高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十一 文言文閱讀專(zhuān)題小結(jié)課件 新人教版.ppt

課標(biāo)版語(yǔ)文專(zhuān)題十一專(zhuān)題小結(jié),一、文言文實(shí)詞詞義理解7法1.字形推斷法漢字中的形聲字占80%以上,大都可以通過(guò)對(duì)字形結(jié)構(gòu)的分析來(lái)解釋其詞義(其形旁為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件)。如“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造”的意義,“造”的形旁為“之”,聯(lián)系下文“袁所寓之法華寺”,不難推測(cè)與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)是“到,去”的意思?！霸臁钡钠渌饬x“制造”“成就”顯然與這里的文意不符。,2.字音推斷法這種方法就是當(dāng)實(shí)詞的本義或引申義在解釋不通的情況下,試著借助通假關(guān)系,找出符合語(yǔ)境的意思,也就是根據(jù)同音通假求得詞的意義。如“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”若解釋為“一倍,加倍”便無(wú)法理解此句的意思;但是“倍”與“背”的讀音相同,“背”的含義是“違背”,由此我們便可以很容易地得出“倍德”就是“違背恩德”。又如“徐公來(lái),孰視之,自以為不如”中的“孰”若解釋為“哪一個(gè),誰(shuí)”便無(wú)法理解此句的意思,不過(guò)我們要是能由它的讀音想到“熟”,便可以把它解釋為“仔細(xì)”,“孰視”就是“仔細(xì)觀察”。,3.成語(yǔ)推斷法成語(yǔ)中保留了大量的文言實(shí)詞,我們?cè)谡莆樟艘欢康某烧Z(yǔ)后,便可以根據(jù)熟知的成語(yǔ)的意義,來(lái)推斷文言實(shí)詞的詞義。如“腥臊并御,芳不得薄兮”中的“薄”,可以借助成語(yǔ)“日薄西山”,推得其詞義為“迫近”。4.句式推斷法文言文中排比句、對(duì)偶句、并列句等對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言現(xiàn)象很多,在這樣的對(duì)應(yīng)句中,位置對(duì)稱(chēng)的詞語(yǔ)一般詞性相同、詞義相近或相對(duì)。這樣,通過(guò),對(duì)已知詞語(yǔ)的詞性、詞義的分析,就可以推知未知詞語(yǔ)的詞性和詞義。如“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”中“見(jiàn)”和“被”詞性相同,詞義相同。又如“忠不必用兮,賢不必以”中的“以”就是“用”的意思。再如“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”中的“憂勞”與“逸豫”構(gòu)成對(duì)比;與“憂勞”義相反,“逸豫”就是“安逸享樂(lè)”的意思。5.語(yǔ)法分析法句子的結(jié)構(gòu)是固定的,組合是有規(guī)律的,詞語(yǔ)在句中的語(yǔ)法位置往往能為我們推斷詞義提供依據(jù)。語(yǔ)法分析推斷法就是分析所要解釋的詞語(yǔ)在句中充當(dāng)什么成分,然后根據(jù)成分推斷其詞性,進(jìn)而推斷出其意義。如主語(yǔ)、賓語(yǔ)常由名詞、代詞充當(dāng),謂語(yǔ)大多由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng),狀,語(yǔ)大多由副詞、形容詞充當(dāng)?shù)?。試比較下面幾個(gè)句子中的“信”:“煙濤微茫信難求”中可以推斷出“難求”作謂語(yǔ),“信”修飾“難求”,作狀語(yǔ),而狀語(yǔ)一般由副詞和形容詞充當(dāng),結(jié)合語(yǔ)境就可以推斷出“信”是“實(shí)在”的意思;“楚懷王貪而信張儀”中“信”作謂語(yǔ),后面接賓語(yǔ)“張儀”,由此可以斷定“信”作“相信”講;“信義著于四海”中的“著”作謂語(yǔ),“信義”則是句子的主語(yǔ),而主語(yǔ)一般由名詞、代詞充當(dāng),由此可以推斷“信”是名詞,作“信用”講。6.語(yǔ)境分析法文言實(shí)詞絕大部分是一詞多義,完全采用逐詞逐義排除的方法是不太可能的,但我們可以結(jié)合上下文語(yǔ)境來(lái)判定實(shí)詞的含義。如“酈元之所見(jiàn),聞,殆與余同,而言之不詳”“而漁工水師雖知而不能言”兩句話中,第一句話的語(yǔ)境是酈道元對(duì)石鐘山的命名有自己的看法,只是在觀點(diǎn)的表述上不夠詳細(xì),由此可以推知“言”是“敘述”的意思;第二句聯(lián)系全篇的背景看,漁工水師雖然知道石鐘山的命名原因,只是因?yàn)槲幕降?不能記載下來(lái),因此“言”可以解釋為“記載”,而不能解釋為“說(shuō)”。7.代入檢驗(yàn)法在近幾年的高考試題中,考查實(shí)詞的主要題型是選擇四個(gè)選項(xiàng)中解釋正確或錯(cuò)誤的一項(xiàng),這時(shí)最簡(jiǎn)單的方法莫過(guò)于將所給義項(xiàng)代入各自的語(yǔ)境中去貫通文意。如“一日一夜與虜相及”中“及”的義項(xiàng)給的是“趕,上,追上”,代入可以發(fā)現(xiàn),將“一日一夜與虜相及”翻譯為“用了一天一夜的時(shí)間趕上”恰當(dāng),所以這里“及”解釋為“趕上,追上”正確。二、文言文虛詞用法理解5法1.語(yǔ)境推斷法虛詞大多有多種用法,要確定其具體意義和用法,必須結(jié)合具體的上下文,利用文意解題。針針叢棘,青麻頭伏焉。(促織)語(yǔ)境是一只“青麻頭”(蟋蟀)藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”,“伏焉”即“伏在那里”。故為之說(shuō),以俟夫觀人風(fēng)者得焉。(捕蛇者說(shuō)),語(yǔ)境交代了寫(xiě)文章的目的是等待那些考察民情的人能夠看到這篇文章。由此可推斷“焉”是代詞,代指文章?！暗醚伞奔础澳軌蚩吹剿薄ｎ嵍环?則將焉用彼相矣?(季氏將伐顓臾)“焉”用在疑問(wèn)句中,表示責(zé)備的語(yǔ)氣,由此可推斷句中“焉”是疑問(wèn)代詞,可譯為“為何,哪里”。圣心備焉。(勸學(xué))“焉”用在陳述的語(yǔ)境里,是語(yǔ)氣助詞。2.句位分析法一些虛詞在句中不同位置就起不同作用。比如“也”,在句末表示陳,述、疑問(wèn)、感嘆等語(yǔ)氣,在句中一般起舒緩語(yǔ)氣的作用。再如“其”,在句首一般是語(yǔ)氣副詞,如“其李將軍之謂也”,因?yàn)椤捌洹辈荒茏髦髡Z(yǔ);在句中,動(dòng)詞后一般是代詞,如“秦王恐其(藺相如)破璧”;在名(代)詞后一般是語(yǔ)氣副詞,如“爾其(語(yǔ)氣副詞,一定)無(wú)忘乃父之志”。3.對(duì)稱(chēng)分析法語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞或詞組構(gòu)成的對(duì)文,其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法,推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。(歸去來(lái)兮辭)“以”和“而”處于對(duì)應(yīng)位置,“而”是表修飾的連詞,由此可推斷,“以”也是表修飾的連詞。因利乘便,宰割天下,分裂山河。(過(guò)秦論)“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置,“乘”是介詞“趁著”的意思,由此可推斷“因”也是“趁著”的意思。此句的“利”“便”也是對(duì)文,都是指有利的形勢(shì)。4.語(yǔ)法分析法這種方法是根據(jù)詞語(yǔ)在句子中所作的成分來(lái)推斷的。盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?(游褒禪山記)句中“其”不作句子成分,只表反問(wèn)語(yǔ)氣,因此應(yīng)該是副詞。,相如因持璧卻立。(廉頗藺相如列傳)分析該句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu),主語(yǔ)是“相如”,“持璧卻立”是連動(dòng)結(jié)構(gòu),作謂語(yǔ),故句中“因”為副詞,應(yīng)作“于是”“就”解。5.代入檢驗(yàn)法將判斷出來(lái)的意義代入句中,結(jié)合上下文,若語(yǔ)意通暢,說(shuō)明理解準(zhǔn)確。如“而”“且”都有表承接、轉(zhuǎn)折的用法,若判為承接,可用“就”“隨后”“那么”替代;若判為轉(zhuǎn)折,可用“可是”“但是”替代;替代后若前后語(yǔ)意不通暢,則說(shuō)明判斷不準(zhǔn)確。三、文言文斷句、標(biāo)點(diǎn)6法文言文斷句、標(biāo)點(diǎn)最根本的方法是多讀多背,形成語(yǔ)感。有了一定的語(yǔ),感,讀到該停頓之處,就會(huì)自然而然地停頓,不必苦思。斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的規(guī)律,方法如下:1.名詞斷句法通讀全文,找出人名、地名、事名、物名、朝代名、國(guó)名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮:什么人,辦什么事,采用什么方式,取得什么結(jié)果。如:湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意。通觀上句,共有三個(gè)名詞:湖陽(yáng)公主、帝、朝臣。意思是湖陽(yáng)公主剛死了丈夫,帝要為她物色一個(gè)丈夫,想要了解她本人的意思。由此,可確定如下標(biāo)點(diǎn):湖陽(yáng)公主新寡,帝與共論朝臣,微觀其意。,2.語(yǔ)序、句式斷句法文言文中有一些特殊的語(yǔ)序,如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、謂語(yǔ)前置等。還有一些特殊句式,如判斷句式、被動(dòng)句式等。準(zhǔn)確地把握這些特殊語(yǔ)序和特殊句式,對(duì)文言文斷句會(huì)有很大幫助。如:薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛(ài)也。3.對(duì)稱(chēng)、對(duì)偶、排比斷句法古人寫(xiě)文章非常講究語(yǔ)句的整齊對(duì)稱(chēng),行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)。把握文言文的這一特點(diǎn),對(duì)斷句很有幫助。如:臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。,南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。4.對(duì)話標(biāo)志斷句法文言文中,有一些對(duì)話的標(biāo)志,如“曰”“云”“言”等。在這里應(yīng)注意兩點(diǎn):一是對(duì)話中又有對(duì)話的情況,二是文中省略說(shuō)話人和“曰”字的。如:龐恭與太子質(zhì)于邯鄲,謂魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?”曰:“不信?！薄岸搜允杏谢?王信之乎?”曰:“不信?！薄叭搜允杏谢?王信之乎?”曰:“寡人信之?！?.文言虛詞斷句法文言虛詞斷句的一般規(guī)律是:“曰”后往往加冒號(hào);“蓋”“夫”大多,在句首;“于”“而”一般在中間;“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn);“矣”“耳”后面加句號(hào);“哉”字后面跟感嘆;“也”“者”表停頓,或句或逗看情況。6.頂真修辭斷句法如:光召尚符璽郎,郎不肯授光。光欲奪之。文言文加標(biāo)點(diǎn)有兩個(gè)難點(diǎn):(1)從文章內(nèi)容和語(yǔ)法角度判斷一句話的語(yǔ)意是否完整,從而正確地使用逗號(hào)和句號(hào)。如荊軻刺秦王中:誤秦王聞之,大喜,乃朝服。設(shè)九賓,見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮。正秦王聞之,大喜。乃朝服,設(shè)九賓,見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮。,“秦王聞之,大喜”這句話語(yǔ)意已經(jīng)完整,所以其后應(yīng)用句號(hào)。而“朝服,設(shè)九賓,見(jiàn)燕使者”是秦王發(fā)出的連貫行為,這是一個(gè)謂語(yǔ)式的單句,所以其間不能用句號(hào)斷開(kāi),而應(yīng)使用逗號(hào)。(2)從句子的含意和句子的感情色彩判斷一句話是疑問(wèn)語(yǔ)氣還是感嘆語(yǔ)氣,抑或是側(cè)重疑問(wèn)語(yǔ)氣還是側(cè)重感嘆語(yǔ)氣。如茅屋為秋風(fēng)所破歌中:誤自經(jīng)喪亂少睡眠,長(zhǎng)夜沾濕何由徹?正自經(jīng)喪亂少睡眠,長(zhǎng)夜沾濕何由徹!這句話雖然有疑問(wèn)代詞“何”,但作者的本意不是感到“長(zhǎng)夜沾濕”太難熬了,問(wèn)什么時(shí)候能挨到天亮;而是慨嘆自“安史之亂”以來(lái),社會(huì)上,戰(zhàn)亂不息,人民生活動(dòng)蕩不安。這是作者發(fā)自肺腑的“窮年憂黎元”的感嘆。如果說(shuō)這句話包含有疑問(wèn)的語(yǔ)氣,那么這句話的語(yǔ)氣的側(cè)重點(diǎn)更在于感嘆,所以應(yīng)該使用感嘆號(hào)結(jié)束全句。四、文言文翻譯“六字訣”文言語(yǔ)句的翻譯是以理解為前提的,而理解又是建立在掌握相當(dāng)數(shù)量的文言詞義和文言句式的基礎(chǔ)之上的。但是,在譯文語(yǔ)言的組織上是有一些基本的方法的,概括來(lái)說(shuō),可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“對(duì)、換、調(diào)、留、增、刪”六字訣。簡(jiǎn)要闡述如下:1.對(duì)譯法譯文對(duì)應(yīng)原文,基本遵照原文的句式,大量采用有相同語(yǔ)素的雙音詞。,2.替換法對(duì)那些詞義已經(jīng)發(fā)展,用法已經(jīng)變化,說(shuō)法已經(jīng)不同的一類(lèi)詞,在譯文中要將其替換為現(xiàn)代漢語(yǔ)。3.調(diào)整法對(duì)文言語(yǔ)句位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同之處,主要是謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等“倒裝”現(xiàn)象,譯文要依據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范,將成分位置作必要的移位調(diào)整。4.保留法保留古今詞義完全相同的一些詞;保留特定的專(zhuān)名術(shù)語(yǔ),如人名、歷史地名、民族名、官號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、特殊稱(chēng)謂、特殊的學(xué)術(shù)或,專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)、現(xiàn)在已經(jīng)消失的事物等;另外,如“度量衡”等一些名稱(chēng),既可保留,也可折合。5.增補(bǔ)法文言文省略現(xiàn)象較為突出,如省略句中的主、謂、賓成分,省略介詞、數(shù)詞后面的量詞,甚至還有的省略一個(gè)分句,翻譯時(shí)應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律增補(bǔ)必要的語(yǔ)言成分。6.刪削法文言語(yǔ)句中有些虛詞的用法,現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有類(lèi)似用法的詞語(yǔ),也沒(méi)有類(lèi)似的句法結(jié)構(gòu),翻譯時(shí)只能刪除削減。如發(fā)語(yǔ)詞“夫”“唯”,起提賓作用的助詞“之”,以及一些音襯助詞等。,此外,還有一些方法,比如:根據(jù)上下文的文意選擇多義詞義項(xiàng);對(duì)文句進(jìn)行語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析判定通假字、詞類(lèi)活用的現(xiàn)象、特殊句式;揣摩句子語(yǔ)氣的輕重緩急,選用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞,以準(zhǔn)確表達(dá)思想感情;利用文言整句、并列短語(yǔ)結(jié)構(gòu)、互文等一些句式規(guī)律理解文句;掌握文言文中一些習(xí)慣性的句式短語(yǔ)(固定結(jié)構(gòu));等等。,一、(2014湖北,913,21分)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。吳德基傳明宋濂吳德基者,名履,婺之蘭溪人也。有司舉于朝,為南康丞。南康俗悍,其民以為丞儒者也,易之,德基自如。數(shù)月皆周知其情偽,有所發(fā)擿,一縣驚伏。德基乃更以寬化之。民有訴,召使前與語(yǔ),弗加咄叱;民或援丞裾相爾汝,弗責(zé)也?？h令周以中初至,召民轉(zhuǎn)輸至郡不得,躬至鄉(xiāng)召之。一民逸去,命卒笞之。不肯伏,走入山,罵令曰:“官當(dāng)在縣,何以至此為?”令怒,吏卒因以語(yǔ)動(dòng)令,欲誣一鄉(xiāng)民圖賄利,獲六七人下獄,扃鑰甚嚴(yán)。德基計(jì)民無(wú)罪,自,出巡獄,叱卒釋之,卒以他辭解。德基槌碎獄門(mén)遣之,曰:“若無(wú)罪,還告父兄無(wú)恐?！蹦送媪?令怒,曰:“民無(wú)道,眾辱我,君乃釋之,何輕我至是耶?”德基曰:“犯使君者一匹夫爾,其鄉(xiāng)人何罪?且法乃天子法,豈使君解怒具乎?”令意慚,乃已。入朝,擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹,萊守核其孳息狀,與籍不合,曰:“驢當(dāng)歲產(chǎn)駒,今幾歲宜得幾駒,乃何少也?”欲責(zé)欺罔罪而征其償。諸縣皆已勒民買(mǎi)驢,德基獨(dú)戒民勿償。守怒,問(wèn)德基:“濰不償驢,何辭也?”德基曰:“民實(shí)不欺妄,烏可責(zé)其償?國(guó)家富極海內(nèi),為吏者宜宣布德澤,為民除疾苦,寧少數(shù)匹驢耶?”守語(yǔ)塞。德基因畫(huà)不便者數(shù)事,守不敢復(fù)言,并諸縣已償者皆罷之。山東民愿以羊牛代秋稅者,官?gòu)钠溲浴?德基與民計(jì),羊牛后有死瘠患,不如納粟便,獨(dú)收民粟。他縣牛羊送陜西,民驅(qū)走二千里,皆破家,郡以濰獨(dú)完,令役千人部送鄰縣牛,德基列其不可,曰:“有牛家送牛,雖勞不敢怨。使人代之,脫道中牛死,誰(shuí)當(dāng)代償耶?”力爭(zhēng)不奉命。德基為吏,不求威名,以愛(ài)民為先,民感之。居濰二年,召還。濰民遮門(mén)抱其足泣拜,曰:“自得吾父,濰民膚無(wú)笞瘢。今舍我去,愿得只履事之,以慰我思!”德基至京師,遂謝事歸。濂為德基交甚狎,時(shí)亦致仕將歸,呼德基謂曰:“若愿受長(zhǎng)者教乎?”德基曰:“唯,何以命之?”濂曰:“慎毋出戶,絕世吏勿與交。”德基至家,如濂戒,君子多其能受善言云。(選自宋學(xué)士全集,有刪改),1.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.若無(wú)罪,還告父兄無(wú)恐若:你們B.脫道中牛死脫:逃離C.愿得只履事之事:供奉D.君子多其能受善言云多:稱(chēng)贊,2.下列各組語(yǔ)句中,全都表現(xiàn)吳德基“愛(ài)民”的一組是(3分)()德基自如民有訴,召使前與語(yǔ)德基獨(dú)戒民勿償不如納粟便,獨(dú)收民粟濰民膚無(wú)笞瘢德基至家,如濂戒A.B.C.D.,3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.縣令周以中征調(diào)鄉(xiāng)民不成,反遭鄉(xiāng)民斥罵,便施以刑罰,并罪及無(wú)辜,吳德基勸他不要濫用國(guó)法泄憤。B.在吳德基看來(lái),百姓未隱瞞官驢的繁殖數(shù)量,而萊守強(qiáng)令百姓償驢,不合情理,違背了為吏之道。C.縣令役使千人代送鄰縣牛,吳德基認(rèn)為其命不可從,因?yàn)榕Ｔ谶\(yùn)送途中折損,會(huì)沒(méi)有人代為賠償。D.作者與吳德基關(guān)系親密,辭去官職的時(shí)間相近。作者所言“慎毋出戶”等,體現(xiàn)了對(duì)朋友的關(guān)愛(ài)。,4.請(qǐng)把文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)(1)民或援丞裾相爾汝,弗責(zé)也。(3分)(2)民無(wú)道,眾辱我,君乃釋之,何輕我至是耶?(3分)(3)為吏者宜宣布德澤,為民除疾苦,寧少數(shù)匹驢耶?(3分)5.請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?限斷6處)(3分)萬(wàn)夫長(zhǎng)易俊原獨(dú)恃驍勇,與麾下數(shù)十人遁入山谷保險(xiǎn)自固郡邑患苦之江陰侯吳良承詔求寇已移檄旁縣兵且集召德基計(jì)事。德基曰:“易氏未有反狀,奈何激之使生變乎?不若先以計(jì)致之。果反,用兵未晚也。”(選自宋濂吳德基傳),一、1.答案B脫:倘若,倘使。,2.答案C德基任南康丞時(shí),此地民風(fēng)彪悍,當(dāng)?shù)匕傩找詾榈禄侨逭?很輕視他,德基和往常一樣。和“愛(ài)民”無(wú)關(guān)。德基聽(tīng)從長(zhǎng)者宋濂的勸告,很少出家門(mén),不與官吏交往,說(shuō)明他能接受善言。也和“愛(ài)民”無(wú)關(guān)。,3.答案C“牛在運(yùn)送途中折損,會(huì)沒(méi)有人代為賠償”不正確,“脫道中牛死,誰(shuí)當(dāng)代償耶”意即“倘使路上牛死了,用什么東西來(lái)代償秋稅呢”,不是說(shuō)“沒(méi)有人代為賠償”牛。,4.答案(1)老百姓有人拉著吳德基的衣襟,以你我相稱(chēng),(吳德基)也不責(zé)怪。(2)老百姓不講道理,當(dāng)眾侮辱我,你竟然釋放了他們,為什么輕視我到這般地步呢?(3)做官的人應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)傳布恩德,為老百姓解除困苦,(國(guó)家)難道還缺少幾頭驢嗎?解析(1)援:拉。相爾汝:以你我相稱(chēng)。(2)無(wú)道:不講道理。乃:竟然。(3)宣布:宣揚(yáng)傳布。寧耶:難道還嗎?,5.答案與麾下數(shù)十人遁入山谷/保險(xiǎn)自固/郡邑患苦之/江陰侯吳良承詔求寇/已移檄旁縣/兵且集/召德基計(jì)事。解析首先要通讀,在理解文意的基礎(chǔ)上找出停頓標(biāo)志,如“郡邑”“江陰侯吳良”“兵”等;還要注意“縣兵”處的劃分。參考譯文吳德基,名履,婺縣蘭溪人。被有司舉薦到朝廷,做南康的縣丞。南康民風(fēng)彪悍,當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為縣丞是個(gè)讀書(shū)人,輕視他,德基還像原來(lái)一樣。幾個(gè)月后,吳德基詳細(xì)掌握了當(dāng)?shù)乩习傩兆骷榉缚频那闆r,就揭發(fā)出來(lái),全縣人驚訝、佩服。德基就再用寬厚的方式感化他們。百姓有告狀的,就叫他到跟前來(lái)對(duì)話,也不斥責(zé);老百姓有人拉著吳德基的衣襟,以你我相稱(chēng),(吳德基),也不責(zé)怪?？h令周以中剛來(lái)時(shí),征調(diào)百姓到郡縣,但沒(méi)人聽(tīng),縣令就親自到鄉(xiāng)里征調(diào)。一個(gè)百姓逃走了,(縣令)命令士兵鞭打他。他不肯伏法,逃到山里去了,辱罵縣令說(shuō):“縣官就應(yīng)該在縣里,憑什么到這里來(lái)?”縣令很生氣,小吏、士兵趁機(jī)用言語(yǔ)說(shuō)動(dòng)縣令,想誣蔑百姓來(lái)謀取賄賂,把六七個(gè)人投進(jìn)監(jiān)獄,管理防備很?chē)?yán)格。德基考慮到百姓沒(méi)有罪,自己就去巡查監(jiān)獄,呵斥獄卒放了他們,獄卒用其他的理由來(lái)搪塞。德基用槌敲破了獄門(mén)放了百姓,說(shuō):“你們沒(méi)有罪,回去告訴父母兄弟不要害怕?！本腿ジ嬖V了縣令,縣令大怒,說(shuō):“老百姓不講道理,當(dāng)眾侮辱我,你竟然釋放了他們,為什么輕視我到這般地步呢?”德基說(shuō):“侵犯您縣令的只是一個(gè)小百姓罷了,他的同鄉(xiāng)有什么,罪?并且法是國(guó)法,怎么能成為您泄憤的工具呢?”縣令覺(jué)得很羞愧,就停止(了這種行為)。德基進(jìn)入朝廷后,被提拔到萊州下屬的濰州做知事。老百姓蓄養(yǎng)官驢四十頭,萊州太守核查官驢的生長(zhǎng)繁殖情況,和官方記載的不同,說(shuō):“驢當(dāng)年就會(huì)產(chǎn)驢駒兒,現(xiàn)在有幾年了就應(yīng)該有幾頭驢駒兒,為什么少了?”想用欺騙上司的罪名來(lái)讓百姓補(bǔ)償。其他各縣長(zhǎng)官都勒令百姓買(mǎi)驢,只有德基告誡百姓不要賠償。太守大怒,問(wèn)德基:“濰州不賠償驢,有什么說(shuō)辭呢?”德基說(shuō):“老百姓實(shí)在是沒(méi)有說(shuō)假話,為什么必須責(zé)令他們賠償呢?國(guó)家富極天下,做官的人應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)傳布恩德,為老百姓解除困苦,(國(guó)家)難道還缺少幾頭驢嗎?”太守沒(méi)話可說(shuō)了。德基趁機(jī)指出了幾件不適宜的事,太守也沒(méi)敢,再說(shuō)什么,并且已進(jìn)行了賠償?shù)钠渌h都停止了賠償。山東的老百姓希望用牛羊代替秋稅,官方同意了他們的請(qǐng)求。德基和百姓商量,(告訴他們)羊牛將來(lái)會(huì)有死亡、疫疾之患,不如上交糧食便利,只有濰州一地收繳百姓的糧食。其他縣的牛羊要送到陜西,百姓驅(qū)趕著牛羊走了兩千里路,都傾家蕩產(chǎn),郡里只有濰州百姓得以保全?？h令想役使上千人去護(hù)送鄰縣的牛羊,德基列舉不可行的原因,說(shuō):“有牛的人家送牛,即使辛苦也不敢發(fā)怨言。讓人代送,倘使路上牛死了,用什么東西來(lái)代償秋稅呢?”德基據(jù)理力爭(zhēng)不奉命。德基做官時(shí),不求嚴(yán)厲之名,以愛(ài)護(hù)百姓為先,百姓很感激他。在濰州兩年,被朝廷召回。濰州的百姓堵著門(mén)抱著他的腳哭著跪拜,說(shuō):“自從有了我們,的父母官,濰州百姓再也沒(méi)有受鞭打之苦。現(xiàn)在離我們而去,希望能得到你的一只鞋(擺在祠堂里來(lái))供奉,來(lái)慰藉我們的思念之苦!”德基到京城,就辭官回家了。宋濂和德基關(guān)系很好,當(dāng)時(shí)也交還官職將要回家,叫著德基的名字對(duì)他說(shuō):“你愿意接受長(zhǎng)者的教誨嗎?”德基說(shuō):“愿意,有什么告誡的呢?”宋濂說(shuō):“行事謹(jǐn)慎少出家門(mén),千萬(wàn)不要和官吏再有什么交往?！钡禄氐郊?果然如宋濂告誡的那樣,君子們都稱(chēng)贊他能聽(tīng)從長(zhǎng)者的善言。二、(2013重慶,811,16分)閱讀下文,完成問(wèn)題。古之人非無(wú)寶也,其所寶者異也。孫叔敖疾,將死,戒其子曰:“王數(shù)封我矣,吾不受也。為我死,王則封汝,必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者,此其,地不利,而名甚惡。荊人畏鬼,而越人信機(jī)?？砷L(zhǎng)有者,其唯此也?！睂O叔敖死,王果以美地封其子,而子辭,請(qǐng)寢之丘,故至今不失。孫叔敖之知,知以不利為利矣,知以人之所惡為己之所喜,此有道者之所以異乎俗也。伍員亡,荊急求之,登太行而望鄭曰:“蓋是國(guó)也,地險(xiǎn)而民多知,其主俗主也,不足與舉。”去鄭而之許,見(jiàn)許公而問(wèn)所之,許公不應(yīng),東南向而唾,伍員載拜受賜曰:“知所之矣?！币蛉鐓?。過(guò)于荊,至江上,欲涉,見(jiàn)一丈人,刺小船,方將漁,從而請(qǐng)焉。丈人度之,絕江,問(wèn)其名族,則不肯告,解其劍以予丈人,曰:“此千金之劍也,愿獻(xiàn)之丈人?！闭扇瞬豢鲜茉?“荊國(guó)之法,得伍員者,爵執(zhí)圭,祿萬(wàn)擔(dān),金千鎰。昔者子胥過(guò),吾猶不取,今我何以子之千金劍為乎?”伍員適于吳,使人求之江上則不能得也,每食必祭之,祝曰:“江上之丈,人!天地至大矣,至眾矣,將奚不有為也?而無(wú)以為。為矣而無(wú)以為之。名不可得而聞,身不可得而見(jiàn),其惟江上之丈人乎?”宋之野人,耕而得玉,獻(xiàn)之司城子罕,子罕不受。野人請(qǐng)?jiān)?“此野人之寶也,愿相國(guó)為之賜而受之也?！弊雍痹?“子以玉為寶,我以不受為寶?！惫仕螄?guó)之長(zhǎng)者曰:“子罕非無(wú)寶也,所寶者異也?！苯褚园俳鹋c摶黍以示兒子,兒子必取摶黍矣;以和氏之璧與百金以示鄙人,鄙人必取百金矣;以和氏之璧與道德之至言以示賢者,賢者必取至言矣。其知彌精,其所取彌精;其知彌粗,其所取彌粗。選自呂氏春秋異寶注機(jī):吉兇之兆。伍員,字子胥,春秋時(shí)楚人。父奢兄尚均被楚平王殺害。后奔吳,佐吳王闔閭伐楚。,1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.為我死,王則封汝則:如果B.地險(xiǎn)而民多知,其主俗主也知:巧詐C.見(jiàn)一丈人,刺小船刺:用篙撐D.今以百金與摶黍以示兒子摶:捏成團(tuán),2.以下各組句子中,全部表現(xiàn)“以不受為寶”的一組是(3分)()古之人非無(wú)寶也,其所寶者異也王果以美地封其子,而子辭今我何以子之千金劍為乎將奚不有為也?而無(wú)以為獻(xiàn)之司城子罕,子罕不受其知彌精,其所取彌精A.B.C.D.,3.下列對(duì)原文的理解和分析,不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)()A.孫叔敖臨終時(shí)告誡兒子“無(wú)受利地”,其子遵從父親之意,請(qǐng)求王封給“名甚惡”的不利之地“寢之丘”,最終得以長(zhǎng)久地?fù)碛羞@片封地。B.伍子胥從楚國(guó)逃亡到吳國(guó)的途中,一打魚(yú)老人不受高官厚祿的誘惑,幫助他渡過(guò)了長(zhǎng)江。伍子胥將千金之劍獻(xiàn)給老人,老人不肯接受。C.司城子罕不接受宋國(guó)農(nóng)夫獻(xiàn)上的寶玉;賢者不取和氏之璧而取道德之至言。D.本文以歷史事實(shí)、生活實(shí)例等為論據(jù),夾敘夾議,從正反兩方面論證了“所寶者異”的道理。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)(1)知以人之所惡為己之所喜,此有道者之所以異乎俗也。(3分)(2)名不可得而聞,身不可得而見(jiàn),其惟江上之丈人乎?(4分),二、1.答案A則:就。,2.答案C為全文的中心論點(diǎn)。古代的人不是沒(méi)有寶物,只是他們看作寶物的東西與世俗的人不同。強(qiáng)調(diào)的是天地?zé)o所求。天地?zé)o所不為,卻毫無(wú)所求。強(qiáng)調(diào)智慧越精深,取得的東西越珍貴。,3.答案D本文只是從正面論述了“所寶者異”的道理。,4.答案(1)知道把別人所厭惡的作為自己所喜好的,這就是明智的人和世俗的人不同的地方。(2)名字不可能讓人知道,身影不可能被人看見(jiàn),難道只是江上的老人嗎?解析(1)以:介詞,把。此也:判斷句的標(biāo)志。所以:表手段,憑借。俗:世俗的人。(2)聞:讓人知道。見(jiàn):被人看見(jiàn)。其:句首語(yǔ)氣詞,難道。丈人:老人。參考譯文古代的人不是沒(méi)有寶物,只是他們看作寶物的東西與世俗的人不同。孫叔敖得了重病,臨死的時(shí)候告誡他的兒子說(shuō):“大王多次封賞我,我都沒(méi)有接受。如果我死了,大王就會(huì)封賞你,你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國(guó),和越國(guó)之間有個(gè)寢丘,這個(gè)地方土地貧瘠,而且地名很不吉利。楚國(guó)人畏懼鬼,而越國(guó)人迷信災(zāi)祥之兆。能夠長(zhǎng)久占有的土地,恐怕只有這塊了。”孫叔敖死后,楚王果然把肥美的土地封賞給他的兒子,但是孫叔敖的兒子謝絕了,請(qǐng)求賜給寢丘,所以這塊土地至今沒(méi)有失去。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益,懂得把別人厭惡的東西當(dāng)作自己喜愛(ài)的東西,這就是明智的人和世俗的人不同的地方。伍員逃亡,楚國(guó)緊急追捕他,他登上太行山遙望鄭國(guó)說(shuō):“這個(gè)國(guó)家地勢(shì)險(xiǎn)要并且人民多巧詐,但它的國(guó)君是個(gè)平庸的人,不值得跟他謀劃大事。”伍員離開(kāi)鄭國(guó)到了許國(guó),拜見(jiàn)許公并詢(xún)問(wèn)自己宜去的國(guó)家,許公不回答,向東南方向吐了一口唾沫。伍員拜了兩次接受賜教說(shuō):“我知道該去的國(guó)家,了?！庇谑窍騾菄?guó)進(jìn)發(fā)。路過(guò)楚國(guó),到了長(zhǎng)江岸邊,想要渡江。他看到一位老人,用篙撐著小船,正要去打魚(yú),于是走過(guò)去請(qǐng)求老人送他過(guò)江。伍員問(wèn)老人的姓名,老人卻不肯告訴他,伍員解下自己的寶劍送給老人說(shuō):“這是價(jià)值千金的寶劍,我愿意把它送給您?！崩先瞬豢辖邮苷f(shuō):“按照楚國(guó)的法令,捉到伍員的,授予執(zhí)圭爵位,享受萬(wàn)石俸祿,賜給黃金千鎰。從前伍子胥從這里經(jīng)過(guò),我尚且不捉他去領(lǐng)賞,如今我接受你價(jià)值千金的寶劍做什么呢?”伍員到了吳國(guó),派人到江上去尋找老人,卻無(wú)法找到了。此后伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人,祝告說(shuō):“江上的老人!天地之德大到了極點(diǎn)了,養(yǎng)育萬(wàn)物多到了極點(diǎn)了,天地何所不為?卻毫無(wú)所求。人世間做了有利于別人的事卻毫無(wú)所求,名字不可能讓人知道,身影不可能讓人看見(jiàn),難道,只是江上的老人嗎?”宋國(guó)的農(nóng)夫,耕種時(shí)得到一塊寶玉,把它獻(xiàn)給管理城池的子罕,子罕不接受。農(nóng)人請(qǐng)求說(shuō):“這是我農(nóng)人的寶貝,希望相國(guó)您把它當(dāng)作上天的賞賜并且接受它吧?！弊雍闭f(shuō):“你把寶玉當(dāng)成寶貝,我把不接受當(dāng)成寶貝?！彼运螄?guó)的德高望重的人說(shuō):“子罕不是沒(méi)有寶物,只是他看作寶物的東西與世俗的人不同吧?！奔偃绗F(xiàn)在把百兩黃金和米飯團(tuán)擺在小孩的面前,小孩一定去抓米飯團(tuán)了;把和氏璧和百兩黃金擺在鄙陋無(wú)知的人面前,鄙陋無(wú)知的人一定拿走百兩黃金了;把和氏璧和關(guān)于道德的至理名言擺在圣人面前,圣人一定聽(tīng)取至理名言了。他們的智慧越精深,所取的東西就越珍貴;他們的智慧越低下,所取的東西就越粗陋。,三、(2012大綱全國(guó),811,19分)閱讀下文,完成問(wèn)題。郭浩字充道,德順軍隴干人。徽宗時(shí),嘗率百騎抵靈州城下,夏人以千騎追之,浩手?jǐn)囟T,以首還。從種師道進(jìn)筑葺平砦,敵據(jù)塞水源,以渴我?guī)?浩率精騎數(shù)百奪之。敵攻石尖山,浩冒陣而前,流矢中左脅,怒不拔,奮力大呼,得賊乃已;諸軍從之,敵遁去,由是知名。累遷中州刺史。欽宗即位,以種師道薦,召對(duì),奏言:“金人暴露,日久思?xì)w。乞給輕兵間道馳滑臺(tái),時(shí)其半度,可擊也?！睍?huì)和戰(zhàn)異議,不能用。帝問(wèn)西事,浩曰:“臣在任已聞警,慮夏人必乘間盜邊,愿選將設(shè)備?！币讯茉?取西安州、懷德軍。紹圣開(kāi)拓之地,復(fù)盡失之。建炎元年,知原州。二年,金人取長(zhǎng)安,涇州守臣夏大節(jié)棄城,遁,郡人亦降。浩適夜半至郡,所將才二百人,得金人,使之還,曰:“為語(yǔ)汝將曰,我郭浩也,欲戰(zhàn)即來(lái)決戰(zhàn)。”金人遂引去。紹興元年,金人破饒風(fēng)嶺,盜梁、洋,入鳳州,攻和尚原。浩與吳璘往援,斬獲萬(wàn)計(jì)。遷邠州觀察使,徙知興元府。饑民相聚米倉(cāng)山為亂,浩討平之。徙知利州。金人以步騎十余萬(wàn)破和尚原,進(jìn)窺川口,抵殺金平,浩與吳玠大破之。玠按本路提點(diǎn)刑獄宋萬(wàn)年陰與敵境通,利所鞫不同,由是與浩意不協(xié),朝廷乃徙浩知金州兼永興軍路經(jīng)略使。金州殘弊特甚,戶口無(wú)幾,浩招輯流亡,開(kāi)營(yíng)田,以其規(guī)置頒示諸路。他軍以匱急仰給朝廷,浩獨(dú)積贏錢(qián)十萬(wàn)緡以助戶部,朝廷嘉之,凡有奏請(qǐng),得以直達(dá)。九年,改金、洋、房州節(jié)制。十四年,召見(jiàn),拜檢校少保。十五年,卒,年五十九。(節(jié)選自宋史郭浩傳),1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.敵攻石尖山,浩冒陣而前冒:貿(mào)然。B.奮力大呼,得賊乃已已:停止。C.乞給輕兵間道馳滑臺(tái)乞:請(qǐng)求。D.時(shí)其半度,可擊也時(shí):等候。,2.以下各組句子中,全都表明郭浩奮勇抗擊金人的一組是(3分)()浩手?jǐn)囟T,以首還流矢中左脅,怒不拔所將才二百人,得金人浩與吳璘往援,斬獲萬(wàn)計(jì)相聚米倉(cāng)山為亂,浩討平之浩與吳玠大破之A.B.C.D.,3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.郭浩有膽有勇,屢立戰(zhàn)功?；兆跁r(shí),他抗擊夏人曾以少敵多;跟隨種師道征戰(zhàn),他率領(lǐng)數(shù)百精騎奪回被敵軍占據(jù)的水源;幾次升官后擔(dān)任中州刺史。B.郭浩卓有識(shí)見(jiàn),可惜建議未被采納。欽宗即位后曾召他詢(xún)問(wèn)抗金之策以及西部戰(zhàn)事,他堅(jiān)決主戰(zhàn),提出應(yīng)對(duì)之策,而朝廷舉措失當(dāng),國(guó)土蒙受損失。C.郭浩、吳玠共同破敵,后感情產(chǎn)生隔閡。紹興年間,金兵屢屢犯宋,二人聯(lián)手大敗金兵;吳舉劾宋萬(wàn)年暗中通敵,郭不同意這一做法,被調(diào)往金州。D.郭浩治政有方,金州狀況好轉(zhuǎn)。他初到任時(shí),金州極度破敗,百姓流亡,經(jīng)治理后積有余錢(qián)資助戶部,受到朝廷嘉勉,并給予奏請(qǐng)可以直達(dá)的優(yōu)遇。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)臣在任已聞警,慮夏人必乘間盜邊,愿選將設(shè)備。(2)浩招輯流亡,開(kāi)營(yíng)田,以其規(guī)置頒示諸路。,三、1.答案A冒:迎著。,2.答案D均為與夏人交戰(zhàn)的情況,為平定饑民之亂。,3.答案C“郭不同意這一做法”不正確,原文“利所鞫不同”意為“利州知州郭浩所審問(wèn)的情況與吳玠所舉劾的情況不一樣”。,4.答案(1)我在任時(shí)就聽(tīng)說(shuō)警事,擔(dān)憂夏人一定會(huì)乘機(jī)侵犯邊境,希望挑選將領(lǐng)設(shè)防。(2)郭浩召集逃亡流落在外的人,開(kāi)辟耕地,將自己的規(guī)劃安排發(fā)布各地。解析(1)慮:擔(dān)憂。乘間:乘機(jī)。盜邊:侵犯邊境。設(shè)備:設(shè)置防備。(2)招輯:召集。規(guī)置:規(guī)劃安排。參考譯文郭浩字充道,是德順軍隴干人?；兆跁r(shí),郭浩曾經(jīng)率領(lǐng)一百名騎兵抵達(dá)靈州城下,西夏人用一千騎兵追擊他們,郭浩親手?jǐn)貧蓚€(gè)騎兵,帶著他們的首級(jí)回來(lái)了。郭浩跟隨種師道進(jìn)軍,修筑了葺平砦,敵人占據(jù)并堵塞了水源,想以此渴死宋軍,郭浩率領(lǐng)數(shù)百精銳騎兵奪回了水源。敵人攻打石尖山,郭,浩迎著敵陣沖上前去,被飛箭射中左脅,他發(fā)怒沒(méi)有拔箭,奮力大喊,擒獲了賊人才停下來(lái);各軍都緊隨他奮力殺敵,敵人逃跑了,他從此出了名。多次升遷后,郭浩任中州刺史。欽宗即位后,因?yàn)榉N師道推薦,被皇上召見(jiàn)應(yīng)對(duì),他上奏說(shuō):“金軍在外風(fēng)餐露宿,日久思?xì)w。請(qǐng)求朝廷派給我輕裝軍隊(duì)抄小路直奔滑臺(tái),等他們渡河渡到一半之時(shí),就可以進(jìn)攻他們了。”適逢是和是戰(zhàn)意見(jiàn)不一,他的建議未被采用?；实墼?xún)問(wèn)西部戰(zhàn)事,郭浩說(shuō):“我在任時(shí)就聽(tīng)說(shuō)警事,擔(dān)心夏人一定會(huì)乘機(jī)侵犯邊境,希望挑選將領(lǐng)設(shè)防?！辈痪梦飨墓贿M(jìn)攻涇原路,攻取了西安州、懷德軍。紹圣年間開(kāi)辟的土地,又都失去了。建炎元年,郭浩任原州知州。建炎二年,金軍攻取長(zhǎng)安,涇州守臣夏大節(jié)棄城逃跑了,郡里的人也投降了。郭浩恰好半夜到了郡中,所率領(lǐng)的僅,有二百人,抓獲一個(gè)金兵不殺,就讓他回去,說(shuō):“替我告訴你們將軍,我是郭浩,想要交戰(zhàn)就讓他來(lái)和我決戰(zhàn)。”金人于是退軍離去了。紹興元年,金人攻破饒風(fēng)嶺,偷襲梁州、洋州,攻入鳳州,進(jìn)攻和尚原。郭浩和吳璘前去救援,斬殺俘獲敵人上萬(wàn)人。郭浩升任邠州觀察使,又調(diào)任興元府知府。饑餓的百姓聚集在米倉(cāng)山作亂,郭浩討伐平定了他們。又調(diào)任利州知州。金軍用十幾萬(wàn)步兵騎兵攻破了和尚原,又向前窺視川口,殺到金平,郭浩和吳玠大敗金軍。吳玠舉劾本路提點(diǎn)刑獄宋萬(wàn)年暗中通敵,郭浩審問(wèn)的結(jié)果與之不同,因此吳玠和郭浩感情不和,朝廷于是調(diào)郭浩任金州知州兼永興軍路經(jīng)略使。金州極度破敗,沒(méi)多少人口,郭浩召集逃亡流落在外的人,開(kāi)辟耕地,將自己的規(guī)劃安排發(fā)布各地。其他軍隊(duì)因?yàn)檐娦鑵T乏急迫而仰賴(lài)朝廷供給,只有郭浩積有余錢(qián)十萬(wàn)緡,用來(lái)資助戶部,朝廷因此嘉勉他,此后他的一切奏請(qǐng)都可以直達(dá)朝廷。紹興九年,郭浩改任金州、洋州、房州節(jié)制。紹興十四年,皇帝召見(jiàn)他,授予他檢校少保。紹興十五年,郭浩去世,享年五十九歲。,