2019-2020年高中語(yǔ)文 午間15分鐘 師說同步練習(xí) 蘇教版必修1.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文 午間15分鐘 師說同步練習(xí) 蘇教版必修11、下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）A古之學(xué)者必有師 B 作師說以貽之 C吾從而師之 D 彼與彼年相若也2、下列句中沒有詞類活用的一項(xiàng)是（ ）A上食埃土，下飲黃泉 B君子生非異也，善假于物也 C巫醫(yī)樂師百工之人，君子不恥 D假舟楫者，非能水也3、下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（ ）師道之不傳也久矣 非能水也，而絕江河A 傳 B 絕 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 率妻子邑人來此絕境 非利足也，而致千里 古之學(xué)者必有師C利 D 師 金就礪則利 道之所存，師之所存也4、與“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”句式相同的一項(xiàng)是（ ）A蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B師者，所以傳道授業(yè)解惑也C句讀之不知，惑之不解 D不拘于時(shí)，學(xué)于余嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！5、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣 （2）愚人之所以為愚，其皆出于此乎 （3）今其智乃反不能及，其可怪也歟 6、寫出這段文字批判的三種錯(cuò)誤態(tài)度及結(jié)果。（1）態(tài)度 結(jié)果 （2）態(tài)度 結(jié)果 （3）態(tài)度 結(jié)果 7、對(duì)下列句子語(yǔ)氣判斷不正確的一項(xiàng)是（ ）A圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎疑問語(yǔ)氣B小學(xué)而大疑，吾為見其明也肯定、責(zé)備語(yǔ)氣C師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣感嘆語(yǔ)氣D今其智乃反不能及，其可怪也歟感嘆語(yǔ)氣8、對(duì)本段意思解說正確的一項(xiàng)是（ ）A正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要性B反面批判了上層士大夫之族恥于從師的惡劣風(fēng)氣C正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要途徑D反面批評(píng)古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn)9、對(duì)本段文字解說不正確的一項(xiàng)是（ ）A“授之書而習(xí)其句讀”中的“句讀”分別是指未盡而須停頓的地方和文辭語(yǔ)意已盡的地方。B.“巫醫(yī)樂師百工之人”中的“樂師百工”分別是指以演奏樂器未職業(yè)的人和各種工匠。C“小學(xué)而大遺”中的“小”和“大”分別是指“不知句讀”和“不解惑”。D“今之眾人”中的“眾人”是指一般人。師說： 1、B（貽：都是贈(zèng)送的意思；A學(xué)者：古義為學(xué)習(xí)的人，今義為在某一方面有所造詣的人； C從而：古義為跟隨他，今義為連詞，于是；D年：在句子中為年齡，今義為一年的時(shí)間） 2、B（A上向上，下向下名詞作狀語(yǔ)；恥以什么為恥，形容詞的意動(dòng)用法；水游泳，名詞作動(dòng)詞） 3、D（均是名詞，老師。A、chun，動(dòng)詞，流傳；zhun，名詞，解釋經(jīng)書的著作；B、橫渡，隔絕；C、敏捷，快，鋒利） 4、D（D項(xiàng)和例句均為狀語(yǔ)后置句。A、定語(yǔ)后置句，B、判斷句，C、定語(yǔ)后置句）5、（1）他們 （2）大概 （3）難道 6、（1）恥學(xué)于師 圣益圣，愚益愚 （2）授之句讀 小學(xué)而大疑 （3）恥于相師 其智乃反不能及（巫醫(yī)樂師百工之人） 7、D（反問語(yǔ)氣） 8、B 9、A（句：文辭語(yǔ)意已盡的地方；讀：未盡二須停頓的地方）