2019-2020年高考歷史一輪復習 五年真題分類 第5課 古代希臘民主政治 必修1.doc

2019-2020年高考歷史一輪復習 五年真題分類 第5課 古代希臘民主政治 必修1一、選擇題1（xx新課標全國卷文綜32）公元前5世紀劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當時的雅典()A公民大會形同虛設(shè) B民眾失去政治熱情C參政是公民的義務(wù) D政府喪失民眾信任【考點】雅典的民主政治公民的參政義務(wù) 【解析】本題考查古希臘的民主政治，意在考查考生解讀材料信息的能力。A項中的“形同虛設(shè)”不符合史實；B項從材料中無法得出；C項符合題意，參政是公民的義務(wù)，城邦對部分不積極參政的公民會進行懲罰；D項從材料中無法得出，排除?！敬鸢浮緾2（xx江蘇單科14）雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后，僅過了兩年多就被召回，因為波斯大軍入侵，需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見() A多數(shù)人的意愿未必代表公平正義 B陶片放逐法是對將領(lǐng)去留的表決 C直接民主導致了雅典的派系紛爭 D主權(quán)在民容易導致城邦內(nèi)部混亂【考點】雅典的民主政治雅典民主政治的局限性（直接民主弊端） 【解析】雅典公民利用代表多數(shù)人意志的“陶片放逐法”將功臣地米斯托克利放逐的現(xiàn)象反映了直接民主下，素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導致國家權(quán)力的濫用和誤用的史實，故A項正確；“陶片放逐法”是針對某些別有企圖的野心家，保障雅典民主政治，不是對將領(lǐng)去留的表決，故B項錯誤；題干材料主要提及直接民主會導致多數(shù)人的暴政，說明多數(shù)人的意愿未必代表公平正義，但沒有涉及到導致雅典的派系紛爭，故C項錯誤；材料講述“陶片放逐法”體現(xiàn)主權(quán)在民沒錯，只是講述“陶片放逐法”無法真正體現(xiàn)公平正義，沒有體現(xiàn)導致城邦內(nèi)部混亂，故D項錯誤?！敬鸢浮緼3（xx海南單科10）公元前406年，雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會上，指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力，在沒有聽取6位將軍個人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了當時雅典()A公民大會掌握城邦司法權(quán)B公民大會的決定具有至上權(quán)威C被告人沒有法庭申辯權(quán)利D軍隊與公民大會之間存在沖突【考點】雅典民主政治 【解析】古代雅典的最高司法機構(gòu)是陪審法庭，不是公民大會，故A項錯誤；古代雅典公民大會是最高權(quán)力機關(guān)，材料中就是公民大會決定了判處死刑，所以公民大會具有至上權(quán)威，故B項正確；材料只是提及公民大會的獨斷，不聽取個人申辯，并不是被告人沒有申辯的權(quán)利，故C項錯誤；材料主要是講述公民大會將被指控救援不力的6位將軍判處死刑，但是將軍并不能代表軍隊，也不能就此說軍隊與公民大會之間存在沖突，故D項錯誤?！敬鸢浮緽xx年題組1（xx福建文綜19）托馬斯卡倫德寫道：“在歷史的某個時刻，在歐洲郇（xn）窄的一隅，生活著近五百萬陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治聞名遐邇”。材料反映的是()A古希臘文明 B古羅馬文明 C不列顛文明 D阿拉伯文明【考點】雅典民主政治地理環(huán)境與城邦制度對希臘文明的影響 【解析】根據(jù)材料“在歐洲郇（xn）窄的一隅”、“自然資源極其匱乏”、“卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治聞名遐邇”等信息可以判斷是古希臘文明。古希臘地點在歐洲，多山多島，自然資源極其匱乏，發(fā)展工商業(yè)，形成民主政治，開啟了西方民主政治的先河，故A項正確；古羅馬當時地跨歐亞非三洲，不符合材料“在歐洲郇（xn）窄的一隅”，故B項錯誤；不列顛文明不符合材料“卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治”，故C項錯誤；阿拉伯不符合材料“在歐洲郇（xn）窄的一隅”，故D項錯誤?！敬鸢浮緼2（xx安徽文綜19）亞里士多德認為：“當一人或若干人所組成的一個團體，勢力增長得過大，以至于凌駕整個公民團體，這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制訂了陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補救總不能算是一個良好的政策。”這表明()A公民團體渴望社會地位平等B防止集權(quán)政治應(yīng)當未雨綢繆C雅典民主容易導致政治動亂D特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物【考點】雅典民主政治 【解析】材料中說到的“團體”是指凌駕于大眾之上的“門閥”，而“公民團體”雖然提及，但是并沒有在下文表達他們關(guān)于社會地位平等的追求，故A項錯誤；材料以部分城邦采用陶片放逐政策限制集權(quán)政治的史實為例，在最后進一步表達了亞里士多德的設(shè)想，那就是在“這種特殊人物產(chǎn)生”以前制定制度以防止而不是僅僅“補救”，故B項正確；材料側(cè)重點在于表達關(guān)于如何防止、限制集權(quán)政治的方法，并不是著重介紹雅典民主容易導致政治動亂，而且材料第一句話雖然提及集權(quán)政治的可能性，但是集權(quán)政治并不必然等于“動亂”，故C項錯誤；按材料所述，特權(quán)階層只是城邦制可能的產(chǎn)物之一，完全可以通過適當制度預防與限制，不是“必然產(chǎn)物”，故D項錯誤?！敬鸢浮緽xx年題組1（xx重慶文綜10）“梭倫促進了兩個階級之間的妥協(xié)?！比纾髠惛母镫m對土地數(shù)量有所限制，但卻沒有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地。下列各項，能夠正確反映上述觀點且符合史實的是()A既廢除了平民債務(wù)又未歸還平民原有土地B既禁止了人身抵押又未規(guī)定個人土地限額C既解放了債務(wù)奴隸又保留了舊的社會等級D既照顧了平民利益又維護了貴族部分特權(quán)【考點】雅典民主政治梭倫改革【解析】注意審題“正確反映上述觀點”，即梭倫促進了兩個階級之間的妥協(xié)，兼顧了兩個階級的利益，體現(xiàn)了其改革中庸的特點，梭倫改革廢除了平民債務(wù)，因債務(wù)抵押的土地一律歸還原主，A項中“未歸還平民原有土地”不符合史實，故A項錯誤；B項中“未規(guī)定個人土地限額”與題干中“對土地數(shù)量有所限制”的信息不符，故B項錯誤；梭倫改革建立了財產(chǎn)等級制，打破了貴族對政治權(quán)力的壟斷，故C項錯誤；梭倫改革既照顧了平民利益又維護了貴族部分特權(quán)，體現(xiàn)了其改革中庸的指導思想，促進了兩個階級之間的妥協(xié)，故D項正確。【答案】D2（xx山東文綜21）古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強調(diào)()A城邦公民的平等 B軍事對城邦的重要性C共同的宗教信仰 D血緣對城邦維系的作用【考點】雅典民主政治【解析】依據(jù)材料中“刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世”信息說明體現(xiàn)公民的平等，故A項正確；“軍事對城邦的重要性”不是材料主要信息，故B項錯誤；材料中沒有提及宗教信仰問題，故C項錯誤；血緣不符合材料中“并不寫明他們的家世”的信息，故D項錯誤?！敬鸢浮緼3（xx福建文綜18）雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會和五百人會議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會認為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典()A最高權(quán)力機關(guān)由直接選舉產(chǎn)生 B公民大會負責審理大部分案件C各權(quán)力機構(gòu)之間相互制約平衡 D從制度上防止專制以維護民主【考點】雅典民主政治雅典民主政治的內(nèi)容及其意義【解析】材料無法體現(xiàn)公民大會由直接選舉產(chǎn)生，故A項錯誤；負責審理大部分案件主要是陪審法庭，公民大會主要是處理政務(wù)大事，故B項錯誤；材料主要反映的是公職人員要受到公民大會和五百人會議督察監(jiān)視，并沒有反映公民大會、五百人會議、陪審法庭等權(quán)力機構(gòu)之間相互制約平衡，故C項錯誤；公職人員要受到公民大會和五百人會議督察監(jiān)視，說明防止公職人員專制以維護民主，故D項正確。【答案】D4（xx新課標全國卷文綜32）古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A法律體系已達到完備的程度 B法律具有尊重生命價值的人文精神C公民個人自由受到嚴格限制 D自殺有違崇尚自然法則的理性精神【考點】雅典民主政治【解析】材料無法體現(xiàn)法律體系已達到完備，故A項錯誤；注意題干信息“申請”“獲得批準”“未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為”，也就說題干的主旨在于強調(diào)公民的行為需要得到批準，而不在于強調(diào)行為本身，這說明公民個人自由受到嚴格限制，故B項錯誤，C項正確；題干材料沒有涉及自然法則的理性精神，故D項錯誤。【答案】C5（xx上海單科1）“凡父母雙方均為公民者有公民權(quán)，公民十八歲時在他們村社的名簿中登記?！边@一規(guī)定最有可能出現(xiàn)在()A古代埃及 B古代印度 C古代希臘 D古代中國【考點】古代希臘城邦制度雅典民主政治【解析】古代埃及是君主專制的國家，不存在公民，故A項錯誤；古代印度實行的是種姓制度，是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，因此也不存在公民，故B項錯誤；古代希臘民主制度比較發(fā)達，特別是伯利克里時期達到全盛，故C項正確；古代中國是封建制國家，皇帝權(quán)力最大，同樣也不存在公民，故D項錯誤?！敬鸢浮緾xx年題組1（xx安徽文綜19）伯利克里時代，雅典通過的一項法律規(guī)定：“對一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪?！备鶕?jù)這項規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明（）A雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯 B雅典公民只尊奉神明的意志C雅典民主制不能保障言論自由 D伯利克里排斥“持不同見解者”【考點】雅典民主政治【解析】考查對材料的閱讀解析能力，遭治罪的是對不相信現(xiàn)存宗教者和對一切神明不同見解者，不是和伯利克里持不同見解者，排除D。材料沒有涉及雅典公民權(quán)利的神圣不可侵犯，排除A；材料強調(diào)對不尊神明和宗教的進行治罪并沒有表明雅典公民只尊奉神明的意志，排除B在雅典的民主制度下，公民的言論自由也不能得到保證。選C?！敬鸢浮緾2（xx廣東文綜18）雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開 特別的公民大會，投票決定將那些嚴重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是（）A不按時參加公民大會 B不同意授予外邦人公民權(quán)C為贏得個人政治聲望資助貧窮公民 D拒絕參加城邦舉行的戲劇表演【考點】雅典民主政治【解析】不利于民主的行為才有可能被流放 ，“為贏得個人政治聲望資助貧窮公民”，是獲取個人政治資本，對民主是不利的。故選C。“A不按時參加公民大會，D拒絕參加城邦舉行的戲劇表演”是普遍存在的。不同意授予外邦人公民權(quán)，維護本邦的公民權(quán)利，是民主的?！敬鸢浮緾3（xx四川文綜8）1927年中國一部中學歷史教科書寫道：“假使中國是一個民治之國，而又適有一個有才干有計謀的政界人物，在民國四年的夏間，來把反抗日本作為他的主要政策，一般的人民，還有不歡迎他為元首的嗎？在同樣情形之下，伯里克利此時乃做了雅典的領(lǐng)袖?！边@里的“同樣情形”不包括（）A雅典公民普遍好戰(zhàn) B伯里克利才能杰出C雅典實行民主政治 D雅典面臨外邦威脅【考點】雅典民主政治。【解析】考查學生獲取信息、理解和所學知識運用能力。從材料時間“民國四年”，即1915年，結(jié)合所學知識對應(yīng)的歷史事件是袁世凱稱帝。材料中提到的教科書認為袁不能成為“元首”的原因：一是不民主，二是無才干，三是不反抗日本，即不能反抗外邦的入侵。反之伯利克利能成為雅典領(lǐng)袖的原因在于：有才干、民主、敢于反抗外邦的入侵。因此B、C、D三項不符合題意。正確答案為A?！敬鸢浮緼4（xx重慶文綜10）公元前5世紀的一天，全體雅典公民集會于衛(wèi)城。人們對泰米斯托克利言論紛紛，說這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見，古代雅典民主是（）A直接民主 B民主派專有的民主C代議制民主 D大多數(shù)居民的民主【考點】雅典民主政治【解析】此題考查學生獲取信息和知識運用能力。從題干“碎陶片或貝殼”和“遭放逐海外”，可知是古代雅典的陶片放逐法，依據(jù)“全體雅典公民集會”可知是一種直接民主形式，答案A符合題意?！敬鸢浮緼5（xx江蘇單科13）右側(cè)為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖，觀察圖示信息，對于雅典民主與居民的政治聯(lián)系，下列敘述準確的是（）A雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán)B雅典民主的社會基礎(chǔ)為自由民C少數(shù)奴隸主貴族獨享雅典民主D外邦人享有雅典最廣泛的民主【考點】雅典民主政治【解析】考查對材料信息的闡釋和所學知識的遷移運用能力。從表中數(shù)據(jù)看，A表述錯誤；雅典民主政治是少數(shù)成年男性公民的民主，奴隸、婦女、外邦人都被排除在民主政治之外，由此可知CD錯誤。由此正確答案選 B?！敬鸢浮緽6（xx新課標全國卷I文綜26）有學者說，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。這一現(xiàn)象是雅典（）A政治體制的產(chǎn)物 B社會矛盾緩和的反映C頻繁改革的結(jié)果 D思想文化繁榮的體現(xiàn)【考點】雅典民主政治【解析】本題考查學生正確理解材料、準確分析問題的能力。材料強調(diào)“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”，旨在說明在在古代雅典實行公民政治，要想成為政治領(lǐng)袖必須具備出色的演說能力，才能獲得公民大會大多數(shù)公民的認可。這一現(xiàn)象是雅典民主制這一政治體制的產(chǎn)物。故A符合題意。其他三項均為對材料的片面理解。【答案】A7（xx新課標全國卷文綜32）公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當處死。辯護人用動情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典（）A民主原則貫穿司法過程 B婦女享有廣泛政治權(quán)利C法律注重保護平民權(quán)益 D司法審判缺乏嚴格程序【考點】雅典民主政治【解析】本題考查學生正確理解材料、準確分析問題的能力。解讀材料信息，材料展現(xiàn)了雅典司法審批的流程，最終是陪審團投票確定當事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過程。在雅典，婦女擁有不完整的公民權(quán)，雅典注重保護成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序，B、C、D表述均錯誤?！敬鸢浮緼8（xx海南單科9）在梭倫上臺前，雅典全邦分成不同派別。山區(qū)的人多主張采行極端民主制；平原地區(qū)的人多主張極端寡頭制；海濱的人多主張“中間性的混合制”。這反映了當時雅典（） A平民與貴族的政治對立不可調(diào)和 B工商業(yè)者的政治要求最為激進 C公民的經(jīng)濟生活影響政治意愿 D公民的政治訴求未能充分表達【考點】雅典民主政治【解析】材料講山區(qū)、平原、海濱不同地區(qū)的的人有不同的政治主張，經(jīng)濟生活對政治生活有影響，故選C；材料強調(diào)不同地區(qū)的不同政治主張，沒有強調(diào)對立和不可調(diào)和，排除A；主張最激進的不是工商業(yè)者，排除B；各個地區(qū)的人都有自己的政治主張，排除D。【答案】C9（xx上海單科4）如要撰寫一篇有關(guān)公元前5世紀至公元前4世紀上半葉歐洲歷史與文化的文章，最恰當?shù)臉祟}是（）A雅典民主政治的繁榮 B羅馬帝國統(tǒng)治的興衰C希臘城邦時代的來臨 D克利斯提尼改革始末【考點】古代雅典的民主政治【解析】本題考查古代希臘民主政治的發(fā)展。解答本題要注意題干材料中的時間“公元前5世紀至公元前4世紀上半葉”，這一階段這是古代雅典民主政治發(fā)展繁榮時期，故選A。羅馬帝國的興衰應(yīng)該是從公元前27年至395年；希臘城邦時代開始是指從公元前8世紀至公元前6世紀；克里斯提尼改革是公元前6世紀進行的。【答案】Axx年題組（備注：無）二、非選擇題1（xx浙江文綜39）（節(jié)選）（10分）近代平等思想發(fā)端于古希臘和羅馬，而追求民權(quán)平等也是中國民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標。閱讀材料，回答問題。材料一 公元前5世圮，雅典民主制達到高峰，平等的概念被用于政治領(lǐng)域，公民不分貧富和出身均有參與政治生活的同等權(quán)利。后來，平等觀念隨著羅馬法的實施而傳播開來。西塞羅在論共和國中進一步論述道：“真正的法律乃是正確的理性，與自然相吻合它是惟一的法律對所有的人是共同的、如同教師和統(tǒng)帥的神”；“既然法律是公民聯(lián)盟的紐帶，由法律確定的權(quán)利是平等的，那么當公民的地位不相同時作為同一個國家的公民起碼應(yīng)該在權(quán)利方面是相互平等的?！?摘自西塞羅論共和國、王樂理美德與國家（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學知識，指出雅典公民“參與政治生活的同等權(quán)利”的方式體現(xiàn)在哪里？概括材料一西塞羅的思想主張并分析其歷史意義。（10分）【考點】（1）雅典民主政治；羅馬法西塞羅自然法思想【解析】（1）第一小問體現(xiàn)，據(jù)所學可知，雅典公民“參與政治生活的同等權(quán)利”的方式體現(xiàn)五百人會議、陪審法庭等均由抽簽選舉產(chǎn)生，輪流坐莊，即體現(xiàn)為抽簽選舉和輪流坐莊；第二小問主張，據(jù)材料一“真正的法律乃是正確的理性，它是惟一的法律對所有的人是共同的、如同教師和統(tǒng)帥的神”可以概括其主張為自然法是正確理性的唯一法律，高于一切人定法和人為權(quán)力；第三小問意義，自然法強調(diào)人人生而平等，都有資格享有基本權(quán)利，這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升華，標志著羅馬法學的高度成熟，這種自然平等思想具有超越時空的永恒價值，成為近代法學的淵源。【答案】（1）體現(xiàn)：抽簽選舉和輪流坐莊。主張：自然法高于一切人定法和人為權(quán)力。意義：在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有基本權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升華，標志著羅馬法學的高度成熟。2（xx上海單科36）（12分）雅典的民主根據(jù)所學知識，完成以下歷史情景劇。公元前5世紀后期，一個外邦官員訪問雅典，一天，他應(yīng)邀旁聽公民大會，為雄辯滔滔的演說而激動，又為無情的陶片放逐而感慨，對此他既好奇又困惑。這時他巧遇一位雅典智者，于是有了如下對話：外邦官員：請問，你們的制度究竟有什么好處呢？雅典智者：回答A（4分）外邦官員：我很好奇，這種制度何以能夠產(chǎn)生？據(jù)我所知，在很多地方都沒有這種制度。雅典智者：回答B(yǎng)（4分）聽完智者的回答，外邦官員陷入了沉思，然后說道：看來，你們的制度真不錯。不過它真的完美無缺嗎？雅典智者：回答C（4分）請你扮演雅典智者，回答外邦官員的問題。（在空格A、B、C處填上內(nèi)容）【考點】古代希臘城邦制度雅典民主政治【解析】第一小問古希臘民主制度的主要特征，從城邦成年男性公民的直接民主和強調(diào)法治兩方面分析。第二小問古希臘民主制度形成的條件，從小國寡民的城邦體制、平民爭取政治權(quán)利的斗爭和政治家改革的推動、城邦奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展等方面分析。第三小問古希臘民主制度的局限性，從直接民主制的適用范圍、公民素質(zhì)對民主政治的影響兩個角度分析。【答案】（1）水平1：能較完整地提煉古希臘民主制度的主要特征（4分）我們實行的是民主政治，權(quán)力掌握在全體公民而不是少數(shù)人手中，成年男性公民都可以參與政治。而且這種制度是以法律為依據(jù)的，在法律面前人人平等。水平2：能提煉古希臘民主制度的某一個主要特征（2分）我們實行的是民主政治，權(quán)力掌握在全體公民而不是少數(shù)人手中，成年男性公民都可以參與政治。水平3：回答籠統(tǒng)。（1分）有利于調(diào)動城邦公民的積極性和創(chuàng)造性，有利于推動社會經(jīng)濟和文化的進步。其他答案。（0分）（2）水平1：能較完整、合理地進行解釋（4分）我們的城邦面積小、人口少，有條件實行這樣的制度；另外，我們還有像梭倫、克里斯提尼、伯里克利這樣的政治家使民主制度得以奠定和發(fā)展。奴隸勞動為我們提供了閑暇時間參與民主政治；另外，平民與貴族的長期斗爭也推動了民主制度的產(chǎn)生。水平2：能從一個方面進行合理地解釋（2分）我們的城邦面積小、人口少，有條件實行這樣的制度。我們有像梭倫、克里斯提尼、伯里克利這樣的政治家。其他答案：解釋不符合歷史或不合理（0分）（3）水平1：能對歷史進行批判性思考（4分）有的。我們的民主政治只適用于小國寡民的城邦。此外，這種制度看似給了公民平等的權(quán)利，但實際上對那些受過教育、有錢又有閑的人更有利。有的。我們的民主政治只適用于小國寡民的城邦。此外，這種制度看似管理得很好，實際卻有可能導致無政府狀態(tài)。水平2：能根據(jù)所學知識進行評價（2分）有的。奴隸、外邦人、婦女被排除在這種制度之外。其他答案。（0分）3（xx安徽文綜36）（節(jié)選）（6分）閱讀材料，回答下列問題：材料一摘自馬克垚世界文明史（1）根據(jù)材料一（圖14），讀圖指出愛琴海古代文明與其他文明的關(guān)系。（6分）【考點】（1）古代希臘的政治制度【解析】（1）根據(jù)材料一圖示中的“愛琴海古代文明和西亞北非之間的關(guān)系”列舉了五大文化或地區(qū)，可以得出愛琴海古代文明與其他文明之間是并存的，另外信息“商路”可以的得出通過商業(yè)貿(mào)易進行交流，交流中存在借鑒其他文明?！敬鸢浮浚?）關(guān)系：通過商路交流；借鑒其他文明；與其他文明并存。4（xx北京文綜37）（節(jié)選）（8分）計時記時紀史材料一 公元前431年，底比斯軍隊入侵普拉提亞。關(guān)于此事發(fā)生的年代，古希臘歷史學家修昔底德記為：征服優(yōu)波亞后締結(jié)“三十年和約”的第15年，即阿爾哥斯的克里西斯擔任女祭司的第48年，斯巴達的埃尼希亞斯擔任監(jiān)察官之年，雅典的執(zhí)政官皮托多魯斯的執(zhí)政任期內(nèi)公元前431年在中國古代文獻中有如下記法：周考王十年，秦躁公十二年，魏文侯十五年，趙襄子四十五年等。（1）概括材料反映的古代紀年特點。（2分）結(jié)合所學，分析這一特點所反映的歷史狀況。（6分）【考點】綜合考查古代希臘、中國歷法；【解析】考查學生獲取材料信息，知識運用以及歸納概括能力。第（1）問“特點” 從材料信息看出：比較混亂，沒有統(tǒng)一的紀年?！皻v史狀況”主要是因為古代世界各地彼此孤立、隔絕。應(yīng)從各區(qū)域之間的關(guān)系、交流、文化發(fā)展、社會要求等角度分析?！敬鸢浮浚?）特點：沒有通行、統(tǒng)一的紀年方式。（2分） 歷史狀況：當時各區(qū)域政治分裂，邦國林立；（2分）經(jīng)濟交流范圍相對狹??；（2分）文化發(fā)展相對多元。（2分）社會缺乏對統(tǒng)一紀年的需求。