高考政治一輪復(fù)習(xí)（A）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十四 探索世界與追求真理綜合突破課件 新人教

29 29 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 1辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，在高考中出現(xiàn)頻率極高。分，在高考中出現(xiàn)頻率極高。 2常見(jiàn)的考法是：以當(dāng)年度的中國(guó)或者世界的重大科技常見(jiàn)的考法是：以當(dāng)年度的中國(guó)或者世界的重大科技發(fā)現(xiàn)和研究成果為載體，或者是以現(xiàn)實(shí)生活中的文化類熱點(diǎn)為發(fā)現(xiàn)和研究成果為載體，或者是以現(xiàn)實(shí)生活中的文化類熱點(diǎn)為載體，設(shè)置認(rèn)識(shí)論依據(jù)類、原因作用類、措施類、體現(xiàn)類等主載體，設(shè)置認(rèn)識(shí)論依據(jù)類、原因作用類、措施類、體現(xiàn)類等主觀題型，對(duì)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)、真理的特點(diǎn)觀題型，對(duì)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)、真理的特點(diǎn)等核心知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行綜合考查。等核心知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行綜合考查。 例例1 2015 課標(biāo)課標(biāo)，39(2)，10分分閱讀材料，完成下列要求。閱讀材料，完成下列要求。 培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見(jiàn)山，看得化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。 紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁于紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁于2015年元旦在央視首播。該片選取年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)一村一傳奇，采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本、誠(chéng)實(shí)待守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本、誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有倡導(dǎo)鄰里和人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的 記住鄉(xiāng)愁的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其記住鄉(xiāng)愁的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書(shū)，現(xiàn)成的博物館立體的教科書(shū)，現(xiàn)成的博物館”，歷史，歷史學(xué)者認(rèn)為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫(huà)卷，民俗學(xué)者認(rèn)為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫(huà)卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn) 運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從記住鄉(xiāng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從記住鄉(xiāng)愁中獲得不同感受的原因。愁中獲得不同感受的原因。(10分分) 思路分析思路分析 答案答案 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)受到主體狀況、客認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識(shí)條件的制約。體狀況以及認(rèn)識(shí)條件的制約。(4分分)不同學(xué)者在知識(shí)背景、興趣不同學(xué)者在知識(shí)背景、興趣愛(ài)好、思維方式、價(jià)值觀念等方面存在差異。愛(ài)好、思維方式、價(jià)值觀念等方面存在差異。(3分分)紀(jì)錄片涉及紀(jì)錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會(huì)傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會(huì)安定等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。安定等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。(3分分) 運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)分析回答某一具體問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)分析回答某一具體問(wèn)題時(shí)，應(yīng)根據(jù)設(shè)問(wèn)的要求和材料蘊(yùn)含的有效信息綜合比較，篩選準(zhǔn)確應(yīng)根據(jù)設(shè)問(wèn)的要求和材料蘊(yùn)含的有效信息綜合比較，篩選準(zhǔn)確的原理回答。從答案要點(diǎn)數(shù)量上來(lái)看，要注意分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)越多的原理回答。從答案要點(diǎn)數(shù)量上來(lái)看，要注意分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)越多要點(diǎn)就越多。作答時(shí)注意原理方法論材料三者結(jié)合。要點(diǎn)就越多。作答時(shí)注意原理方法論材料三者結(jié)合。 30 30 辯證唯物論辯證唯物論 1辯證唯物論不是辯證法，也不是辯證唯物主義，教材辯證唯物論不是辯證法，也不是辯證唯物主義，教材知識(shí)主要包含第四課和第五課的主要原理。知識(shí)主要包含第四課和第五課的主要原理。 2常見(jiàn)考法：以黨和國(guó)家在現(xiàn)階段的重大方針政策為載常見(jiàn)考法：以黨和國(guó)家在現(xiàn)階段的重大方針政策為載體，考查一切從實(shí)際出發(fā)；或者以解決目前我國(guó)存在的熱點(diǎn)、體，考查一切從實(shí)際出發(fā)；或者以解決目前我國(guó)存在的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題焦點(diǎn)問(wèn)題(如科技創(chuàng)新、生態(tài)文明、法治建設(shè)、轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)、如科技創(chuàng)新、生態(tài)文明、法治建設(shè)、轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)、“十三五十三五”規(guī)劃、供給側(cè)改革等規(guī)劃、供給側(cè)改革等)的措施作為命題載體，考查這的措施作為命題載體，考查這些措施的正確性。些措施的正確性。 3從題型上看主要有依據(jù)類、體現(xiàn)類、認(rèn)識(shí)類、意義類從題型上看主要有依據(jù)類、體現(xiàn)類、認(rèn)識(shí)類、意義類等。主要考查兩大辯證關(guān)系等。主要考查兩大辯證關(guān)系(物質(zhì)和意識(shí)、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮物質(zhì)和意識(shí)、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性)原理及其方法論。原理及其方法論。 例例2 2015 江蘇單科，江蘇單科，37(2)(3)，12分分 材料一材料一 在由國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心、商務(wù)印書(shū)館和人在由國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心、商務(wù)印書(shū)館和人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“漢語(yǔ)盤點(diǎn)漢語(yǔ)盤點(diǎn)2014”活動(dòng)中，“法活動(dòng)中，“法”字榮膺中國(guó)年字榮膺中國(guó)年度漢字，反映出全社會(huì)對(duì)法治建設(shè)的高度關(guān)注。度漢字，反映出全社會(huì)對(duì)法治建設(shè)的高度關(guān)注。 材料二材料二 漢字發(fā)展總是在形體簡(jiǎn)化與理?yè)?jù)保留這兩種力量共同漢字發(fā)展總是在形體簡(jiǎn)化與理?yè)?jù)保留這兩種力量共同作用下，去尋求簡(jiǎn)繁適度的造型。作用下，去尋求簡(jiǎn)繁適度的造型。 漢字的構(gòu)形往往具有可解釋性，即有理?yè)?jù)。從理?yè)?jù)的角度漢字的構(gòu)形往往具有可解釋性，即有理?yè)?jù)。從理?yè)?jù)的角度看，漢字的形體越復(fù)雜，理?yè)?jù)保留程度就越高?？?，漢字的形體越復(fù)雜，理?yè)?jù)保留程度就越高?！胺ǚā弊止糯止糯鷮懽鲗懽?“灋灋”?！盀灋灐睆膹摹皬D廌”(zh )，“廌，“廌”是傳說(shuō)中的一種獨(dú)是傳說(shuō)中的一種獨(dú)角神獸，它生性正直，有著明辨是非、判斷曲直的神性，賦予角神獸，它生性正直，有著明辨是非、判斷曲直的神性，賦予了了“法法”正直而無(wú)偏頗的價(jià)值；正直而無(wú)偏頗的價(jià)值；“灋灋”從從“水水”，表示法律、，表示法律、法度追求公平如水；法度追求公平如水；“灋灋”中包含中包含“去去”，“去，“去”即是即是 “棄棄”“”“逐逐”的意思，延伸出懲罰、懲惡揚(yáng)善的意義。的意思，延伸出懲罰、懲惡揚(yáng)善的意義。 漢字歷經(jīng)千古演變，其形體的發(fā)展趨勢(shì)是由繁向簡(jiǎn)。從書(shū)漢字歷經(jīng)千古演變，其形體的發(fā)展趨勢(shì)是由繁向簡(jiǎn)。從書(shū)寫的角度看，漢字的形體越簡(jiǎn)單，記憶、書(shū)寫速度就越快。為寫的角度看，漢字的形體越簡(jiǎn)單，記憶、書(shū)寫速度就越快。為此“灋”字后來(lái)被人們簡(jiǎn)化成了我們今天看到的“法”字字此“灋”字后來(lái)被人們簡(jiǎn)化成了我們今天看到的“法”字字 形，“廌”字被簡(jiǎn)省掉，但其中表明平之若水、懲惡揚(yáng)善的形，“廌”字被簡(jiǎn)省掉，但其中表明平之若水、懲惡揚(yáng)善的“水”“去”，至今仍是“法”字不可或缺的重要組成部分?！八薄叭ァ保两袢允恰胺ā弊植豢苫蛉钡闹匾M成部分。 (1)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。請(qǐng)列舉兩個(gè)經(jīng)濟(jì)方面的法律法規(guī)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。請(qǐng)列舉兩個(gè)經(jīng)濟(jì)方面的法律法規(guī)，并分別簡(jiǎn)述其在促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中的作用。并分別簡(jiǎn)述其在促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中的作用。(4分分) (2)為深入開(kāi)展法治教育，某中學(xué)準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)法治知識(shí)校本課程。為深入開(kāi)展法治教育，某中學(xué)準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)法治知識(shí)校本課程。請(qǐng)你就該課程開(kāi)設(shè)的必要性寫一篇論證報(bào)告。請(qǐng)你就該課程開(kāi)設(shè)的必要性寫一篇論證報(bào)告。(8分分) 要求：要求：觀點(diǎn)緊扣主題，敘述全面深入，合乎邏輯。觀點(diǎn)緊扣主題，敘述全面深入，合乎邏輯。 從辯證唯物論和政治生活角度，理論聯(lián)系實(shí)際地加以論證。從辯證唯物論和政治生活角度，理論聯(lián)系實(shí)際地加以論證。 學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)300字左右。字左右。 思路分析思路分析 第第(1)問(wèn)答案具有開(kāi)放性，但要注意兩點(diǎn)：一是列舉問(wèn)答案具有開(kāi)放性，但要注意兩點(diǎn)：一是列舉的必須是經(jīng)濟(jì)方面的法律法規(guī)；二是要分析其在促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必須是經(jīng)濟(jì)方面的法律法規(guī)；二是要分析其在促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中的作用。第健康發(fā)展中的作用。第(2)問(wèn)屬于探究類題目，答案具有開(kāi)放性，問(wèn)屬于探究類題目，答案具有開(kāi)放性，但要注意兩點(diǎn)：一是從辯證唯物論和政治生活兩個(gè)角度分析；但要注意兩點(diǎn)：一是從辯證唯物論和政治生活兩個(gè)角度分析；二是要注意使用政治模塊的學(xué)科語(yǔ)言，做到言簡(jiǎn)意賅。二是要注意使用政治模塊的學(xué)科語(yǔ)言，做到言簡(jiǎn)意賅。 答案答案 (1)例如：消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法，規(guī)范商家行為，促進(jìn)例如：消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法，規(guī)范商家行為，促進(jìn)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益。反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法，確立誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益。反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法，確立市場(chǎng)規(guī)則，規(guī)范市場(chǎng)秩序，維護(hù)市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)。市場(chǎng)規(guī)則，規(guī)范市場(chǎng)秩序，維護(hù)市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)。 (2)答題示例：人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。開(kāi)設(shè)法治知答題示例：人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。開(kāi)設(shè)法治知識(shí)課程，有利于弘揚(yáng)法治精神，增強(qiáng)法治意識(shí)，提高青少年學(xué)識(shí)課程，有利于弘揚(yáng)法治精神，增強(qiáng)法治意識(shí)，提高青少年學(xué) 生學(xué)法用法的積極性、主動(dòng)性；有利于正確認(rèn)識(shí)法治建設(shè)規(guī)律，生學(xué)法用法的積極性、主動(dòng)性；有利于正確認(rèn)識(shí)法治建設(shè)規(guī)律，推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)。推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)。 當(dāng)前，我國(guó)正在全面推進(jìn)依法治國(guó)，對(duì)青少年學(xué)生的法律素養(yǎng)當(dāng)前，我國(guó)正在全面推進(jìn)依法治國(guó)，對(duì)青少年學(xué)生的法律素養(yǎng)提出了更高的要求。開(kāi)設(shè)法治知識(shí)課程，有助于增強(qiáng)青少年學(xué)提出了更高的要求。開(kāi)設(shè)法治知識(shí)課程，有助于增強(qiáng)青少年學(xué)生的公民意識(shí)，自覺(jué)遵守憲法和法律，維護(hù)法律權(quán)威，運(yùn)用法生的公民意識(shí)，自覺(jué)遵守憲法和法律，維護(hù)法律權(quán)威，運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益，同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)；有助于律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益，同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)；有助于引導(dǎo)青少年學(xué)生樹(shù)立法律面前一律平等的觀念，正確處理權(quán)利引導(dǎo)青少年學(xué)生樹(shù)立法律面前一律平等的觀念，正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，依法行使公民權(quán)利，自覺(jué)履行公民義務(wù)。和義務(wù)的關(guān)系，依法行使公民權(quán)利，自覺(jué)履行公民義務(wù)。 (1)運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理回答問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理回答問(wèn)題時(shí)，除了注意除了注意“原理方法論材料分析原理方法論材料分析”之外，還要注意意識(shí)對(duì)之外，還要注意意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用應(yīng)具體把握兩個(gè)層面物質(zhì)的能動(dòng)作用應(yīng)具體把握兩個(gè)層面(認(rèn)識(shí)世界、改造世界認(rèn)識(shí)世界、改造世界)以以及意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，后者容易遺漏。及意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，后者容易遺漏。 (2)運(yùn)用尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系回答問(wèn)題時(shí)，注運(yùn)用尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系回答問(wèn)題時(shí)，注意把握三個(gè)層次：一是規(guī)律的客觀性、普遍性及其方法論；二意把握三個(gè)層次：一是規(guī)律的客觀性、普遍性及其方法論；二是意識(shí)的能動(dòng)作用原理及其方法論；三是要把二者結(jié)合起來(lái)，是意識(shí)的能動(dòng)作用原理及其方法論；三是要把二者結(jié)合起來(lái)，做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。 31 31 唯物論和認(rèn)識(shí)論相結(jié)合的考查唯物論和認(rèn)識(shí)論相結(jié)合的考查 1唯物論和認(rèn)識(shí)論屬于教材第二單元的主要知識(shí)，即第唯物論和認(rèn)識(shí)論屬于教材第二單元的主要知識(shí)，即第四、五、六三課的內(nèi)容，從設(shè)問(wèn)的知識(shí)范圍來(lái)看，有的用第二四、五、六三課的內(nèi)容，從設(shè)問(wèn)的知識(shí)范圍來(lái)看，有的用第二單元的題目單元的題目“探索世界與追求真理探索世界與追求真理”來(lái)限制，也有的用來(lái)限制，也有的用“馬克馬克思主義唯物論和認(rèn)識(shí)論思主義唯物論和認(rèn)識(shí)論”來(lái)限制。來(lái)限制。 2從命題情境看，來(lái)源較廣，既有黨和國(guó)家的路線方針從命題情境看，來(lái)源較廣，既有黨和國(guó)家的路線方針政策類的，也有重大科技成果發(fā)明和發(fā)現(xiàn)類的，還有現(xiàn)階段的政策類的，也有重大科技成果發(fā)明和發(fā)現(xiàn)類的，還有現(xiàn)階段的重大熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題類的重大熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題類的(如生態(tài)文明建設(shè)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、對(duì)外如生態(tài)文明建設(shè)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、對(duì)外開(kāi)放等開(kāi)放等)。 3從題型來(lái)看，有依據(jù)類、體現(xiàn)類、認(rèn)識(shí)類、意義類等，從題型來(lái)看，有依據(jù)類、體現(xiàn)類、認(rèn)識(shí)類、意義類等，考查的核心知識(shí)點(diǎn)有物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理等。考查的核心知識(shí)點(diǎn)有物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理等。 例例3 2015 山東文綜山東文綜，42(2)，9分分法律是治國(guó)之重器，良法是善法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提，法律的權(quán)威在于法之必行。閱讀材料，回答問(wèn)題。治之前提，法律的權(quán)威在于法之必行。閱讀材料，回答問(wèn)題。 目前，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，國(guó)家生活和目前，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，國(guó)家生活和社會(huì)生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)。但實(shí)踐發(fā)展永社會(huì)生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)。但實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系也永無(wú)止境，同時(shí)，無(wú)止境，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系也永無(wú)止境，同時(shí)，我們還要看到，只有把我們還要看到，只有把“紙面上的法紙面上的法”真正落實(shí)為真正落實(shí)為“行動(dòng)中的行動(dòng)中的法法”，才能切實(shí)推進(jìn)法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)程。，才能切實(shí)推進(jìn)法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)程。 運(yùn)用運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，分析材料所蘊(yùn)含的哲理。探索世界與追求真理”的知識(shí)，分析材料所蘊(yùn)含的哲理。(9分分) 思路分析思路分析 本題考查唯物論和認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，屬于體現(xiàn)類題目。本題考查唯物論和認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，屬于體現(xiàn)類題目。首先對(duì)材料分層，然后與唯物論和認(rèn)識(shí)論的原理對(duì)接，從意識(shí)首先對(duì)材料分層，然后與唯物論和認(rèn)識(shí)論的原理對(duì)接，從意識(shí)的能動(dòng)作用、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)的無(wú)限性、實(shí)踐是的能動(dòng)作用、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)的無(wú)限性、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的等角度分析。認(rèn)識(shí)的目的等角度分析。 答案答案 中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系為國(guó)家生活和社會(huì)生活各方中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系為國(guó)家生活和社會(huì)生活各方面提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有面提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體指導(dǎo)作用；實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系也永無(wú)止境，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限系也永無(wú)止境，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性；必須把“紙面上的法”落實(shí)為“行動(dòng)中的法”，體現(xiàn)了實(shí)性；必須把“紙面上的法”落實(shí)為“行動(dòng)中的法”，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。踐是認(rèn)識(shí)的目的。 此類題要注意從兩個(gè)角度全面分析：一是唯物論，此類題要注意從兩個(gè)角度全面分析：一是唯物論，二是認(rèn)識(shí)論。避免只運(yùn)用認(rèn)識(shí)論，或者只運(yùn)用唯物論，導(dǎo)致丟二是認(rèn)識(shí)論。避免只運(yùn)用認(rèn)識(shí)論，或者只運(yùn)用唯物論，導(dǎo)致丟分。分。