“素位而行”才能“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”

“素位而行”才能“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”中庸有云，“君子素位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難行乎患難，君子無入而不自得焉”。意在告誡世人安守本分、盡好本職，不做超出能力之外的舉動(dòng)，方能回歸本真、擁簇自我。反之，“君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸”。缺乏“素位而行”，人生軌跡脫離正軌，乖戾取巧、犯險(xiǎn)牟利，必將自暴自棄、不義自斃?！八匚欢小笔且环N淡然自若的處世態(tài)度，更是一則安身立命的人生信條。正如李白在贈(zèng)丹陽橫山周處士惟長(zhǎng)一詩說道，“當(dāng)其得意時(shí)，心與天壤倶；閑云隨舒卷，安識(shí)身有無”。葆有“素位而行”、秉持順勢(shì)而為，得意時(shí)竭力追夢(mèng)、拼勁奮斗，逆境中篤定氣韻、修身抱樸。為人亦張亦合、接物能收能放，安于現(xiàn)實(shí)、摒棄臆想、鏗鏘前行，恪守“素位而行”的理念，對(duì)黨員干部扎根崗位、砥礪使命大有裨益。宋神宗時(shí)期，蘇東坡因“烏臺(tái)詩案”貶謫黃州，途中偶遇傾盆大雨，依舊笑傲吟誦“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。某次黃州大旱，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩肇赘钋G棘、開荒拓產(chǎn)、共渡難關(guān)。盡管環(huán)境和形勢(shì)變幻莫測(cè)，堅(jiān)守“素位而行”方可撥云見月、錨定方向，保持志氣不改、銳意不衰。建設(shè)時(shí)期，焦裕祿來到超過一半以上百姓逃荒要飯的蘭考縣，毅然將“勸阻辦公室”改為“除三害辦公室”，匯聚治內(nèi)澇、風(fēng)沙鹽堿的人心，打贏蘭考生態(tài)攻堅(jiān)戰(zhàn)，為歷史和群眾所銘記。揆諸現(xiàn)實(shí)，不乏少數(shù)黨員干部難以涵養(yǎng)“素位而行”的品格。比如有的不能常心對(duì)待“進(jìn)退留轉(zhuǎn)”，獲得提拔晉升則“雄心壯志”，一旦留職轉(zhuǎn)崗則“士氣低落”；有的不能秉承廉心“養(yǎng)浩然氣”，初入仕途戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，然“一朝權(quán)在手、便把令來行”，得意忘形、以權(quán)謀私；有的不能保持恒心“發(fā)揮余熱”，在“59歲線上”奉臬“船到碼頭車到站”，放松警惕、降低要求以致“翻船覆車”?！懊也挥谐酰r克有終”，鍛造“素位而行”的恒心意念，不懼“行百里者半九十”的風(fēng)吹浪打。范仲淹說，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。無論身在廟堂、還是立于江湖，憂懷社稷、關(guān)心民生的初衷依舊。足見，“素位而行”折射如始如終的初心，蕩滌矢志不渝的堅(jiān)決。黨員干部一心為公、干事謀業(yè)，恪守“素位而行”的理念，洞悉“得一官不榮、失一官不辱”的至言，貯存“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的情懷，激發(fā)“春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始干”的擔(dān)當(dāng)，讓黨性顯純性、讓本色見底色、讓作風(fēng)展風(fēng)采?！八匚欢小辈拍堋靶蟹€(wěn)致遠(yuǎn)”。黨員干部稟權(quán)為民服務(wù)、肩負(fù)職責(zé)重?fù)?dān)，處于任何時(shí)期、進(jìn)入任何領(lǐng)域、迎接任何挑戰(zhàn)，都須“既來之，則安之”，耕好“自留地”、墊好“一塊磚”、站好“一班崗”?！安灰晕锵?、不以己悲”，卯足干勁、凝神聚氣、煥發(fā)潛能、彰顯價(jià)值。尤其當(dāng)前“我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候”，更不能瞻前顧后、思慮左右，定當(dāng)要一鼓作氣、一以貫之，激發(fā)猛干活力、狠干毅力。來源：人民網(wǎng)