王運(yùn)洪教授簡介1981年天津大學(xué)研究生畢業(yè)獲工學(xué)碩士.ppt

,王運(yùn)洪教授簡介1981年天津大學(xué)研究生畢業(yè)。獲工學(xué)碩士、工學(xué)博士學(xué)位，中國海洋大學(xué)博士后、天津南開大學(xué)博士后。1986年受聘為日本信息處理技術(shù)研究中心主任工程師；1990年起分別受聘為上海交通大學(xué)等6所大學(xué)兼職教授、博士生導(dǎo)師，至今已指導(dǎo)了多屆碩士、博士生研究生。曾任廣西水利廳副廳長、廣西梧州市副市長、研究員、教授、博導(dǎo)；現(xiàn)任天津市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)副主席、研究員、教授、博士生導(dǎo)師。任美國及日本土木工程師學(xué)會(huì)、中國創(chuàng)新方法研究會(huì)等6個(gè)學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)、專委會(huì)理事、主任、副主任。曾主持、承擔(dān)了多項(xiàng)國家重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目，其中多項(xiàng)成果居國際首創(chuàng)和國際領(lǐng)先水平，成果分別獲省、部級科技進(jìn)步二、三等獎(jiǎng)多項(xiàng)。主管、負(fù)責(zé)水利、科技、信息化應(yīng)用等重點(diǎn)工程。負(fù)責(zé)大型工程項(xiàng)目的開發(fā)、建設(shè)、運(yùn)行、管理；科技創(chuàng)新和自主創(chuàng)新講授及創(chuàng)新方法的推廣、應(yīng)用。至今已出版專著書5部7冊，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100多篇，其中，在國家一級學(xué)術(shù)刊物（學(xué)報(bào)）上發(fā)表11篇；有19篇科研成果論文分獲科技論文一等獎(jiǎng)。應(yīng)邀到過40多個(gè)國家講學(xué)、訪問及參加國際學(xué)術(shù)會(huì)議。榮獲國際“金星獲”、“二十世紀(jì)成就獎(jiǎng)”等。享受國務(wù)院政府特殊津貼。通訊地址：天津市和平區(qū)和平路287號，郵編：300041。電話：86-22-27121281。Email：yhwang,振興科技走創(chuàng)新道路,天津市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)副主席教授、研究員、博士生導(dǎo)師中國創(chuàng)新方法研究會(huì)理事,王運(yùn)洪,一、創(chuàng)新理論的起源古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密(國富論):國家的富裕在于分工,而分工之所以有助于經(jīng)濟(jì)增長,一個(gè)重要的原因是它有助于某些機(jī)械的發(fā)明,這些發(fā)明將減少生產(chǎn)中勞動(dòng)的投入,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。,之后，技術(shù)創(chuàng)新理論創(chuàng)始人著名西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫阿洛伊斯熊彼特（18831950年）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論（1912年）一書是他早期成名之作。熊彼特在這本著作里首先提出的“創(chuàng)新理論”（InnovationTheory），當(dāng)時(shí)曾轟動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界，并且一直享有盛名。熊彼特從“動(dòng)態(tài)”和“發(fā)展”的觀點(diǎn)分析了“創(chuàng)新”和資本主義。他在通過引進(jìn)“企業(yè)家”和“創(chuàng)新”而導(dǎo)出了資本主義。所闡述的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的根本現(xiàn)象，也是熊彼特“創(chuàng)新理論”的本體。,熊彼特在研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)采用的主要是動(dòng)態(tài)均衡的分析方法，并側(cè)重于從事物的內(nèi)部尋求原因。其研究方法一方面直接來源于瓦爾拉的一般均衡分析，同時(shí)也受到了馬克思的很大影響。,馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系的基本觀點(diǎn)可概括為：科學(xué)和技術(shù)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)或生產(chǎn)力發(fā)展的基本動(dòng)力；反過來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)又決定著科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展（即科學(xué)技術(shù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的相互依賴、相互作用的辨證的發(fā)展過程）。,熊彼特十分欣賞馬克思對技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)新作用的觀點(diǎn)，也在一定程度上接受了馬克思剖析資本主義的觀點(diǎn)和方法。正是在馬克思關(guān)于技術(shù)發(fā)展和作用的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，熊彼特深入地剖析了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程的決定因素，創(chuàng)造性地提出了獨(dú)特的創(chuàng)新理論。,熊彼特的觀點(diǎn)，所謂“創(chuàng)新”，就是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，也就是說，把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系。在熊彼特看來，作為資本主義“靈魂”的“企業(yè)家”的職能就是實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新”，引進(jìn)“新組合”。所謂“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”也就是指整個(gè)資本主義社會(huì)不斷地實(shí)現(xiàn)這種“新組合”而言的。,二、創(chuàng)新理論的基本要點(diǎn)（一）、熊彼特創(chuàng)新概念,熊彼特所說的“創(chuàng)新”、“新組合”或“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，包括以下五種情況：（1）引進(jìn)新產(chǎn)品，即產(chǎn)品創(chuàng)新；（2）采用新的生產(chǎn)方法，即工藝創(chuàng)新或生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新；（3）開辟新市場，即市場創(chuàng)新；（4）獲得原料或半成品的新的供給來源，即開發(fā)新的資源；（5）實(shí)行新的企業(yè)組織形式，即組織管理創(chuàng)新。,熊彼特的創(chuàng)新概念主要屬于技術(shù)創(chuàng)新范疇，也涉及到了管理創(chuàng)新、組織創(chuàng)新等，但他強(qiáng)調(diào)的是把技術(shù)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，因而他所說的創(chuàng)新是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，是指經(jīng)濟(jì)上引入某種“新”的東西，不能等同于技術(shù)上的發(fā)明，只有當(dāng)新的技術(shù)發(fā)明被應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，才能成為“創(chuàng)新”。他把發(fā)明與創(chuàng)新分開，強(qiáng)調(diào)第一個(gè)將發(fā)明引入生產(chǎn)體系的行為才是創(chuàng)新。,（二）、創(chuàng)新與企業(yè)家,熊彼特把新組合的實(shí)現(xiàn)稱為企業(yè)；把職能是實(shí)現(xiàn)新組合的人們稱為企業(yè)家。發(fā)明者不一定是創(chuàng)新者，只有企業(yè)家才會(huì)有能力把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新”。企業(yè)家應(yīng)具備三個(gè)條件：有眼光，能看到市場潛在的商業(yè)利潤；有能力，有膽略，敢冒經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，從而取得可能的市場利潤；有經(jīng)營能力，善于動(dòng)員和組織社會(huì)資源，進(jìn)行并實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的新組合，最終獲得利潤。,（三）、創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)增長,經(jīng)濟(jì)會(huì)由于創(chuàng)新而增長，但這種增長呈現(xiàn)周期性。創(chuàng)新一旦出現(xiàn)，往往會(huì)引起其他企業(yè)模仿。普遍的模仿，會(huì)引發(fā)更大的創(chuàng)新浪潮，于是經(jīng)濟(jì)走向高漲。只有不斷創(chuàng)新，才能保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長。,經(jīng)濟(jì)增長的過程是通過繁榮、衰退、蕭條和復(fù)蘇的周期過程而實(shí)現(xiàn)的，而創(chuàng)新是決定這種周期的主要因素。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是創(chuàng)新過程中不可避免的周期性的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，繁榮之后，便是衰退，衰退和蕭條就是危機(jī)，擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)只有通過創(chuàng)新,三、建設(shè)創(chuàng)新型國家,中央提出建設(shè)創(chuàng)新型國家，是事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策創(chuàng)新是一個(gè)民族生生不息的靈魂,(一)、建設(shè)創(chuàng)新型國家的核心1.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走中國特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)跨越式發(fā)展。2.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展。,3.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制。4.把思維創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合起來，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。(例:創(chuàng)新思維改進(jìn)產(chǎn)品方型西瓜)(例:創(chuàng)新思維必保自身安全消滅敵人拐彎槍)(例:科學(xué)思維馬拉車研究汽車),(二)、國家創(chuàng)新體系,在20世紀(jì)90年代由英國學(xué)者佛里曼提出：其核心內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家對提高全社會(huì)技術(shù)創(chuàng)新能力和效率的有效調(diào)控和推動(dòng)、扶植和激勵(lì)，以取得競爭優(yōu)勢。國家創(chuàng)新體系由企業(yè)、大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)、中介機(jī)構(gòu)和政府組成。其中：企業(yè)是創(chuàng)新主體；大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)是創(chuàng)新的源頭，同時(shí)提供和培養(yǎng)創(chuàng)新人才；中介機(jī)構(gòu)是溝通、推動(dòng)知識流動(dòng)和技術(shù)擴(kuò)散的重要途徑；政府創(chuàng)造鼓勵(lì)和引導(dǎo)創(chuàng)新政策和法律環(huán)境。,創(chuàng)業(yè)富民、創(chuàng)新強(qiáng)企，就是要全面推進(jìn)個(gè)人、企業(yè)和其它各類組織的創(chuàng)業(yè)再創(chuàng)業(yè)，全面推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、社會(huì)管理創(chuàng)新、黨建工作創(chuàng)新和其它各方面的創(chuàng)新，形成全民創(chuàng)業(yè)和全面創(chuàng)新的生動(dòng)局面。創(chuàng)業(yè)之本是創(chuàng)新，創(chuàng)新之核心是科技創(chuàng)新，只有通過科技創(chuàng)新才能增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，才能促進(jìn)全民的創(chuàng)業(yè)。,政府科技16字方針：自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來黨群科技16字方針：政府推動(dòng)、全民參與、提升素質(zhì)、促進(jìn)和諧,今年全國工作總體要求(24字)：,立足科學(xué)發(fā)展、著力自主創(chuàng)新完善體制機(jī)制、促進(jìn)社會(huì)和諧,(三)、我國必須走創(chuàng)新型發(fā)展道路,全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)決定了我國必須要走創(chuàng)新型發(fā)展道路資源環(huán)境的制約決定了我國必須走創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路保證國防安全和經(jīng)濟(jì)安全決定了我國必須走創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路(長江三峽百億庫容安全),國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006-2020）確定：到2020年,全社會(huì)R占用了40%的研發(fā)經(jīng)費(fèi);出版了35%的科技文獻(xiàn);獲得了44%的科技引文;得到了包括諾貝爾獎(jiǎng)在內(nèi)的一大批世界級科技成果。,例2005年中國科協(xié)一項(xiàng)調(diào)查,“目前在我國企業(yè)的自主創(chuàng)新活動(dòng)中，最缺乏的是什么呢？”發(fā)放1500多份問卷調(diào)查顯示：列居第一位（52.8%）的是，認(rèn)為企業(yè)最缺乏的是人才;而認(rèn)為排在第二位（43.4%）的是，科技工作者缺乏積極性和創(chuàng)造性。,九、創(chuàng)新方法是自主創(chuàng)新的根本之源,胡錦濤在中共十七大指出：,要堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面！,通過對大量發(fā)明專利的研究發(fā)現(xiàn),每份專利想解決什么問題?采用什么方法?應(yīng)用什么原理?經(jīng)研究、分析、總結(jié)找出其規(guī)律性,從而可借鑒普遍用途。,矛盾矩陣表,133,技術(shù)系統(tǒng)進(jìn)化法則之一S曲線進(jìn)化法則,、,一個(gè)技術(shù)系統(tǒng)的進(jìn)化一般經(jīng)歷4個(gè)階段，典型的S曲線是描述一個(gè)技術(shù)系統(tǒng)的完整生命周期。當(dāng)一個(gè)技術(shù)系統(tǒng)的進(jìn)化完成4個(gè)階段后，必然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的技術(shù)系統(tǒng)來替代它，如此不斷的替代。,嬰兒期,衰退期,成長期,成熟期,發(fā)現(xiàn)問題,找出解決問題的方法,解決問題方案,優(yōu)點(diǎn)1、高度有效的解題方法，能為完成預(yù)定目標(biāo)節(jié)省大量時(shí)間、人力和物力；2、通過反復(fù)描述和實(shí)踐，可以獲得清晰的解；3、能科學(xué)地運(yùn)用和其他行業(yè)的以及全人類的知識和資源，加速創(chuàng)新過程。,缺點(diǎn)1、學(xué)習(xí)相對地會(huì)比較困難些；2、由于以往出版著作的不恰當(dāng)描述構(gòu)成的技術(shù)誤導(dǎo)。,注意事項(xiàng)1、解決非標(biāo)準(zhǔn)問題是不可缺失的；2、解決標(biāo)準(zhǔn)問題是非常高效的；3、計(jì)算機(jī)軟件的有效保證作用。,基本原理已有專利的分析、歸納和提煉；技術(shù)系統(tǒng)進(jìn)化法則；理想化。,求解工具物理矛盾分離方法；創(chuàng)新原理與矛盾矩陣；標(biāo)準(zhǔn)解；效應(yīng)知識庫。,解題流程ARIZ解決發(fā)明問題程序,分析工具：需求、功能分析；技術(shù)沖突與矛盾分析；資源分析；物-場模型分析。,思維方法：邏輯思維、幻想、想象的靈活運(yùn)用,TRIZ方法由阿奇舒勒創(chuàng)立的解決發(fā)明問題理論,5-2,我們能創(chuàng)新嗎？,創(chuàng)新是人人都有的一種能力人的創(chuàng)新能力在1214歲達(dá)到頂峰，因受應(yīng)試教育的摧殘，后天被逐漸埋沒。創(chuàng)新是可以激發(fā)和提升的一種能力創(chuàng)新活動(dòng)具有其方法、手段和規(guī)律性產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身即為創(chuàng)新,充氣雨傘的使用方法類似于氣球，使用者可以利用手柄上的氣泵給雨傘充氣，因此無需骨架的支撐，雨傘仍然可以保持堅(jiān)挺。放氣過程同樣非常簡單，只需拉開手柄即可。內(nèi)置的三個(gè)LED還可以幫助你照亮夜晚的道路，同時(shí)對過往的車輛起到警示作用。,(一)、創(chuàng)新方法-TRIZ理論“TRIZ”（TheoryofInventiveProblemSolving）,(二)、創(chuàng)意的概念與來源,創(chuàng)意：就是人們常說的“點(diǎn)子”、“主意”或“奇思妙想”，它是人類大腦創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，是人類智慧的結(jié)晶。創(chuàng)意的來源：6080是市場需求（推動(dòng)）4020是科技進(jìn)步（拉動(dòng)）運(yùn)用TRIZ理論的多種工具是產(chǎn)生創(chuàng)意的重要手段。,(三)、創(chuàng)新思維的涵義,思維是運(yùn)用已有的知識對信息進(jìn)行分析綜合、比較概括和決策的動(dòng)態(tài)過程，是獲取知識、分析問題和解決問題的根本途徑。創(chuàng)新思維是指人們克服思維定勢，創(chuàng)造具有新穎、獨(dú)特事物的認(rèn)識活動(dòng)。創(chuàng)新思維是使技術(shù)創(chuàng)新取得突破性、革命性進(jìn)展的先決條件，是一切科學(xué)研究的起點(diǎn)，且始終貫穿于技術(shù)創(chuàng)新的全過程，是創(chuàng)新的靈魂。,、,、,創(chuàng)新思維基本特性,突破性,新穎性,突發(fā)性,多向性,深刻性,獨(dú)立性,敏捷性,風(fēng)險(xiǎn)性,非邏輯性,創(chuàng)新思維的基本特性,創(chuàng)新思維方法的分類,非邏輯思維,邏輯思維,歸納思維,演繹思維,類比思維,有序思維,收斂思維,分析與綜合思維,創(chuàng)新思維-方形西瓜給我們的啟示：不要理所當(dāng)然；質(zhì)疑你的習(xí)慣；富有創(chuàng)造性；尋找更優(yōu)方式；一切皆有可能。,（四）、邏輯思維,邏輯思維亦稱抽象思維，是人們在認(rèn)識過程中運(yùn)用已掌握的各種知識、原理、規(guī)律基礎(chǔ)上形成的概念，并以此判斷、推理、反映現(xiàn)實(shí)的一種思維形式，它能使我們更深刻、準(zhǔn)確和完整地反映客觀面貌。世界上任何事物的發(fā)生都存在客觀規(guī)律性，采用邏輯思維的方法逐步深入，就可取得發(fā)明創(chuàng)造。,（五）、直覺思維,直覺源于人們的“第一感覺和第六感覺”，它屬于非邏輯思維。直覺是人腦基于有限資料和事實(shí)，對新事物、新問題、新現(xiàn)象進(jìn)行的一種直接的、迅速的、躍進(jìn)的、敏銳的判斷。其功能只是從宏觀上把握事物，不需要進(jìn)行系統(tǒng)的逐步分析，而能對問題的答案做出科學(xué)的猜測、設(shè)想，是一種跳躍式思維形式。愛因斯坦對科學(xué)認(rèn)識曾說過：“真正可貴的因素是直覺”，他認(rèn)為科學(xué)創(chuàng)造的過程應(yīng)是：經(jīng)驗(yàn)-直覺-概念-邏輯思維-理論的過程。,（六）、靈感思維,心理學(xué)家對靈感思維的描述是：靈感思維的閃現(xiàn)來自于突然的頓悟，是人們在艱苦創(chuàng)造過程中發(fā)散思維和收斂思維多次迭加，邏輯思維和非邏輯思維反復(fù)作用，突然間把隱藏在人們潛意識中有關(guān)信息進(jìn)入激發(fā)狀態(tài)；靈感常常為發(fā)明帶來思路、線索、設(shè)想和啟示，但靈感的出現(xiàn)，具有隨機(jī)性、瞬時(shí)性和模糊性，創(chuàng)造者要覺察靈感、把握靈感和利用靈感有一定的難度。靈感產(chǎn)生的條件：一是對解決問題有濃厚的興趣和強(qiáng)烈欲望，二是對問題和相關(guān)資料進(jìn)行了長時(shí)間的思考，甚至達(dá)到了思維的“飽和”狀態(tài)。,（七）、幻想思維,根據(jù)主體主觀愿望進(jìn)行的超前設(shè)想，幻想往往是科學(xué)發(fā)明的先導(dǎo)。18世紀(jì)著名科幻作家凡爾納：“人類的幻想在不久的將來一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)”。阿里多夫先生用好幾年時(shí)間把分散在成千上萬本書中的幻想進(jìn)行搜集和分類結(jié)果表明：離奇幻想的發(fā)展過程也有著可循的客觀規(guī)律，可用它來催生新的發(fā)明創(chuàng)造。應(yīng)在正確理念指導(dǎo)下，使幻想成為創(chuàng)造發(fā)明的理想，而不致成為脫離客觀規(guī)律的空想。以奇異幻想開路，吸引人們?nèi)ヌ剿魑粗?，并促使人們產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。一些科學(xué)中大的發(fā)現(xiàn)往往是如此在有些發(fā)達(dá)國家，為了發(fā)揮幻想在科技發(fā)明中的積極作用，為學(xué)生開設(shè)“幻想課”，旨在從小培養(yǎng)人的創(chuàng)造才干由于幻想超前性，暫時(shí)脫離現(xiàn)實(shí)，在我國常常會(huì)被人貶低，幻想成為一種貶義詞。,幻想打造出發(fā)明,（八）、想象思維,想象是人們在原有感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，在頭腦中對各種表象（組成形象的基本單元）進(jìn)行改造、設(shè)想，重組出新形象的思維過程愛因斯坦：“想象力比知識更重要、可貴。知識是有限的，而想象是無限的。正是有了想象，人們才能不斷地創(chuàng)造世界上前所未有的新事物”。,（九）、哲學(xué)理論基礎(chǔ)與創(chuàng)造力1,哲學(xué)不僅滲透在每個(gè)科學(xué)工作者的頭腦之中，而且也滲透在自然科學(xué)研究的全過程中。愛因斯坦指出：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母”。在科學(xué)研究工作中，哲學(xué)思維的指導(dǎo)作用是潛移默化的。哲學(xué)在不斷地為科學(xué)研究提供理論思維的基本范疇和邏輯規(guī)則。,哲學(xué)理論基礎(chǔ)與創(chuàng)造力2,哲學(xué)是高度抽象的知識結(jié)晶和最概括的方法論；是一切科學(xué)之上的科學(xué)；哲學(xué)在科學(xué)認(rèn)識與實(shí)踐活動(dòng)中起支撐作用;哲學(xué)知識對創(chuàng)造方向和姿態(tài)起主要調(diào)控作用。自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)哲學(xué)玄學(xué)(神學(xué)),謝謝！,