[word格式] 演唱時怎樣做到“字正腔圓”

演唱時怎樣做到“字正腔圓”演唱時怎樣做到字正腔圓”姬麗娜(洛陽市群眾藝術(shù)館河南洛陽471000)中圖分類號:J616.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1673-0992(2011)07000001中國傳統(tǒng)的演唱從”以言為本”的美學(xué)原則出發(fā),非常講究漢語的語言特點,重視歌唱藝術(shù)中的語音因素,以語音為基礎(chǔ),聲樂美基于語音美,腔由字生,”字正”而”腔圓”,這是聲樂演唱藝術(shù)的最基本要求.字正指的是歌唱藝術(shù)中發(fā)音吐字的準(zhǔn)確,真切,純正;腔圓是指演唱中聲音的圓潤,行腔的流暢,貫通,婉轉(zhuǎn).明代的昆腔大師魏良輔在曲律中說:”曲有三絕.字清為一絕;腔純?yōu)槎^;板正為三絕.”可以用三句話來概括”字正腔圓”:吐字真切,行腔潤婉,字聲相諧.一,吐字真切1.字的發(fā)音準(zhǔn)確,就可獲得字正的效果.咬字是經(jīng)過唇,舌,齒,牙,喉等器官,將字咬成不同的姿態(tài);吐字是將唇,舌,齒,牙,喉等器官咬成的字,正確,清晰地吐出來.在歌唱中每個字的著力點和部位是不同的,只有按照”開,齊,撮,合”的吐字方法,歌唱時咬字才會清楚.歌唱中咬字一定要有力量,一個字咬出來,不能松勁,無力,要保持口形和位置,但字又不能咬死,清楚的發(fā)音動作是咬字清晰的重要因素.我們在朗誦詩輔音要比說話是發(fā)得強(qiáng)一些,唱歌時則更強(qiáng)些,而此時歌唱的各器官的組合和說話又是相同的.2.四聲要準(zhǔn)確.四聲即”陰平,陽平,上聲,去聲”,是中國語言的特點之一.明代沈密綏在他的度曲須知中說:”五音以四聲為主,四聲不得其它,則五音廢矣.本上去人逐一考究,務(wù)得中正,如或且舛誤,聲調(diào)自乖,雖具繞梁,終不足取.其或扭做平聲,去聲混做人聲,交付不明,皆做腔賣弄之故,知者辯之.”同一個字,由于四聲不同,意思也相差很遠(yuǎn).如八ba拔lba把ba爸ba在我們咬字過程中字清楚了,根據(jù)北京話音中的四聲必須做到四聲不倒才行.做好了四聲聲調(diào)也要注意,聲調(diào)是由于語言的高低,升降,曲直不同而發(fā)生的差別,各地方語言的字調(diào)是由古代平,上,去,入四個調(diào)類發(fā)展下來的,各地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r不一樣,有的消失了,有的新生了,因此,各地調(diào)類的差別很大,即便在調(diào)類上相同,調(diào)值也各不想同,如”夫”字,同樣都是”陰平”但調(diào)值不同,北京人念”夫”是高平調(diào),天津則是低平調(diào);再如”來”字,調(diào)類是陽平,但天津人念的是陰平.不過,每種方言都有它自己的基本調(diào)形,各地的調(diào)值是互相不同的,聲,韻,調(diào)的變化,使我們的民族語言具有鮮明的音樂性.3.四呼要清楚.歌唱中要使字咬得準(zhǔn),不但”四聲要準(zhǔn),”四呼”開,齊,撮,合也要清.歌唱咬字中要有所處理,將每個字分成:字頭,字腹,字尾.在咬字過程中要毫不含糊地把每個字吐出來,字頭噴彈有力,音要短,當(dāng)字頭發(fā)出以后,就要向字腹,字尾滑動.字頭要咬得快,準(zhǔn),短,字腹吐字響而長,是唱響的部分;字尾收得輕而短.如”來”字:發(fā)音時首先是L音,之后立刻向a音過渡,a是主要遠(yuǎn)音,是這個字音中最響亮的部分,發(fā)音清楚以后,再后滑動,最后收住.只有了解了每一個字是由哪些因素組成的,每個因素在這個音節(jié)中起什么作用,同時還要把聲韻母拼合成一個完整的字音,字頭,字腹,字尾咬得清楚,又不能拆開來念得支離破碎,只有這樣才能掌握好咬字技巧.咬字過程中字不能咬得過死,過硬,要注意字的圓潤,柔和,連貫.二,行腔潤婉1.要做到聲音的圓潤,優(yōu)美.首先,就應(yīng)是口咽腔咬字發(fā)音的感覺,狀態(tài),位置等符合聲樂音響學(xué)的要求和特點,其次在歌唱中又要充分運用聲音共鳴,腔體,歌唱咬字中的親切,甜美,以咬字字頭短,字腹長,字尾清,只有這樣,聲音才能圓潤,優(yōu)美.2.腔調(diào)的婉轉(zhuǎn)和腔圓是緊密相連的,它是語言的音樂表現(xiàn)手段,古代詩人白居易說:”感人心者,莫先于情.”“一聲腸一斷,能有幾多腸”,”唱到竹枝聲咽處,寒猿暗鳥一時啼.”只有情真意切,才能做到腔調(diào)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美動人.變化多樣的咬字要使腔調(diào)圓潤優(yōu)美必須有情,要有情就必須根據(jù)內(nèi)容而變化的多樣咬字發(fā)音方法,而在不同的歌曲中感情的不同,咬字發(fā)音的方法也不同.唱輕快歌曲時,咬字吐字也應(yīng)該輕快有彈性,咬字時發(fā)音干凈利落,口腔動作幅度小,發(fā)音部位靠前;唱有氣勢的進(jìn)行曲時,咬字吐字要有力量,結(jié)實又有氣派,演唱時要強(qiáng)調(diào)噴口加重字頭;唱優(yōu)美抒情歌曲時,咬字又要圓滑自然,柔和婉轉(zhuǎn);唱情緒激昂悲傷歌曲時,咬字更快,有力,強(qiáng)調(diào)語氣,只有這樣,才能將激憤的情緒唱出來.如歌劇白毛女中的”我要活”和”刀殺我,斧砍我”時,就是用這種咬字吐字的方法,從而表現(xiàn)喜兒強(qiáng)烈悲憤的情緒.三,字聲相諧1.如果說在歌曲的演唱中,”吐字真切”和”以字行腔”是演唱技巧的基本要求,那么,”字聲相諧”則是在二者基礎(chǔ)上對歌唱藝術(shù)的美學(xué)追求與必然結(jié)果.對字的遵循是”真”,對聲的追求則是”美”,同時,字與聲又必須相融相諧,從而形成真與美的統(tǒng)一.早在宋代,沈括在夢溪筆談就說:”古之善歌者有語,謂:當(dāng)使聲中無字,字中有聲.凡曲,止是一聲清濁高下如縈縷耳,字則有喉唇齒舌等音不同.”沈括在此明確提出了字與聲的差異,說明了由字入聲,字聲相諧的重要原則:”聲中無字,字中有聲”.強(qiáng)調(diào)吐字與發(fā)聲關(guān)系中聲的意義,認(rèn)為不能為吐字而損害優(yōu)美的歌唱發(fā)聲.字聲統(tǒng)一是歌唱藝術(shù)的整體性問題.2.徐大椿的樂府傳聲從演唱的角度談到了字聲相諧的重要性.在收聲篇中他說:”自出聲之后,其口法一定,則過腔,轉(zhuǎn)腔,音雖數(shù)折,而口之形與聲所從出之氣,俱不可分毫移動.”他指出:出聲之后,接著就是行腔,發(fā)聲和吐字的氣同出一處,口形改變必將影響到氣息的運動,要使吐字清晰又不影響發(fā)聲,本身就以非常困難了,然而,”至收足之時尤難”,因為收聲的時候要換氣,所以,就象寫字一樣,每筆結(jié)束的時候,越要加倍著力,演唱也是一樣.徐大椿通過對收聲問題的論述說明,因為氣息同時影響到吐字發(fā)聲,所以,字和聲是密不可分的.在此提出的收聲轉(zhuǎn)折應(yīng)自然有度以及收聲時不能失”本字清真”的要求,很值得我們重視.3.為了體現(xiàn)字真和聲美協(xié)調(diào)統(tǒng)一的藝術(shù)追求,對歌唱藝術(shù)吐字的各個環(huán)節(jié)都要求發(fā)揮出最大限度的藝術(shù)魅力.表現(xiàn)語言,美化語言是中國聲樂演唱藝術(shù)的最大優(yōu)點和特點,它往往通過一個唱段中典型的字,生動而形象地表達(dá)出人物特定環(huán)境中特定的感情,把人物的內(nèi)心世界揭示地淋漓盡致,給聽眾留下深刻的印象.魏良輔在曲律中說:”至如過腔接字,乃關(guān)鎖之地,有遲速不同,要穩(wěn)重嚴(yán)肅,如見大賓之狀.”在這里指出:發(fā)聲與歌唱是兩個不同的概念,如果僅僅追求發(fā)聲的完美,明亮的聲音壓倒一切,那就會使觀眾既聽不懂是什么詞,也聽不清是什么字,也就更不知道唱的是什么了.如果把歌唱藝術(shù)變成單純的發(fā)聲,那就完全失去了歌唱藝術(shù)的特性和意義.所以可以說,歌唱中的“以字行腔,字聲相諧”體現(xiàn)出的就是真與美協(xié)調(diào)統(tǒng)一的美學(xué)思想.通過以上有關(guān)歌唱行腔藝術(shù)理論的分析,可以看出:中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的美,首先是重視語音的美,字音正,才有可能由語音美生發(fā)出去產(chǎn)生行腔美,才有可能進(jìn)達(dá)而到”字正腔圓”的聲樂藝術(shù)境界.我們只有多實踐,多運用,多體會,才能不斷地增強(qiáng)演唱的能力,才能更好地,”字正腔圓”地演唱好每一首聲樂作品.armIn魅g力Ch中in國aI.291II?魅力中國.