2019-2020年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 題型組合提速練(十六)論述類(lèi)文本閱讀 小說(shuō)閱讀.doc
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2019-2020年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 題型組合提速練(十六)論述類(lèi)文本閱讀 小說(shuō)閱讀題組一論述類(lèi)文本閱讀 閱讀下面的文章,完成13題。(9分,每小題3分)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對(duì)于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。核心價(jià)值觀作為支撐中國(guó)夢(mèng)的理念要件,是凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化根脈和當(dāng)下時(shí)代訴求的集體共識(shí)。核心價(jià)值觀不是孤懸于中國(guó)文化傳統(tǒng)和中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的空中祥云,而是貫穿傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)、連接廟堂與民間、溝通中國(guó)與世界的共同愿景。多年來(lái),我們?cè)诰?、道德層面的“失魂落魄”,很大程度上與我們沒(méi)有很好地解決我們的文化問(wèn)題有關(guān),我們走了這么遠(yuǎn),回過(guò)頭來(lái),還得把曾經(jīng)遺落的好東西找回來(lái)。國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆說(shuō)過(guò):“文化是民族的生命,沒(méi)有文化,就沒(méi)有民族?!蔽幕粌H表現(xiàn)為顯性的存在物,更是一種無(wú)形的力量,它潛移默化地影響著人們對(duì)人生和世界的看法,內(nèi)在地支配著人們的行為;它像空氣一樣,充盈在我們的生活空間,滲透在我們的行為理念中;文化具有綿長(zhǎng)的同化功能,讓身處于同一文化圈的文化主體擁有共同的文化語(yǔ)言。如果脫離中國(guó)文明和中國(guó)文化,現(xiàn)代化就會(huì)失去其賴(lài)以生存的文化根基,核心價(jià)值觀就會(huì)成為無(wú)源之水。近一百年來(lái),中國(guó)的文化危機(jī)隨著時(shí)序的遷流而不斷加深,要把一個(gè)具有幾千年生長(zhǎng)期的巨型文化生命體從危機(jī)中救起來(lái),可能需要幾代人的持續(xù)努力。近幾年來(lái),在國(guó)人的意識(shí)中,中國(guó)文化傳統(tǒng)的位置的確有所提升,但文化問(wèn)題仍非短期內(nèi)所能解決。原因是此前的文化激進(jìn)主義,將我們的文化傳統(tǒng)視為保守落后的東西,一股腦兒地拋掉,將上千年積淀下來(lái)的文化家底全部打翻在地。為此,學(xué)者余英時(shí)認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值已失去了存在的依據(jù),許多基本價(jià)值不是遭到唾棄,便是受到歪曲,不但仁義道德、慈孝中庸、和諧容忍等傳統(tǒng)德目失其效用,而且包括敬祖先的意識(shí)也在若存若亡之間。舊的價(jià)值系統(tǒng)已殘破不堪,而新的價(jià)值系統(tǒng)卻并未出現(xiàn),這是一種文化真空的狀態(tài)。造成這種悲劇,中國(guó)的知識(shí)文化精英難辭其咎。余英時(shí)認(rèn)為,一百年來(lái),在中國(guó)文化界發(fā)生影響的知識(shí)分子,始終擺脫不掉“尊西人若帝天,視西籍如神圣”的心態(tài)。到了今天,很少有人能夠離開(kāi)某種西方的思維架構(gòu),而直接面對(duì)中國(guó)的文學(xué)、思想、歷史了;他們似乎只有通過(guò)西方這一家或那一家的理論才能闡明中國(guó)的經(jīng)典。此言說(shuō)得有點(diǎn)極端,但不無(wú)道理。中國(guó)文化之所以不同于西方文化,蓋在于中西方的生活方式不同,中國(guó)對(duì)自然、人生、世界的理解有著自己獨(dú)特的方式。但進(jìn)入近代后,中國(guó)的文化秩序被外來(lái)的力量徹底打翻了,文化自信被連根拔起,中國(guó)從此走上了漫長(zhǎng)的文化救贖之路。中國(guó)文化近百年來(lái)雖歷經(jīng)磨難,其生命力卻綿遠(yuǎn)不絕。我們凝聚核心價(jià)值觀,放飛中國(guó)夢(mèng),需要依傍中國(guó)文化傳統(tǒng)和文明積淀。如今,中國(guó)夢(mèng)的核心框架已初步成型,接下來(lái)要做的工作,就是將這核心框架與中國(guó)文化根脈連接起來(lái),寄理念和核心價(jià)值于文化之中。這樣的價(jià)值宣示才能深入民心,具有綿長(zhǎng)的生命力。為了不讓中國(guó)夢(mèng)變成熱鬧一時(shí)的流行語(yǔ),需要在文化上對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行固本培植,用厚實(shí)的文化活水滋養(yǎng)中國(guó)夢(mèng)。(選自2014年3月7日中國(guó)教育報(bào))1下列有關(guān)“核心價(jià)值觀”的表述,正確的一項(xiàng)是()A核心價(jià)值觀既凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈,又反映了當(dāng)下時(shí)代要求,是一種集體共識(shí)。B核心價(jià)值觀是貫穿傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)、連接廟堂與民間、中國(guó)與世界的共同愿景,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提條件。C核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng),完全取決于能否繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。D核心價(jià)值觀不是無(wú)所依托的空中祥云,它既以中國(guó)文明和中國(guó)文化為根基,同時(shí)也受制于中國(guó)的現(xiàn)代化。2對(duì)近代以來(lái)中國(guó)文化危機(jī)形成的原因,下列解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()A文化激進(jìn)主義視我們的文化為保守落后的東西,完全顛覆了我們的傳統(tǒng)文化家底。B舊的價(jià)值系統(tǒng)已被掃蕩無(wú)余,新的價(jià)值系統(tǒng)卻未出現(xiàn),形成了一種文化真空狀態(tài)。C近代中國(guó)的知識(shí)文化精英們普遍未能擺脫掉“尊西人若帝天,視西籍如神圣”的心態(tài)。D近代以來(lái),中國(guó)的文化秩序被外來(lái)的西方力量徹底打翻了,文化自信徹底喪失。3根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆的話表明,文化是民族的生命,一個(gè)民族若沒(méi)有自己的文化,那么這個(gè)民族就會(huì)走向滅亡。B文化不僅表現(xiàn)為具體的存在形式,它更是一種無(wú)形的力量,影響著人們對(duì)人生和世界的看法,支配著人們的行為。C近代以來(lái),文化危機(jī)不斷加深,中國(guó)從此走上了漫長(zhǎng)的文化救贖之路,現(xiàn)在看來(lái)要使其完全得到拯救,仍需一個(gè)較長(zhǎng)過(guò)程。D為使中國(guó)夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),需要在核心價(jià)值觀上對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行固本培植,用厚實(shí)的文化活水加以滋養(yǎng)。題組二小說(shuō)閱讀閱讀下面的文章,完成47題。(20分)烈馬青鬃姜澤華“支左”那年,部隊(duì)上送我們生產(chǎn)隊(duì)一匹軍馬。那馬年齒雖老,卻是形體高大,渾身鐵青,頸上的鬃毛有一尺多長(zhǎng)。聽(tīng)老人們講,那叫青鬃馬。青鬃馬的性子很烈。被牽進(jìn)牲口棚的第一天,它就咬傷了那頭企圖騷擾它的黑叫驢。心疼黑叫驢的飼養(yǎng)員上前拉“偏架”,被它一蹄子尥出老遠(yuǎn)。為此青鬃馬沒(méi)少受飼養(yǎng)員的報(bào)復(fù),頭臉上常有被馬勺磕出的累累傷痕。青鬃馬力氣雖大,卻不會(huì)犁地。它快捷的步幅總是令那些和它同駕的牲口跟不上趟兒。要它獨(dú)拉一架犁,它又頂不了一個(gè)工日。對(duì)它一動(dòng)鞭子,它就狂跳不已。沒(méi)人能夠駕馭得了它。因此青鬃馬經(jīng)常被拴到樹(shù)上挨鞭子,特別是生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)的鞭子。隊(duì)長(zhǎng)使得一手好鞭,鞭頭硬,打得準(zhǔn)。他運(yùn)足了勁兒,能把馬耳朵一鞭打裂。青鬃馬便開(kāi)始變得郁郁寡歡,無(wú)精打采。它經(jīng)常趴在糞水坑里,把自己弄得滿身污穢,落魄不堪,就像那年代的“地富反壞右”?!鞍阉鼱砍鋈ュ掊薨?!實(shí)在不行,就”就怎么樣隊(duì)長(zhǎng)沒(méi)說(shuō)。因?yàn)槟悄暝码S便殺牲口可不是小事情。那可是“生產(chǎn)資料”啊!時(shí)近中午,飼養(yǎng)員牽著青鬃馬回來(lái)了。青鬃馬身上的泥糞已被洗刷干凈,渾身油亮。雖瘦骨嶙峋,卻顯得精神抖擻。飼養(yǎng)員有掩飾不住的喜悅:“隊(duì)長(zhǎng),這是匹好馬哩!騎上它,跑得飛快,還特別穩(wěn)當(dāng)!”“真的?”生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)在青海當(dāng)過(guò)兵,也能騎馬。他從飼養(yǎng)員手中接過(guò)韁繩,一翻身跨上馬背。稍一抖韁繩,青鬃馬猛地躥了出去野外的空闊遼遠(yuǎn)刺激了青鬃馬已近僵硬的神經(jīng)和蟄伏的野性。它揚(yáng)起神采飛揚(yáng)的鬃毛,收腰扎背,四蹄翻飛。跨阡度陌,躍丘越壑,盡情地奔馳在自由的風(fēng)里。隊(duì)長(zhǎng)滿面紅光,愜意地從馬背上躍下,把韁繩往飼養(yǎng)員手里一扔:“好馬不犁地哩!找上幾個(gè)人,殺殺它的野性?xún)海^對(duì)是匹好牲口!”這次,青鬃馬被拴到那棵枯槐樹(shù)上就顯得很隆重。樹(shù)周?chē)玖顺扇Φ目纯?,圈?nèi)是輪番抽打的七八個(gè)鞭手。在鞭梢兒的呼嘯里,青鬃馬悲聲長(zhǎng)鳴,鬃毛紛飛,鮮血崩流正當(dāng)鞭手們打累了,隊(duì)長(zhǎng)吩咐把馬解開(kāi),又很有把握要收獲一頭馴服的牲畜時(shí),突然一聲驚天的長(zhǎng)嘯,青鬃馬猛地掙斷韁繩,后蹄一蹬前蹄一揚(yáng),竟躍上了近三米高的枯樹(shù)!落在樹(shù)杈的瞬間,兩條插入樹(shù)枝的前腿驟然折斷!白森森的骨茬子都迸出體外!青鬃馬發(fā)出最后一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的哀鳴那天,隊(duì)里每家都分到了一塊馬肉。我記得媽媽用馬肉包了餃子,卻不太好吃。因?yàn)槟侨怵W兒不但粗糙不香,而且還有股辛酸的味兒。我至今還保留著我撿到的那匹青鬃馬的一片馬蹄鐵。那馬蹄鐵已磨得很薄,上小學(xué)時(shí)我曾用它當(dāng)削筆刀削鉛筆,很鋒利。(選自文藝生活精選小小說(shuō),有刪改)4下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的兩項(xiàng)是(4分,兩項(xiàng)都對(duì)得4分,答對(duì)一項(xiàng)得2分,有錯(cuò)項(xiàng)得0分)()A小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)青鬃馬形體高大,渾身鐵青,鬃毛很長(zhǎng),著力通過(guò)外形突出烈馬的不凡,作者以生動(dòng)形象的文字表現(xiàn)出“我”對(duì)它的喜愛(ài)。B“隊(duì)長(zhǎng)滿面紅光,愜意地從馬背上躍下”,是因?yàn)樗麑?duì)自己騎馬技術(shù)很自信,也表明隊(duì)長(zhǎng)對(duì)青鬃馬的態(tài)度發(fā)生了變化。C小說(shuō)語(yǔ)言樸素、簡(jiǎn)潔、凝練。“被它一蹄子尥出老遠(yuǎn)”“發(fā)出最后一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的哀鳴”,看似簡(jiǎn)單的文字,卻巧妙地暗示了青鬃馬的個(gè)性。D“青鬃馬悲聲長(zhǎng)鳴,鬃毛紛飛,鮮血崩流”作者借小說(shuō)含蓄地表現(xiàn)了鞭手的殘忍、“我”的悲傷,在對(duì)比中表達(dá)出對(duì)真善美的吁求。E小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)一匹青鬃馬寧死不受人馴的故事,贊美了青鬃馬的骨氣,表現(xiàn)了青鬃馬追求自由的決心和毅力。5小說(shuō)中的青鬃馬有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答:6“對(duì)它一動(dòng)鞭子,它就狂跳不已。沒(méi)人能夠駕馭得了它?!边@句話在結(jié)構(gòu)上有何作用?(4分)答:7“那馬蹄鐵已磨得很薄,上小學(xué)時(shí)我曾用它當(dāng)削筆刀削鉛筆,很鋒利?!边@句話包含哪些深意?請(qǐng)結(jié)合全文加以探究。(8分)答:答 案1選AB項(xiàng),“是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提條件”與原文不符。C項(xiàng),“完全取決于”說(shuō)法太絕對(duì)。D項(xiàng),“受制于中國(guó)的現(xiàn)代化”的說(shuō)法于原文無(wú)據(jù)。2選BB項(xiàng),“舊的價(jià)值系統(tǒng)已被掃蕩無(wú)余”說(shuō)法錯(cuò)誤,原文是“舊的價(jià)值系統(tǒng)已殘破不堪”。3選DD項(xiàng),應(yīng)是“在文化上對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行固本培植”而非“在核心價(jià)值觀上”。4選CEA項(xiàng),說(shuō)“我”對(duì)它“喜愛(ài)”,略帶牽強(qiáng);B項(xiàng),“愜意”表現(xiàn)了騎馬者的自傲,而非對(duì)其騎術(shù)的“自信”,“態(tài)度”“變化”理解牽強(qiáng);D項(xiàng),文章著重表現(xiàn)青鬃馬的個(gè)性特點(diǎn),而非對(duì)“真善美的吁求”。5年齒老,形體高大;性子剛烈,不受人馴;追求自由,有骨氣。(每點(diǎn)1分,答全得滿分)6與上文寫(xiě)青鬃馬性情剛烈、力氣大相照應(yīng)。(2分)為下文青鬃馬因不屈服于人的鞭打而自戕的情節(jié)做鋪墊。(2分)7馬蹄鐵“很薄”,說(shuō)明青鬃馬熱愛(ài)奔跑,曾經(jīng)馳騁千里,也表現(xiàn)了它追求自由的決心和毅力;(2分)借馬蹄鐵的“鋒利”表現(xiàn)青鬃馬的骨氣;(2分)骨氣,是支撐靈魂、保護(hù)人格、維護(hù)正義的源泉,做人不可失去本性,要尋回骨氣。(4分)