2019-2020年高中政治 第四單元 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值課時(shí)跟蹤檢測(cè) 新人教版必修4.doc

2019-2020年高中政治 第四單元 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值課時(shí)跟蹤檢測(cè) 新人教版必修4一、單項(xiàng)選擇題1(xx北京壓軸)道德模范是在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福進(jìn)程中涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物，在他們身上集中體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，集中反映了引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)方向的中國(guó)精神。善行無(wú)疆、舍己為人、一諾千金、恪盡職守、大愛(ài)無(wú)聲這是評(píng)審委員對(duì)道德模范的致敬辭，也是億萬(wàn)中國(guó)人最由衷的贊譽(yù)、最崇高的褒獎(jiǎng)。 這說(shuō)明()道德模范否定了自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)正確的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路ABC D2(xx徐州三檢)人人都是霧霾的受害者。為把環(huán)境搞好，需要各行各業(yè)同時(shí)行動(dòng)，每個(gè)人也都要做出些犧牲。這蘊(yùn)含的人生哲學(xué)是()A人生價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值B人是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者C實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值在于自我犧牲D投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路3.(xx順義二模)黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在右圖所示中的“四風(fēng)”上。反“四風(fēng)”從哲學(xué)層面上看()A發(fā)揮了正確意識(shí)的決定作用B抓住了現(xiàn)階段的主要矛盾C堅(jiān)持了正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用D體現(xiàn)了外因是事物發(fā)展的根源4(xx中原名校仿真模擬)針對(duì)轉(zhuǎn)基因食品，社會(huì)上存在廣泛爭(zhēng)論。目前國(guó)內(nèi)對(duì)轉(zhuǎn)基因食品有兩種態(tài)度，一種是認(rèn)為轉(zhuǎn)基因食品很安全，跟非轉(zhuǎn)基因食品在安全方面沒(méi)有任何差別；另一種認(rèn)為轉(zhuǎn)基因食品可能會(huì)造成食品的安全問(wèn)題。從中可見(jiàn)()價(jià)值評(píng)判的主體差異性是造成上述差別的根本原因不同的價(jià)值判斷源自不同的社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約真理在爭(zhēng)論中不斷得到驗(yàn)證A BC D5(xx天津河西區(qū)二調(diào))現(xiàn)在不少在機(jī)關(guān)工作、長(zhǎng)期從事腦力勞動(dòng)的人選擇了騎車(chē)或走路上班、爬樓梯上樓的鍛煉方式。選擇這種方式不僅有利于個(gè)人健康，而且有利于保護(hù)環(huán)境。這給我們的啟示是()A堅(jiān)持適度原則有利于促成事物的質(zhì)變和發(fā)展B選擇了正確的價(jià)值觀，人的一生就會(huì)幸福C價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的D創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維方式和實(shí)踐方式的變革6我們要順應(yīng)自然，保育生態(tài)，強(qiáng)化長(zhǎng)江水資源保護(hù)和合理利用，加大重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)保護(hù)力度，加強(qiáng)流域生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)和環(huán)境綜合治理，穩(wěn)步提高長(zhǎng)江流域水質(zhì)，顯著改善長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境。從唯物史觀角度看，改善長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境必須()自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)堅(jiān)持正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的思想方法必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律A BC D7“三嚴(yán)三實(shí)”是著眼解決當(dāng)前作風(fēng)方面突出問(wèn)題提出來(lái)的，彰顯了馬克思主義執(zhí)政黨的政治品格，體現(xiàn)了黨要管黨、從嚴(yán)治黨的基本要求。每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)把“三嚴(yán)三實(shí)”作為修身做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警世箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則。這體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是()社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性“三嚴(yán)三實(shí)”可以根除黨的作風(fēng)方面的突出問(wèn)題A BC D8(xx成都五月二模)近年來(lái)，快速的城鎮(zhèn)化讓很多人失去了記憶中的故園，“回不去的故鄉(xiāng)”成為很多人的共同鄉(xiāng)愁。為此中央提出，城鎮(zhèn)化的建設(shè)要“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。這一要求是()創(chuàng)造條件促使矛盾向有利的方向轉(zhuǎn)化立足整體實(shí)現(xiàn)事物系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、走以人為本的城鎮(zhèn)化道路自覺(jué)遵循了城鎮(zhèn)化的客觀規(guī)律A BC D92014年4月28日，國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委印發(fā)的關(guān)于在全國(guó)衛(wèi)生計(jì)生系統(tǒng)開(kāi)展第二批黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)要求，要著重解決宗旨意識(shí)淡薄、作風(fēng)不實(shí)、網(wǎng)底不牢等問(wèn)題，在增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)、提高服務(wù)能力和解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題上下工夫。這一要求()堅(jiān)持了正確的價(jià)值觀，作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 尊重了人民群眾的歷史主體地位，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn) 體現(xiàn)了在認(rèn)識(shí)事物性質(zhì)時(shí)，要著重把握主要矛盾發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)A BC D10(xx淮安5月信息卷)和許多曼妙的夢(mèng)想相比，躬身實(shí)踐更為重要。夢(mèng)想猶如遠(yuǎn)方的風(fēng)景，行動(dòng)才是我們靠近的腳步。這是因?yàn)?)A只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價(jià)值B夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)世界中沒(méi)有任何根據(jù)C實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引D夢(mèng)想和信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的源泉11(xx衡水中學(xué)一調(diào))27年的牢獄之災(zāi)，一生無(wú)數(shù)的挫折、渾身的傷痛?！吧畹囊饬x不是我們?cè)钪@樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，而在于我是否為其他人的生活帶來(lái)了變化”這一經(jīng)典信念成為導(dǎo)航南非黑人領(lǐng)袖曼德拉漫漫自由路的明燈。這表明()人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)應(yīng)在勇敢地犧牲自我發(fā)展前提下去奉獻(xiàn)社會(huì)價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重大推動(dòng)作用要以頑強(qiáng)的意志在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ) BC D12(xx宜昌5月模擬)真正被打敗的人，不是行動(dòng)而是心；行動(dòng)被打敗了，可以重新站起來(lái)；而心被打敗了，那就永遠(yuǎn)倒下了。這給我們的哲學(xué)啟示是()A實(shí)踐很重要，但認(rèn)識(shí)比實(shí)踐更重要B實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念C思想決定行為，決定人生道路的選擇D積極參加實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑二、非選擇題13(xx南通三調(diào))我國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，中國(guó)人素以彬彬有禮的風(fēng)貌著稱(chēng)于世。而今，行走中的國(guó)人在旅途中留下了不同的印記，有的在感受和汲取文明，有的卻因不當(dāng)?shù)难孕薪o文明的傳播留下了難言的詰問(wèn)。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，提升行走文明是文化自覺(jué)的表現(xiàn)。從自然中感悟，從不同的文化環(huán)境中感悟，從“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的多樣性文化交流、撞擊和融合中去感悟，是一條文明提升的捷徑。運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，分析為什么行走的中國(guó)人在旅途中會(huì)留下不同的印記。14(xx石家莊二模)閱讀材料，完成要求。榜樣的力量是無(wú)窮的，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型人物的精神有重大的意義。50 年前，一個(gè)名字響徹神州大地。他，就是“縣委書(shū)記的榜樣”焦裕祿。焦裕祿，革命烈士，1946 年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1962 年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書(shū)記。時(shí)值該縣遭受?chē)?yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)方法，同全縣干部和群眾一起，與自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”“人民的好公仆”。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的知識(shí)，談?wù)劷乖５摼窠o我們的啟示。答 案1選C題干表明，道德模范是在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福進(jìn)程中涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物，他們的事跡受到億萬(wàn)中國(guó)人的贊譽(yù)和褒獎(jiǎng)，因此符合題意。道德模范為社會(huì)、他人作出貢獻(xiàn)，同時(shí)受到人們的贊譽(yù)和褒獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，故說(shuō)法有誤。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，說(shuō)法錯(cuò)誤。故答案選C。2選B每個(gè)人都要為搞好環(huán)境作出努力，作為價(jià)值的創(chuàng)造者，才能避免受到霧霾之害，做價(jià)值的享受者，答案為B；人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，C錯(cuò)誤；A、D不為材料所反映。3選C“四風(fēng)”屬于意識(shí)的范疇。A夸大了意識(shí)的作用，排除；B與現(xiàn)實(shí)不符，我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾；D表述錯(cuò)誤；C正確，反“四風(fēng)”就是認(rèn)識(shí)到正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。4選B造成價(jià)值判斷不同的根本原因在于社會(huì)實(shí)踐的不同，錯(cuò)誤，正確。材料中的爭(zhēng)論沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐的檢驗(yàn)和論證，和材料主題不符。5選C本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的關(guān)系。騎車(chē)或走路上班、爬樓梯上樓，這屬價(jià)值選擇，之所以作出這些選擇，原因在于認(rèn)為這種方式對(duì)個(gè)人健康和環(huán)境保護(hù)有利，這是價(jià)值判斷，題目給我們的啟示是價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，答案為C；適度原則是將量變控制在一定的限度內(nèi)，避免出現(xiàn)質(zhì)變，A錯(cuò)誤；B夸大了價(jià)值觀的作用；D不為材料所反映。6選D材料意在強(qiáng)調(diào)改善長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境要強(qiáng)化沿江生態(tài)保護(hù)和修復(fù)，這是正確的價(jià)值取向，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，正確；雖符合材料意思，但不屬于唯物史觀范疇，不符合設(shè)問(wèn)要求，故排除。7選A材料既體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，也體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，正確切題；是唯物論道理，不符合設(shè)問(wèn)要求；夸大了“三嚴(yán)三實(shí)”的作用，且不是歷史唯物主義道理。8選B本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)。城鎮(zhèn)化的建設(shè)要求是對(duì)居民利益的重視，也符合城鎮(zhèn)化的發(fā)展規(guī)律，答案為B；與題目中心無(wú)關(guān)。9選A本題考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇等知識(shí)。在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾，錯(cuò)誤。生產(chǎn)活動(dòng)是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，排除。材料中的要求堅(jiān)持了正確的價(jià)值觀，尊重了人民群眾的主體地位，正確。10選A本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、行動(dòng)才能靠近夢(mèng)想，答案為A；夢(mèng)想是現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映，B錯(cuò)誤；C不為材料所反映；投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，D夸大了夢(mèng)想在人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的作用。11選C本題考查人生的真正價(jià)值和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。曼德拉為其他人的生活帶來(lái)變化的經(jīng)典理念表明人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，當(dāng)選；其追求漫漫自由路的過(guò)程中，經(jīng)歷27年的牢獄之災(zāi)，一生無(wú)數(shù)的挫折、渾身的傷痛，這表明頑強(qiáng)的意志對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要，當(dāng)選，答案為C；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，錯(cuò)誤；不同性質(zhì)的價(jià)值觀作用不同，正確的價(jià)值觀推動(dòng)人生道路的選擇，錯(cuò)誤。12選B材料旨在強(qiáng)調(diào)“心”的重要，這表明理想信念在人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的作用，答案為B；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，A錯(cuò)誤；C是主觀唯心主義觀點(diǎn)；D不為材料所反映。13解析：本題要求用價(jià)值觀的知識(shí)來(lái)回答問(wèn)題，可從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異性、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等方面來(lái)分析。答案：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，行走中的國(guó)人由于認(rèn)識(shí)事物的角度不同、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，在旅途中留下了不同的印記。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是人生的重要向?qū)?。行走中的?guó)人在不同價(jià)值觀的導(dǎo)向作用下作出了不同選擇。14解析：解答本題，要從焦裕祿精神的內(nèi)容入手，尋找人生價(jià)值中與此有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。無(wú)私奉獻(xiàn)對(duì)應(yīng)人生的真正價(jià)值；親民愛(ài)民、科學(xué)求實(shí)對(duì)應(yīng)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)；艱苦奮斗、迎難而上對(duì)應(yīng)人生價(jià)值的創(chuàng)造；這一切均在正確價(jià)值觀的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。據(jù)此組織答案即可。答案：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該積極為社會(huì)作貢獻(xiàn)。焦裕祿之所以偉大就在于他為社會(huì)作出了杰出的貢獻(xiàn)。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。我們要?shù)立正確的價(jià)值觀，焦裕祿之所以能為人民鞠躬盡瘁正是因?yàn)樗姓_價(jià)值觀的指引。正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)符合人民群眾的根本利益、符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。焦裕祿親民愛(ài)民、科學(xué)求實(shí)的精神說(shuō)明了這一點(diǎn)。要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。焦裕祿艱苦奮斗、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神體現(xiàn)了這一點(diǎn)。