2019-2020年高中語文 第四專題 第14課 諫太宗十思疏教學(xué)案 蘇教版必修3.doc

2019-2020年高中語文 第四專題 第14課 諫太宗十思疏教學(xué)案 蘇教版必修3(一)作者簡介生平經(jīng)歷魏徵(580643)，字玄成，巨鹿曲陽(現(xiàn)在河北省晉縣)人。隋末參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世稱“魏鄭公”。死后贈司空，謚號“文貞”。主要作品隋書的序論及梁書陳書齊書的總論。評價唐代政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。(二)人物軼事有一次，魏徵在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗實在聽不下去，想要發(fā)作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見的好名聲，只好勉強忍住。退朝以后，他憋了一肚子氣回到內(nèi)宮，見了他的妻子長孫皇后，氣沖沖地說：“總有一天，我要殺死這個鄉(xiāng)巴佬！”長孫皇后很少見太宗發(fā)那么大的火，問他說：“不知道陛下想殺哪一個？”唐太宗說：“還不是那個魏徵！他總是當著大家的面侮辱我，叫我實在忍受不了！”長孫皇后聽了，一聲不吭，回到自己的內(nèi)室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。唐太宗驚奇地問道：“你這是干什么？”長孫皇后說：“我聽說英明的天子才有正直的大臣，現(xiàn)在魏徵這樣正直，正說明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！”這一番話就像一盆清涼的水，把太宗的滿腔怒火澆熄了。(一)背景鏈接唐太宗是歷史上著名的開明君主，他常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，聽取勸諫，甚至被譽為“從諫如流”。但到了貞觀中期，隨著生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，對外戰(zhàn)爭連年勝利，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本。他大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財，百姓服徭役長年不能回家。有大臣為此進諫，太宗卻說：“百姓無事則易驕，勞役則易使?！贬槍@些情況，魏徵在貞觀十一年，從三月到七月，五個月中，連給太宗上了四疏，諫太宗十思疏便是其中的第二疏，也稱“論時政第二疏”，簡稱十思疏。(二)常識整理疏“疏”是古代臣子向帝王陳述自己意見的一種文體，通稱“奏疏”。與“表”相比，“疏”重在“議事”，而“表”重在“陳情”?！笆琛钡挠猛緩V泛，論諫、勸請、陳乞、待罪、推薦、辭官等均可用疏。著名的如賈誼的論積貯疏等。1掌握“安”“信”“求”“治”等實詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。2學(xué)習(xí)古人“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心以納下”的治國思想及為人之道。 (一)閱讀課文第1段，思考并回答以下問題。環(huán)節(jié)一：突破詞句1解釋下列句子中加點的詞語。(1)必浚其泉源浚：動詞，疏通(2)必積其德義 德義：道德和仁義(3)源不深而望流之遠 而：連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻(4)德不厚而望國之治 治：形容詞，安定(5)人君當神器之重 當：動詞，承擔，承受(6)將崇極天之峻 崇：動詞，推崇 峻：形容詞，高峻(7)永保無疆之休 休：名詞，美好，福祉(8)戒奢以儉 以：相當于“而”，連詞，表并列2解釋下列句子中加點詞語的古義。必固其根本古義：樹木的根今義：事物的根源或最重要的部分3指出下列句子中加點詞語的活用現(xiàn)象并釋義。(1)必固其根本固：形容詞的使動用法，使穩(wěn)固(2)欲流之遠者遠：形容詞作動詞，到達遠方(3)人君當神器之重 重：形容詞作名詞，重任(4)居域中之大 大：形容詞作名詞，重大的地位(5)不念居安思危 安：形容詞作名詞，安逸的環(huán)境 危：形容詞作名詞，危難的情況(6)塞源而欲流長者也 長：形容詞作動詞，流得長遠4翻譯下面的句子，并探究句式特點。(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。譯文：這也(如同)是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠啊。(判斷句，“者也”表判斷)(2)而況于明哲乎！譯文：更何況(您這)明智的人呢！(“況于乎”：何況是呢！固定句式)環(huán)節(jié)二：分析文理5下列對第1段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動形象的比喻打開話題。B作者說理時，正反交叉結(jié)合，正面運用比喻說理，引出正題，反面申述，語氣強烈。C“而況于明哲乎！”這句反問，差不多帶有“挑釁”的口吻，正是“忠言逆耳”之處。D這一段以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。解析：選BB項，先從正面說，后從反面申述，正反并無交叉。(二)閱讀課文第2段，思考并回答以下問題。環(huán)節(jié)一：突破詞句1解釋下列句子中加點的詞語。(1)凡百元首凡百：所有的(2)承天景命 承：動詞，承擔 景：形容詞，大(3)能克終者蓋寡 克：動詞，能夠 蓋：表示不十分肯定的判斷(4)雖董之以嚴刑 董：動詞，督責(5)所宜深慎 宜：副詞，應(yīng)當2解釋下列句子中加點詞語的古義。(1)既得志，則縱情以傲物古義：放縱感情今義：盡情(2)傲物則骨肉為行路古義：指路人今義：指走路3指出下列句子中加點詞語的活用現(xiàn)象并釋義。(1)能克終者蓋寡終：形容詞作動詞，堅持到底(2)貌恭而不心服 貌：名詞作狀語，表面上 心：名詞作狀語，在心里4翻譯下面的句子，并探究句式特點。(1)豈其取之易而守之難乎？譯文：難道是取得天下容易守住天下困難嗎？(固定句式，豈乎：難道是嗎)(2)雖董之以嚴刑，震之以威怒。譯文：雖然(可以)用嚴酷的刑罰督責人們，用威風怒氣來嚇唬人們。(狀語后置句，狀語“以嚴刑”“以威怒”分別置于謂語“董”“震”之后)環(huán)節(jié)二：分析文理5下列各句中，屬于分析人君不能善始善終的原因的一項是()殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服怨不在大，可畏惟人ABC D解析：選C指出“人君不能善始善終”這一歷史現(xiàn)象；就這一現(xiàn)象，提出疑問；是分析產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。6下列對第2段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A本段指出人君有始無終、天下易取難守的原因，從正面論述“居安思危”的必要性。B開頭幾句，寥寥數(shù)語，概括了君主往往能創(chuàng)業(yè)而不能守成的普遍現(xiàn)象。C“殷憂”與“得志”的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強烈，說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。D最后，作者將君和民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺。解析：選AA項，本段是從反面論述“居安思危”的必要性。(三)閱讀課文第3段，思考并回答以下問題。環(huán)節(jié)一：突破詞句1解釋下列句子中加點的詞語。(1)其可忽乎忽：形容詞，輕視、怠慢(2)念高危，則思謙沖以自牧 沖：形容詞，謙虛 牧：動詞，約束，修養(yǎng)(3)則思慎始而敬終 敬：形容詞，慎(4)簡能而任之 簡：動詞，選拔(5)仁者播其惠 惠：名詞，恩惠(6)信者效其忠 信：形容詞，誠信(7)可以盡豫游之樂 豫：動詞，巡游(8)不言而化 化：動詞，教化(9)代下司職 司：動詞，管理(10)役聰明之耳目 役：動詞，役使，勞損(11)虧無為之大道哉 虧：動詞，毀壞，減損2指出下列句子中的通假字并釋義。恩所加，則思無因喜以謬賞 “無”同“毋”，不要3解釋下列句子中加點詞語的古義。(1)則思三驅(qū)以為度古義：把(它)當作今義：認為(2)役聰明之耳目古義：指聽力好，視力好今義：指智力發(fā)達，記憶力、理解力強4指出下列句子中加點詞語的活用現(xiàn)象并釋義。(1)君人者，誠能見可欲君：名詞作動詞，統(tǒng)治(2)將有作，則思知止以安人作：動詞作名詞，指興建宮室的事情安：形容詞的使動用法，使安定(3)則思江海下百川下：名詞作動詞，居于之下(4)樂盤游樂：形容詞的意動用法，以為樂(5)則思正身以黜惡正：形容詞的使動用法，使端正惡：形容詞作名詞，奸惡的人(6)總此十思，宏茲九德宏：形容詞的使動用法，使光大(7)簡能而任之能：形容詞作名詞，有才能的人(8)擇善而從之善：形容詞作名詞，好的建議、意見(9)何必勞神苦思勞、苦：形容詞的使動用法，使勞累，使辛苦5翻譯下面的句子，并探究句式特點。(1)慮壅蔽，則思虛心以納下。譯文：害怕被蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見。(被動句，“壅蔽”意為“被蒙蔽、堵塞”)(2)鳴琴垂拱，不言而化。譯文：(皇上)彈奏琴瑟或垂衣拱手(就能治理好天下)，不用多說，百姓就已經(jīng)得到教化了。(省略句，省略了主語“上”)環(huán)節(jié)二：分析文理6以下六句話分別編為四組，全部屬于“十思”內(nèi)容的一項是()知止以安人謙沖以自牧慎始而敬終正身以黜惡簡能而任之役聰明之耳目ABC D解析：選D均為魏徵提出“十思”后建議太宗做或不做的事。7下列對第3段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A本段提出“居安思?！钡木唧w做法，句句坦誠，字字驚心，是對唐太宗的忠誠告誡。B“十思”可概括為“五戒”：“見可欲”“將有作”戒奢侈；“念高?！薄皯譂M溢”戒驕傲；“樂盤游”“憂懈怠”戒縱欲；“慮壅蔽”“想讒邪”戒輕信；“恩所加”“罰所及”戒賞罰不公。C“思知足以自戒”談的是君王的個人欲望，“慮壅蔽，則思虛心以納下”不僅是個人修養(yǎng)問題，也是治理國家應(yīng)采取的措施。D做到“十思”，人君不必“勞神苦思”，而國家卻可以“垂拱而治”。這和老子的“無為而治”是一致的。解析：選DD項，“垂拱而治”不同于老子的“無為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。一、積累妙用素材讓文筆更鮮活(一)這樣積累素材話題專輯1從教材中積累在中國歷史上，大臣魏徵一向以“直言”聞名。這固然與魏徵本人忠誠耿直的品格相關(guān)，不過這也從另一個角度反映出唐太宗的寬容大度，從諫如流。虛心納諫，臣子才敢直言；君臣協(xié)力，治國理政，方有了國泰民安的“貞觀盛世”。虛懷若谷，兼聽納諫，唐太宗李世民給后世當政者做出了極好的榜樣。2從歷史中積累楚漢戰(zhàn)爭時，劉邦率軍討伐項羽，決心與這位西楚霸王一爭天下。隊伍行進至洛陽新城，被一位自稱董公的老人攔住。董公為劉邦獻策說，“順德者昌，逆德者亡”，行軍打仗要師出有名。因此他建議劉邦公開為被項羽殺害的義軍名義首領(lǐng)義帝發(fā)喪，興仁義之師，伐有罪之人，這樣天下軍民必然群起響應(yīng)。劉邦一聽，恍然大悟，立即傳令：大軍就地駐扎，搭設(shè)靈堂，為義帝發(fā)喪。他還借此機會，列舉項羽逼迫義帝的種種罪行，號令天下有識之士群起討伐項羽。劉邦不愧為一代優(yōu)秀的政治家，他不僅善用人才，而且還善于聽取對自己有利的建議，這使得他在和項羽的斗爭中少走了很多彎路。3從現(xiàn)實中積累習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話中講到有些領(lǐng)導(dǎo)干部“在官僚主義方面，脫離實際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實，唯我獨尊、自我膨脹”，并且“有的官氣十足、獨斷專行，老子天下第一，一切都要自己說了算，拒絕批評幫助，容不下他人，聽不得不同意見”。說的就是一些官僚氣息嚴重的領(lǐng)導(dǎo)干部，唯我獨尊，獨斷專行，容不下他人，聽不得一點不同意見，在工作決策中一意孤行，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部是絕對得不到下級和群眾的認可的，同時在決策當中也肯定是會出很多問題的，對于這樣的歪風邪氣，我們要敢于說不。4從名言中積累(1)兼聽則明，偏信則暗。司馬光(2)君子受言以達聰明。魏源(3)欲知己過，要納讜言。太平廣記(4)開收諫之路，納逆己之言。傅玄(5)直言之路開，則四方眾賢不遠千里。班固 (二)這樣運用素材針，它銳利至極，輕輕一扎就能“入肉三分”。在實際生活中，人們幾乎離不開它：衣服破了，它可以為我們縫補；生病了，它能把治病的藥輸入體內(nèi)；手上扎了刺，它能把嵌在肉中的刺剔出。社會中也有一些“治病救人”的“針”，那就是他人正確的批評和建議。俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”這些批評和建議往往不中聽，常常使人不快，但正確的意見卻能夠幫助人改正錯誤，避免走彎路，所以不要聽到批評就動怒，看見意見就皺眉。唐太宗是個善于納諫的帝王，魏徵屢次“犯龍顏”進諫，這對唐太宗來說無疑是非常“扎手”的，可是他思之良久，終于明白諫言的可貴、魏徵的忠心，于是便“從諫如流”，成為中國歷史上最有作為的皇帝之一。領(lǐng)悟運用類比手法，引出“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，接著贊美唐太宗“從諫如流”，點出主旨。“生于憂患，死于安樂”，這是自然界和歷史發(fā)展的辯證法。海爾張瑞敏常說：“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰?！蔽④洷葼柹w茨也常常提醒自己：“我們離破產(chǎn)永遠只有十八個月?！边@警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡。居安思危是保證個人成才的前提，是實現(xiàn)一個國家長治久安的一個條件?！熬影菜嘉?，思則有備，有備無患”，是一種超前的憂患意識。居安思危者，則昌則盛；反之，則衰則亡。翻開歷史長卷，這樣的例子不勝枚舉：夫差之于勾踐、項羽之于劉邦國家如此，個人成長何嘗不是這樣？唐朝有位才華出眾的宰相魏徵，他為輔佐唐太宗李世民治理國家做出了卓越的貢獻。魏徵政治管理的核心就是“居安思危，善始克終”。他常常以隋朝滅亡作為教訓(xùn)，規(guī)勸太宗要“居安思危，善始克終”。唐太宗接受魏徵“居安思危，戒奢以儉”的建議，勵精圖治，從而為“貞觀之治”奠定了基礎(chǔ)。歷史證明，增強憂患意識，做到居安思危，未雨綢繆，是國家安定，社會進步的一個重要的條件。為什么要居安思危？由于事物的發(fā)展有必然性，也有偶然性，有一些突發(fā)的偶然事件是人們始料不及的?！疤煊胁粶y風云，人有旦夕禍?！?，說的就是這種情況。這種意外的突發(fā)事件，往往會使人陷入困境，甚至?xí)淖內(nèi)说拿\。所以作為商人，在事業(yè)蒸蒸日上之時，還懂得留一半清醒，來觀望競爭對手；作為農(nóng)夫，在春播秋收時分，也要抬頭看一看老天的臉色，以備不測；作為學(xué)生，在生活無憂的時候，也不忘記考慮一下未來人生的艱難考驗。每一個人的生活不可能永遠一帆風順，坦途與荊棘，順境與逆境，常常交替出現(xiàn)。所以我們要增強憂患意識，居安思危，在事業(yè)成功的時候，要想到失敗和挫折；在生活富裕的時候，要想到貧窮和困苦；在身體健康的時候，要想到疾病和傷亡；在青春年少、風華正茂的時候，要想到人生的艱難和生活的辛酸。居安思危永遠是我們?nèi)松母裱?。“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠只有十八個月”的告誡，使比爾蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球?！熬影菜嘉?，思則有備，有備無患”這樣豐富的哲理，不僅對國家、對企業(yè)具有警示和指導(dǎo)意義，對于個人亦然，能居安而思危的人，必然是永遠走在時代前列，永遠成為生活的強者，是對生活有著深刻認識的智者。我想，只有這樣，我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。佳作賞析文章引用名言、列舉事例反復(fù)強調(diào)“生于憂患，死于安樂”。雖然處在安全的環(huán)境里，也要想到有出現(xiàn)危險的可能，要有隨時應(yīng)付意外事件的思想準備。做事應(yīng)該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險突然降臨時，才不至于手忙腳亂。文章內(nèi)容引人思考，極富感染力。寫作借鑒1學(xué)開頭開頭引用名言提出中心觀點，既緊扣題目，又具有現(xiàn)實感和說服力。2學(xué)舉例列舉古代事例，有詳有略，說明“居安思危，未雨綢繆，是國家安定，社會進步的一個重要的條件”。3學(xué)排比第段畫線句子運用了排比的修辭手法，語意連貫，娓娓道來。既緊扣文題，又聯(lián)系現(xiàn)實。意蘊豐富，文韻雋永。4學(xué)結(jié)尾結(jié)尾再次寫到了張瑞敏、比爾蓋茨，再次點題。做到了首尾呼應(yīng)，強調(diào)了中心論點。二、研讀品味經(jīng)典讓積淀更豐厚原文：知止乎其所不能知，至矣。出處：學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。庚桑楚注釋：辯者：與人辯論。翻譯學(xué)習(xí)，就是要學(xué)不能學(xué)的東西；實行，就是要行他所不能行的；與人辯論，是辯他所不能辯的。知的探索停止在他所不知的地方，這就是到達了極點。明理知義這句話的意思是說做任何事情都會有一個范圍的限定，因為人的認識不能覆蓋無邊無際的宇宙，所以學(xué)習(xí)、行走、辯論都應(yīng)該止于自己所了解的范圍之內(nèi)。莊子曾經(jīng)說過：“吾生也有涯，而知也無涯。”人的生命和能力是有限的，所以對于“知”的追求應(yīng)該限定在自己的能力范圍之內(nèi)，而不要以“有涯應(yīng)無涯”，否則就會“怠也”。十漸不克終疏(節(jié)選)魏徵臣觀自古帝王受圖定鼎，皆欲傳之萬代，貽厥孫謀。故其垂拱巖廊，布政天下。其孽道也，必先淳樸而抑浮華；其論人也，必貴忠良而鄙邪佞；言制度也，則絕奢靡而崇儉約；談物產(chǎn)也，則重谷帛而賤珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而敗俗。其故何哉？豈不以居萬乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所為而人必從，公道溺于私情，禮節(jié)虧于嗜欲故也？語曰：“非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難?！彼孕乓印１菹仑懹^之初，無為無欲，清靜之化，遠被遐荒?？贾诮瘢滹L漸墜。聽言則遠超于上圣，論事則未逾于中主。何以言之？漢文、晉武俱非上哲，漢文辭千里之馬，晉武焚雉頭之裘。今則求駿馬于萬里，市珍奇于域外，取怪于道路，見輕于戎狄，此其漸不克終，一也。注受圖定鼎：得到土地創(chuàng)立國家。貽厥孫謀：為傳留給子孫做打算。語出詩經(jīng)大雅文王有聲。貽，傳留。厥，他們的。垂拱巖廊：安靜地坐在朝堂。巖廊，高峻的廟堂。晉武焚雉頭之裘：晉武帝時，有太醫(yī)給皇帝貢獻一件雉頭裘，武帝認為是“奇技異服”，在殿前燒毀，并下令禁絕此類事發(fā)生。將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(1)然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而敗俗。譯文： (2)陛下貞觀之初，無為無欲，清靜之化，遠被遐荒。譯文：參考答案：(1)然而受命登基之初，都會謹慎遵守前代君王成功治理之路；逐漸安定之后，大多便反其道而行之，致使風化敗壞下來。(2)陛下貞觀初年，無謬舉私欲，清凈的教化遠播邊疆。參考譯文：我看自古以來帝王登基定都，都想萬代相傳，把帝位留給他們的子孫。所以朝廷向天下布告政事，述及應(yīng)遵之道，必然崇尚淳樸而抑制浮華；論及人物，必然尊貴忠良而鄙視奸邪讒佞之人；言及制度風尚，則會摒棄奢侈、靡費而倡導(dǎo)節(jié)儉、簡約；談及物產(chǎn)，則會重視五谷、布帛而輕視珍稀奇異之物。然而受命登基之初，都會謹慎遵守前代君王成功治理之路；逐漸安定之后，大多便反其道而行之，致使風化敗壞下來。這是什么緣故呢？豈不是因為高居天子的尊位，握有邦域的富饒，出言沒有人敢違背自己，所作所為人們必然遵從，于是公理、公道被私情掩蓋，禮儀、氣節(jié)被個人嗜好損害而造成的嗎？俗語說：“不是知道難，是做起來難；不是做起來難，是做到底難?！彼源_實不錯呀。陛下貞觀初年，無謬舉私欲，清凈的教化遠播邊疆?？疾旖袢?，其風逐漸衰落，聽您的言論是遠遠超過前代圣明君王的，論事實卻還趕不上一般君主。為什么這樣說呢？漢文帝、晉武帝都不是上等明君，但漢文帝能辭謝千里馬，晉武帝能焚毀雉頭裘。現(xiàn)在您卻從萬里之外尋求駿馬，從國外搜購珍奇之物，被道路上的人嗔怪，被異族輕視，這是逐漸陷于不能善始善終的表現(xiàn)之一。丁肇中“一問三不知”美籍華裔科學(xué)家丁肇中到中山大學(xué)訪問時，面對記者的一系列提問，他“一問三不知”。因為這15年來他“只做了一件事”，那就是在宇宙間尋找反物質(zhì)。一位杰出的物理學(xué)家，一位令人敬仰的科學(xué)家“一問三不知”，這似乎有點不可思議。然而，他的“不知道”卻給我們留下一個珍貴的啟示：一輩子用心做好一件事。據(jù)丁肇中自己說，他100%的時間都在實驗室度過，只做實驗。跟他一起工作的有600多位教授，丁肇中的唯一要求是只談?wù)撆c物理有關(guān)的內(nèi)容，其他事情他都不了解。一輩子用心做好一件事，這個標準似乎有點低。但真正做得到、做得好的又有幾人呢？現(xiàn)如今，科研人員的職稱越來越高，但很多人直接參與科研的時間越來越少。有人這樣戲稱一些科研人員“不是在開會，就是在去開會的路上”，“不在走穴講課，就在走穴講課的路上”。在一些高校，一提到搞科研似乎就是為了寫論文，寫論文就是為了評職稱。于是造假案、抄襲門、學(xué)術(shù)腐敗案頻頻曝光，科研人員建立在專業(yè)知識之上的公信力和形象嚴重受損。有網(wǎng)民說，曾經(jīng)，專家和教授是多么令人肅然起敬的稱號，高校、研究所更是社會的精神高地和凈土。然而，在學(xué)術(shù)丑聞頻出的現(xiàn)實面前，這片高地和凈土正面臨被污染的危險。人生教益心無旁騖，聚精會神，一輩子能腳踏實地地用心做好一件事，是一種多么可貴的精神！視事業(yè)重如山，默默無聞做貢獻，又是一種多么崇高的境界！具有這種可貴精神和崇高境界，就是人生了不起的成功。一、文言基礎(chǔ)專練1下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是()A永保無疆之休休：美好，福祉B夫在殷憂 殷：深C念高危，則思謙沖以自牧 沖：前進，進取D簡能而任之 簡：挑選，選拔解析：選CC項，沖：謙虛。2下列各句中，加點詞的意義和用法相同的一項是()A.B.C.D.解析：選CC項，均為“所字結(jié)構(gòu)”，與后面的動詞結(jié)合在一起相當于名詞。A項，副詞，表反問，難道/代詞，他們的。B項，表假設(shè)，那么，就/表判斷，相當于“是”。D項，連詞，來/介詞，用。3下列各句中加點詞的用法，從詞類活用的角度看，屬于同一類詞類活用的一項是()樂盤游，則思三驅(qū)以為度必固其根本則思知止以安人不念居安思危則思江海下百川則思虛心以納下貌恭而不心服宏茲九德ABC D解析：選B樂，形容詞的意動用法，以為樂。固，形容詞的使動用法，使穩(wěn)固。安，形容詞的使動用法，使安寧。安，形容詞用作名詞，安樂的環(huán)境。下，名詞用作動詞，居于之下。虛，形容詞的使動用法，使謙虛。貌，名詞用作狀語，在表面上。宏，形容詞用作動詞，擴大，弘揚。4下列句子中加點的詞語，古今意義相同的一項是()A傲物則骨肉為行路B則思知足以自戒C則思虛心以納下D臣聞求木之長者，必固其根本解析：選BA項，古義，路人，比喻毫無關(guān)系的人；今義，走路。C項，古義，使心虛；今義，謙虛。D項，古義，樹木的根部，在土里的部分；今義，事物的根源或最重要的部分。5下列句子中與例句句式相同的一項是()例句：雖董之以嚴刑A懼滿溢，則思江海下百川B震之以威怒C人君當神器之重，居域中之大D斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也解析：選BA項是省略句；C項是定語后置句；D項是判斷句。B項和例句都是狀語后置句。6名句默寫。(1)諫太宗十思疏中開頭“，；，”運用兩個形象生動的比喻來推理，引出正題，淺顯易懂。(2)諫太宗十思疏中作者勸誡皇帝要不驕不躁，恪守職分，虛懷若谷，從諫如流的句子是“，；，”。(3)諫太宗十思疏中作者提出“十思”，其中勸皇帝不要放任縱欲的句子是“，”。答案：(1)臣聞求木之長者必固其根本欲流之遠者必浚其泉源(2)念高危則思謙沖以自牧懼滿溢則思江海下百川(3)樂盤游則思三驅(qū)以為度二、閱讀理解專練閱讀下面的文言文，完成711題。貞觀十一年，太宗謂魏徵曰：“比來所行得失政化，何如往前？”對曰：“若恩威所加，遠夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級而言。若德義潛通，民心悅服，比于貞觀之初，相去又甚遠?！碧谠唬骸斑h夷來服，應(yīng)由德義所加。往前功業(yè)，何因益大？”徵曰：“昔者四方未定，常以德義為心。旋以海內(nèi)無虞，漸加驕奢自溢。所以功業(yè)雖盛，終不如往初?！碧谟衷唬骸八斜韧昂螢楫悾俊贬缭唬骸柏懹^之初，恐人不言，導(dǎo)之使諫。三年已后，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅?cè)酥G，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色?！碧谠唬骸坝诤问氯绱耍俊睂υ唬骸凹次恢?，處元律師死罪，孫伏伽諫曰：法不致死，無容濫加酷罰。遂賜以蘭陵公主園，直錢百萬。人或曰：所言乃常事，而所賞太厚。答曰：我即位來，未有諫者，所以賞之。此導(dǎo)之使言也。徐州司戶柳雄于隋資妄加階級注。人有告之者，陛下令其自首，不首與罪。遂固言是實，竟不肯首。大理推得其偽，將處雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：我已與其斷當訖，但當與死罪。胄曰：陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷濫。陛下作色遣殺，胄執(zhí)之不已，至于四五，然后赦之。乃謂法司曰：但能為我如此守法，豈畏濫殺誅夷。此則悅以從諫也。往年陜縣丞皇甫德參上書，大忤圣旨，陛下以為訕謗。臣奏稱上書不激切，不能起人主意，激切即似訕謗。于時雖從臣言，賞物二十段，意甚不平，難于受諫也?！碧谠唬骸罢\如公言，非公無能道此者。人皆苦不自覺，公向未道時，都自謂所行不變。及見公論說，過失堪驚。公但存此心，朕終不違公語?！?選自貞觀政要論納諫第五)注階級：古時官位俸祿的等級。精讀設(shè)計 1解釋下列加點詞的意義。(1)相去又甚遠動詞，距離(2)旋以海內(nèi)無虞副詞，不久(3)而意終不平名詞，內(nèi)心(4)諒有難色副詞，確實(5)直錢百萬通“值”，價值(6)陛下作色遣殺生氣，改變臉色(7)大忤圣旨動詞，觸犯(8)徐州司戶柳雄于隋資妄加階級尊卑上下的等級2解釋下列加點詞的意義。(1)貞觀之初結(jié)構(gòu)助詞“的”(2)導(dǎo)之使諫代詞，代“人”(3)大理推得其偽代詞，代柳雄3判斷下列文言句式的類型并翻譯。(1)比于貞觀之初。句式類型：狀語后置句 譯文：與貞觀初年相比。(2)何因益大？句式類型：賓語前置句譯文：為什么反而更大呢？7對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A比來所行得失政化比：近來，最近B應(yīng)由德義所加 加：施與C旋以海內(nèi)無虞 虞：憂患D我已與其斷當訖 斷：推斷解析：選DD項，斷：判決。8下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.解析：選AA項，“以”，都是“因為”的意思。B項，“而”，前者表承接，后者表并列。C項，“于”，前者為介詞“在”，后者為介詞“由于”。D項，“之”，前者是代詞，代“大家”；后者是動詞，到，往。9以下六句話分別編為四組，全都說明唐太宗喜納諫言的一組是()遂賜以蘭陵公主園，直錢百萬我即位來，未有諫者，所以賞之胄執(zhí)之不已，至于四五，然后赦之但能為我如此守法，豈畏濫殺誅夷從臣言，賞物二十段，意甚不平公但存此心，朕終不違公語A BC D解析：選A是說太宗不聽勸諫，濫用刑罰時，戴胄苦苦相勸；是太宗對戴胄的評價；從“意甚不平”可知，太宗并非從心里接受勸諫。10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A魏徵認為當時的唐王朝功業(yè)比貞觀初年要大，但是在德行仁義方面卻不如貞觀初年，唐太宗對此很不理解。B孫伏伽進諫，唐太宗虛心聽取，并對他給予豐厚的獎賞，有人認為賞賜太重，但唐太宗認為事出有因，獎賞恰當。C戴胄為柳雄求情，在唐太宗大怒變了臉色要殺自己的時候，也仍然堅持主見，可以看出戴胄是一個敢于直諫的人。D魏徵分析了唐太宗即位以來對待諫言的態(tài)度，由極力倡導(dǎo)、聞諫言則喜到表面采納實際上內(nèi)心不滿的變化，受到了太宗的贊揚。解析：選CC項，唐太宗是想殺柳雄，不是殺戴胄。11把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)若恩威所加，遠夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級而言。譯文： (2)人皆苦不自覺，公向未道時，都自謂所行不變。及見公論說，過失堪驚。譯文：參考答案：(1)如果就恩澤聲威所能達到的，遠處的外族前來朝貢的情況來說，與貞觀初年相比是不能相提并論的。(2)人都苦于不能自己察覺毛病，你剛才未講時，我自認為所做的事沒有變化，等到聽見你的分析(才知道)我的過失已足以令人吃驚。參考譯文：貞觀十一年，太宗對魏徵說：“近來我所做的事的得失及政治教化，比以前如何？”魏徵回答說：“如果就恩澤聲威所能達到的，遠處的外族前來朝貢的情況來說，與貞觀初年相比是不能相提并論的。如果從德義與百姓暗中相通，民心高興誠服來說，比貞觀初年又相差很遠。”太宗說：“遠方外族來歸服，應(yīng)當是由于施與德義。過去的功業(yè)為什么反而更大呢？”魏徵說：“過去天下未安定，常把德義銘記在心。不久，因國內(nèi)平安無事，逐漸增加驕奢自滿的情緒。所以功業(yè)雖然盛大，德義始終趕不上貞觀初年?！碧谟终f：“所做的事比以前有哪些不同？”魏徵說：“貞觀初年，擔心別人不進言，引導(dǎo)大家規(guī)諫。三年以后，見有人進諫，能高興采納聽從。最近一兩年來，不喜歡別人進諫，雖然努力聽取和接受，而內(nèi)心始終不高興，確實有為難的樣子?！碧谡f：“在哪些事情上是這樣的？”魏徵回答說：“即位的初期，判處元律師死刑，孫伏伽勸諫說：按照法律，不至于判死罪，不能容許無節(jié)制地處以嚴酷的刑罰。陛下就把蘭陵公主園賞賜給他，價值百萬錢。有人說：孫伏伽所說的是一般的道理，而所賞賜的太優(yōu)厚了。陛下當時說：自我即位以來，沒有進諫的人，所以賞賜他。這就是引導(dǎo)大家進諫。徐州司戶柳雄對隋朝留下的人，妄自給予俸祿等級。有人控告他，陛下就命令柳雄自己坦白，不坦白就給他定罪。柳雄始終堅持說是照實辦理，竟然不肯坦白。大理寺查究得知柳雄的欺詐，將對柳雄處以死罪，少卿戴胄稟奏說，按照法律，只應(yīng)處以徒刑。陛下說：我已對柳雄裁斷完畢，只應(yīng)處以死罪。戴胄說：陛下既然不認為我的話對，請立即把我交到司法部門去。罪不該死，不能濫用酷刑。陛下很生氣地派人去殺柳雄，戴胄拉住不放，反復(fù)達四五次，然后赦免了柳雄。于是對司法部門的人說：只要能為我這樣堅守法制，難道還怕濫用刑罰殺人夷族的事？這就是以喜悅的心情來接受勸諫。往年，陜縣丞皇甫德參上書觸犯圣上旨意，陛下認為是誹謗。我上奏說，上書不激烈迫切，不能激勵國君的意志，激烈迫切就相似于誹謗。當時雖然聽從我的話，賞賜了物品二十種，思想上卻很不舒服，這是難于接受勸諫?！碧谡f：“的確如你說的，除了你是沒有人能說出這樣的話的。人都苦于不能自己察覺毛病，你剛才未講時，我自認為所做的事沒有變化，等到聽見你的分析(才知道)我的過失已足以令人吃驚。你只要保持這樣的忠心，我是終究不會違背你的話的。”三、語言表達專練12諫太宗十思疏一文中整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。請把下面這個散句變換為整句，不能改變原意。民族的生機任何敵對勢力都不能扼殺，任何反動派都摧毀不了人民的意志，真理的火焰是任何陰風鬼氣都吹滅不了的。答：參考答案：民族的生機任何敵對勢力都扼殺不了，人民的意志任何反動派都摧毀不了，真理的火焰任何陰風鬼氣都吹滅不了。(或：任何敵對勢力都扼殺不了民族的生機，任何反動派都摧毀不了人民的意志，任何陰風鬼氣都吹滅不了真理的火焰。)13在下文橫線處續(xù)寫句子。要求：續(xù)寫的句子要符合文意，與上下文銜接自然，文意貫通；處的句式要與它前面畫波浪線的句式相同；句要從正反兩方面對整段文字做總結(jié)。歷史是一面鏡子。假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得個身敗名裂、葬身火海的下場呢？然而，反過來說，如果當初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢？綜上所述，不難看出：。參考答案：假若當初袁紹能禮賢下士，虛心聽取許攸的勸告，何至于痛失烏巢，兵敗官渡呢如果當初唐太宗不聽取魏徵的逆耳忠言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世呢善聽人言者，昌；拒納人言者，亡(或：納諫者，昌；拒諫者，亡)14(全國卷丙)下面是某高中舉辦迎新生晚會的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語意連貫，不超過80個字。答：解析：首先考生要細讀構(gòu)思框架圖，按照層次對活動進行整理，然后從中提煉出活動的要素：參加對象、活動形式、活動內(nèi)容、準備工作、最后結(jié)果等。分析框架圖可知，參演人員為高二、高三學(xué)生，準備工作是要提前通知并動員，然后注意演出的內(nèi)容要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，形式不限。還有一點，就是演出后要評獎?？忌跀M寫答案時要注意有條理，一般應(yīng)按從對象到內(nèi)容到組織形式到最后結(jié)果的順序表述。參考答案：這次迎新生晚會由高二、高三同學(xué)排練演出節(jié)目，節(jié)目內(nèi)容以反映中學(xué)生學(xué)習(xí)生活為主，形式不限。要提前通知各年級并動員相關(guān)同學(xué)積極參加，演出后進行評獎。