2019-2020年高考語文二輪復(fù)習(xí) 題型組合提速練（十七）論述類文本閱讀 散文閱讀.doc

2019-2020年高考語文二輪復(fù)習(xí) 題型組合提速練（十七）論述類文本閱讀 散文閱讀題組一論述類文本閱讀閱讀下面的文章，完成13題。(9分，每小題3分)央視春晚是新民俗嗎？“春晚是新民俗”的議論，啟發(fā)我們對(duì)春晚做出更為深刻深入的思考和研究，這對(duì)春晚的發(fā)展，對(duì)我們理性看待春晚現(xiàn)象都是十分有益的。民俗是人們自覺遵從的文化行為。民俗者，化育成習(xí)，習(xí)染為俗也，就是具有共同的價(jià)值和行為準(zhǔn)則。民俗具有全民性，認(rèn)同感，是不可或缺的文化事象、文化行為、文化儀式。民俗是一種文化傳承現(xiàn)象。民俗學(xué)界一般認(rèn)為，一種文化現(xiàn)象要成其為民俗，必須流傳、堅(jiān)持、傳承有100年歷史或三代以上。按照這個(gè)時(shí)間性的限制，央視春晚自創(chuàng)辦至今不過30年，要稱之為“新民俗”，為時(shí)尚早。民俗的最大特征和最典型的性質(zhì)就在于全體性或全民性，具有參與性與互動(dòng)性。央視春晚是一種電視節(jié)目，它的播出由電視臺(tái)決定，表演者都是在指定的場(chǎng)所。電視觀眾只能被動(dòng)觀看，不能參與表演和互動(dòng)。這些可能都是央視春晚要成為一種新民俗的致命弱點(diǎn)。但是，央視春晚自創(chuàng)辦以來，堅(jiān)持至今，也有它成為一種民俗的種種可能和優(yōu)勢(shì)。30年來央視春晚堅(jiān)持融入民俗，融入春節(jié)，融入大年三十，由一臺(tái)電視文藝晚會(huì)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂心晁仔缘奈幕蟛?、精神大餐，成為除夕夜里不可或缺的文化生活。它并不是以?dú)立的文化樣式成為一種新民俗，它是以古老的春節(jié)民俗中的時(shí)代元素、現(xiàn)代樣式，豐富、補(bǔ)充、完善老民俗，因而成為老民俗中的新民俗，是老民俗的文化變異、時(shí)代變遷中的一種表現(xiàn)形式。央視春晚是人們?cè)谔囟ǖ某χ沟囊环N文化觀看。這是一個(gè)文化時(shí)間和文化空間。在時(shí)間上，這是特定的大年三十除夕夜的觀看時(shí)間，這個(gè)時(shí)間，人們?cè)诖髨F(tuán)圓，在享受天倫之樂，在除舊布新，在聚精會(huì)神、專心致志地迎接新一年和新吉祥的到來。央視春晚適應(yīng)了中國(guó)人對(duì)春節(jié)除夕夜文化氛圍的要求，它以每年的生肖性突出其民俗性，以祝福、吉祥、團(tuán)圓、歡樂、隆重、喜慶，突出年俗此時(shí)要求的儀式性、神圣性、引領(lǐng)性。還通過問候、祝福、電話、短信、留言、請(qǐng)進(jìn)來和走出去，加強(qiáng)觀眾的參與互動(dòng)。由此可見，說央視春晚已經(jīng)成為一種老民俗中的新民俗并不是毫無道理。央視春晚作為民俗現(xiàn)象，附著在年俗之中，必須始終不渝地堅(jiān)持整個(gè)春晚的年度性：一年一生肖，以生肖為輪回和生肖文化為歲時(shí)邏輯。必須強(qiáng)調(diào)與突出年俗的祝福性、賀歲性、吉祥性、團(tuán)圓性、歡樂性，彰顯其全民意義下的民族大團(tuán)結(jié)、中華大團(tuán)圓的節(jié)日精神。央視春晚作為一種新民俗，還可以在國(guó)際文化舞臺(tái)上展露中華文化的形象和魅力。年俗是中國(guó)眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中體量最龐、內(nèi)容最繁、時(shí)間最長(zhǎng)的最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是全球華人的共同的民俗節(jié)日。春晚因此應(yīng)該具有全球傳播的優(yōu)勢(shì)，也應(yīng)擔(dān)負(fù)起為全球華人團(tuán)聚、祝福傳遞心聲和情感的作用。它應(yīng)該表達(dá)中華民族在自己最大的節(jié)日里向全世界人民表達(dá)友好、歡樂和祝福的心情，向海外僑胞、港澳臺(tái)同胞拜年、祈福，從而發(fā)揮民俗展示民族風(fēng)采、激發(fā)民族凝聚力和民族生命力的功能。央視春晚在由一種單純的電視文藝晚會(huì)成長(zhǎng)為一種具有全民認(rèn)同、全民遵從、全民沿襲的民俗文化過程中，將一種非互動(dòng)、非現(xiàn)場(chǎng)的觀賞逐漸演變成一種習(xí)俗慣例，創(chuàng)造了文藝史、電視史的奇跡。(選自2014年1月4日光明日?qǐng)?bào)，有刪節(jié))1下列對(duì)“民俗”的理解，正確的一項(xiàng)是()A它具有共同的價(jià)值和行為準(zhǔn)則，有讓人們自覺遵守的強(qiáng)制力量。B它是一種文化傳承現(xiàn)象，必須流傳、堅(jiān)持、傳承有100年歷史或三代以上。C它具有參與性與互動(dòng)性，是重要的文化事象、文化行為、文化儀式。D它最典型的性質(zhì)就在于全民性、認(rèn)同感，是全球華人共同的節(jié)日。2下列不屬于央視春晚成為新民俗優(yōu)勢(shì)的一項(xiàng)是()A它是具有年俗性的文化大餐、精神大餐，是不可或缺的文化生活。B從文化時(shí)間上來說，它適應(yīng)了中國(guó)人對(duì)春節(jié)除夕夜文化氛圍的要求。C它吸收了時(shí)代元素、現(xiàn)代樣式，成為老民俗中一種新的表現(xiàn)形式。D它具有全球傳播的優(yōu)勢(shì)，具有激發(fā)民族凝聚力和民族生命力的功能。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A央視春晚的播出、場(chǎng)所和觀眾的被動(dòng)，可能都是制約它成為一種新民俗的致命弱點(diǎn)。B央視春晚突出了其民俗性、儀式性、神圣性、引領(lǐng)性，可以說它已成為一種老民俗中的新民俗。C堅(jiān)持春晚年度性和年俗的祝福性、團(tuán)圓性等，可彰顯其民族團(tuán)結(jié)的節(jié)日精神。D央視春晚之所以創(chuàng)造了文藝史、電視史的奇跡，是因?yàn)樗姆腔?dòng)、非現(xiàn)場(chǎng)的觀賞。題組二散文閱讀閱讀下面的文章，完成47題。(20分)書房梁實(shí)秋書房，多么典雅的名詞！很容易令人聯(lián)想到書香人家。書香是與銅臭相對(duì)峙的。其實(shí)書未必香，銅亦未必臭。周彝商鼎，古色斑斕，終日摩挲亦不覺其臭，鑄成錢幣才沾染市儈味。書之所以為香，大概是指松煙油墨印上了毛邊連史，從不大通風(fēng)的書房里散發(fā)出來的那一股怪味，不是桂馥蘭薰，也不是霉?fàn)€餿臭，而是一股混合的難以形容的怪味。這種怪味只有書房里才有，而只有士大夫人家才有書房。書香人家之得名大概是以此。寒窗之下苦讀的學(xué)子多半沒有書房，囊螢鑿壁的就更不用說。對(duì)于寒苦的讀書人，書房是可望而不可即的豪華神仙世界。其實(shí)除了赤貧的讀書人饔飧不繼談不到書房外，一般的讀書人，如果肯要一個(gè)書房，還是可以好好布置出一個(gè)來的。有人分出一間房子養(yǎng)雞，也有人分出一間房子養(yǎng)狗，就是勻不出一間做書房。我還見過一位富有的知識(shí)分子，他不但沒有書房，也沒有書桌，我親見他的公子趴在地板上讀書。一個(gè)正常的良好的人家，每個(gè)孩子應(yīng)該擁有一張書桌，主人應(yīng)該擁有一間書房。書房的用途是收藏圖書并可讀書寫作于其間，不是用以公開展覽藉以驕人的?！罢煞驌碛腥f卷書，何假南面百城！”這種話好像瀟灑而狂傲，其實(shí)是心尚未安而無可奈何的解嘲語，徒見其不丈夫。書房不在大，亦不在設(shè)備佳，適合自己的需要便是。局促在幾尺寬的走廊一角，只要放得下一張書桌，依然可以作為讀書寫作的工廠，大量出貨。光線要好，空氣要流通。書房的大小好壞，和讀書寫作的成績(jī)之高低，往往不成正比例，有好多著名作品是在監(jiān)獄里寫的。我看見過的考究的書房當(dāng)推宋春舫先生的褐木廬為第一，在青島的一個(gè)小小的山頭上，這書房并不與其寓邸相連，是單獨(dú)的一棟。環(huán)境清幽，鳥語花香，沒有塵囂市擾。在這里，所有的圖書都放在玻璃柜里。我記得藏書以法文戲劇為主。所有的書都是精裝，燙金的字在書脊上排著隊(duì)閃閃發(fā)亮。周作人先生在北平八道灣的書房，原名苦雨齋，后改為苦茶庵，不離苦的味道。小小的一幅橫額是沈尹默寫的。書房占據(jù)了里院上房三間，兩明一暗。里面一間是周作人先生讀書寫作之處，偶然也延客品茗，幾凈窗明，一塵不染。書桌上文房四寶井然有致。外面兩間像是書庫，圖書中西兼?zhèn)?，日文書?shù)量很大。聞一多先生的書房，和他的書桌一樣，充實(shí)、有趣而亂。他的書全是中文書，而且?guī)缀跞蔷€裝書。在青島的時(shí)候，他仿效青島大學(xué)圖書館收藏中文圖書的辦法，給成套的中文書裝制藍(lán)布面，用白粉寫上宋體字的書名，直立在書架上。這樣的裝備整齊可觀，但是主人要作考證，東一部西一部的圖書便要從書架上取下來了，其結(jié)果是短榻上、地板上，唯一的一把木根雕制的太師椅上，全是書。那把太師椅玲瓏梆硬，可以入畫，不宜坐人，其實(shí)亦不宜于堆書，卻是他書齋中最惹眼的一個(gè)點(diǎn)綴。潘光旦在清華南院的書房另有一種情趣。他是以優(yōu)生學(xué)專家的素養(yǎng)來從事我國(guó)譜牒學(xué)研究的學(xué)者，他的書房收藏這類圖書極富。他喜歡用書槴，就是用兩塊木板將一套書夾起來，立在書架上。他給每套書系上一根竹制的書簽，簽上寫著書名。這種書簽很別致。光旦一直在北平，后來失去了學(xué)術(shù)研究的自由，想來他書房中那些書簽早已封塵網(wǎng)了！汗牛充棟，未必是福。喪亂之中，牛將安覓？多少愛書的人士都把他們苦心收集的圖書拋棄了，而且再也鼓不起勇氣重建一個(gè)像樣的書房。藏書而充棟，確有其必要，例如從前我家有一部小字本的圖書集成，擺滿上與梁齊的靠著整垛墻的書架，取上層的書須用梯子，爬上爬下很不方便，可是充棟的書架有時(shí)仍是不可少。我來臺(tái)灣后，一時(shí)興起，興建了一個(gè)連在墻上的大書架，鄰居綢緞商來參觀，嘆曰：“造這樣大的木架有什么用？給我擺列綢緞尺頭倒還合用。”他的話是不錯(cuò)的，書不能令人致富。書還給人帶來麻煩，能像古人那樣七月七日在太陽底下曬肚子就好，否則不堪衣食之?dāng)_，真不如盡量地把圖書塞入腹笥，曬起來方便，運(yùn)起來也方便。如果圖書都能做成“顯微膠片”納入腹中，或者放映在腦子里，則書房就成為不必要的了。(選自百年美文生活卷，有刪改)4下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(4分，兩項(xiàng)都對(duì)得4分，答對(duì)一項(xiàng)得2分，有錯(cuò)項(xiàng)得0分)()A開篇點(diǎn)題，并由書房聯(lián)想到書香人家，由書香聯(lián)想到銅臭，認(rèn)為“書未必香，銅亦未必臭”，借此表明作者認(rèn)為知識(shí)和金錢不可或缺的觀點(diǎn)。B饔飧不繼的赤貧的讀書人沒有能力置辦書房，但有的人有房子養(yǎng)雞或養(yǎng)狗，就是勻不出一間做書房。對(duì)比之中，蘊(yùn)含著作者深深的感慨。C作者認(rèn)為，書房不是用來公開展覽藉以驕人的，而是用來收藏圖書、閱讀和寫作的，書房的大小好壞和書房主人讀書寫作的成績(jī)沒有任何關(guān)系。D“汗牛充棟，未必是福。喪亂之中，牛將安覓？”一句表達(dá)了作者對(duì)動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中知識(shí)分子命運(yùn)的感慨。E梁實(shí)秋的散文，簡(jiǎn)單中蘊(yùn)藏大道理，平淡中流溢真性情。這篇文章圍繞小小的書房，旁征博引，于書房中寄托了“大道理”“真性情”。5文中寫到了宋春舫、周作人、聞一多、潘光旦四人的書房，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言分別概括其書房的主要特點(diǎn)。(4分)答：6這篇文章是圍繞“書房”展開的，請(qǐng)梳理作者的寫作思路。(4分)答：7有人認(rèn)為，梁實(shí)秋的散文“雅致醇厚”“言簡(jiǎn)意深”“閑適雅淡”，這篇散文同樣如此。你是否同意這種評(píng)價(jià)？請(qǐng)聯(lián)系文章的內(nèi)容具體闡述。(8分)答：答 案1選CA項(xiàng)，“強(qiáng)制力量”無中生有；B項(xiàng)，只是“民俗學(xué)界一般認(rèn)為”；D項(xiàng)，“全球華人共同的節(jié)日”是指年俗。2選DD項(xiàng)，與題干不符，是央視春晚附著在年俗之中進(jìn)一步發(fā)展的條件。3選DD項(xiàng)，因果錯(cuò)誤。4選ACA項(xiàng)，“表明作者認(rèn)為知識(shí)和金錢不可或缺的觀點(diǎn)”錯(cuò)；C項(xiàng)，“沒有任何關(guān)系”錯(cuò)，原文只是說“往往不成正比例”。5宋春舫的書房環(huán)境清幽，沒有塵囂市擾，藏書以法文戲劇為主而且都是精裝；周作人的書房幾凈窗明，井然有致，圖書中西兼?zhèn)洌宦勔欢嗟臅砍鋵?shí)、有趣而亂，多為線裝中文書；潘光旦的書房譜牒學(xué)方面的圖書極為豐富，收藏之書都用書槴夾起來。(每點(diǎn)1分)6開篇點(diǎn)題，由書房聯(lián)想到書香；其次寫書房和人們的關(guān)系；然后列舉宋春舫、周作人、聞一多、潘光旦四人的書房的各自特點(diǎn)；最后寫動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)知識(shí)分子的影響以及富人對(duì)知識(shí)的不屑。(4分)7同意。文中語言典雅，如“囊螢鑿壁”“饔飧不繼”“延客品茗”“喪亂之中，牛將安覓”等語句非常典雅；同時(shí)語言又非常簡(jiǎn)練，娓娓道來，好像在和老朋友敘家常，而這種簡(jiǎn)練的語言又意味雋永，如“想來他書房中那些書簽早已封塵網(wǎng)了”一句就包含對(duì)潘光旦先生遭遇的感慨；同時(shí)，從作者的感情來看，寫喪亂之中愛書人的遭遇和富人對(duì)知識(shí)的不屑哀而不傷，怨而不怒，顯得閑適雅淡。(8分，其他觀點(diǎn)言之成理亦可)