2019年高考政治 題型專題練四 引文類選擇題（含解析）新人教版.doc

2019年高考政治 題型專題練四 引文類選擇題（含解析）新人教版引文類選擇題一般是以名人名言、成語、俗語、經(jīng)典著作中的著名論斷以及黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話等為素材，要求學(xué)生分析其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及哲學(xué)道理。引文類選擇題主要有三種形式，第一種是以引文為題干，題肢為基本理論知識；第二種是題干規(guī)定了基本理論知識，題肢為成語、俗語等引文；第三種是題干和題肢都是名言、成語和俗語等引文，要求學(xué)生找出與題干包含的道理相同或不同的題肢。一、透視主旨法方法指導(dǎo)：適用這種方法的引文型選擇題一般是以引文為題干，題肢為基本理論知識。解答時(shí)，需提煉引文的中心意思，并分析各個(gè)題肢，選出相符合的題肢。1(xx四川高考)楚辭有“朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋，現(xiàn)代漢語詞典把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這表明廉潔文化()是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)具有相對穩(wěn)定性和繼承性對政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用具有社會(huì)歷史性和生命力A B C D答案D解析本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。材料體現(xiàn)了廉潔文化自古至今一直存在著，其內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展日益豐富，這體現(xiàn)了廉潔文化的相對穩(wěn)定性和社會(huì)歷史性，也體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的生命力，正確。廉潔文化是中華傳統(tǒng)文化的一部分，但不是集中體現(xiàn)，錯(cuò)誤；材料中沒有提到廉潔文化對經(jīng)濟(jì)、政治的反作用，不符合題意。2(xx浙江高考)古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)涵的道理有()善與惡相互對立善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A B C D答案C解析本題考查矛盾的含義以及量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。善與惡作為矛盾的雙方是相互對立的，符合題意；材料沒有體現(xiàn)善與惡的轉(zhuǎn)化，與題意無關(guān)；“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”的意思是不做大量有益的事情就不能成為一個(gè)聲譽(yù)卓著的人，不干壞事就不會(huì)成為毀滅自己的人，這表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，正確，選C項(xiàng)；量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起事物的質(zhì)變，說法絕對化。3(xx安徽高考)某市開展“機(jī)關(guān)聯(lián)系基層，干部聯(lián)系群眾”的“雙聯(lián)系”活動(dòng)，干部深入基層一線聯(lián)系群眾結(jié)對子，從而使日常工作更加求真務(wù)實(shí)。下列古語能體現(xiàn)“求真務(wù)實(shí)”工作作風(fēng)的是()A見善如不及，見不善如探湯(孔子)B千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)(鄭板橋)C修其心，治其身，而后可以為政于天下(王安石)D不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事(荀悅)答案D解析該題要準(zhǔn)確理解“求真務(wù)實(shí)”的意思，即追求真實(shí)，不浮夸，不追求虛名，D體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，正確。 4(xx廣東高考)明代思想家薛曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不妄、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是()應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本要提高自身思想道德修養(yǎng)要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向A B C D答案B解析“不妄、不茍、不敢”的理念要求我們要樹立正確的文化價(jià)值觀的指導(dǎo)，提高自身思想道德修養(yǎng)，B符合題意。說法錯(cuò)誤，夸大了傳統(tǒng)文化的作用。5(xx福建高考)下列最合理的對應(yīng)聯(lián)結(jié)是()能量守恒與轉(zhuǎn)化定律實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(ab)2a22abb2發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一義勇軍進(jìn)行曲使人精神振奮社會(huì)意識的相對獨(dú)立性坐地日行八萬里，巡天遙看一千河絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一A B C D答案B解析本題考查社會(huì)意識的相對獨(dú)立性、絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。能量守恒與轉(zhuǎn)化定律強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，與實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)不對應(yīng)，錯(cuò)誤；中的公式?jīng)]有體現(xiàn)發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性。義勇軍進(jìn)行曲使人精神振奮體現(xiàn)了社會(huì)意識的能動(dòng)作用，正確；坐地日行八萬里，巡天遙看一千河，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一，正確。6(xx江蘇高考)我國的許多成語蘊(yùn)含著樸素的哲學(xué)道理。下列每組成語中，所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)相近的是()A胸有成竹一葉障目B掩耳盜鈴畫餅充饑C盲人摸象唇亡齒寒D拔苗助長刻舟求劍答案B解析本題考查學(xué)生對成語體現(xiàn)的哲學(xué)道理的理解?！靶赜谐芍瘛睆?qiáng)調(diào)意識的能動(dòng)作用，“一葉障目”強(qiáng)調(diào)只見部分不見整體，A項(xiàng)排除；B項(xiàng)兩個(gè)成語都犯了唯心主義的錯(cuò)誤，符合題意；“盲人摸象”忽視了整體，以總代面，以偏賅全，“唇亡齒寒”體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，C項(xiàng)排除；“拔苗助長”違背了客觀規(guī)律，“刻舟求劍”忽視了運(yùn)動(dòng)，D項(xiàng)排除。719世紀(jì)英國作家惠茲里特說：“一個(gè)除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的?！毕铝姓Z句中與這句話在內(nèi)涵上相一致的是()無所不備，則無所不寡紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的我思故我在A B C D答案C解析材料強(qiáng)調(diào)的是要樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，將實(shí)踐與認(rèn)識結(jié)合起來，符合題意。體現(xiàn)了要集中力量解決主要矛盾；是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。二、臆斷排除法方法指導(dǎo)：針對題干中的名言警句等引文，將斷章取義、望文生義和說法絕對化的題肢加以排除。8陳獨(dú)秀在法蘭西人與近代文明一文中指出：“宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益于人群；然其迷信神權(quán)，蔽塞人智，是所短也。”這句話給我們的啟示是()A我國宗教要堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則B宗教就是封建迷信C宗教在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著積極的作用D要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)答案D解析陳獨(dú)秀既看到了宗教的積極作用，又看到了宗教的消極作用，這啟示我們要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)， D當(dāng)選。B、C說法錯(cuò)誤；A材料未體現(xiàn)。9人生有三重境界，“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山依舊是山，看水依舊是水”。這體現(xiàn)的哲理是()A認(rèn)識具有無限性B認(rèn)識具有反復(fù)性C認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)D認(rèn)識具有上升性答案D解析對人生境界的認(rèn)識體現(xiàn)了認(rèn)識活動(dòng)是一個(gè)螺旋上升的過程，故D符合題意。 A、B在材料中未體現(xiàn)；C說法明顯錯(cuò)誤。10某校學(xué)生會(huì)向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問父母和長輩能為自己做些什么，但要問自己對父母和長輩做了些什么；不要問別人能為自己做些什么，但要問自己能為別人做些什么；不要問社會(huì)與國家為我們做了什么，但要問自己能為社會(huì)與國家做些什么?！痹摮h體現(xiàn)了()有價(jià)值的人生不考慮個(gè)人利益在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件A B C D答案B解析倡議全校學(xué)生要為他人、社會(huì)和國家多做貢獻(xiàn)，這是集體主義價(jià)值觀的體現(xiàn)，這一倡議有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，故當(dāng)選。錯(cuò)誤，人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一；材料未體現(xiàn)。11現(xiàn)代成功學(xué)大師拿破侖希爾說：“人與人之間只是很小的差異，但這種很小的差異卻可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)或消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功或失敗?！边@啟示我們()A要充分重視意識的能動(dòng)作用B堅(jiān)持聯(lián)系的普遍性和絕對性C注重增加事物發(fā)展過程中量的積累D把科學(xué)的態(tài)度作為成敗的決定因素答案A解析結(jié)合題意進(jìn)行分析可知，拿破侖希爾的語言中尤其強(qiáng)調(diào)積極的心態(tài)或消極的心態(tài)的重要作用，符合這一理解的答案是A。B、D的表述是錯(cuò)誤的；C不符合題意。12“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明?！蹦纤问Y捷的這首虞美人，描述了作者在不同年齡、不同地點(diǎn)，聽雨時(shí)的不同心境。以下解讀正確的是()意識活動(dòng)具有能動(dòng)性，人的心情總是因環(huán)境的改變而改變?nèi)松谄洳煌A段面對的矛盾具有不同特點(diǎn)人生經(jīng)歷等主體因素會(huì)影響聽雨時(shí)的心情人生難免有挫折，事物發(fā)展道路總是曲折的A B C D答案A解析說法都錯(cuò)誤。三、主體判斷法方法指導(dǎo)：以引文為背景材料，根據(jù)設(shè)問規(guī)定的行為主體，選擇與其行為相符合的題肢，排除不符合行為主體的職能或行為以及說法錯(cuò)誤題肢。13“賢路當(dāng)廣而不當(dāng)狹，言路當(dāng)開而不當(dāng)塞”“大智興邦，不過集眾思”這樣的古語啟示政府要()審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持民主決策堅(jiān)持依法行政，提高執(zhí)法水平密切聯(lián)系群眾，廣泛集中民智完善信息搜集和智力支持系統(tǒng)，人民直接決策A B C D答案C解析題干中的古語強(qiáng)調(diào)的是政府要民主決策，當(dāng)選。人民直接決策，說法錯(cuò)誤。14某全國人大代表說：“我不是為自己說話，老百姓的話我必須說”。這充分體現(xiàn)()A公民的訴求就是人大代表的訴求B公民的利益得靠人大代表來維護(hù)C人大代表應(yīng)接受當(dāng)?shù)剡x民的監(jiān)督D人大代表代表人民行使國家權(quán)力答案D解析“我不是為自己說話，老百姓的話我必須說”，這體現(xiàn)了人大代表代表人民行使國家權(quán)力。15在2014年1月14日中央紀(jì)委第三次全體大會(huì)上，習(xí)近平總書記引用孔子論語季氏的一句話“見善如不及，見不善如探湯”，諄諄告誡全黨。這從政治生活角度啟示()A公民要自覺地維護(hù)國家尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國家利益B共產(chǎn)黨員要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇C中國共產(chǎn)黨應(yīng)加強(qiáng)廉政建設(shè)，自覺接受監(jiān)督D政府要堅(jiān)持科學(xué)決策、民主執(zhí)政、依法行政答案C解析本題涉及的行為主體是中國共產(chǎn)黨，A的主體是公民，故排除；B屬于哲學(xué)角度；D說法錯(cuò)誤。16(xx江蘇高考)胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中指出，回顧90年中國的發(fā)展進(jìn)步，可以得出一個(gè)基本結(jié)論：辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。這要求中國共產(chǎn)黨()具有與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力提高依法行政的水平推進(jìn)馬克思主義的中國化堅(jiān)持執(zhí)政為民的理念A(yù) B C D答案C解析本題實(shí)質(zhì)上考查中國共產(chǎn)黨怎樣鞏固和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的問題，分別從執(zhí)政能力、指導(dǎo)思想、執(zhí)政理念進(jìn)行闡述，均是正確的。不符合題意，依法行政是對政府的要求。17“空談?wù)`國，實(shí)干興邦?！边@是習(xí)近平總書記對全黨8 300多萬黨員和各級領(lǐng)導(dǎo)干部的警示和要求。落實(shí)這一要求，政府應(yīng)該()A堅(jiān)持依法行政，公正司法B加大立法、執(zhí)法力度C樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)D自覺接受黨的監(jiān)督和制約答案C解析注意題目設(shè)問的行為主體是政府，而政府不能立法、司法，A、B應(yīng)排除；“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”強(qiáng)調(diào)的是求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，D不符合題意。18某政協(xié)委員在接受采訪時(shí)總結(jié)了他對自己當(dāng)了多年政協(xié)委員的感受：以前，政協(xié)委員“不說白不說，說了也白說”；現(xiàn)在變成了“說了不白說，關(guān)鍵是說得出來還是說不出來”。下列對材料理解正確的是()我國民主政治建設(shè)逐步完善政協(xié)委員參政議政的渠道得到了拓展政協(xié)委員要不斷提高參政議政的能力與水平政協(xié)委員應(yīng)提高自身能力，以更好地行使國家權(quán)力A B C D答案D解析政協(xié)委員“說了不白說”體現(xiàn)了我國民主政治的發(fā)展；“關(guān)鍵是說得出來還是說不出來”意味著政協(xié)委員要提高參政議政的能力與水平。材料未體現(xiàn)；錯(cuò)誤，政協(xié)委員不能行使國家權(quán)力。19清代張聰賢的官箴：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威?！边@告誡我們黨和政府的各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該做到()要堅(jiān)持公正立法始終保持清正廉潔正確履行管理職能依法行使手中權(quán)力A B C D答案C解析設(shè)問的主體是“黨和政府的各級領(lǐng)導(dǎo)干部”，故選。人大立法，政府履行管理職能。