2019-2020年高中語文 第六單元 天涯赤子 心系中華單元檢測 語文版選修《中國現(xiàn)當代散文鑒賞》.doc

2019-2020年高中語文 第六單元 天涯赤子 心系中華單元檢測 語文版選修中國現(xiàn)當代散文鑒賞一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。曹操“七十二疑?！敝畟髡f、史實及意義曹操逝世后的數(shù)百年間，歷代詩人對曹操陵墓多有吟詠，但唐以前的詩歌雖都寫到曹操歸葬于西陵，卻沒有任何疑冢之說的痕跡，更遑論“七十二疑冢”這樣的確定數(shù)目了。可以說，唐以前并無曹操“七十二疑冢說”。有之，自宋代起。宋王安石詩：“青山如浪入漳州，銅雀臺西八九邱。螻蟻往還空隴畝，麒麟埋沒幾春秋。”此詩以“銅雀臺”“八九邱”和“麒麟”等詞語暗喻曹操七十二疑冢，雖不知何據(jù)，卻是中國最早關于曹操七十二疑冢的記載。南宋詩人范成大在攬轡錄里記載說：“過漳河，入曹操講武城，城外有操疑冢七十二，散在數(shù)里間。”羅大經(jīng)的鶴林玉露里還記載過范成大吟詠曹操疑冢的詩作：“一棺何用冢如林，誰復如公負此心。歲歲蕃酋為封土，世間隨事有知音?！苯?jīng)兩宋詩人的反復記載和歌詠，曹操“七十二疑冢說”在元、明、清三朝廣為人知，有些學者還以實地的考察見聞，來證明曹操“七十二疑?！辈⒎翘搨鳌２懿僖哨Ｖf雖然眾說紛紜，但是如果查考史籍，會發(fā)現(xiàn)疑冢說只是后人的附會，沒有任何史實根據(jù)。相反，曹操墓的位置，不僅無任何疑點可言，反而是可以考察和測定的。曹操生前曾對自己陵墓的位置和喪葬規(guī)格有所安排。三國志載曹操遺令說：“古之葬者必居瘠薄之地，其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵，固高為基，不樹不封其公卿大臣列將有功者，宜陪壽陵?！睋?jù)此，曹操墓實際上就在曹魏鄴城西門豹祠之西的地勢較高和開闊的平原上。晉書禮志的記載也證明，魏文帝曹丕完全遵照其父遺愿安葬了曹操。曹操下令薄葬，并且主動公布了陵墓的地點，說明他并不擔心墓葬被盜，也沒有設置疑冢的主觀動機。后世史籍中也有記載曹操墓大致方位的，如梁任昉述異記載：“鄴中銅鄉(xiāng)魏武帝陵下，銅、石犬各二?！比螘P是南朝蕭梁時人，去曹魏不遠，其言宜可信。又北齊闕名宋買等造天宮石像碑載：“其天宮也，左臨淥水舊都矚風嶺，據(jù)有曹操之故?！币舱f明曹操墓在鄴城附近。所以，如果能夠確定曹魏鄴城方位，那么曹操墓的具體方位并不難尋。我國學者張之、喬文泉等經(jīng)長期研究曾分別指出今河南安陽靈芝村、習文村一帶與安豐鄉(xiāng)西高穴村西北一帶，基本就是曹操西陵墓葬的位置。此前盜墓賊們的精確定位和xx年歲末河南安陽西高穴大墓的考古發(fā)現(xiàn)，均已基本證實了學者們研究的主要結論。所以，所謂曹操七十二疑冢，并非史實，確屬傳說。當然，曹操“七十二疑冢”傳說無論是否符合史實，它都有存在的客觀歷史基礎。它的出現(xiàn)和流傳，是有著深刻的歷史和文化背景的。在中國古人中，曹操堪稱是爭議最多的歷史人物。從“濟世之才”到“亂世之奸雄”，再到戲曲舞臺上的白臉奸賊，曹操奸臣的形象逐步被定格在中國人的心目中。曹操“七十二疑冢說”和宋代詩文、元明戲曲小說里對曹操奸臣形象的塑造，正是特定歷史背景下人們政治倫理和道德情感的體現(xiàn)。(光明日報2010年3月2日，有刪改)1下列關于曹操“七十二疑冢”的說法，有誤的一項是()A從文字記載看，唐以前沒有關于曹操疑冢之說的記錄，更沒有“七十二疑?！边@樣確定的數(shù)目。B有關“七十二疑冢”的最早記載是王安石的詩歌，其中的“八九邱”等詞語暗喻了七十二疑冢。C“七十二疑冢說”在元、明、清三朝廣為流傳，有些學者還以實地考察見聞來證明“七十二疑?！钡拇_存在。D查考史籍就會發(fā)現(xiàn)，“七十二疑冢說”完全是后人的附會，無任何史實根據(jù)，更無存在的基礎。2下列各項不能證明“曹操七十二疑冢，并非史實，確屬傳說”的一項是()A根據(jù)三國志記載，曹操生前曾主動公布自己陵墓地點；晉書禮志也記載曹丕完全遵照其父遺愿安葬了曹操。B述異記宋買等造天宮石像碑等史籍記載了曹操墓大致在鄴城附近，如果加以考究，并不難尋其具體方位。C經(jīng)過長期研究，我國的一些學者曾分別指出了河南安陽靈芝村等一帶區(qū)域基本就是曹操西陵墓葬的位置。D曹操“七十二疑?！眰髡f的出現(xiàn)和流傳，是特定歷史背景下人們政治倫理和道德情感的體現(xiàn)。3下列表述不符合原文意思的一項是()A“一棺何用冢如林，誰復如公負此心。”范成大的詩句揭示了曹操擔心墓葬被盜，故意設置疑冢的多疑心態(tài)。B任昉是南朝蕭梁時人，距離曹魏執(zhí)政時期較近，所以他關于曹操墓在鄴城附近的記載是有一定可信度的。C文章引用了大量的古籍記載，其主要目的是為了增加文章的文學色彩，使論據(jù)確鑿充分，增強論述的說服力。D曹操“七十二疑?！钡膫髡f盡管不符合史實，但它能夠出現(xiàn)和流傳，是有著深刻的歷史和文化背景的，主要是因為宋、元兩代特定歷史時期，人們有著特殊的政治倫理和道德情感。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。吏道鄧牧與人主共理天下者，吏而已。內(nèi)九卿、百執(zhí)事，外刺史、縣令，其次為佐、為史、為胥徒。若是者，貴賤不同，均吏也。古者君民間相安無事，固不得無吏，而為員不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。擇才且賢者，才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故為吏者常出不得已，而天下陰受其賜。后世以所以害民者牧民，而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然后小大之吏布于天下。取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。今一吏，大者至食邑數(shù)萬，小者雖無祿養(yǎng)，則亦并緣為食以代其耕，數(shù)十農(nóng)夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其間。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，豈可得也？天下非甚愚，豈有厭治思亂，憂安樂危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有亂與危，何也？夫奪其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。而號為理民者，竭之而使危，奪之而使亂。二帝三王平天下之道，若是然乎？ 天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。今之為民不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？盜賊害民，隨起隨仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏無避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。豈上天不仁，崇淫長奸，使與虎豹蛇虺均為民害邪！ 然則如之何？曰：得才且賢者用之。若猶未也，廢有司，去縣令，聽天下自為治亂安危，不猶愈乎？ (選自伯牙琴)4對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)()A以日夜竊人貨殖貨殖：財物B固不得無吏，而為員不多 固：固然，雖然C率虎狼牧羊豕，而望其蕃息 蕃息：繁衍D擇才且賢者，才且賢者又不屑為 才：人才5下列各組語句中，全都是作者對當時“吏道”的批評的一組是(3分)()上之人求之，切切然恐不至也周防不得不至，禁制不得不詳取民愈廣，害民愈深竭之而使危，奪之而使亂吏無避忌，白晝肆行隨起隨仆，不至甚焉者ABCD6下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()A遠避塵世而隱居在大山深谷中的上古之士之所以不肯出山做官，是因為官吏榨取百姓越來越多，危害百姓越來越深。B從一般人的本意而言，他們愿意過安定的生活，但是國家仍會出現(xiàn)動亂的情況，這是因為有些人的日常生活無法得到保障。C作者站在當時官吏的對立面，言辭激烈地批判他們仗勢欺人，無所顧忌，肆意掠取，魚肉百姓，比強盜還要厲害。D作者認為民眾之所以作亂，是因為“吏”“奪其食”“竭其力”，作者能夠從經(jīng)濟學角度來分析造成社會不安定的因素。7把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。譯文：_(2)天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。譯文：_(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首曲，完成89題。雙調(diào)水仙子夜雨徐再思一聲梧葉一聲秋。一點芭蕉一點愁。三更歸夢三更后。落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。8“落燈花棋未收”一句描寫了什么情境？表現(xiàn)了作者什么情懷？(5分)答：_9本曲開頭兩句的數(shù)量詞疊用有什么妙處？請結合詩句內(nèi)容進行賞析。(6分)答：_(三)名篇名句默寫(6分)10補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)諧之言曰：“_，水擊三千里，_，去以六月息者也?！?(莊子逍遙游)(2)屈心而抑志兮，_。_，固前圣之所厚。(屈原離騷)(3)_，惑之不解，或師焉，或不焉，_，吾未見其明也。 (韓愈師說)乙選考題(任選一道大題)三、文學類文本閱讀(25分)11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。用歲月在蓮上寫詩林清玄那天路過臺南縣白河鎮(zhèn)，就像暑天里突然飲了一盅冰涼的蜜水，又涼又甜。白河小鎮(zhèn)是一個讓人吃驚的地方，它是本省最大的蓮花種植地，在小巷里走，在田野上閑逛，都會在轉(zhuǎn)折處看到一田田又大又美的蓮花。那些經(jīng)過細心栽培的蓮花好似是天然生成，在大地的好風好景里毫無愧色，夏日里格外有一種欣悅的氣息。我去的時候正好是蓮子收成的季節(jié)，種蓮的人家都忙碌起來了，大人小孩全到田里去采蓮子，對于我們這些只看過蓮花美姿就嘆息的人，永遠也不知道種蓮的人家是用怎么樣的辛苦在維護一池蓮，使它開花結實?！跋﹃栃?，晚風飄，大家來唱采蓮謠。紅花艷，白花嬌，撲面香風暑氣消。你打槳，我撐篙，欸乃一聲過小橋。船行快，歌聲高，采得蓮花樂陶陶?！蔽覀兺瓿^的采蓮謠在白河好像一個夢境，因為種蓮人家采的不是觀賞的蓮花，而是用來維持一家生活的蓮子，蓮田里也沒有可以打槳撐篙的蓮舫，而要一步一步踩在蓮田的爛泥里。采蓮的時間是清晨太陽剛出來或者黃昏日頭要落山的時分，一個個采蓮人背起了竹簍，戴上了斗笠，涉入淺淺的泥巴里，把已經(jīng)成熟的蓮蓬一朵朵摘下來，放在竹簍里。采回來的蓮蓬先挖出里面的蓮子，蓮子外面有一層粗殼，要用小刀一粒一粒剝開，晶瑩潔白的蓮子就滾了一地。蓮子剝好后，還要用細針把蓮子里的蓮心挑出來，這些靠的全是靈巧的手工，一粒也偷懶不得，所以全家老小都加入了工作?？盏纳徟羁梢再u給中藥鋪，還可以掛起來作裝飾；潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜肴；苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。我在白河鎮(zhèn)看蓮花的子民工作了一天，不知道為什么總是覺得種蓮的人就像蓮子一樣，表面上蓮花是美的，蓮田的景觀是所有作物中最美麗的景觀，可是他們工作的辛勞和蓮心一樣，是苦的。采蓮的季節(jié)在端午節(jié)到九月的夏秋之交，等蓮子采收完畢，接下來就要挖土里的蓮藕了。蓮田其實是一片污泥，采蓮的人要防備田里游來游去的吸血水蛭，蓮花的梗則長滿了刺。我看到每一位采蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，有時候還被刮出一條條血痕，可見得依靠美麗的蓮花生活也不是簡單的事。小孩子把蓮葉卷成杯狀，捧著蓮子在蓮田埂上跑來跑去，才讓我感知，再辛苦的收獲也有快樂的一面。蓮花其實就是荷花，在還沒有開花前叫“荷”，開花結果后就叫“蓮”。我總覺得兩種名稱有不同的意義：荷花的感覺是天真純情，好像一個潔凈無瑕的少女；蓮花則是寶相莊嚴，仿佛是即將生產(chǎn)的少婦。荷花是宜于觀賞的，是詩人和藝術家的朋友；蓮花帶了一點生活的辛酸，是種蓮人生活的依靠。想起多年來我對蓮花的無知，只喜歡在遠遠的高處看蓮、想蓮；卻從來沒有走進真正的蓮花世界，看蓮田背后生活的悲歡，不禁感到愧疚。誰知道一朵蓮蓬里的三十個蓮子，是多少血汗的灌溉？誰知道夏日里一碗冰凍的蓮子湯是農(nóng)民多久的辛勞？我陪著一位種蓮的人在他的蓮田逡巡，看他走在占地一畝的蓮田邊，娓娓向我訴說一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長大，如何采收，如何避過風災，等待明年的收成時，覺得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠難以知悉的，即使微小如蓮子，都有一套生命的大學問。我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起“留得殘荷聽雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界，因為荷殘的時候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐著結成一片，站著也疊成一片，在田里交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧！ (有刪改)(1)下面對文章內(nèi)容的理解和分析，錯誤的兩項是(5分)()A蓮花就是荷花，沒有開花前叫荷，開花結果后叫蓮，夏日花池里格外有一種欣悅的氣息。B荷花的感覺是天真純情，像一個潔凈無瑕的少女，蓮花則莊嚴，仿佛是即將生產(chǎn)的少婦。C荷花是詩人和藝術家的朋友，所以詩人喜歡用空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美。D第四段引用了采蓮的童謠，其作用是歌頌采蓮的歡樂景象和蓮農(nóng)的浪漫而詩意的生活。E作者思想認識經(jīng)歷了由單純欣賞美到體會蓮農(nóng)生活艱辛，稱贊勞動創(chuàng)造美的變化過程。(2)蓮子收獲的季節(jié)是蓮農(nóng)最辛苦的時候，這種辛苦具體體現(xiàn)在哪些勞作中？(6分)答：_(3)文章題目“用歲月在蓮上寫詩”有什么深刻的含義？(6分)答：_(4)作者說“留得殘荷聽雨聲恐怕是蓮民難以享受的境界”，卻又說“種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩”。這兩句話是否矛盾？請聯(lián)系實際談談你的看法。(8分)答：_四、實用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。透明贏信任信任才慈善日前，新京報關于“圓夢行動助學款延誤3月未到賬”的報道引起了廣泛關注，中國青少年發(fā)展基金會作為活動的主辦者，對此非常重視，不僅向捐贈人和受助學生表示道歉，將延誤助學款迅速劃至受助學生的賬戶，更派專人赴山西展開調(diào)查。此外，青基會還發(fā)出了公告，尋找169名已獲受助資格、卻未收到捐助款的學生。青基會此次坦然接受媒體和捐助人的監(jiān)督，以高效率和負責的態(tài)度處理問題值得肯定。不過，需要警醒的是，此事反映了中國慈善事業(yè)一些內(nèi)在弊端，這些問題若不解決，將影響到慈善事業(yè)的健康與未來。眾所周知，與經(jīng)濟社會高速發(fā)展相比，當下的中國慈善事業(yè)還是一棵未長大的“小老樹”。據(jù)統(tǒng)計，xx年，中國私人捐贈人均只有0.92元，總量不到當年GDP的萬分之一。xx年，全國民政系統(tǒng)收到來自個人的慈善捐贈是17億元，這個數(shù)字攤到全國每個人頭上才一塊多錢。我國國內(nèi)工商注冊登記的企業(yè)超過1 000萬家，但有過捐贈記錄的不超過10萬家，99%的企業(yè)從來沒有捐贈過。這無疑落伍于社會文明的要求和世界潮流。對此，有人認為是國民性使然，但為什么我國香港、臺灣地區(qū)的情況要好很多？其實，僅僅把慈善冷漠癥歸咎于人的道德素質(zhì)有失偏頗，慈善運行機制上的疏漏也不可忽視。現(xiàn)實中，許多人對于社會慈善機構缺少基本的信任，典型的觀點就是，“不知道這些錢是怎么花的”，而這，正暴露了中國慈善發(fā)展的瓶頸所在。而國際上一些知名慈善組織之所以能建百年基業(yè)，關鍵在于機制透明，用卡耐基的話說就是：慈善事業(yè)要有玻璃做的口袋。慈善組織不管做什么事，花多少錢，都要讓捐助者與受助者，讓公眾看得明明白白，如此公眾才可放心地把錢交給你。圓夢行動助學款之所以出現(xiàn)延誤，與存在某些不透明環(huán)節(jié)有很大關系。在這次事件中，雖然事實上劉海蘭已獲受捐資格，但劉海蘭兩次上網(wǎng)查詢，卻發(fā)現(xiàn)資助學生名單上沒有自己的名字。同樣，捐助人孫家洲也無法通過便捷的方式核實自己的錢有沒有打到劉海蘭賬上，最后費盡周折找到劉海蘭本人，才了解到實情。而像孫家洲這樣較真，能耗費精力去核實自己捐款去向的人，能有多少呢？可見，慈善機制不充分透明，很難將愛心“公開”地傳遞，給捐助者與受助者帶來的麻煩，也會大大地影響捐助者的信心。缺少“玻璃做的口袋”，是目前國內(nèi)一些慈善組織和活動的一個弊病。雖然民政部有關規(guī)定要求慈善組織必須公開每年的財務審計報告和年度工作報告，但落實結果不盡如人意。而在慈善事業(yè)發(fā)達的國家，捐助者有權向慈善組織索要其財務報表，公共圖書館也有這些報表，任何人都可以查閱。慈善是純潔而高尚的事業(yè)，對透明度的要求也更高。除了個人隱私，慈善組織沒有不可公開的秘密，不管是捐款過程還是善款分配過程，每一個工作細節(jié)都應該公開，可以方便地查證，質(zhì)詢，接受政府、媒體、公眾的監(jiān)督。這種高透明度不僅是確保慈善事業(yè)健康運作的必須，也是取得公眾信任和尊重的關鍵。中國社會似乎并不缺愛心與善舉，目前缺少的是完善的保護愛心與善舉的機制。希望更多慈善組織和活動都能致力于打造“透明慈善”，向公眾展現(xiàn)自己的自信與廉潔。國家也需要完善立法，給中國慈善事業(yè)裝上“玻璃口袋”。(1)下列判斷中，不符合原文意思的兩項是(5分)()A慈善是純潔而高尚的事業(yè)，對透明度要求很高，不應該有不可公開的秘密。B中國的經(jīng)濟飛速增長，但慈善事業(yè)沒有跟上發(fā)展的步伐，落伍于社會文明的要求和世界潮流。C道德素質(zhì)低和機制不透明是現(xiàn)階段中國慈善捐款少、慈善事業(yè)發(fā)展受限制的瓶頸。D國家在完善立法的同時也需要加強監(jiān)督，落實相關的規(guī)定。E只有把慈善事業(yè)中存在的弊端解決了，中國慈善事業(yè)才能健康發(fā)展。(2)聯(lián)系全文，簡要回答目前中國慈善事業(yè)機制主要存在的問題及其具體表現(xiàn)。(6分)答：_(3)為什么說中國慈善事業(yè)還是一棵“小老樹”？(6分)答：_(4)在生活中，肯定存在一些人“想捐款卻不敢”的現(xiàn)象，就其原因請結合生活實際談談你的看法。(8分)答：_第卷(表達題，共80分)五、語言文字運用(20分)13下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫?3分)()A有學者稱：任何主講人都挽救不了“百家講壇”的命運，這個影響巨大的節(jié)目在進入風雨飄搖的同時，也進入了“死亡倒計時”。B生與死是人生再自然不過的事情，但在我們的文化中，死亡卻是諱莫如深的話題，人們不愿說死，更不愿討論有關死亡的問題。C社會進步了，生活水平提高了，我們不用過簞食瓢飲的日子，但那種一擲千金的“豪爽”也是我們應該唾棄的。D如今大街小巷各種小廣告泛濫成災，簡直到了無孔不入的地步。這些廣告大多良莠不齊，既誤導了消費者，又污染了環(huán)境。14下列各句中，有語病的一句是(3分)()A據(jù)人民日報報道，目前我國居民43%的儲蓄用于子女的教育，這個比例已超過了用于養(yǎng)老或購房的儲蓄比例。B高等學校擴招后，中學對整個錄取比例不那么看重了，開始拼命追求考上名牌大學和重點大學的比例?，F(xiàn)在更得寸進尺，只比考上北大和清華的人數(shù)了。C越來越多的由網(wǎng)絡引發(fā)的青少年犯罪的現(xiàn)象，不能不引起我們深思：在當今網(wǎng)絡時代，父母傳統(tǒng)的教育方式面臨著怎樣的挑戰(zhàn)？D我又看到了那闊別多年的鄉(xiāng)親，那我從小就住慣了的青青瓦房，那崎嶇的石板街道，那道邊熟悉的黃葛樹，那山城人所特有的幽默爽朗的笑聲。15填入下面橫線處的句子與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)()蜿蜒曲折的沙底小河，順著山腳涓涓地流著，_，_，_，隨著微風和漣漪的蕩漾，宛如天真的孩子在歡笑。那澄清的河水，泛起花紋般的微波花紋般的微波，在那澄清的河水上泛起水面可見來往穿梭般游逛的一群群小魚兒一群群小魚兒，來來往往穿梭般地游逛嫩綠的楊柳，被夕陽倒映在水里被夕陽倒映在水里的嫩綠的楊柳ABCD16某班舉辦“走近文學，品讀經(jīng)典”活動，每位同學都寫了書評，在班內(nèi)交流。如果你是主持人，請在下面提供的信息之間加上一段銜接性的文字。(5分)一位同學評介杜牧的阿房宮賦。主持人：_一位同學評介魏征的諫太宗十思疏。17高考結束后，同學們?yōu)榉e累社會經(jīng)驗，相約到賓館做服務生。在人員較多的餐廳里，負責傳菜的王健轉(zhuǎn)身時不小心將菜湯濺到了孫軍身上。兩位同學都胸懷寬廣，說話幽默風趣。請給他們各寫一句符合當時語境的話。(6分)王?。篲孫軍：_六、寫作(60分)18閱讀下面的文字，按要求作文?？铸垳缃^了，但留下的化石依然顯示出它們曾經(jīng)的強大；孔子去世了，但儒家的思想依然影響著今天人們的思考；北京奧運結束了，但奧運的精神依然振奮著每一位參與者的心那些過去了的一切，雖然已經(jīng)從人們眼前離去，但它們背后的某些東西也許永遠不會在我們心中消失。請以“_依然在”為題，先將題目補充完整，寫一篇不少于800字的文章，文體不限(除詩歌外)。答案1D“更無存在的基礎”不對，文章最后一段首行寫到“傳說無論是否符合史實，它都有存在的客觀歷史基礎”。2D此項說的是“七十二疑?！眰髡f形成的原因。3C“增加文章的文學色彩”錯。4D才：有才能的。5C發(fā)生在古代的事，是作者對盜賊之禍的看法。6A“上古之士”是指古時的賢士，此項因果關系不當。7(1)百姓的作亂，是由于(官吏)奪取了他們的食物；百姓的危難，在于耗盡了自身的氣力。(2)上天生養(yǎng)的這些子民，(雖然過去)從事的職業(yè)不同，(但)都是能夠自食其力的人。參考譯文與君主共同治理天下的人，是官吏。朝廷內(nèi)有九卿、百官，外有刺史、縣令，其次是佐、史、胥徒。像這樣的人，(雖然)地位尊卑不同，(但)都屬于官吏。 古時候君主與百姓之間相安無事，固然不能夠沒有官吏，但是人員不多。陶唐氏、虞氏(曾經(jīng))設置官職，這(是)可以考查的，(是)他們距離百姓很近的緣故。選拔有才學而且品行高尚的賢士(做官)，然而賢士又不愿意。因此，上古時的賢士遠避塵世而隱居在大山深谷中，國君的使者來求訪他們，誠懇相待惟恐他們不肯出來做官。所以為官的人常因無可奈何(而做官)，因而天下百姓暗中受到他們的福澤。后世(之所以)讓危害百姓的人治理百姓，(是)因為害怕(百姓)作亂，防范不得不嚴密，禁令和法制不得不詳盡，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越來越多，危害百姓越來越深，有才學且高尚的人越發(fā)不肯來做官，天下越來越無法治理了。如今一名官員，大到封邑數(shù)萬戶，小到即使沒有采邑的奉養(yǎng)，卻也能相互依附勾結混口飯吃以代替耕作，數(shù)十名農(nóng)夫的勞動不夠奉養(yǎng)他們，致使不正派的人和游手好閑的人混入官吏的行列。帶領虎狼來放牧豬羊，卻希望豬羊滋生繁衍，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢？ 天下人并非那么愚蠢，哪能厭惡安定而盼望混亂，擔憂安樂而渴望危難呢？(這樣一來)似乎可以長治久安了，卻還有混亂與危難，為什么呢？(如果官吏)強奪(百姓)的食物，(那么百姓)不得不憤怒；(如果官吏)使(百姓的)氣力耗盡，(那么百姓)不能不仇恨(官吏)。百姓的作亂，是由于(官吏)奪取了他們的食物；百姓的危難，在于耗盡了自身的氣力。然而宣稱要治理百姓的人，(卻)耗盡了百姓的氣力因而使他們處于危難之中，奪取了百姓的食物因而使他們作亂。二帝三王(堯舜夏禹商湯周文王)治理天下的辦法，是像這樣的嗎！上天生養(yǎng)的這些子民，(雖然過去)從事的職業(yè)不同，(但)都是能夠自食其力的人。如今為人民做事的官吏不能夠自食其力，日夜竊取百姓的財物，搜刮撈取，不也是與盜賊的心思一樣嗎？盜賊戕害百姓，隨時發(fā)生，隨時(因為百姓的反抗而)敗滅，(因此盜賊的禍患)沒有到很嚴重的地步，是(盜賊)有所回避與顧忌的緣故。官吏(卻)沒有回避和顧忌，日夜肆意橫行，使天下的百姓敢怨恨卻不敢說出來，敢發(fā)怒卻不敢誅殺他們。難道是上天不仁義，助長貪婪奸邪的人，使他們與虎狼蛇虺一起成為百姓的禍害嗎！ 既然這樣，那么怎么辦呢？(有人)說：找到有才學且高尚的人并任用他們。如果(一時)還辦不到，廢除專司，罷去縣令，聽任天下人自己治理混亂的局面，使國家安定、太平，不是還要好一些嗎？8描寫了紛紛落下的燈芯余燼及散亂的棋局，從側(cè)面表現(xiàn)了作者夢前下棋解悶，夢后獨對孤燈百無聊賴的情懷。9作者在此取“一”的聯(lián)想意義：一點點兒梧葉芭蕉葉之動，都會牽動秋的愁緒、羈旅的惆悵；一聲聲滴落在芭蕉葉上的滴答雨響，都使得愁思更濃。正是這“一聲”、“一聲”，“一點”、“一點”使得三更夢醒后的作者輾轉(zhuǎn)枕上，綿綿相思、悠悠鄉(xiāng)情涌上心頭。開頭兩句的數(shù)量詞疊用不僅巧妙地表現(xiàn)了作者愁腸百結、夜不能寐的心理狀態(tài)，而且讀來讓人有抑揚頓挫之感，同時又渲染了孤寂惆悵的氣氛，使詩句蘊涵更豐富的內(nèi)容，耐人尋味。10(1)鵬之徙于南冥也摶扶搖而上者九萬里(2)忍尤而攘詬伏清白以死直兮(3)句讀之不知小學而大遺11(1)CDC項不完全是因果關系。不是因為是朋友就歌頌贊美它，而是荷花的“天真純情”和“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品格。D項作用和目的是對比，詩化的生活和實際采蓮生活的鮮明對比，表達了詩歌描寫的采蓮美景是文人的想象和虛無，實際上采蓮是十分辛苦和勞累的工作。(2)采蓮在清晨或者黃昏，采蓮人背起竹簍，戴上斗笠，涉入泥巴里，把成熟的蓮蓬摘下來放在竹簍里。采回來的蓮蓬先挖出里面的蓮子，撥開外面的粗殼。全家老小齊上陣用細針把蓮心挑出來。采蓮的季節(jié)在端午節(jié)到九月的夏秋之交，等蓮子采收完畢，接下來就要挖土里的蓮藕了。采蓮的人要防備田里游來游去的吸血水蛭。蓮花梗長滿了刺，采蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，他們的腿還被刮出一條條血痕。(3)林清玄將眼中所見、心中所感娓娓道來，向我們揭開事物美麗面紗后不為常人所了解的艱辛勞苦的一面。種蓮人家長年累月采蓮的艱辛，讓人們頓悟蓮之美對于他們，與空虛的風花雪月之美無關，而是點點滴滴都浸泡了汗水和辛勞。揭示了美是勞動創(chuàng)造出來的，勞動創(chuàng)造的美才是真正的大美的道理。(4)其實不矛盾?！傲舻脷埡陕犛曷暋笔枪糯R分子、文人墨客把孤獨寂寞的情感賦予雨中的殘荷，是一種帶有浪漫情懷的自我感情宣泄。而蓮農(nóng)們在這個季節(jié)里，又開始了種蓮收蓮的艱苦輪回，是年復一年的勞作的開始，他們難以享受知識分子文人墨客的雅興。詩意歸詩意，雅興歸雅興，只有靠勞動生活，靠汗水和心血耕作才是生活的本真，才富有生活的詩意。12(1)AC(2)主要存在的問題是慈善組織機構缺乏透明度。具體表現(xiàn)為慈善組織做的事情沒有讓捐助者和受益者看明白，沒有好好落實民政部要求公開財務審計報告和年度工作報告的規(guī)定；工作細節(jié)不公開等。(3)“小”是因為慈善捐助的數(shù)目少，人數(shù)少；“老”是因為慈善組織成立早，但發(fā)展慢，如xx年到xx年四年時間的發(fā)展基本上是原地踏步。(4)主要原因有：慈善組織做事流程和細節(jié)沒有讓公眾看明白，捐款流向不清楚；缺少政府、媒體、公眾的監(jiān)督，市民不可以查詢，容易滋生腐?。淮壬屏⒎ú煌晟?。具體看法略。13CA項“風雨飄搖”用來比喻局勢動蕩不安，很不穩(wěn)定。與語境不合。B項“諱莫如深”是指緊緊隱瞞，生怕別人知道。語境的意思是回避、避諱，而不是“隱瞞”。C項“簞食瓢飲”形容生活簡樸。D項“良莠不齊”比喻好人壞人混雜在一起。本句用來形容廣告，對象不當。14DD項“笑聲”不能“看見”。15C此題的關鍵是各分句的結構一致問題。語段在內(nèi)容上表現(xiàn)的是一種動態(tài)的情景，要抓住這一點分析和辨別。16曾經(jīng)強盛一時的秦王朝頃刻間煙消云散，留給后人的是無盡的思考。如果當時秦始皇身邊能有一位大臣像魏征一樣，敢于直諫，也許歷史將會改寫?，F(xiàn)在，就讓我們聽聽魏征是如何規(guī)勸唐太宗的吧！解析此題考查語言表達連貫的能力。解答此題，首先對課文要熟悉，要了解阿房宮賦諫太宗十思疏的內(nèi)容；然后要找到兩篇文章內(nèi)容的銜接點，如秦始皇因為驕奢淫逸而亡國，而唐太宗能成為一代名君，魏征的規(guī)勸功不可沒。17王?。悍仕涣魍馊颂铮憧?，油水都給你這老同學了。孫軍：呵呵，近水樓臺先得月嘛。正好，我正勤工儉學掙銀子，就由我來洗吧！不過你別害怕，你的銀子我就不收啦！解析本題考查考生語言表達準確、得體、生動的能力。做題時要有語境意識，王健要指出自己的不小心，孫軍要大度地表示不介意。此處，還得注意幽默的要求。18略。