《石鐘山記》練習(xí)題及答案.doc

能力演練題庫【跟蹤試題】一 選擇題：1. 下列有關(guān)作家作品知識(shí)不正確的一項(xiàng)是：A 蘇軾，北宋人，字子瞻，號(hào)東坡居士，卒謚文忠。有東坡七集東坡樂府等作品集。B 蘇軾是北宋文壇成就最高的文學(xué)家，其散文是“唐宋八大家”之一，其詞開創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng)，在詩歌、書法、繪畫、音樂等多方面都有很高造詣。C 蘇軾在散文方面與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱三蘇，在詞壇上與辛棄疾合稱“蘇辛”。D 蘇軾被后人譽(yù)為“文起八代之衰”，石鐘山記前后赤壁賦念奴嬌赤壁懷古等是主要代表作品。2. 下列加點(diǎn)詞的注音全都正確的一組是：彭蠡之口于石鐘 山焉 蠡：li今以種磬置水中 磬：qing桴止響騰，余韻徐歇 桴：fu石之鏗然有聲者，所在皆是也 鏗：kong于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉 硿：kong至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟 莫：mo磔磔云霄間 磔：zha則山下皆石穴罅 罅：xia因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎? 識(shí)：zhi噌吰者周景王之無射也 射：sheA B C D3. 與“得雙石于潭上”句式相同的一項(xiàng)是：A 今以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也B 又有若老人咳且笑于山谷中者C 古之人不余欺也D 石之鏗然有聲者4. 下列加點(diǎn)詞語含義各不相同的一組是：A 有大石當(dāng)中流 B。噌吰如鐘鼓不絕一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開 微風(fēng)鼓浪安步當(dāng)車 填然鼓之，兵刃既接當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬 一鼓作氣，再而衰，三而竭 C 酈元之所見聞，殆與余同 D水何澹澹 且燕趙處秦革滅殆盡之際 而此獨(dú)以鐘名，何哉 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 徐公何能及君也 張儀天下賢士，吾殆不如。 吏呼一何怒，婦啼一何苦二 填空題：5. 試比較游褒禪山記和石鐘山記兩課的異同，填寫下列表格： 篇名項(xiàng)目游 褒 禪 山 記石 鐘 山 記內(nèi)容同異結(jié)構(gòu)同異寫法同異6. 具體解釋下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象； 雖大風(fēng)浪不能鳴也： 而此獨(dú)以鐘名： 余自齊安舟行適臨汝： 事不目見耳聞； 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下 函梁君臣之首，入于太廟 【提高試題】 三閱讀下文完成7-10題： 元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?噌吰者周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也。 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。 7.下列各組句中的虛詞含義和用法不相同的一組是： A彭蠡之口于石鐘山焉 B。送之至湖口，因得觀所謂石鐘者 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉 因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎 C事不目見耳聞，而臆斷其有無 D或曰此鸛鶴也 而陋者乃以斧斤考擊而求之 或師焉，或否焉 8.文中標(biāo)明了四處“笑”，對(duì)這四處笑的分析不正確的一項(xiàng)是： A處發(fā)“笑”的人都是蘇軾，只是所笑的對(duì)象不同，所表現(xiàn)的感情不同。B處的“笑”是劃船的“舟人”發(fā)出的，是吆喝山中鳥兒的。C的“笑”都是針對(duì)李渤觀點(diǎn)的，有否定、嘲笑之意。D傾處的“笑”是一種輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。9.根據(jù)蘇軾的考察，下列與石鐘山命名無關(guān)的一組是： 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉 大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲 山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間 微波人焉，涵淡澎湃而為此也 又有若老人咳且笑于山谷中者A B C D10.對(duì)上述兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是；A文中寫絕壁下的景觀，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。B 文中極力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。 C.所謂“古之人不余欺也”是肯定酈道元的說法，言語之間生動(dòng)地顯現(xiàn)了作者 的確信和欣喜。 D。作者指出石鐘山命名的正確說法不能流傳的原因在于“士大夫”和“漁工 水師”不能合作考察。四閱讀下文完成11-14題： 蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐中空。謬謬聱聱，聲在橐中。曰：“嘻!此鼠之見閉而不得去者也?！卑l(fā)而視之，寂無所有。舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰：“是方嚙也，而遽死耶?向?yàn)楹温?，豈其鬼耶?”覆而出之，墮地乃走。雖有敏者，莫措其手。 蘇子嘆曰：“異哉!是鼠之黠也。閉于橐中，橐堅(jiān)而不可穴也。故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。吾聞?dòng)猩?，莫智于人。擾龍伐蛟，登龜狩麟，役萬物而君之，卒見使于一鼠。墮此蟲之計(jì)中，驚脫兔于處女。烏在其為智也?”坐而假寐，私念其故。若有告余者曰：“汝惟多學(xué)而識(shí)之，望道而未見也。不一于汝，而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶?”余俛而笑，仰而覺。使童子執(zhí)筆，記余之怍。(蘇軾黠鼠賦) 11.下列各組加點(diǎn)詞的含義各不相同的一組是；A蘇子夜坐，有鼠方嚙 B不一于汝，而二于物 今齊地方千里，百二十城 上食埃土，下飲黃泉，用心一也 方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中 六王畢，四海一 C汝惟多學(xué)而識(shí)之 D若有告余者曰 因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎 彼與彼年相若，道相似也 養(yǎng)在深閨人未識(shí) 若不闕秦，將焉取之 12.翻譯文中劃線的三句話： _。 _。 _。 13.用原文話句，回答下面兩個(gè)問題： 鼠之黠具體表現(xiàn)在：_。 “余之怍”是指：_。 14.對(duì)本文有關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是：A 這是一篇寓言式的抒情短文。首段敘鼠之黠，次段嘆人之無能，末段引發(fā)自慚之論。B 文中寫鼠假死騙人、乘機(jī)逃脫，童子困惑驚怪與措手不及，簡(jiǎn)捷逼真，有聲有色，幽默風(fēng)趣。C 故事的曲折性與深刻性在于“鼠之黠”與“人之智”的較量所形成的一種反諷和自省效果。D 這篇小賦即事明理，因物見意，人物、情節(jié)、對(duì)話與理性思維相融合，行文新穎別致，引人入勝?！緞?chuàng)新試題】 五閱讀下面一段評(píng)論文，完成15-16題：蘇軾論學(xué)文章，在唐宋古文家中的特點(diǎn)是比韓愈平易，比歐陽修通脫。他雖以儒家為正傳，但不算迂執(zhí)；接近釋道，但又并不溺于佛老。因此，他的一些論學(xué)雜說也就比較具有思想的光輝，達(dá)到了當(dāng)時(shí)較高的水平。宋代的一些筆記雜著或講學(xué)語錄，和這種短文有類似的地方，但是，相形之下，蘇軾的文章更有文彩，更有理論的形象性。蘇軾雜文的這個(gè)特點(diǎn)也是繼承了先秦散文的優(yōu)秀傳統(tǒng)的。孟子莊子和戰(zhàn)國(guó)策的文章都是形象地說理，生動(dòng)地論證。在這類文章中，形象的感染力不亞于邏輯的說服力。蘇軾在上梅直講書中說：“執(zhí)事愛其文，以為有盂軻之風(fēng)?！睆恼f理的形象性看，這評(píng)語是有根據(jù)的。羅大經(jīng)也說過：“莊子之文以無為有，戰(zhàn)國(guó)策之文以曲為直，東坡平生熟此二書，故其為文，橫說豎說，惟意所到?！?，從形象的生動(dòng)和文章的酣暢來看，蘇軾的文章，尤其是雜文，是具有莊子戰(zhàn)國(guó)策的某些特點(diǎn)的。但是，蘇軾的文章，除了個(gè)別的史論和政論之外，還不是“以無為有”或“以曲為直”，他的寫作大體上能夠達(dá)到有縱橫之風(fēng)而不譎詭，有寓言之妙而不玄虛。繼承了先秦散文的某些傳統(tǒng)，但一方面他又是有所選擇的。(選自郭預(yù)衡蘇軾散文的一些藝術(shù)特色) 15.根據(jù)上文文意，比較蘇軾的論學(xué)雜文與孟子莊子和戰(zhàn)國(guó)策的異同關(guān)系，填寫下表：蘇軾雜文孟子莊子戰(zhàn)國(guó)策異同 16.請(qǐng)結(jié)合石鐘山記和黠鼠賦兩文談?wù)勀銓?duì)“理論的形象性”的理 解，寫一篇300字左右的短文?！緟⒖即鸢浮?.D(“文起八代之衰”是蘇軾 稱韓愈) 2.B 3.B 4.A5. 篇名項(xiàng)目游 褒 禪 山 記石 鐘 山 記內(nèi)容同不重景物描繪，而重道理的闡發(fā)異談人生哲理：志、力、物缺一不可實(shí)地考察，說明要“目見耳聞”不能臆斷結(jié)構(gòu)同記游與議論相結(jié)合異先記游后議論質(zhì)疑考察議論寫法同即事明理，借題發(fā)揮異以立論為主破立結(jié)合6. 雖大風(fēng)浪不能鳴也： 使動(dòng)用法，使鳴響 而此獨(dú)以鐘名： 名詞作動(dòng)詞，命名 余自齊安舟行適臨汝： 名詞作狀語，乘舟 事不目見耳聞； 名詞作狀語，用眼睛，用耳朵 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下 名詞作狀語，在夜間 函梁君臣之首，入于太廟 名詞作動(dòng)詞，用木匣子裝7.A 8.B 9.C 10.D 11。D12即使有很敏捷的人，也來不及動(dòng)手抓它。 能夠駕馭各種事物并做它們的主宰，竟然被一只老鼠所使喚。 我俯身苦笑，一抬頭就醒來了。13. 不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫 不一于汝，而二于物14.A(抒情短文和嘆人無能均不當(dāng))15.蘇軾雜文孟子莊子戰(zhàn)國(guó)策異縱橫之風(fēng)而不譎詭，有寓言之妙而不玄虛縱橫而譎詭，有寓言之妙而玄虛以無為有以曲為直同形象地說理，生動(dòng)地論證；形象的感染力不亞于邏輯的說服力16，略