2019年高考語文一輪總復(fù)習(xí)課件：第二部分 專題六 分析綜合 (共58張PPT)

專題六 分析綜合考綱內(nèi)容分析綜合。能力層級(jí)：C 級(jí)(分析綜合)?？季V解析1.“篩選并整合文中信息”是建立在對(duì)文句理解的基礎(chǔ)上的，它要求站在對(duì)原文整體認(rèn)知的高度，從若干個(gè)備選項(xiàng)中排除干擾因素，選取與試題要求相符的信息。所謂“篩選”，就是根據(jù)特定的要求找到含有對(duì)應(yīng)的事實(shí)、事例的語句，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析和歸類，這就要求考生能基本讀懂全文，理清文章思路。“整合”是指對(duì)篩選出來的材料加以整理合成?！靶畔ⅰ本褪俏谋舅鶄鬟_(dá)的內(nèi)容，如時(shí)間，地點(diǎn)，主要人物、次要人物、人物經(jīng)歷，事情的來龍去脈，主要觀點(diǎn)和支撐某觀點(diǎn)的理由、論據(jù)等?？季V闡釋考綱解析2.“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”就是要在分析理解語句、把握文意的基礎(chǔ)上對(duì)段落和層次本質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行歸納。就歸納的范圍而言，可以是某一段落，可以是幾個(gè)段落，也可以是整篇材料?！案爬ㄖ行囊馑肌笔轻槍?duì)全文而言的，它直接以文章層意、內(nèi)容要點(diǎn)為基礎(chǔ)，又涉及作者主觀創(chuàng)作意圖和文外相關(guān)材料，要求具有較高的分析概括能力和較準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力。3.“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”，就是用自己的語言，對(duì)全文相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行具體的理解和總結(jié)、篩選和提煉、加工和轉(zhuǎn)化，從而辨別作者對(duì)所說事物的歌頌或批評(píng)的態(tài)度?？键c(diǎn)分布1.篩選并整合文中信息。2.歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。3.分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。(續(xù)表)高考演練(原文見 P138高考演練第 1 題)1.(2017 年新課標(biāo)卷)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.弘微出繼從叔，一心只愛讀書。他是陳郡陽夏人，從叔謝峻將他作為后嗣。新家比原來家庭富有，但他只是接受數(shù)千卷書籍，其余財(cái)物全不留意。B.弘微簡(jiǎn)言服眾，此舉受到重視。他參與集會(huì)，常與子弟們?cè)娢某?，住在烏衣巷，稱為烏衣之游；又極有文才口才，受到叔父謝混賞識(shí)，稱為微子。C.弘微為人審慎，治業(yè)井井有條。謝混去世以后，他掌管產(chǎn)業(yè)，猶如替公家辦事，賬目分明；九年以后，多個(gè)方面得到很大發(fā)展，人們見后無不感嘆。D.弘微事兄如父，臨財(cái)清正廉潔。他對(duì)謝曜感情極深，謝曜去世，他哀戚過禮，除孝后仍不食葷腥。東鄉(xiāng)君死，留下巨萬資財(cái)、園宅，他一無所取。解析：本題考查篩選并整合文中的信息。B 項(xiàng)細(xì)節(jié)錯(cuò)誤，原文是“瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之”，不是“極有文才口才”，而是“言辭簡(jiǎn)約”。答案：B(原文見 P138高考演練第 2 題)2.(2017 年新課標(biāo)卷)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.趙憙耿直磊落，為人光明正大。他自小有節(jié)操，從兄被害，為給從兄報(bào)仇，他有備而往，但知道仇家患病后，不愿乘人之困，因而暫時(shí)放過仇家。B.趙憙忠于朝廷，除惡得到支持。他雖與鄧奉友善，但屢次譴責(zé)鄧謀反，最終受到皇上贊賞。擔(dān)任懷令時(shí)，堅(jiān)持誅殺李子春，皇上也拒絕了趙王求情。C.趙憙制止禍患，大力推崇義行。他擔(dān)任平原太守時(shí)，誅殺盜賊首領(lǐng)，但對(duì)待余黨卻能區(qū)別處理，只是將他們遷往異地，并教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善。D.趙憙忠于職守，身后深享哀榮。他官拜太尉時(shí)，南單于稱臣，烏桓等來朝，于是受命對(duì)邊事作長久規(guī)劃。他患病去世期間，皇上親自前往慰問吊唁。解析：本題考查學(xué)生對(duì)文意的把握和概括。C 項(xiàng)，“但對(duì)待余黨卻能區(qū)別處理，只是將他們遷往異地，并教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善”有誤。原文說的是“余黨當(dāng)坐者數(shù)千人”“乃悉移置潁川、陳留”，并沒有說“教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善”。選項(xiàng)無中生有。答案：C(原文見 P139高考演練第 3 題)3.(2017 年新課標(biāo)卷)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.許將初至北境，盡滅契丹威風(fēng)。他入仕不久，取代歲聘使前往代州，契丹想要宋朝割讓代州，蓄意挑釁。他堅(jiān)決予以反擊，使對(duì)方未占得便宜而返回。B.許將善于治理，境內(nèi)牢獄皆空。他在鄆州任上，因治理得法，當(dāng)?shù)貨]有犯法之人。當(dāng)?shù)厥咳藧酆米h論官政，他未加禁止，而是寬松應(yīng)對(duì)，此俗自然止息。C.許將任職兵部，熟悉兵部事務(wù)。他擔(dān)任兵部侍郎時(shí)上疏提出，治兵之道在于靈活用兵，才能做到萬眾猶如一人。神宗問及兵馬之?dāng)?shù)，他也能作出回答。D.許將秉持公正，反對(duì)無德之舉。其時(shí)司馬光已去世，卻受到朝廷權(quán)臣的不公平對(duì)待，當(dāng)皇上征詢?cè)S將對(duì)此事的意見時(shí)，他回答說這一做法是不道德的。解析：A 項(xiàng)“使對(duì)方未占得便宜而返回”錯(cuò)誤，原文沒有這一信息，應(yīng)該是讓對(duì)方啞口無言，理屈詞窮。答案：A考點(diǎn)一篩選并整合文中信息解題指津篩選信息有技巧“篩選信息”試題有如下特點(diǎn)：一般使用選擇題的形式；待篩選的信息都是文本中的語句，選項(xiàng)按照其在文本中出現(xiàn)的先后順序排列；部分信息不符合題干指向，但有的與指向若即若離，具有一定的迷惑性。如何解答這類題目呢？具體操作步驟如下：1.細(xì)讀題干明指向“指向”，從內(nèi)容方面說，有的指向單一(要求圍繞人物性格等某一個(gè)方面篩選)，有的指向多元(要求圍繞兩個(gè)方面篩選)；從形式上說，有的選“是”，有的選“非”另外，要特別注重題干中的限制性詞語，如“全部”“分別”“直接”等。2.“題”“文”對(duì)照辨“是”“非”準(zhǔn)確把握篩選信息的標(biāo)準(zhǔn)之后，將選項(xiàng)中的每一句放回到原文具體語境中，根據(jù)題干所給的條件比對(duì)、思考、篩選。有時(shí)忽略一個(gè)條件，就會(huì)導(dǎo)致誤選。3.巧用排除定答案首先，我們應(yīng)先排除題干中不是表現(xiàn)主人公的信息，也就是表現(xiàn)的是其他人的信息。其次，再排除盡管是表現(xiàn)主人公的信息，但是和題干要求不對(duì)應(yīng)的信息。典題示例(2017 年天津卷)閱讀下面的文言文，完成后面的題。亦悲夫人之細(xì)非。好自周，不肯自彰，勉以 行操為基，恥以材能為名。眾會(huì)乎坐，不問不言；賜見君將，不及不對(duì)。見污傷，不肯自明；位不進(jìn)，亦不懷恨。貧無一畝庇身，志佚于王公；賤無斗石之秩，意若食萬鐘。得官不欣，失位不恨。處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。淫讀古文，甘聞異言。世書俗說，多所不安，幽處獨(dú)居，考論實(shí)虛。充為人清重，游必?fù)裼?，不好茍交。所友位雖微卑，年雖幼稚，行茍離俗，必與之友。好杰友雅徒，不泛結(jié)俗材。俗材因其微過，蜚條陷之，然終不自明，亦不非怨其人。(王充論衡自紀(jì)篇，有刪節(jié)). . . 下列句子分編為四組，其中全都表現(xiàn)王充美好品德的一組是()與儕倫遨戲，不好狎侮禮敬具備，矜莊寂寥以筆著文，亦如此焉賤無斗石之秩，意若食萬鐘幽處獨(dú)居，考論實(shí)虛行茍離俗A.B.C.D.剖析：回答此題，首先要根據(jù)上下文明白題中 6 個(gè)句子的意思，考查它們是不是表現(xiàn)了王充的美好品德；然后緊扣題干中“全都表現(xiàn)王充美好品德的一組”這個(gè)要求，運(yùn)用排謬法在四個(gè)選項(xiàng)尋找正確答案。答案：A題型對(duì)練一(2016 年天津卷)閱讀下面的文言文，完成后面的題。李臺(tái)州傳宋楊萬里李臺(tái)州名宗質(zhì)，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗質(zhì)而罹靖康之亂，母子相失。宗質(zhì)以父蔭，既長，仕所至必求母，不得。姻家司馬季思官蜀，宗質(zhì)曰：“吾求母，東南無之，必也蜀乎？”從之西。舟所經(jīng)過州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而歸，不食。司馬家人哀之，必寬譬之，乃飲泣強(qiáng)食。季思秩滿東下，所經(jīng)復(fù)然，竟不得。至荊州，復(fù)然。日旦夕號(hào)呼，嗌痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕。坐頃之，一乞媼至前，揖曰：“官人與我一文兩文?！弊谫|(zhì)起揖之坐，禮以客主。既飲茗，問其里若姓。媼勃然怒曰：“官人能與我?guī)族X，何遽問我姓名？我非乞人也。”宗質(zhì)起敬，謝曰：“某皇恐，上忤阿婆。愿霽怒，試言之，何害？恐或鄉(xiāng)鄰或親族也，某倒囊錢為阿婆壽。”媼喜曰：“老婆姓異甚，不可言?！弊谫|(zhì)力懇請(qǐng)，忽曰：“我姓展?！弊谫|(zhì)瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也?！眿嬙唬骸肮偃宋鹫`，吾兒有驗(yàn)，右腋有紫痣，其大如杯?！弊谫|(zhì)拜曰：“然?！庇姨皇局谑悄缸酉喑侄?。觀者數(shù)十百人，皆嘆息泣下。宗質(zhì)負(fù)其母以歸，季思與家人子亦泣。自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年，母以高年終，宗質(zhì)亦白首矣。宗質(zhì)乾道庚寅為洪倅，時(shí)予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也。明年，予官中都，宗質(zhì)造朝，除知臺(tái)州。朝士云：“李臺(tái)州，曾覿姻家也。覿無子，子臺(tái)州之子。” 予一見不敢再也，亦未知其孝。后十七年，臺(tái)州既沒，予與丞相京公同為宰掾。談間，公為予言李臺(tái)州母子事。予生八年，喪先太夫人，終身飲恨。聞之，泣不能止，感而為之傳。贊曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明?！比衾钆_(tái)州，生而不知失母，壯而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。若李臺(tái)州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每為士大夫言之，聞?wù)弑仄?。人誰無母？有母誰無是心哉？彼有未嘗失母，而有母不待求母；而母存或忽而不敬，或悖而不愛者，獨(dú)何心歟？(選自楊萬里集箋校)以下六句話分編為四組，全都直接表現(xiàn)李臺(tái)州“至孝”的一組是()既長，仕所至必求母舟所經(jīng)過州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼某倒囊錢為阿婆壽右袒示之，覿無子，于是母子相持而哭子臺(tái)州之子A.C.自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年B.D.解析：文言文信息篩選整合類題目，大多是對(duì)人物性格進(jìn)行分析，答題時(shí)要注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運(yùn)用排除法作答。本題人物是“李臺(tái)州”，其品質(zhì)是“至孝”，然后可分析出不能反映“至孝”，與“李臺(tái)州”無關(guān)。排除這兩項(xiàng)，答案自然就出來了。答案：A考點(diǎn)二歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思解題指津中心要點(diǎn)歸納要“遵法”解答這類試題要理順句與句、段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系，理順人與人、事與事、人與事之間的關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)，思考作者要表達(dá)的中心意思。可以從以下三個(gè)方面入手：1.把握整體，觀照局部文本中的時(shí)、地、人、事、情、理等要弄清，文本的局部之間的關(guān)系要弄清，局部與整體的關(guān)系要弄清，整體的中心意思要弄清。2.審讀題干，明確指向題干中的所有要求不能遺漏。題干中常出現(xiàn)的詞“分析 ”“概括 ”“理解 ”及其先后順 序都要認(rèn) 真思 考； 是選“是”還是選“非”，切勿馬虎。3.研究選項(xiàng)，回歸文本首先要看各選項(xiàng)所表述的內(nèi)容，在文中能否找到信息源或者根據(jù)；再核查表述的內(nèi)容與原文是否完全相符。注意分析選項(xiàng)內(nèi)容與原文內(nèi)容之間的區(qū)別。一般情況下，不符合題干要求的選項(xiàng)錯(cuò)誤點(diǎn)主要有以下幾個(gè)：(1)無中生有，添枝加葉。即閱讀材料中沒有選項(xiàng)的內(nèi)容，或選項(xiàng)中所說的內(nèi)容是閱讀材料中未涉及的?；蛘撸碾m然有相關(guān)的表述，但選項(xiàng)中的表述恰恰與原文相反。(2)張冠李戴，偷梁換柱。即本是甲想的、說的或做的，選項(xiàng)中誤設(shè)為乙想的、說的或做的。或者把兩件事或三件事合在一起表述，混淆了狀語、定語或時(shí)間等其他條件。(3)以偏概全，言過其實(shí)。即將局部的、個(gè)別的誤設(shè)為全局的、普遍的，或?qū)⑷值?、普遍的誤設(shè)為局部的、個(gè)別的；或者故意將范圍、程度誤設(shè)為小于或大于材料中敘述的范圍、程度。(4)強(qiáng)加因果，邏輯混亂。即選項(xiàng)中把沒有因果關(guān)系的事件硬說成有因果關(guān)系，或者顛倒了“因”和“果”兩者之間的關(guān)系。(5)詞語誤解，顛倒是非。即選項(xiàng)大多數(shù)表述是正確的，只有很細(xì)小的錯(cuò)誤，而這個(gè)錯(cuò)誤往往僅是一個(gè)詞理解錯(cuò)了，從而導(dǎo)致選項(xiàng)的錯(cuò)誤。典題示例(2016 年新課標(biāo)卷)閱讀下面的文言文，完成后面的題。傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年進(jìn)士。改庶吉士。弘治中，授編修，尋兼司經(jīng)局校書。與修大明會(huì)典成，遷左中允。武宗立，以東宮恩，進(jìn)左諭德，充講官，纂修孝宗實(shí)錄。時(shí)詞臣不附劉瑾，瑾惡之。謂會(huì)典成于劉健等，多所糜費(fèi)，鐫與修者官，降珪修撰。俄以實(shí)錄成，進(jìn)左中允，尚書。禮部事視他部為簡(jiǎn)，自珪數(shù)有執(zhí)爭(zhēng)，章奏遂多。帝好佛，自稱大慶法王。番僧乞田百頃為法王下院，中旨下部，稱大慶法王與圣旨并。珪佯不知，執(zhí)奏：“孰為大慶法王？敢與至尊并書，大不敬?！痹t勿問，田亦竟止。珪居閑類木訥者。及當(dāng)易牙牌，制如朝士，又請(qǐng)改鑄方印，珪格不行。賢日夜騰謗于諸閹間，冀去珪。御史張羽奏云南災(zāi)。珪因極言四方災(zāi)變可畏。八年五月，復(fù)奏四月災(zāi)，因言：“春秋二百四十二年，災(zāi)變六十九事。今自去秋來，地震天鳴，雹降星殞，龍虎出見，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不與焉，災(zāi)未有若是甚者?！睒O陳時(shí)弊十事，語多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。會(huì)戶部尚書孫交亦以歸三年，御史盧雍稱珪在位有古大臣風(fēng)，家無儲(chǔ)蓄，日給為累，乞頒月廩、歲隸，以示優(yōu)禮。又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。吏部請(qǐng)如雍言，不報(bào)。而珪適卒，年五十七。嘉靖元年錄先朝守正大臣，追贈(zèng)太子少保，謚文毅。(節(jié)選自明史傅珪傳)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一頂是()A.傅珪進(jìn)入仕途，參與纂修文獻(xiàn)。弘治年間，他兼任司經(jīng)局校書，參與編修大明會(huì)典得以升職；武宗繼位，他進(jìn)位左諭德，充講官，修撰孝宗實(shí)錄。B.傅珪任職禮部，勸諫講究策略。他擔(dān)任禮部尚書時(shí)，由于屢有爭(zhēng)端，上奏增多；番僧因帝好佛求地百頃，他佯作不知皇上自稱大慶法王，不理會(huì)給地的事。C.傅珪守正不阿，反遭誣蔑報(bào)復(fù)。每遇大事，他都能堅(jiān)持己見，不肯隨意改易，因而觸怒許多人；后因得罪權(quán)貴被迫退休，雖有言官請(qǐng)留，他仍堅(jiān)持離職。D.傅珪為官清廉，死后受到好評(píng)。御史盧雍稱贊他在位時(shí)有古代大臣風(fēng)范，歸鄉(xiāng)后家無積蓄，艱難度日；嘉靖元年，他被列為先朝守正大臣，追謚為文毅。剖析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。C 項(xiàng)“雖有言官請(qǐng)留，他仍堅(jiān)持離職”有誤；選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的文字是“會(huì)戶部尚書孫交亦以守正見忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請(qǐng)留，不聽”，“不聽”對(duì)應(yīng)的是“矯詔之人”。答案：C題型對(duì)練二(原文見 P149題型對(duì)練一)(2016 年天津卷)下面對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()A.李宗質(zhì)出生后因戰(zhàn)亂母子失散，長大后曾四處尋訪母親下落而不得，以至茶飯不思，黯然神傷。B.作者楊萬里素來仰慕李臺(tái)州至孝之名，但直到李臺(tái)州去世之后，才寫作此文，并在士大夫中傳頌其事跡。C.為一位官員作傳，不注重其政治事功，卻記敘其尋母盡孝之事，楊萬里有褒揚(yáng)孝道、規(guī)勸世風(fēng)之意。D.文章記李臺(tái)州事跡，以尋母、認(rèn)母、侍母為線索，集中筆墨描寫認(rèn)母場(chǎng)景，詳略得當(dāng)，主次分明。解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。其錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為主，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上設(shè)置陷阱，使考生因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及對(duì)文章寫作手法的分析。因此要注意手法運(yùn)用是否正確，效果分析是否合理。B 項(xiàng)“作者楊萬里素來仰慕李臺(tái)州至孝之名”錯(cuò)誤。原文為“宗質(zhì)乾道庚寅為洪倅，時(shí)予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也。明年，予官中都，宗質(zhì)造朝，除知臺(tái)州。朝士云：李臺(tái)州，曾覿姻家也。覿無子，子臺(tái)州之子。予一見不敢再也，亦未知其孝?！睋?jù)此可知作者是后來才知道李臺(tái)州“至孝”的故事的，而非“素來仰慕”。答案：B考點(diǎn)三分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度解題指津概括觀點(diǎn)態(tài)度的要領(lǐng)1.品析語言，體味褒貶閱讀時(shí)，我們首先看到的是詞句；詞句背后我們看到的是人、事、情、理等；人、事、情、理等的背后我們看到的是內(nèi)容要點(diǎn)、中心意思；最后，我們看到的才是作者的觀點(diǎn)態(tài)度。判斷選項(xiàng)的正誤，離不開品析語言，體味褒貶。2.重視整體，力求準(zhǔn)確命題者在選項(xiàng)中對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的表述，有可能對(duì)局部來說是正確的，但若把局部正確的放到整體中去審視，就是以偏概全了。整體把握全文是準(zhǔn)確答題的前提。3.回歸歷史，不以今論古文言文是古代作者闡述的古人古事古理，不可拔高理解。也就是說，我們應(yīng)該回歸到當(dāng)時(shí)的歷史背景中來評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，不能將今人的思想觀念強(qiáng)加給古代作者。三王不同服而王，非以服致諸侯也。誠于愛民，果于行善，天鏤刻。古者常有處橧巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室， 典題示例(2016 年山東卷)閱讀下面的文言文，完成后面的題。景公問晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？”晏子對(duì)曰：“法其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無益也。下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也。夫冠足以修敬，不務(wù)其飾；衣足以掩形御寒，不務(wù)其美。身服不雜彩，首服不. 而共歸其仁。及三代作服，為益敬也。服之 輕重便于身，用財(cái)之費(fèi)順于民。其不為橧巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。是故明堂之制，下之濕潤，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節(jié)也。及其衰也，衣服之侈過足以敬，宮室之美過避潤濕，用力甚多，用財(cái)甚費(fèi)，與民為仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺(tái)榭之高，極污池之深而不止，務(wù)于刻鏤之巧、文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。若臣之慮，恐國之危，而公不平也。公乃愿致諸侯，不亦難乎？公之言過矣?！?景公祿晏子以平陰與藁邑。晏子辭曰：“吾君好治宮室，民之力敝矣；又好盤游玩好，以飭女子，民之財(cái)竭矣；又好興師，民之死近矣。敝其力，竭其財(cái)，近其死，下之疾其上甚矣！此嬰之所以不敢受也?！惫唬骸笆莿t可矣。雖然，君子獨(dú)不欲富與貴乎？”晏子曰：“嬰聞為人臣者，先君后身，安國而度家，宗君而處身，曷為獨(dú)不欲富與貴也！”公曰：“然則曷以祿夫子？”. 弛刑罰，若死者刑，若刑者罰，若罰者免。若此三言者，嬰之祿，君之利也?！惫唬骸按巳哉?，寡人無事焉，請(qǐng)以從夫子。”公既行若三言，使人問大國，大國之君曰：“齊安矣。”使人問小國，小國之君曰：“齊不加我矣。”(節(jié)選自晏子春秋，有刪改)【注釋】三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商湯、周文王(或周武王)。橧巢：用柴薪搭建的巢形住所。關(guān)市：指集市。譏，稽查、盤問。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是()A.晏子認(rèn)為，古代圣王誠心誠意地愛護(hù)百姓，實(shí)實(shí)在在地對(duì)百姓行善，因此天下的人都感念其徳義而歸附他們。B.晏子認(rèn)為要想治理好國家，使天下歸附，最重要的不是取法已過時(shí)的古圣王制度，而是效法他們的節(jié)儉風(fēng)尚。C.面對(duì)景公的封賞，晏子并不領(lǐng)情，他毅然決然地予以拒絕，并且指出了景公窮奢極欲與窮兵黷武的危害性。D.本文采用對(duì)話的方式，批評(píng)了景公治理國家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法，表達(dá)了晏子減少賦稅、減輕刑罰等政治主張。剖析：本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。解答時(shí)要找出文段中與選項(xiàng)解釋相對(duì)應(yīng)的語句，一一對(duì)照。A 項(xiàng)和 B項(xiàng)信息在選文第二段，C 項(xiàng)信息在選文第三段，D 項(xiàng)是對(duì)全文的概括。B 項(xiàng)“最重要的不是取法已過時(shí)的古圣王制度”曲解文意，從選文內(nèi)容看，晏子認(rèn)為要治理好國家，使天下歸附，最重要的不是取法古圣王的穿著和居室這些形式上的內(nèi)容，而是效法他們節(jié)儉的風(fēng)尚，學(xué)習(xí)他們?nèi)收淖龇ā４鸢福築題型對(duì)練三閱讀下面的文言文，完成后面的題。與薛壽魚書清袁枚此吾所為悁悁而悲也！夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射、秋之奕、俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！子之大父一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓志無一字及醫(yī)，反托于與陳文恭公講學(xué)云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！天生一不朽之人，而其子若孫必欲推而納之于必朽之處，夫?qū)W在躬行，不在講也。圣學(xué)莫如仁，先生能以術(shù)仁其民，使無夭札，是即孔子“老安少懷”之學(xué)也！素位而行，學(xué)孰大于是？而何必舍之以他求！文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。今執(zhí)途之人而問之曰：“一瓢先生非名醫(yī)乎？”雖子之仇，無異詞也。又問之曰：“一瓢先生其理學(xué)乎？”雖子之戚，有異詞也。子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也，精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，尤非易言，神農(nóng)始之，黃帝昌之，周公使冢宰領(lǐng)之，其道通于神圣。今天仆昔疾病，性命危篤，爾時(shí)雖十周、程、張、朱何益？而先生獨(dú)能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮下醫(yī)絕矣，惟講學(xué)一流轉(zhuǎn)未絕者，何也？醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人；學(xué)之講無稽，故村儒舉目皆是。子不尊先人于百無一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣！此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當(dāng)高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學(xué)中未必增一偽席，而方伎中轉(zhuǎn)失一真人矣。豈不悖哉！豈不惜哉！(選自小倉山房文集，有刪節(jié))【注釋】此文是袁枚寫給名醫(yī)薛雪(號(hào)一瓢)之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評(píng)價(jià)薛雪，批評(píng)了當(dāng)時(shí)重理學(xué)輕技藝的社會(huì)風(fēng)氣。若：和、同。不祿：死的委婉說法。夭札：因病而早死。藝成而下：語出禮記樂記“德成而上，藝成而下”。周、程、張、朱：即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，均為理學(xué)家。刀圭：用來量取藥末的器具，代指藥物。下列對(duì)本文的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.周公、孔子是不朽的，精通某種技藝的人也可以不朽。B.薛雪留下的奇特病案和有效方劑比理學(xué)語錄有意義得多。C.醫(yī)術(shù)也是仁術(shù)，薛雪通過行醫(yī)實(shí)踐了孔子的仁學(xué)，體現(xiàn)出他的價(jià)值。D.薛雪行醫(yī)救人很有成就，但盛年辭世，令人痛惜。解析：D 項(xiàng)的分析是錯(cuò)誤的，痛惜的應(yīng)該是“他的后人竟然忌諱而不愿宣揚(yáng)，甘心舍棄其祖父神奇的醫(yī)學(xué)成就”；且由原文第二段可知，薛雪是“高年不祿”，并不是“盛年辭世”。答案：D誤區(qū) 1：不懂選項(xiàng)，淡化文本示例：(2015 年福建卷)閱讀下面的文言文，完成后面的題。與王昆繩書清方苞苞頓首：自齋中交手，未得再見。接手書，義篤而辭質(zhì)。雖古之為交者，豈有過哉。苞從事朋游間近十年，心事臭味相同，知其深處，有如吾兄者乎！隔異地，會(huì)合不可以期。夢(mèng)中時(shí)時(shí)見兄與褐甫輩扺掌今故，酣，出都門，運(yùn)舟南浮，去離風(fēng)沙塵埃之苦，耳目開滌。又違膝下色養(yǎng)久，得歸省視，頗忘其身之賤貧。獨(dú)念二三友朋，乖嬉笑呼，覺而怛然增離索之恨。苞以十月下旬至家，留八日，便饑驅(qū)宣、歙，間入涇河。路見左右高峰刺天，水清泠見底，崖巖參差萬疊，風(fēng)云往還，古木、奇藤、修篁郁盤有生氣。聚落居人，貌甚閑暇。因念古者莊周、陶潛之徒，逍遙縱脫，巖居而川觀，無一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此間得一畝之宮、數(shù)頃之田，耕且養(yǎng)，窮經(jīng)而著書，胸中豁然，不為外物侵亂，其所成就，未必遂后于古人。乃終歲仆仆，向人索衣食，或山行水宿，顛頓怵迫，或胥易技系，束縛于塵事，不能一日寬閑其身心。君子固窮，不畏其身辛苦憔悴，誠恐神智滑昏，學(xué)殖荒落，抱無窮之志而卒事不成也。苞之生二十六年矣。使蹉跎昏忽，常如既往，則由此而四十、五十，豈有難哉！無所得于身，無所得于后，是將與眾人同其蔑蔑也。每念茲事，如沉疴之附其身，中夜起立，繞屋彷徨，仆夫童奴怪詫不知所謂。苞之心事，誰可告語哉！吾兄其安以為苞策哉！吾兄得舉。士友間鮮不相慶，而苞竊有懼焉。退之云：“眾人之進(jìn)，未始不為退。”愿時(shí)自覺也。苞邇者欲窮治諸經(jīng)，破舊說之藩籬，而求其所以云之意。雖冒雪風(fēng)，入逆旅，不敢一刻自廢。日月迅邁，惟各勖勵(lì)，以慰索居。苞頓首。(選自四部叢刊本方望溪先生全集集外文)【注釋】本文是方苞在科舉受挫后寫給中舉的學(xué)友王昆繩的回信。色養(yǎng)：指孝養(yǎng)侍奉父母。褐甫：方苞的另一位朋友。胥易技系：形體勞累，心懷憂懼。蔑蔑：藐小，不足稱道。退之：唐代文學(xué)家韓愈，字退之。下列各組句子中，全都表達(dá)方苞愿望的一組是()運(yùn)舟南浮，去離風(fēng)沙塵埃之苦得一畝之宮、數(shù)頃之田，耕且養(yǎng)胸中豁然，不為外物侵亂束縛于塵事，不窮治諸經(jīng)，無所得于身，無所得于后B.D.能一日寬閑其身心破舊說之藩籬A.C.誤答：A分析：本題考查篩選并整合文中信息。組合選擇題要把握兩個(gè)限定條件(主語和內(nèi)容)和一個(gè)范圍條件(段落位置)。本題中，要求選擇“全都表達(dá)”，即不分正面、側(cè)面，兩個(gè)限定條件是主語和內(nèi)容，即主語“方苞”和內(nèi)容“愿望”?？辞逡蠛?，一定要研究選項(xiàng)，回歸文本，找準(zhǔn)符合要求的句子。“愿望”的內(nèi)容在文章的第三段，也就是方苞為生計(jì)所迫來到宣城和歙縣一帶，經(jīng)過涇水感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情才表達(dá)的；范圍條件很容易判斷，位于前兩段的選項(xiàng)都不涉及“愿望”?！叭ルx風(fēng)沙塵埃之苦”是方苞自述南下的經(jīng)歷?！笆`于塵事，不能一日寬閑其身心”是方苞的生活狀態(tài)?！盁o所得于身，無所得于后”是方苞害怕出現(xiàn)的情況。正解：D誤區(qū) 2：脫離原文，添油加醋示例：(2015 年湖南卷，有改動(dòng))閱讀下面的文言文，完成后面的題。三事忠告二則張養(yǎng)浩治官如治家治官如治家，古人常有是訓(xùn)矣。蓋一家之事，無緩急巨細(xì)，皆所當(dāng)知。有所不知，則有所不治也。況牧民之長，百責(zé)所叢，若庠序，若傳置，若倉廥，若囹圄，若溝洫，若橋障，凡所司者甚眾也。相時(shí)度力，敝者葺之，污者潔之，堙者疏之，缺者補(bǔ)之，舊所無有者經(jīng)營之。若曰：彼之不修，何預(yù)我事？瞬息代去，自苦奚為？此念一萌，則庶務(wù)皆隳矣。前輩謂公家之務(wù)，一毫不盡其心，即為茍祿，獲罪于天。禁家人侵漁居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不給，其勢(shì)必當(dāng)取于人?；驙I利以侵民，或因訟而納賄，或名假貸，或托姻屬，宴饋征逐，通室無禁，以致動(dòng)相掣肘，威無所施。己雖日昌，民則日瘁；己雖日歡，民則日怨。由是而坐敗辱者，蓋駢首纟麗踵也。嗚呼！使為妻妾而為之，則妻妾不能我救也；使為子孫而為之，則子孫不能我救也；使為朋友而為之，則朋友不能我救也。妻妾、子孫、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃職而自為之為愈也哉！蓋自為雖闔門恒淡泊，而安榮及子孫；為人雖歡然如可樂，而禍患生幾席也。二者之間，非真知深悟者，未易與言。有官君子，其審擇焉。(選自三事忠告，文淵閣四庫全書本)下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()A.治官如治家，凡事當(dāng)如，而官府所司范圍更廣，責(zé)任更重，因此治官更應(yīng)盡心。B.官吏若對(duì)家人侵吞牟利的“侵漁”行為不加禁止，那就會(huì)處處受制，禍生幾席。C.前一則談如何做事，后一則言如何做人，彰顯出張養(yǎng)浩勤奮而淡泊的為官態(tài)度。D.兩則忠告觀點(diǎn)鮮明，論證方法則有所區(qū)別，前者正反說理，后者重在反面論證。誤答：B分析：四個(gè)選項(xiàng)都是考查“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”。整體把握全文是準(zhǔn)確答題的前提。C 項(xiàng)“后一則言如何做人”錯(cuò)誤，兩則短文談?wù)摰亩际菫楣僦溃耙粍t側(cè)重談?chuàng)?dāng)責(zé)任，后一則側(cè)重談管好家人。而且彰顯的不是“張養(yǎng)浩勤奮而淡泊的為官態(tài)度”，而是勤政廉潔的為官態(tài)度。正解：C