2019-2020年高中語(yǔ)文 第二單元 崢嶸歲月 揮斥方遒單元檢測(cè) 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文 第二單元 崢嶸歲月 揮斥方遒單元檢測(cè) 語(yǔ)文版選修中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。元雜劇作者的特殊性，時(shí)常為論者所忽略。書(shū)會(huì)才人加工整理或者創(chuàng)作的雜劇，其作者究竟是哪些才人？數(shù)個(gè)作者合寫(xiě)的一本雜劇，何以有異同之辨？“正本”“次本”“旦本”“末本”的作者如何辨析？都有深入探討的必要。其實(shí)，元雜劇是“萬(wàn)人糕”，是多層寶塔，不管塔頂是誰(shuí)聳立，都并非僅只今之所見(jiàn)署名的某一作者。雜劇的最初形態(tài)當(dāng)是框架式的，敷演士庶民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、早已流傳的故事，靠藝人口耳相傳加以承續(xù)，后經(jīng)書(shū)會(huì)才人參與整理加工或者創(chuàng)作，才漸有劇本流傳。北宋時(shí)期，教坊就羅致才人編寫(xiě)雜劇。南渡之后，教坊廢置，雜劇唯靠藝人傳唱。端平年間，臨安等地書(shū)會(huì)紛紛涌現(xiàn)，這本為書(shū)生聚讀之所，顯系民間書(shū)塾。其中書(shū)生，亦參與市民文藝活動(dòng)，漸成民間藝人為主體的行會(huì)組織，才人也為勾欄瓦舍演出的雜劇、講史、唱賺、諸宮調(diào)等通俗文藝撰寫(xiě)腳本，故有雜劇劇本得以流傳。于是，下層文人和書(shū)會(huì)藝人也就成為雜劇作者的主體。至元代科舉的長(zhǎng)期停滯，迫使不少文人學(xué)士投身書(shū)會(huì)。錄鬼簿所記前輩才人和方今才人，錄鬼簿續(xù)編所記70多位曲家，大半為書(shū)會(huì)才人。他們的加盟，奠定了元雜劇成為中國(guó)戲曲史上第一座高峰的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。由此可知，元雜劇的作者有變化流動(dòng)而并非固定為某一作者的特點(diǎn)。再者，古代詩(shī)文，絕大多數(shù)出自作者一人之手，數(shù)人聯(lián)句之詩(shī)僅是酬和之作中的特例。而元雜劇中，數(shù)人合作一劇者，并非罕見(jiàn)。鮑吉甫、汪勉之合寫(xiě)曹娥泣江，范冰壺、施君美、黃德潤(rùn)、沈珙之合編鹔鹴裘，都是有案可稽的。如果說(shuō)，這種數(shù)人合作一劇，主要反映出元代雜劇作者彼此協(xié)作的一面，那么，同一題材的雜劇，常有不同作家署名的多個(gè)劇本，則主要顯示出元代作者又有相互競(jìng)爭(zhēng)的一面。因而也就出現(xiàn)了所謂“次本”。趙公輔東山高臥、武漢臣錯(cuò)勘賊、尚仲賢崔護(hù)謁漿張生煮海等，都有“次本”。有的雜劇，還標(biāo)有“旦本”或“末本”?！按伪尽迸c“二本”到底含義如何，至今爭(zhēng)論不休，但有一點(diǎn)是可以肯定的，即他們都有與“次”“二”相對(duì)應(yīng)的其他本子存在?！澳┍尽薄暗┍尽币彩侨绱?，有“末本”就有“旦本”與之對(duì)應(yīng)，有“旦本”同樣有“末本”與之對(duì)應(yīng)。這說(shuō)明在雜劇創(chuàng)作中，相互合作、競(jìng)爭(zhēng)、借鑒、模仿時(shí)現(xiàn)象并非罕見(jiàn)，決定了作者的特殊性，與詩(shī)文作者的單一性有所不同。元雜劇不同于重在抒發(fā)作者個(gè)人感情的詩(shī)文，也有別于明清的“案頭”之作，主要是作為“商品”用于演出的，不能不更多地關(guān)注觀眾的欣賞情趣、審美愛(ài)好，并據(jù)以不斷在演出中加以修改，而要消解掉作者的獨(dú)特個(gè)性。因此，劇本創(chuàng)作之時(shí)觀眾已經(jīng)參與進(jìn)去，成了“意圖”作者。觀眾既是創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的最初激發(fā)者，也是創(chuàng)作是否成功的檢校者?！捌狈?jī)r(jià)值”的制約作用，自雜劇產(chǎn)生之日起，就是“鐵的規(guī)律”。元雜劇劇本是書(shū)會(huì)才人與教坊或者露臺(tái)子弟等藝人相結(jié)合的產(chǎn)物，元代文人進(jìn)入勾欄瓦舍，并非像前代文人抱著“補(bǔ)充”或者“聊寄”的心態(tài)走向文壇，而是為生活所迫全身心地投入市井文化，以其文學(xué)修養(yǎng)提高了雜劇的文學(xué)水平，而藝人的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使其劇本變?yōu)橛^眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的場(chǎng)上之作。1下列選項(xiàng)中關(guān)于“雜劇”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A北宋時(shí)期，雜劇由教坊羅致才人編寫(xiě)，南渡后，雜劇唯靠藝人傳唱。B南宋時(shí)，雜劇都是由逐漸形成的行會(huì)組織中的主體民間藝人創(chuàng)作的。C元雜劇與詩(shī)文不同，其演出具有商業(yè)性質(zhì)，更關(guān)注觀眾的欣賞情趣、審美愛(ài)好。D與兩宋雜劇不同，元雜劇創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的最初激發(fā)者和創(chuàng)作是否成功的檢校者是觀眾。2下列對(duì)于“元雜劇作者特殊性”的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是()A元雜劇的作者大多為書(shū)會(huì)才人。B元雜劇的作者并非固定為某一人且有變化流動(dòng)性。C元雜劇作者有合作也有競(jìng)爭(zhēng)。D元雜劇作者抱著“補(bǔ)充”和“聊寄”心態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作。3下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是()A元雜劇最初形態(tài)為框架式，用以敷演士庶民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、早已流傳的故事，其傳播方式為“口耳相傳”，后文人參與才有劇本流傳。B元代科舉長(zhǎng)期停滯，使得文人學(xué)士投身書(shū)會(huì)，他們的加盟奠定了元雜劇的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。C古代詩(shī)人因酬和出現(xiàn)數(shù)人聯(lián)句僅是特例，而元雜劇數(shù)人合作一劇的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。D元雜劇中“次本”情況亦非罕見(jiàn)。如趙公輔東山高臥、武漢臣錯(cuò)勘賊、尚仲賢崔護(hù)謁漿張生煮海等，均有“次本”。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。清代漢名臣中，其以貲郎進(jìn)者二人，一為李敏達(dá)公衛(wèi)，一為李恭勤公世杰。恭勤公貴州黔西州人，少入貲為江南某司巡檢。帝南巡，公司船跳木。時(shí)雨后泥滑，上登舟時(shí)偶失足，公遽起扶之。督撫恐，縛之請(qǐng)命，上笑曰：“微員中有如此忠愛(ài)者?！泵⑦?，后官至四川、江南總督，以廉能稱職。帝屢欲以為閣臣，有毀之者，言公不由科目，例不可官內(nèi)閣，乃中止。公督川時(shí)，蜀中自金川用兵以來(lái)，府庫(kù)空竭，又承福文襄王積奢侈后，征調(diào)賦斂無(wú)度，州郡皆疲敝。公設(shè)厲禁，凡府州縣，無(wú)事則不復(fù)入成都郡，即以公事來(lái)者不過(guò)數(shù)日，不得蓄音樂(lè)、侈宴會(huì)；不得飾輿馬衣服；朝珠之香楠犀碧、蟒服之刻絲顧繡者，皆有禁。公官總督數(shù)年，未嘗宴一客。成都將軍新蒞任，公思不為置酒則太慢，置則破禁，遂乘其家口抵任時(shí)饋一蒸豚、一燒羊，使標(biāo)下武弁婉告曰：“本欲屈入署，適聞眷屬至，謹(jǐn)以此為佐家宴?！睂倮舭撞颊挂韵?，亦未始具一飯。元日，則先飭廚為菜疏十?dāng)?shù)斛，有下屬謁見(jiàn)者，公遣人告曰：“知君等勞苦，當(dāng)餉以食?！彼煸O(shè)食，飼之畢，公然后出坐堂皇，受禮畢，即令府廳州縣等遞謁。司道府廳禮畢，告曰：“元日俗例，上司屬員雖不接見(jiàn)，亦必乘輿到門。道有遠(yuǎn)近，必日西始?xì)w，徒苦仆從，無(wú)益也。況若曹亦有父母妻子，歲首例得給假，諸君何不早歸，令若曹亦放假半日乎？”屬員皆應(yīng)曰：“諾。”于是元日虛文始革，其風(fēng)趣也如此。及督兩江時(shí)，福文襄王征檄調(diào)各督撫府庫(kù)餉銀，他人無(wú)不應(yīng)命，惟公力持不與，曰：“不見(jiàn)部文征撥，誓不敢發(fā)此餉，有虧朝廷之府庫(kù)也?！备Ｒ酂o(wú)如之何。其嚴(yán)厲又如此。(節(jié)選自清代名人軼事，有改動(dòng))4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A公司船跳木司：掌管B命立擢知州 擢：提拔C亦未始具一飯 具：準(zhǔn)備D于是元日虛文始革 虛：虛假5下列各組句子中，全都表明李世杰節(jié)儉或提倡節(jié)儉的一項(xiàng)是(3分)()蜀中自金川用兵以來(lái)，府庫(kù)空竭凡府州縣，無(wú)事則不復(fù)入成都郡即以公事來(lái)者不過(guò)數(shù)日不得蓄音樂(lè)、侈宴會(huì)公官總督數(shù)年，未嘗宴一客他人無(wú)不應(yīng)命，惟公力持不與A BC D6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A本文通過(guò)記敘李世杰為官的故事，為我們刻畫(huà)了一位倡導(dǎo)節(jié)儉、嚴(yán)厲而又不乏風(fēng)趣的清官形象。B皇帝南巡時(shí)，李世杰掌船不力，加上雨后路滑，皇上登船時(shí)不小心差一點(diǎn)跌倒。督撫非常害怕，捆綁著他去皇帝那兒請(qǐng)命。C李世杰做官講求節(jié)儉，一切奢侈浪費(fèi)行為都加以禁止，并且從不打破禁令，連成都將軍到任也不例外。D在福文襄王征調(diào)各督撫府庫(kù)的餉銀時(shí)，李世杰因?yàn)闆](méi)有見(jiàn)到朝廷的相關(guān)文書(shū)，堅(jiān)持不給，表現(xiàn)了他堅(jiān)持原則的一面。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)元日俗例，上司屬員雖不接見(jiàn)，亦必乘輿到門。道有遠(yuǎn)近，必日西始?xì)w，徒苦仆從，無(wú)益也。譯文：_(2)況若曹亦有父母妻子，歲首例得給假，諸君何不早歸，令若曹亦放假半日乎？譯文：_(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩(shī)，完成89題。江鄉(xiāng)故人偶集客舍戴叔倫天秋月又滿，城闕夜千重。還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。風(fēng)枝驚暗鵲，露草覆寒蟲(chóng)。羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘。注城闕：宮城前兩邊的樓觀，這里代指京城。翻：通“反”。風(fēng)枝：風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)枝。曉鐘：報(bào)曉的鐘聲。8簡(jiǎn)析這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)故人相逢的環(huán)境的。(5分)答：_9試從心理描寫(xiě)的角度對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行賞析。(6分)答：_(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)10補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(1)醉翁亭記寫(xiě)道：“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，_?！?2)飲酒寫(xiě)道：“問(wèn)君何能爾？_。”(3)荀子在勸學(xué)中指出：君子博學(xué)而日參省乎己，_。(4)荀子又說(shuō)：_，善假于物也。(5)逍遙游中莊子說(shuō)：“故曰：至人無(wú)己，_，圣人無(wú)名?！?6)韓愈在師說(shuō)中指出：是故弟子不必不如師，_。乙選考題(任選一道大題)三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。城市是鄉(xiāng)村的紀(jì)念碑劉賢冰很久沒(méi)有回家鄉(xiāng)了。那個(gè)炊煙裊裊的小村子，是一劑良藥，須得按時(shí)服用。想必是，在田野里耍大的孩子，即使在城里呆得再久，那份散漫的野性也難以去除吧。這些年，想念村莊，已然成了一項(xiàng)必修的功課，或者是一種間歇性病灶，而且，其頻率隨年歲的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。這種想念，實(shí)在不是什么輕松的事。想念一個(gè)人，是可以有所憑借的，所謂睹物思人，至少給思念留了個(gè)出口；而且，還有現(xiàn)代通訊工具幫忙?？墒?，在喧囂的城市里想念村莊，就如籠中之鳥(niǎo)想念山林般，找不到一草一木一石的依據(jù)，所有的想象，都會(huì)被金屬絲無(wú)情地阻隔，只剩下煩躁的心緒。我可以給家鄉(xiāng)的親人通電話，可是，村莊是一個(gè)集合概念，是一部完整的童年歷史。我的思念，又怎能通過(guò)一根電話線真正抵達(dá)村莊的內(nèi)心呢？坐在公共汽車上，各種建筑物撲面而來(lái)，馬路兩旁的景物快速移開(kāi)。我知道，它們是不會(huì)徹底地給我的目光讓路的；我不會(huì)天真地以為，那些物體移開(kāi)之后，我會(huì)看到我所熟悉的田野和牛羊，還有從屋瓦縫隙里鉆出的炊煙。我了解，城市在不停地討好我。它在永無(wú)休止地制造著陌生的事物，不斷地變幻著色彩，讓各種車輛像池塘里的魚(yú)一樣游動(dòng)這樣看起來(lái)它是多么鮮活，多么富于動(dòng)感。它所有的企圖，就是讓我忘掉村莊?？墒?，城市的表演，并不符合我的性情，它不斷離間著我和村莊的關(guān)系，這只能增加我對(duì)村莊更加深切的思念。每天，我在城市里坐車，在城市里漫步，看城市上空偶爾飛過(guò)的小鳥(niǎo)，打量城市馬路旁的樹(shù)木花草，試圖尋找關(guān)于村莊的蛛絲馬跡。因?yàn)槲沂冀K不肯相信，城市會(huì)將村莊徹底地掩埋，將村莊徹底地阻斷忽然有一天，當(dāng)我的目光無(wú)意中停在一塊站牌上時(shí)，一下子驚呆了。我堅(jiān)信，我找到了村莊！確切地說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)了村莊的名字。那塊很不起眼的公共汽車站牌上，密密麻麻地寫(xiě)滿了村莊的名字：上錢村，下錢村，吳家灣，馬家莊雖然不是我的家鄉(xiāng)，但它們作為村莊，也意味著一群鄉(xiāng)人的遠(yuǎn)徙我突然感到，那塊站牌，不就是消逝了的村莊的紀(jì)念碑嗎？而此時(shí)，汽車廣播里，正一遍遍地播報(bào)著村莊的名字，仿佛在召喚著村莊的亡魂。 又豈止是那塊小小的站牌上寫(xiě)著村莊的名字，每一塊站牌，每一條馬路，甚至每一個(gè)街巷，到處都是村莊的名字，人們每天都在念叨著村莊的名字村莊消失了，村莊的名字頑強(qiáng)地生存下來(lái)了?；蛘哒f(shuō)，當(dāng)村莊消失的時(shí)候，它把名字傳給了城市。如此說(shuō)來(lái)，城市不過(guò)是一個(gè)謊言。它生長(zhǎng)在鄉(xiāng)村的土地上，沿襲著村莊的名字，延續(xù)了鄉(xiāng)村的生命，但它卻在一天天地背叛著鄉(xiāng)村，制造著關(guān)于城市的謊言。當(dāng)我回到家，急切地打開(kāi)城市地圖時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)，我們整座城市，我們引以為豪的繁華都市，它實(shí)際是由一個(gè)個(gè)小村莊連接而成的。地圖上，那些村莊的名字，星羅棋布，赫然在目；那些名字，靈動(dòng)鮮活，栩栩如生，即使歷經(jīng)千年，也不可能被鋼筋混凝土徹底掩埋。而我們所謂的城市，看起來(lái)則更像一座碩大無(wú)比的紀(jì)念碑，矗立在鄉(xiāng)村的土地上，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在祭奠著被它掩埋在地下的村莊。 (有改動(dòng))(1)下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A這篇抒情散文感情濃郁，脈絡(luò)分明，以對(duì)鄉(xiāng)村的眷戀深情將文章逐層推進(jìn)，使文章布局嚴(yán)謹(jǐn)而又自然。B本文的標(biāo)題形象、凝練，意味深長(zhǎng)，引人思考。城市，像一座紀(jì)念碑，默默地矗立在鄉(xiāng)村的土地上，紀(jì)念著逝去的人們，尤其是那些為城市建設(shè)作出貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)村人。C作者在第段中，連用比喻，把家鄉(xiāng)村莊比做“一劑良藥”“一項(xiàng)必修的功課”“一種間歇性病灶”，把抽象的思鄉(xiāng)之情描繪得生動(dòng)形象。D“而此時(shí)，汽車廣播里，正一遍遍地播報(bào)著村莊的名字，仿佛在召喚著村莊的亡魂”。作者巧妙地插入廣播的播報(bào)，結(jié)合自身感受，恰到好處地表達(dá)了頓悟時(shí)產(chǎn)生的神圣莊嚴(yán)的感覺(jué)。E在作者心中，村莊是一種象征，是精神的寄托，是心靈的歸宿，是一個(gè)難舍的人生情結(jié)。(2)文章開(kāi)頭說(shuō)“那個(gè)炊煙裊裊的小村子，是一劑良藥，須得按時(shí)服用”，這句話的含意是什么？根據(jù)文意作簡(jiǎn)要概括。(6分)答：_(3)閱讀第自然段，回答下列問(wèn)題。(6分)作者寫(xiě)自己對(duì)村莊的思念，為什么在文章第段寫(xiě)“想念一個(gè)人”？答：_作者在第段為什么要寫(xiě)“城市的鮮活，富于動(dòng)感”？答：_(4)作者寫(xiě)道，城市“在一天天地背叛著鄉(xiāng)村，制造著關(guān)于城市的謊言”。聯(lián)系當(dāng)前農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)，為什么說(shuō)城市背叛了鄉(xiāng)村，制造著謊言？(8分)答：_四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。自傳：文學(xué)生活五十年我是一個(gè)不善于講話的人，唯其不善于講話，有思想表達(dá)不出，有感情無(wú)法傾吐，我才不得不求助于紙筆，讓在我心里燃燒的火噴出來(lái)，于是我寫(xiě)了小說(shuō)。我不是文學(xué)家，但是我寫(xiě)作了五十多年。每個(gè)人會(huì)從不同的道路接近文學(xué)。我從小就喜歡讀小說(shuō)，有時(shí)甚至廢寢忘食，但不是為了學(xué)習(xí)，而是拿它們消遣。我做夢(mèng)也想不到自己會(huì)成為小說(shuō)家。我開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，只是為了找尋出路。我出身于四川成都一個(gè)官僚地主的大家庭，在二三十個(gè)所謂“上等人”和二三十個(gè)所謂“下等人”中間度過(guò)了我的童年，在富裕的環(huán)境里我接觸了聽(tīng)差、轎夫們的悲慘生活，在偽善、自私的長(zhǎng)輩們的壓力下，我聽(tīng)到了年輕生命的痛苦呻吟。我感覺(jué)到我們的社會(huì)出了毛病，我卻說(shuō)不清楚病在什么地方，又怎樣醫(yī)治，我把這個(gè)大家庭當(dāng)做專制的王國(guó)，我坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒(méi)有青春，沒(méi)有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人一時(shí)的任性殺死的。我離開(kāi)舊家庭就像甩掉一個(gè)可怕的黑影。我二十三歲從上海跑到人地生疏的巴黎，想找尋一條救人、救世，也救自己的路。說(shuō)救人救世，未免有些夸大，說(shuō)救自己，倒是真話。當(dāng)時(shí)的情況是這樣：我有感情無(wú)法傾吐，有愛(ài)憎無(wú)處宣泄，好像落在無(wú)邊的苦海中找不到岸，一顆心無(wú)處安放，倘使不能使我的心平靜，我就活不下去。一九二七年春天，我住在巴黎拉丁區(qū)一家小公寓的五層樓上，一間充滿煤氣和洋蔥味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在陽(yáng)光難照到的房間里，我想念祖國(guó)，想念親人。在我的祖國(guó)正進(jìn)行著一場(chǎng)革命與反革命的斗爭(zhēng)，人民正在遭受屠殺。在巴黎掀起了援救兩個(gè)意大利工人的運(yùn)動(dòng)，他們是沙柯(N.Sacco)和樊宰底(B.Vanzetti)，他們被誣告為盜竊殺人犯，在美國(guó)麻省波士頓的死囚牢中關(guān)了六年，在我經(jīng)常走過(guò)的街上到處張貼著為援救他們舉行的“演講會(huì)”“抗議會(huì)”的海報(bào)。我讀到所謂“犯人”之一的樊宰底的“自傳”，里面有這樣的話：“我希望每個(gè)家庭都有住宅，每個(gè)人都有面包，每個(gè)心靈都受到教育，每個(gè)人的智慧都有機(jī)會(huì)發(fā)展?！蔽曳浅＜?dòng)，樊宰底講了我心里的話。我的住處就在先賢祠(Pantheon)旁邊，我每天都要經(jīng)過(guò)先賢祠，在陰雨的黃昏，我站在盧梭的銅像前，對(duì)這位“夢(mèng)想消滅壓迫和不平等”的“日內(nèi)瓦公民”訴說(shuō)我的絕望和痛苦?；氐郊拍淝宓奈葑永?，我坐下來(lái)求救似的給美國(guó)監(jiān)獄中的死刑囚寫(xiě)信(回信后來(lái)終于來(lái)了，樊宰底在信中寫(xiě)道：“青年是人類的希望。”幾個(gè)月以后，他給處死在電椅上，五十年后他們兩人的冤案才得到昭雪。我在第一本小說(shuō)滅亡的序上稱樊宰底為我的先生)。就是在這種氣氛、這種心情中我聽(tīng)著巴黎圣母院(Notre Damede Paris)報(bào)告時(shí)刻的沉重的鐘聲，開(kāi)始寫(xiě)下一些類似小說(shuō)的場(chǎng)面(這是看小說(shuō)看多了的好處，不然我連類似小說(shuō)的場(chǎng)面也寫(xiě)不出)，讓我的痛苦，我的寂寞，我的熱情化成一行一行的字留在紙上。我過(guò)去的愛(ài)和恨，悲哀和歡樂(lè)，受苦和同情，希望和掙扎，一齊來(lái)到我的筆端，我寫(xiě)得快，我心里燃燒著的火漸漸地滅了，我才能夠平靜地閉上眼睛。心上的疙瘩給解開(kāi)了，我得到了拯救。這以后我一有空就借紙筆傾吐我的感情，安慰我這顆年輕的孤寂的心。第二年我的處女作完成了，八月里我從法國(guó)一座小城沙多吉里把它寄回中國(guó)，給一個(gè)在上海開(kāi)明書(shū)店工作的朋友，征求他的意見(jiàn)，我打算設(shè)法自己印出來(lái)，給我的大哥看(當(dāng)時(shí)印費(fèi)不貴，我準(zhǔn)備翻譯一本小說(shuō)賣給書(shū)店，拿到稿費(fèi)來(lái)印這本書(shū))。等到這年年底我回到上海，朋友告訴我，我的小說(shuō)將在小說(shuō)月報(bào)上連載，說(shuō)是這份雜志的代理主編葉圣陶先生看到了它決定把它介紹給讀者。小說(shuō)月報(bào)是當(dāng)時(shí)的一種權(quán)威雜志，它給我開(kāi)了路，讓我這個(gè)不懂文學(xué)的人順利地進(jìn)入了文壇。 (節(jié)選自巴金自傳)(1)下列對(duì)文章信息的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A巴金是一個(gè)不善于講話的人，言不由衷，感情不能表達(dá)出來(lái)，苦惱之余不得不求助于紙筆。B作者出生在富裕的家庭，親眼看到了老百姓的生活境況，看到了社會(huì)的黑暗，萌發(fā)了救人、救世、救自己的思想。C巴金從小就喜歡小說(shuō)。寫(xiě)了五十年，最終成為小說(shuō)家。D先賢祠旁邊的生活經(jīng)歷，激發(fā)了作者寫(xiě)作的熱情，寫(xiě)出了第一部小說(shuō)滅亡。E葉圣陶慧眼識(shí)才，對(duì)巴金順利走上文壇給予了幫助。(2)文章的開(kāi)頭說(shuō)“有思想表達(dá)不出，有感情無(wú)法傾吐，我才不得不求助于紙筆，于是我寫(xiě)了小說(shuō)”，請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容分析作者所說(shuō)的“思想”“感情”的具體內(nèi)涵。(6分)答：_(3)請(qǐng)從寫(xiě)作技巧的角度對(duì)文中1927年巴黎生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)作簡(jiǎn)要賞析。(6分)答：_(4)作者在第四段中說(shuō)“想找尋一條救人、救世，也救自己的路”，接著又說(shuō)“說(shuō)救人救世，未免有些夸大，說(shuō)救自己，倒是真話”。但事實(shí)上巴金的文學(xué)創(chuàng)作不僅拯救了自己，也確實(shí)起到了“救人、救世”的作用。如何理解“救自己”與“救世界”的關(guān)系？ (8分)答：_第卷(表達(dá)題，共80分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)()A歷史上曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)發(fā)明，今天更是如此每天都有很多發(fā)明被完成，很多專利被注冊(cè)，但是大多數(shù)都如同白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝，并未在物質(zhì)文明的發(fā)展史上留下影響。B也許生離死別，才能讓兩個(gè)彼此深愛(ài)的人的心臟如此靠近，晨鐘暮鼓，斗轉(zhuǎn)星移，唯有真情永不變。C桐城派散文的文氣說(shuō)，蘇東坡式的信馬由韁，歸有光式的平淡抒情，以及倪云林平遠(yuǎn)小景的構(gòu)圖，都使得汪曾祺的小說(shuō)文體更加為所欲為。D胡剛對(duì)于自己發(fā)表的某些言論前后立場(chǎng)轉(zhuǎn)換相當(dāng)之快，這種首鼠兩端的方式，讓媒體頗為措手不及。14下列各句中，表意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)()A怡紅院中，賈寶玉對(duì)晴雯是看得最重的、最不忍傷害的一個(gè)丫環(huán)。B守住心靈的月亮，我們才能讓心靈的月光變得更柔美，更博大。C一個(gè)有道德的社會(huì)必然建立在這樣的基礎(chǔ)上：這個(gè)社會(huì)的大多數(shù)人成為一個(gè)好人的自覺(jué)。D被埃及人稱為靈魂的毒藥與解藥保管室的圖書(shū)館，似乎正在被信息技術(shù)推向衰亡。15下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()巖上有許多棱角；瀑流經(jīng)過(guò)時(shí)，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著不復(fù)是一幅整齊而平滑的布那濺著的水花，晶瑩而多芒據(jù)說(shuō)，這就是梅雨潭之所以得名了ABC D16閱讀下面的短評(píng)，在空格處補(bǔ)上不同的內(nèi)容，使之簡(jiǎn)明且前后不重復(fù)(每句不超過(guò)12字)。(5分)“偷菜游戲”是一款風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的休閑交友游戲。種菜、守菜、偷菜一場(chǎng)“全民偷菜”的時(shí)尚颶風(fēng)席卷大江南北，風(fēng)靡長(zhǎng)城內(nèi)外：從七旬老翁到稚嫩少年，從白領(lǐng)精英到打工一族，偷菜無(wú)處不在，偷菜無(wú)時(shí)不有越來(lái)越多的“菜農(nóng)”在“菜地”里樂(lè)不思蜀，流連忘返。用網(wǎng)絡(luò)時(shí)髦的話講：“種的是心靈的寂寞，守的是收獲的時(shí)間，偷的是朋友的情感?！逼鋵?shí)，對(duì)于“種菜、守菜、偷菜”，不少人也持相反的看法，他們認(rèn)為：這是把雙刃劍，把握不好，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，而問(wèn)題或許表現(xiàn)為_(kāi)，或許表現(xiàn)為_(kāi)，或許表現(xiàn)為_(kāi)。17請(qǐng)仿照下面的示例，另選一事物寫(xiě)一段話。要求采用相同的修辭方法和句式。(6分)陽(yáng)光：你得像一個(gè)辛勤的淘金者，從閃動(dòng)在白楊翻轉(zhuǎn)的葉子上的光點(diǎn)里，把握陽(yáng)光的語(yǔ)言節(jié)奏；你得像一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)夫，把手指插進(jìn)松軟的泥土里，感知陽(yáng)光溫暖的語(yǔ)言力度。如果你是陽(yáng)光的朋友，就會(huì)有一副紅潤(rùn)健康的面孔和一窗晴朗的心境。答：_六、寫(xiě)作(60分)18根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇800字左右的文章(詩(shī)歌除外)。有一個(gè)“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的題目：一根很長(zhǎng)的竹竿，不把它弄斷，怎么使它變短？答案是找一根比它更長(zhǎng)的竹竿！世界上沒(méi)有絕對(duì)的長(zhǎng)短大小、好壞優(yōu)劣，關(guān)鍵是你用什么東西來(lái)參照，用怎樣的眼光來(lái)看待，用怎樣的心懷來(lái)容納。答案1B南宋時(shí)雜劇不都是民間藝人創(chuàng)作的，也有才人的創(chuàng)作。2D原文中“元雜劇作者并非像前代文人抱著補(bǔ)充和聊寄的心態(tài)走向文壇”，據(jù)此可知錯(cuò)誤。3A原文為“雜劇的最初形態(tài)當(dāng)是框架式”，而非“元雜劇”。4D虛：不合實(shí)際。5C寫(xiě)戰(zhàn)亂導(dǎo)致府庫(kù)空竭。寫(xiě)李世杰嚴(yán)厲，堅(jiān)持原則。6B“掌船不力，加上雨后路滑”錯(cuò)，文中是“雨后泥滑”，沒(méi)有“掌船不力”之過(guò)。7(1)(按照)元日的舊習(xí)慣，上司屬員即使不接見(jiàn)，(官員們)也一定乘車登門(拜訪)。道路有遠(yuǎn)近，必定到了傍晚才回去，只是(或“白白地”)讓隨從辛苦，沒(méi)有好處。(2)況且你們這些人也有父母妻子孩子，在年初按照慣例應(yīng)該給你們假期，你們?yōu)槭裁床辉琰c(diǎn)回去，讓你們也放假半天呢？參考譯文在清代漢族名臣里面，其中憑借捐資當(dāng)官的有兩人，一個(gè)是李敏達(dá)公衛(wèi)，一個(gè)是李恭勤公世杰。恭勤公是貴州黔西州人，年輕時(shí)為官做江南某司巡檢?；实勰涎玻罟谡乒艿谴臋M木。當(dāng)時(shí)雨后泥滑，皇上登船時(shí)偶然失足，差點(diǎn)跌倒，李恭勤趕忙站起扶起皇帝。督撫非常害怕，捆綁著李恭勤請(qǐng)求處理，皇上笑著說(shuō)：“下級(jí)官員中還有這樣忠誠(chéng)可愛(ài)的人?！泵盍⒓刺嵘秊橹?，后來(lái)官至四川、江南總督，憑著廉政有才干任職?；实鄱啻蜗胱屗麚?dān)任閣臣，有一個(gè)官員誣陷他，說(shuō)他不是通過(guò)科舉做官的，按舊例不能擔(dān)任內(nèi)閣，皇上就中止了這件事。李恭勤管理四川時(shí)，蜀中自從金人入川用兵以來(lái)，府庫(kù)空竭，又加上福文襄王生活過(guò)于奢侈，征調(diào)賦稅沒(méi)有限度，州里、郡里都疲勞不堪。李恭勤制定嚴(yán)厲的禁令，凡是府州縣，沒(méi)有要事就不要進(jìn)入成都郡，即使因公事來(lái)也不能超過(guò)數(shù)日，不得參與歌舞、豪華的宴會(huì)；不得過(guò)于裝飾車子、馬匹、衣服；朝珠中的香楠犀碧、蟒服上的刻絲顧繡圖案，都有明確的禁令。李恭勤擔(dān)任總督幾年，不曾宴請(qǐng)過(guò)一位客人。成都將軍新到任，李恭勤考慮到不給他擺酒宴就有怠慢之意，擺酒宴就要破壞禁令，于是趁著他的家人到達(dá)時(shí)贈(zèng)送了一只蒸豬、一只烤羊，派手下武弁委婉地轉(zhuǎn)告說(shuō)：“本想委屈您去官署，恰好聽(tīng)說(shuō)家眷到了，謹(jǐn)用這些食物給您添加些家宴用。”囑咐官吏告訴布政使以下官員，也不要準(zhǔn)備酒宴。元日那天，就預(yù)先告訴廚房準(zhǔn)備了十?dāng)?shù)斛蔬菜，有前來(lái)拜見(jiàn)他的下屬，李恭勤派人告訴他們說(shuō)：“我知道你們勞累辛苦，應(yīng)當(dāng)用食物犒賞。”于是上飯，吃完后，他才出來(lái)坐在大堂上，接受完禮拜，就讓府廳州縣等按順序接見(jiàn)。接見(jiàn)完司道府廳的官員后，告訴他們說(shuō)：“(按照)元日的舊習(xí)慣，上司屬員即使不接見(jiàn)，(官員們)也一定乘車登門(拜訪)。道路有遠(yuǎn)近，必定到了傍晚才回去，只是(或“白白地”)讓隨從辛苦，沒(méi)有好處。況且你們這些人也有父母妻子孩子，在年初按照慣例應(yīng)該給你們假期，你們?yōu)槭裁床辉琰c(diǎn)回去，讓你們也放假半天呢？”下屬官員都應(yīng)聲答道：“是。”于是元日不合實(shí)際的禮節(jié)開(kāi)始改變，李恭勤的風(fēng)趣幽默就是這樣。等到掌管兩江時(shí)，福文襄王征調(diào)各督撫府庫(kù)的餉銀，其他的官員沒(méi)有不答應(yīng)的，只有李恭勤極力堅(jiān)持不給，說(shuō)：“沒(méi)有看見(jiàn)朝廷相關(guān)的公文征調(diào)，絕不敢發(fā)放這些餉銀，來(lái)虧缺朝廷的府庫(kù)?！备Ｎ南逋跻矝](méi)對(duì)他怎么樣。李恭勤的堅(jiān)持原則又是這樣啊。8故人相逢在秋天的滿月之夜，京城的夜已經(jīng)很深了。秋風(fēng)驚動(dòng)枝頭棲息的鳥(niǎo)鵲，露草里躲著唧唧鳴叫的寒蟲(chóng)。9這首詩(shī)描寫(xiě)了和同鄉(xiāng)偶然聚會(huì)的情景，表現(xiàn)了亂世相逢悲喜交集的復(fù)雜心理。頷聯(lián)以“還作”“翻疑”作流水對(duì)，敘江鄉(xiāng)故人偶集，真是難得，反而懷疑是不是在做夢(mèng)；尾聯(lián)寫(xiě)歡聚對(duì)飲，長(zhǎng)夜敘談，并以“畏曉鐘”害怕分離時(shí)間到來(lái)作結(jié)，深刻表達(dá)出對(duì)同鄉(xiāng)聚會(huì)的珍惜和友情的深厚。全詩(shī)心理描寫(xiě)真切而傳神。10(1)而樂(lè)亦無(wú)窮也(2)心遠(yuǎn)地自偏(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣(4)君子生非異也(5)神人無(wú)功(6)師不必賢于弟子11(1)BCB項(xiàng)中紀(jì)念著“那些為城市建設(shè)作出貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)村人”，原文無(wú)此意。C項(xiàng)錯(cuò)在把家鄉(xiāng)村莊比做“一項(xiàng)必修的功課”“一種間歇性病灶”，應(yīng)該是把思念家鄉(xiāng)比做“一項(xiàng)必修的功課”“一種間歇性病灶”。(2)思念家鄉(xiāng)能平息城市喧囂帶來(lái)的煩躁心緒。解析考查理解句子中含意的能力。這是個(gè)比喻句，句中 “良藥”起到治病的作用，聯(lián)系、兩段不難看出作者對(duì)城市喧囂生活的厭倦和對(duì)家鄉(xiāng)村莊的思念之情。(3)通過(guò)與“想念一個(gè)人，是可以有所憑借的”比較，突出了在城市里想念村莊找不到依據(jù)，沒(méi)有出口，因而感覺(jué)特別辛苦，不易。(或：“想念一個(gè)人，是可以有所憑借的”與“在城市里想念村莊找不到依據(jù)，沒(méi)有出口”形成了鮮明的對(duì)比，通過(guò)對(duì)比，突出了作者身處城市思念村莊的辛苦和不易。)“城市的鮮活，富于動(dòng)感”，在作者看來(lái)，是對(duì)他的一種討好，是別有用心的表演，想借此讓他忘掉村莊，因此讓他反感。這樣寫(xiě)更突出了作者對(duì)村莊的思念。解析作者寫(xiě)思念一個(gè)人，主要是和下句思念家鄉(xiāng)形成對(duì)比，突出了思念村莊的辛苦。這是散文中常用的手法。回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，一定要抓住這一段的開(kāi)頭和結(jié)尾的表白，它表明了作者對(duì)城市生活的態(tài)度：討好表演忘記更深切的思念。(4)因?yàn)槌鞘猩L(zhǎng)在鄉(xiāng)村的土地上，沿襲著村莊的名字，延續(xù)了鄉(xiāng)村的生命，但卻失去了鄉(xiāng)村的寧?kù)o自由，它的喧囂讓人煩躁、壓抑，它已經(jīng)不是原來(lái)的村莊。所以作者說(shuō)城市背叛了鄉(xiāng)村，制造著謊言。解析考查探究能力。這道題主要是讓學(xué)生結(jié)合目前縮小城鄉(xiāng)差別的現(xiàn)實(shí)，以及作者在文中表達(dá)的感情，來(lái)談?wù)勛约簩?duì)“城市背叛了鄉(xiāng)村，制造著謊言”的看法。分析時(shí)最好是在贊同作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析論證，剖析城鄉(xiāng)一體化中存在的弊端和害處；也可以不同意作者的觀點(diǎn)，闡述城市在社會(huì)發(fā)展中的積極作用。12(1)AC(2)作者所說(shuō)的“思想、情感”主要包括兩個(gè)方面：一是對(duì)束縛人們思想與戕害人們心靈的封建道德、封建禮教的極端憎惡；二是尋找到拯救自己、拯救親人、拯救世界的急切心情與真實(shí)情感。(3)主要運(yùn)用了對(duì)比手法：自己的苦悶與國(guó)內(nèi)革命的火熱對(duì)比，增加了作者內(nèi)心的痛苦。主要運(yùn)用了烘托(或襯托)手法：以冷清、寂寞的環(huán)境描寫(xiě)烘托“我”內(nèi)心的寂寞，表現(xiàn)“我”的絕望和痛苦；用巴黎援救意大利工人的運(yùn)動(dòng)正面烘托了自己的斗志與激進(jìn)的熱情。(4)示例一：只有拯救自己才能拯救世界：巴金走出了富裕的家庭，走向了尋求拯救自我靈魂的道路，使得自己不斷革新，不斷果斷、理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我；在“救自己”的過(guò)程中，巴金也用文學(xué)喚醒了一批又一批中國(guó)民眾，讓他們認(rèn)識(shí)到了封建思想對(duì)自身的毒害和壓迫。示例二：有拯救世界的理想才能有拯救自己的具體行為：巴金正是因?yàn)橛姓乳L(zhǎng)期被封建禮教戕害的中國(guó)民眾的宏偉志向，才有了走出富裕家庭、走出國(guó)門的實(shí)際行動(dòng)，去尋求自身的革新；而在實(shí)現(xiàn)“救世界”理想的過(guò)程中，巴金通過(guò)一系列的活動(dòng)完成了自我靈魂的拯救。13BB項(xiàng)晨鐘暮鼓：比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話，也形容時(shí)光的流逝。A項(xiàng)白駒過(guò)隙：形容時(shí)間過(guò)得飛快，像小白馬在細(xì)小的縫隙前一閃而過(guò)。用錯(cuò)對(duì)象，此處宜用“過(guò)眼煙云”。C項(xiàng)信馬由韁：比喻漫無(wú)目的地閑逛或隨意行動(dòng)。感情色彩不對(duì)，此處應(yīng)用“隨心所欲”之類的褒義或中性詞。D項(xiàng)首鼠兩端：遲疑不決或動(dòng)搖不定。常誤解為言行前后不一致。14DA項(xiàng)句式雜糅，刪去“是”和“一個(gè)丫環(huán)”。B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“月光”不能說(shuō)“更博大”。C項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“成為”之前加“有”。15C從上到下順序，首尾銜接。16對(duì)生存環(huán)境的不滿意對(duì)本職工作(學(xué)習(xí))的不用心對(duì)人際關(guān)系(“朋友友誼”或“他人勞動(dòng)”)的不重視(尊重)解析本題考查考生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。題目要求針對(duì)“種的是心靈的寂寞，守的是收獲的時(shí)間，偷的是朋友的情感”的說(shuō)法，從“相反的”角度作答，且內(nèi)容不能重復(fù)。答題時(shí)要在讀懂材料的基礎(chǔ)上作答，注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)明。17流水：你得像一個(gè)勇敢的水手，從帆船的顛簸中把握流水的語(yǔ)言節(jié)奏；你得像一個(gè)辛勤的漁夫，把腳伸進(jìn)激蕩的河流中去感知流水的力度。如果你是流水的朋友，你就會(huì)有一副清澈的面孔和一個(gè)純凈的心靈。解析本題考查仿寫(xiě)的能力。首先，考生得分析所給示例的特點(diǎn)，包括句式特點(diǎn)、修辭手法等，然后分析幾個(gè)句子之間內(nèi)容上的內(nèi)在關(guān)系。本題中，從句式的角度看，第一句是一個(gè)不太整齊的準(zhǔn)對(duì)偶句；每個(gè)分句由三個(gè)小分句組成；這三個(gè)小分句中，第一個(gè)小分句是一個(gè)完整的句子，句式是“你得像”，第二個(gè)小分句是個(gè)介賓短語(yǔ)，句式是“從(介詞)里”，第三個(gè)小分句是動(dòng)賓短語(yǔ)。從內(nèi)容角度看，第一句從兩個(gè)不同的角度(節(jié)奏、力度)來(lái)寫(xiě)“陽(yáng)光”。而從修辭角度看，第一句的兩個(gè)分句都使用了比喻的修辭手法。同樣，本題的第二句用了假設(shè)句式。示例的特點(diǎn)分析清楚了，就可按照這些特點(diǎn)仿寫(xiě)了。18略。