九年級語文上冊第四單元第14課應(yīng)有格物致知精神同步練習(xí)新人教版.doc

教學(xué)資料參考范本九年級語文上冊第四單元第14課應(yīng)有格物致知精神同步練習(xí)新人教版撰寫人：_時 間：_一、基礎(chǔ)知識1、給下面加粗的字注音彷徨 接觸 中庸 埋沒 答案：png|hung|ch|yng|m解析：注意“彷徨”韻母為后鼻音，“觸”聲母為翹舌音，“沒”是多音字。點評：給漢字拼音，首先要讀準(zhǔn)漢字，排除方言的干擾，不可讀錯，注音時注意易混的聲母與韻母。如b與p，j、q、x的區(qū)別，n、l的區(qū)別，z、c的區(qū)別，平舌音和翹舌音的區(qū)別，前后鼻音的區(qū)別。2、下列注音有錯誤的一項是（ ）：A、丁肇（ zho ）中 埋沒（ m ） 沒（mi）有B、彷徨（png）（hung） 中庸（yng） 測量（ling）C、相濡（ r ）以沫 儒（ r ）家 孺（ r ）子D、華裔（ y ） 論（ln）語 議論（ln）答案：C 解析：本題中主要對形似字如“濡”“儒”“孺”和多音字如“沒”“論”的字音進(jìn)行判斷，根據(jù)字形的不同結(jié)合詞義來判斷讀音。C項中“儒”讀第二聲不是第三聲。點評：漢字中形擬字和多音字比較多，平時學(xué)習(xí)要注意分辨，加強記憶。3、下列成語書寫有兩處錯誤的一項是（ ）：A、勞民傷財 嘆為觀止 惻隱之心 不假思索B、事必恭親 人才倍出 修身齊家 改弦更章C、綠草如蔭 源遠(yuǎn)流長 格物致知 各行其是D、優(yōu)柔寡斷 袖手旁觀 無理漫罵 蜂涌而至答案：B和D解析： B“恭”為“躬”，“倍”為“輩”；D“漫”為“謾”，“涌”為“擁”。點評：錯別字，主要是因音同或形似而錯，掌握這個易錯點，仔細(xì)辨析各項中漢字，根據(jù)漢字的特點，結(jié)合詞義字義辨析判斷。4、指出解釋正確的一項（ ）A平天下：掃平天下。B一帆風(fēng)順：船掛滿船，順?biāo)旭?。比喻非常順利，沒有阻礙。C彷徨：在一個地方來回地走。D治國：治理國家。答案：C解析： C錯，“彷徨”是通常是形容猶豫不決。點評：漢語中的詞語含義往往是比較復(fù)雜的，學(xué)習(xí)時要透徹了解，加強記憶。5、下列句子中加點的詞語運用正確的一項是（ ）。A為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)明。B中國學(xué)生大都偏向于理論而歧視實驗。C這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。D這種觀點經(jīng)驗告訴我們是不能適用于現(xiàn)在的世界的。答案：D解析： 仔細(xì)回顧課文，根據(jù)課文內(nèi)容判斷用詞的錯誤，或理解詞語的含義根據(jù)句意來判斷，用反選排除法得出答案，A項中的“發(fā)明”應(yīng)改為“發(fā)現(xiàn)”；B項中的“歧視”應(yīng)改為“輕視”；C項中的“埋沒”應(yīng)改為“淹沒”。點評：漢語中的近義詞比較多，近義詞往往在本義相同上的基礎(chǔ)上，有適用對象、范圍、程度和情感色彩方面有所不同，要根據(jù)語境來判斷。6、下面表述有誤的一項是（ ）。A“四書”是指大學(xué)中庸論語和孟子。B傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑是實驗。C本文在行文過程中把擺事實與講道理有機結(jié)合，因而令人信服。D本文是一篇演說詞，同時也是一篇漫談式的論說文。作者在倡導(dǎo)真正的格物致知精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神。答案：B解析： 回顧課文中與各句有關(guān)的內(nèi)容，比較判斷正誤，B錯，傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑是自我探討或哲理的清談。點評：此類題有難度，學(xué)生對課文內(nèi)容記憶不準(zhǔn)，平時學(xué)習(xí)時要多閱讀課文。7、下列句子中，不是病句的一項是 （ ）、因為我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，所以也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。、在環(huán)境激變的今天，應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。、這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，并且是使人適應(yīng)一個固定的社會制度。、實驗不是毫無選擇的測量，它需要具體細(xì)致的計劃。答案：D解析： 用反選排除法，先判斷有問題的句子，A句是并列關(guān)系的復(fù)句，不是因果關(guān)系的復(fù)種，所以“因為”“所以”關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)；B缺少主語，C“并不是”與“并且是”前后否事實上與肯定的句式不能用“并且”關(guān)聯(lián)詞連接，答案為D。點評：病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。8、給下面的一段文字加標(biāo)點符號。在中國的傳統(tǒng)教育里 最重要的書是 四書 四書 的大大學(xué)里這樣說 一個人教育的出發(fā)點是 格物 和 致知 就是說 從探索物體而得到知識答案：在中國的傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”。“四書”的大學(xué)里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探索物體而得到知識。解析：閱讀句子，了解內(nèi)容，分析句子的結(jié)構(gòu)，根據(jù)標(biāo)點符號的作用來標(biāo)注。點評：對標(biāo)點符號的使用要重視，平時學(xué)習(xí)中要正確使用標(biāo)點符號。9、解釋下列句子中加粗詞的意思。應(yīng)有格物致知精神。格物致知：_最使找彷徨恐慌的、是當(dāng)時的惟一的辦法以埋頭讀書應(yīng)付一切。彷徨：_在環(huán)境激變的今天。激變：_新的知識不可能由自我探討或哲理的清談而求得。清談：_答案：從探察物體而得到知識。|猶疑不決，不知往哪個方向去。|激烈變化。|不切實際的談?wù)摗＝馕觯毫私庠~語的本義，根據(jù)句子表達(dá)的意思理解詞語在句中的含義。點評：漢語中詞語表達(dá)的意義往往隨語境的不同而變化，學(xué)習(xí)中要注意理解記憶。10、“真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。”請你以“自信”為話題，寫一個相同關(guān)系的復(fù)句。自信不但是_，而且_。答案：自信不但是在學(xué)習(xí)文化知識中是不可缺少的，而且是在以后的工作中取得成功的關(guān)鍵。解析：“不但”“而且”是表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，所以在表述“自信”時，后一句的意義比前一句的意義要進(jìn)一層，目的是強調(diào)后一句的內(nèi)容。點評：本題不難，根據(jù)主題詞“自信”寫出遞進(jìn)關(guān)系的句子即可。11、根據(jù)本義寫出相應(yīng)的成語。A船掛滿帆，一路順風(fēng)行駛。B把手籠在袖子里在一旁觀看。C一抬腳就成功。D事情在于人做。答案： A一帆風(fēng)順|B袖手旁觀|C一蹴而就 |事在人為解析：根據(jù)釋義，抓住關(guān)系字詞，根據(jù)知識積累判斷成語即可，注意不要寫錯字，如“蹴”“事”。點評：成語中漢語中的精華，平時學(xué)習(xí)中要注意積累，學(xué)會使用。12、用適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語填空。傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是 傳統(tǒng)教育的目的并 尋求新知識， 適應(yīng)一個固定的社會制度。實驗的過程 消極的觀察， 積極的、有計劃的探測。我覺得真正的格物致知精神， 在研究學(xué)術(shù)中不可缺少， 在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。答案：因為|不是|而是|不是|而是|不但|而且解析：仔細(xì)閱讀句子，辨析句子之間的關(guān)系，判斷使用的關(guān)聯(lián)詞。點評：關(guān)聯(lián)詞一般在復(fù)句中使用，學(xué)習(xí)時要了解復(fù)句的類型及所對應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞。13、試比較下列句子中括號里的詞語，指出哪個詞最合適，并說明原因。實驗的過程不是毫無選擇的（測試、測量），它需要有小心具體的計劃。在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地（支撐、支配）著一些中國讀書人的頭腦。因為儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心（領(lǐng)悟、領(lǐng)會）的。答案：測量，因為“測試”是對機械、儀器和電器等的性能和精度進(jìn)行測量，而此句的意思是用儀器對科學(xué)實驗中的有關(guān)數(shù)值進(jìn)行確定，故用“測量”。支配，因為“支配”是對人或事物起引導(dǎo)和控制的作用，而“支撐”是抵抗住壓力使東西不倒塌或勉強維持。領(lǐng)悟，“領(lǐng)會”一般與“精神”等搭配，“領(lǐng)悟”一般與“知識”等搭配。解析：根據(jù)句子的意思比較括號中近義詞的區(qū)別，從詞語表達(dá)的意義和搭配對象方面來說明選用的理由。點評：漢語中的近義詞比較多，近義詞往往在本義相同上的基礎(chǔ)上，有適用對象、范圍、程度和情感色彩方面有所不同，要根據(jù)語境來判斷。14、你認(rèn)為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實驗的精神？答案：培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，實際操作的能力，讓學(xué)生在觀察實驗的過程中獲得知識。 測量，因為“測試”是對機械、儀器和電器等的性能和精度進(jìn)行測量，而此句的意思是用儀器對科學(xué)實驗中的有關(guān)數(shù)值進(jìn)行確定，故用“測量”。支配，因為“支配”是對人或事物起引導(dǎo)和控制的作用，而“支撐”是抵抗住壓力使東西不倒塌或勉強維持。領(lǐng)悟，“領(lǐng)會”一般與“精神”等搭配，“領(lǐng)悟”一般與“知識”等搭配。解析：首先了解課文中作者對“實驗精神”的闡述，了解什么是“實驗的精神”即注重動手能力的培養(yǎng)，用實際操作來解決問題，從這方面結(jié)合現(xiàn)實生活來談即可。點評：對與課文內(nèi)容有關(guān)的問題理解，要與課文中作者表達(dá)的觀點結(jié)合起來分析。15、從文中看出，什么是真正的格物致知精神？答案：對事物的客觀探索，探索的過程是有想象力、有計劃的。解析：回顧課文，根據(jù)所學(xué)所記，理解作者關(guān)于“格物致知精神”的闡述，加以理解作答即可。點評：對與課文內(nèi)容有關(guān)的問題理解，要與課文中作者表達(dá)的觀點結(jié)合起來分析。16、作者要強調(diào)“應(yīng)有格物致知精神”的原因是什么？答案：現(xiàn)在的世界和社會的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。解析：根據(jù)所學(xué)所記，回顧課文，了解作者“格物致知精神”的闡述，根據(jù)相關(guān)內(nèi)容理解作答即可。點評：對與課文內(nèi)容有關(guān)的問題理解，要與課文中作者表達(dá)的觀點結(jié)合起來分析。17、根據(jù)作者的論述可知中國學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在什么缺點？答案：中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。解析：抓住題目中的答點“中國學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在什么缺點”，根據(jù)所學(xué)所記，梳理課文內(nèi)容，從作者強調(diào)的“實驗精神”方面來概括說明。點評：對與課文內(nèi)容有關(guān)的問題理解，要與課文中作者表達(dá)的觀點結(jié)合起來分析。二、課內(nèi)閱讀18、我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。（1）選文主要用的論證方法是_。答案：道理論證解析：首先要根據(jù)所學(xué)所記了解議論文有哪些論證方法及特點，再根據(jù)文中內(nèi)容判斷作答點評：議論文的論證方法主要有擺事實、講道理、即擺事實又講道理，在講道理中還有比喻證論、引用證論、類比論證以及正反論證等。（2）從選文內(nèi)容看，作者強調(diào)對于格物和致知要有“新的認(rèn)識和思考”，這主要指什么？答案：培養(yǎng)實驗的精神，要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。解析：根據(jù)“新的認(rèn)識和思考”這一答點梳理文段內(nèi)容，結(jié)合原文，找到相關(guān)的語句。點評：理解文中有關(guān)問題，要抓住問題的關(guān)鍵點梳理有關(guān)內(nèi)容來理解作答。（3）本段論述的是什么問題？答案：真正的格物致知精神應(yīng)該是成為中國文化的一部分。解析：根據(jù)文段開關(guān)與結(jié)尾兩句的內(nèi)容，從“格物致知精神”與“中國文化”的關(guān)系方面來概括中心意思。點評：議論文文段的中心意思要概括文段中作者總評性的句子來分析概括。四、拓展閱讀19、科學(xué)就是探求真理。在探求真理的過程中，人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識要經(jīng)過艱難曲折的過程。常常有這樣的情形：由于研究的角度不同，掌握資料的差異，認(rèn)識的方法不同，就會出現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)咸峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的情況，以至引起學(xué)術(shù)上的論爭。因此，有作為的科學(xué)工作者都把反對的意見看做對自己的莫大幫助，把對自己的批評當(dāng)做珍貴的友誼。正如李四光同志所說：“沒有什么東西比對我的論題的坦白的批評，更能使我感到激勵?！备璧乱舱f：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)?！边@都是因為，贊同的意見未必正確，反對的意見未必錯誤。退一步說，即使錯誤的反對意見，對自己的科學(xué)研究也是很有好處的。法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒為探討定比定律，進(jìn)行了長達(dá)幾年的辯論。最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律，但他并未因此趾高氣揚，相反，他對貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地去研究定比定律的?！辈⑿妫l(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半功勞。今天，為了四化建設(shè)而鉆研科學(xué)的崇高志向，使科學(xué)工作者胸懷更為寬廣，虛懷若谷，可容得下百川之流，聽得進(jìn)“敵對”意見。（1）對本文的論點，人們有四種意見，你認(rèn)為哪一種意見正確，？A、科學(xué)就是探求真理。 B、人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識要經(jīng)過艱難曲折的過程。C、有作為的科學(xué)工作者都把反對的意見看做對自己的莫大幫助。D、贊同的意見未必正確，反對的意見未必錯誤。答案：C解析：閱讀文段，了解作者議論的主要內(nèi)容，找到作者歸結(jié)議論的句子，可抓住標(biāo)志性詞語的提示來判斷，如本文中的“因此”一詞。點評：議論文中的論點是作者表達(dá)主要觀點，首先要了解作者議論的話題，再根據(jù)話題找到作者總結(jié)評論的句子來概括論點。（2）文中畫橫線的部分用了哪種表達(dá)方式？A、議論 B、說明 C、抒情 D、敘述 E、描寫答案：D解析：首先要了解五種表達(dá)方式的特點，根據(jù)文中劃線句來判斷。文中劃線句是客觀地陳述事實，所以是敘述。點評：五種表達(dá)方式是很重要的語文知識，學(xué)習(xí)里要理解掌握。（3）引號主要有以下用法，文中畫波浪線的兩句話中的引號各是哪種用法？將應(yīng)選答案的字母填入括號內(nèi) A、表示引用的部分 B、表示特定的稱謂 C、需要著重指出的部分 D、表示諷刺的意思 E、表示否定的意思答案：A|E解析：根據(jù)題目中所提示的引號的作用判斷句子中的引號作用。第一句是引用詩句，第二句中的“敵對”是對“敵對”本義的否定。點評：引號的作用比較多，學(xué)習(xí)中要注意理解記憶。（3）文中有三句名人言論，請根據(jù)它們在文中的作用判斷：是道理論據(jù)的，在句后的括號內(nèi)畫“”；不是道理論據(jù)的，在句后括號內(nèi)畫“”。 正如李四光同志所說：“沒有什么東西比對我的論題的坦白的批評，更能使我感到激勵?！?（ ） 歌德也說：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)?！?（ ） 最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律他對貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地去研究定比定律的。” （ ）答案：對 對 錯解析：本題是要求判斷“道理論據(jù)”，即以道理的方法來證明論點。第一、第二句是引用，引用屬于道理論證。第三句是陳述事實，是舉例論證。點評：“論點、論據(jù)、論證”是議論文中最基本的知識，學(xué)習(xí)中要透徹了解，理解記憶。（4）這篇短文先后運用了和的論證方法。答案：引證法|例證法解析：首先要了解議論文有哪些論證方法，再根據(jù)文段內(nèi)容概括判斷。本文中引用詩句是引證法，“法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒為探討定比定律，進(jìn)行了長達(dá)幾年的辯論”是例證法。點評：學(xué)習(xí)議論文，要了解一些術(shù)語的含義，如“引證法”就是引用論證，“喻證法”就是比喻論證，“例證法”就是舉例論證。12 / 12