǎn)生一場(chǎng)風(fēng)暴”。這是由氣象學(xué)家提出的混沌學(xué)理論。下表中最符合該觀點(diǎn)的是()選項(xiàng)蝴蝶拍翅膀產(chǎn)生的風(fēng)暴A梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官雅典民主政治確立B羅馬統(tǒng)治疆域的擴(kuò)大從公民法到萬(wàn)民法C英國(guó)等完成工業(yè)革命中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)D資本主義世界出現(xiàn)1929年的大危機(jī)蘇聯(lián)工業(yè)建設(shè)取得巨大成就【考點(diǎn)】雅典民主政治梭倫改革；羅馬法；工業(yè)革命第一次工業(yè)革命；晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化；1929至1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)；斯大林模式 【解析】梭倫改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)，克里斯提尼改革才是確立民主政治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬疆域的擴(kuò)大，促使公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，有一定的影響，但是和題干中“最符合”的不相稱，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)等完成了工業(yè)革命，進(jìn)行海外殖民，使東方從屬于西方，亞非拉國(guó)家被卷入資本主義世界市場(chǎng)，故C項(xiàng)正確；1929年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)對(duì)蘇聯(lián)并未造成影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾8（xx四川綿陽(yáng)二模11）下列關(guān)于古代希臘羅馬歷史的敘述，正確的是() A梭倫改革主要調(diào)節(jié)的是雅典公民內(nèi)部矛盾 B地理環(huán)境造成了希臘城邦獨(dú)立自治的特點(diǎn) C羅馬萬(wàn)民法中的“萬(wàn)民”指的是羅馬帝國(guó)境內(nèi)的所有羅馬公民 D“人是萬(wàn)物的尺度”體現(xiàn)了基督教統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒【考點(diǎn)】雅典民主政治梭倫改革；古代希臘的政治城邦特征；羅馬法萬(wàn)民法；西方人文精神的起源智者學(xué)派思想主張 【解析】梭倫改革是奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，其原因是緩和貴族與平民階層的矛盾，故A項(xiàng)正確；地理環(huán)境對(duì)希臘政治的影響是不易建立中央集權(quán)國(guó)家，不容易形成專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬萬(wàn)民法中的“萬(wàn)民”指的是羅馬帝國(guó)境內(nèi)的所有自由民，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“人是萬(wàn)物的尺度”是公元前5世紀(jì)古希臘哲學(xué)家提出的觀點(diǎn)，基督教是公元1世紀(jì)才產(chǎn)生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼9（xx四川樂(lè)山一模11）西塞羅指出：“真正的法律是與自然相符合的正確理性，它是普遍適用、不變和永存的，它以其指令召喚履行義務(wù)，以其戒律防止作惡改變這種法律為上帝所禁止，部分廢除它并不允許，而且也不可能完全取消它。我們也不可以經(jīng)由元老院和人民而免除我們對(duì)其的義務(wù)?！边@一理念()A推動(dòng)了羅馬萬(wàn)民法向自然法轉(zhuǎn)型 B有效限制了貴族對(duì)法律的曲解C反對(duì)元老院和議會(huì)加重人民義務(wù) D深刻影響了羅馬萬(wàn)民法的形成 【考點(diǎn)】羅馬法萬(wàn)民法 【解析】自然法是法律理念，不是成文法，而萬(wàn)民法是成文法，蘊(yùn)含自然法的理念，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；有效限制了貴族對(duì)法律的曲解是成文法，而自然法是法律理念，不是成文法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是自然法精神，是不可更改的，反對(duì)元老院和議會(huì)加重人民義務(wù)與材料不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；西塞羅(公元前106前43年)是古羅馬著名的法學(xué)家，由于西塞羅把源于古希臘的自然法思想引入羅馬法，因而極大地推動(dòng)了羅馬法的發(fā)展。羅馬萬(wàn)民法形成是在羅馬共和國(guó)向羅馬帝國(guó)過(guò)渡階段，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿10（xx四川德陽(yáng)一模23）公元前3世紀(jì)后期，秦統(tǒng)一六國(guó)后修訂并完善了秦律；此時(shí)的羅馬法律朝著萬(wàn)民法方向發(fā)展。這兩種法律()A都適應(yīng)了統(tǒng)治范圍擴(kuò)大的需要 B都以維護(hù)地主階級(jí)利益為目的 C都體現(xiàn)了自然平等的法學(xué)理念 D都促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展【考點(diǎn)】秦的統(tǒng)一與中央集權(quán)制度秦律；羅馬法萬(wàn)民法 【解析】此時(shí)秦與羅馬都版圖擴(kuò)大，修訂法律都有利于其維護(hù)統(tǒng)治，故A項(xiàng)正確；秦朝維護(hù)地主階級(jí)利益，羅馬維護(hù)奴隸主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝法律體現(xiàn)的是等級(jí)，而非平等，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝的法律應(yīng)該延續(xù)商鞅變法風(fēng)格，重農(nóng)抑商，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼11（xx四川眉山一模13）（32分）建立憲政、走向法治是人類歷史發(fā)展的潮流。閱讀下列材料回答問(wèn)題：材料一 “治民無(wú)常，唯以法治明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞故法者，王之本也。韓非子材料二 “在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒(méi)有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果，因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變?！钡?dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)時(shí)，“詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信。”馬克思恩格斯全集第3卷（1）材料一與材料二中“法”的職能有什么區(qū)別？（4分）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為“羅馬法”在近代世界“恢復(fù)并重新取得威信”的原因有哪些？（4分）【考點(diǎn)】（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴韓非子思想主張；羅馬法【解析】（1）第一小問(wèn)考查獲取與解讀材料能力，據(jù)材料一“治民無(wú)常，唯以法治”和“故法者，王之本”可知古代中國(guó)法的職能是君主統(tǒng)治臣民的工具，據(jù)材料二“但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)時(shí)，詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信”可知羅馬人法的職能是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系（商貿(mào)關(guān)系）；第二小問(wèn)考查調(diào)動(dòng)與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力，據(jù)材料二“但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)時(shí)”可知近代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要法律體系來(lái)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，結(jié)合所學(xué)知識(shí)羅馬法的內(nèi)容、特點(diǎn)和精神可知，羅馬法中有注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛等內(nèi)容，法律程序嚴(yán)謹(jǐn)，羅馬法中蘊(yùn)含了人人平等、公正至上的法律觀念?！敬鸢浮浚?）區(qū)別：材料一：君主統(tǒng)治臣民的工具；（2分）材料二：調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系（商貿(mào)關(guān)系）。（2分）原因：近代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要法律體系來(lái)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益；羅馬法中有注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛等內(nèi)容，法律程序嚴(yán)謹(jǐn)；羅馬法中蘊(yùn)含了人人平等、公正至上的法律觀念。（答出其中兩點(diǎn)給4分，其他言之有理也可，如羅馬法中的自然法精神 私法精神和理性精神受到成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí)追捧，如歐洲中世紀(jì)封建社會(huì)的黑暗和壓抑、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)等）