2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十六 第44講 古代中國(guó)的科技與文化(I).doc

2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十六 第44講 古代中國(guó)的科技與文化(I)1.(xx天津文綜,2,4分)齊民要術(shù)自序:“蓋神農(nóng)為耒耜,以利天下。堯命四子,敬授民時(shí)。舜命后稷,食為政首。殷周之盛,詩(shī)書(shū)所述,要在安民,富而教之。”這段話(huà)主要強(qiáng)調(diào)()A.儒家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視 B.改進(jìn)生產(chǎn)工具的意義C.歷法與農(nóng)業(yè)的關(guān)系 D.農(nóng)業(yè)技術(shù)的重要性2.(xx重慶文綜,3,4分)某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識(shí)競(jìng)賽,有一道關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明的題,他很難確定其中表述正確的選項(xiàng),向你電話(huà)求助。你應(yīng)幫他選擇()A.“司南”最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期B.“蔡侯紙”是中國(guó)古代最早的紙C.火藥在唐代開(kāi)始應(yīng)用于軍事D.活字印刷書(shū)籍的出現(xiàn)始于元朝3.(xx北京文綜,16,4分)下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()史實(shí)結(jié)論A宋代發(fā)明了活字印刷術(shù)宋代以后雕版印刷技術(shù)基本不再使用B考古發(fā)現(xiàn)唐長(zhǎng)安城中的坊建有坊墻唐代城市中普遍實(shí)行坊市制C19世紀(jì)中期,英國(guó)生活資料及生產(chǎn)原料進(jìn)口占其進(jìn)口總額的95%,約50%的工業(yè)產(chǎn)品銷(xiāo)往國(guó)外英國(guó)已經(jīng)成為典型的外向型經(jīng)濟(jì)國(guó)家D19511955年,蘇聯(lián)對(duì)農(nóng)業(yè)的投資由年均200億盧布增長(zhǎng)到409億盧布蘇聯(lián)工農(nóng)業(yè)發(fā)展失衡的局面得以改變4.(xx江蘇單科,2,3分)從甲骨的刻符、青銅器的銘文,到筆畫(huà)詳備的楷書(shū),綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫(huà)卷。 觀(guān)察下面圖片,可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是()楷體漢字執(zhí)王臣劓甲骨文A.楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文B.楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意 C.甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫(huà)符號(hào)D.甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征 5.(xx海南單科,3,2分)下面漢字“律”的四種字體,其中直接取代篆書(shū)而流行的字體是()6.(xx四川文綜,1,4分)書(shū)法以自由多樣的線(xiàn)條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。下列作品中把書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致的是()7.(xx山東文綜,12,4分)下表所列內(nèi)容為中國(guó)某朝代具有的一些特征。據(jù)此推斷該朝代是()國(guó)家官僚隊(duì)伍迅速擴(kuò)大,文人階層膨脹經(jīng)濟(jì)管理機(jī)構(gòu)明顯增多印刷技術(shù)促進(jìn)了教育的發(fā)展分割職權(quán)使軍事將領(lǐng)們失去了主動(dòng)性A.漢朝B.唐朝C.宋朝D.元朝8.(xx福建文綜,13,4分)說(shuō)文解字釋讀為:“大冊(cè)也。”今人認(rèn)為似手捧冊(cè)置于架上。該釋讀與下列記錄文字信息材料相關(guān)的是()A.甲骨B.絲帛C.竹木簡(jiǎn)D.石碑9.(xx大綱全國(guó),12,4分)秦漢而后,官府下層文職人員俗稱(chēng)“刀筆吏”,這一稱(chēng)謂起因于秦漢時(shí)期此類(lèi)人員的()A.工作器具B.工作內(nèi)容C.工作職責(zé)D.工作性質(zhì)10.(xx安徽文綜,12,4分)xx年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)郵票中國(guó)古代書(shū)法行書(shū),被稱(chēng)為國(guó)家名片與國(guó)寶藝術(shù)的完美結(jié)合,彰顯了宣紙“紙壽千年,墨潤(rùn)萬(wàn)變”的獨(dú)特魅力。下圖中屬于該套郵票的是()11.(xx課標(biāo)全國(guó),25,4分)許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇,菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事,反映出當(dāng)時(shí)()A.對(duì)僧人愛(ài)恨交加的社會(huì)心態(tài)B.民間思想借助戲劇廣泛傳播C.中國(guó)文化的地域性特色濃厚D.市民階層的價(jià)值取向12.(xx浙江文綜,15,4分)某外國(guó)學(xué)者在研究唐代人口時(shí),引李白詩(shī)句“邯鄲四十萬(wàn),同日陷長(zhǎng)平”,證唐代邯鄲人口殷盛。有學(xué)者則指出李白用的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn),秦人勝,坑殺趙兵四十萬(wàn)的典故。下列說(shuō)法中最為合理的是()A.李白以激情與浪漫著稱(chēng),其詩(shī)不足為信B.李白是唐代著名詩(shī)人,意見(jiàn)具有權(quán)威性C.外國(guó)學(xué)者以詩(shī)證史,研究方法令人耳目一新D.歷史研究可以以詩(shī)證史,但必須詳加考辨B組xx高考提升題組1.(xx大綱全國(guó),13,4分)東晉南朝詩(shī)人的作品在唐代成為模仿的對(duì)象。下列唐代詩(shī)人中,與東晉陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格相近的是() A.陳子昂 B.岑參C.王維D.李白2.(xx重慶文綜,1,4分)中國(guó)古代的一部作品,以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求,大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語(yǔ)言,閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是()A.詩(shī)經(jīng)B.老子C.莊子D.離騷3.(xx課標(biāo),28,4分)“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬,紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙,黃臉的典韋白臉的曹操,黑臉的張飛叫喳喳。”京劇藝術(shù)中人物的臉譜()A.真實(shí)再現(xiàn)了客觀(guān)歷史B.固化了大眾的歷史認(rèn)知C.正確評(píng)斷了歷史人物D.提升了歷史人物的價(jià)值4.(xx山東基本能力,19,1分)古代中國(guó)的發(fā)明大多來(lái)源于人們的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)。下列與發(fā)明火藥密切相關(guān)的活動(dòng)是()A.耕作B.采礦C.鑄造D.煉丹5.(xx海南單科,7,2分)下列中國(guó)古代科技著作中,成書(shū)于漢代的是()A.本草綱目B.齊民要術(shù)C.九章算術(shù)D.石氏星表6.(xx課標(biāo),27,4分)清代有學(xué)者說(shuō):“古有儒、釋、道三教,自明以來(lái),又多一教,曰小說(shuō)士大夫、農(nóng)、工、商賈,無(wú)不習(xí)聞之,以至兒童、婦女不識(shí)字者,亦皆聞而如見(jiàn)之,是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明()A.小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體B.小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀(guān)念C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀(guān)念7.(xx大綱全國(guó),15,4分)竇娥冤揭露封建統(tǒng)治的黑暗,水滸傳頌揚(yáng)農(nóng)民起義英雄殺富濟(jì)貧。這反映了()A.封建社會(huì)的腐朽沒(méi)落B.“異端”思想影響廣泛C.普通民眾的理想與愿望D.商業(yè)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀(guān)念8.(xx海南單科,8,2分)康熙因西洋歷與中國(guó)傳統(tǒng)歷法之爭(zhēng),命欽天監(jiān)官員與西洋歷代表、比利時(shí)傳教士南懷仁辯論。經(jīng)驗(yàn)證,證明西洋歷法更為準(zhǔn)確,遂“復(fù)用西洋歷法”,并任命南懷仁為欽天監(jiān)副監(jiān)。這一事件表明,康熙()A.全面接受外來(lái)文化B.審慎地接受外來(lái)事物C.改變閉關(guān)鎖國(guó)政策D.承認(rèn)西方文化超越中國(guó)9.(xx江蘇單科,1,3分)“自楚騷、唐律爭(zhēng)妍競(jìng)暢,而民間性情之響,遂不得列于詩(shī)壇,于是別之曰山歌,言田夫野豎矢口寄興之所為,薦紳學(xué)士家不道也。山歌雖俚甚矣,獨(dú)非鄭衛(wèi)(國(guó)風(fēng)之篇)之遺歟?”據(jù)明代馮夢(mèng)龍的這段話(huà),與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是()A.詩(shī)經(jīng)B.楚辭C.漢賦D.唐詩(shī)10.(xx大綱全國(guó),14,4分)王國(guó)維宋元戲曲考稱(chēng):“凡一代有一代之文學(xué)唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲,為時(shí)既近,托體稍卑,故兩朝史志與四庫(kù)集部,均不著于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復(fù)道?！边@反映了()A.元代文學(xué)不為后世所重視B.厚古薄今的觀(guān)念影響深刻C.士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦釪.八股取士抑制新文學(xué)形式11.(xx海南單科,26,12分)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料在中國(guó)古代,天文和歷法一直受到高度重視,天文學(xué)家和君主有著密切的關(guān)系,他們是官方政府機(jī)構(gòu)不可或缺的人員。至公元1851年,歷代政權(quán)頒行了100余部歷法。夏小正是中國(guó)最古老的歷書(shū),形成于公元前5世紀(jì)左右,包含了許多關(guān)于氣候、星象及物候方面的敘述,按一年十二個(gè)月的順序排列。古代的歷法,現(xiàn)在名為“農(nóng)歷”或“陰歷”,仍決定人們歡度“春節(jié)”以及“中秋”“端午”等節(jié)日的具體日期。 天象觀(guān)測(cè)有助于制定更為準(zhǔn)確的歷法。古代史書(shū)中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄,并從政治角度解釋這些現(xiàn)象。史書(shū)明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時(shí)發(fā)生了一次日食,但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明,所記日食絕不可能發(fā)生。日食記錄居然因政治上的原因而有所增減:統(tǒng)治者殘暴,記載的日食現(xiàn)象就多;統(tǒng)治者開(kāi)明,日食便很少發(fā)生。摘編自李約瑟中華科學(xué)文明史(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出中國(guó)古代重視天文歷法的表現(xiàn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明影響中國(guó)古代天文學(xué)科學(xué)性的因素。(6分)A組xx高考基礎(chǔ)題組1.A題干材料的前半部分意在強(qiáng)調(diào)古人對(duì)農(nóng)業(yè)的重視,后半部分突出儒家經(jīng)典詩(shī)書(shū)中的重農(nóng)思想,因此A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)內(nèi)容在材料中并沒(méi)有體現(xiàn)。2.C本題考查古代中國(guó)四大發(fā)明。“司南”最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,A項(xiàng)表述錯(cuò)誤;中國(guó)古代最早的紙出現(xiàn)于西漢,“蔡侯紙”是東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后出現(xiàn)的,B項(xiàng)錯(cuò)誤;火藥在唐末開(kāi)始用于軍事,C項(xiàng)正確;活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋中期,活字印刷書(shū)籍的出現(xiàn)不可能始于元朝,D項(xiàng)錯(cuò)誤。本題選C項(xiàng)。3.C英國(guó)生活資料及生產(chǎn)原料進(jìn)口占其進(jìn)口總額的95%,并且約50%的工業(yè)產(chǎn)品銷(xiāo)往國(guó)外,這足以證明英國(guó)已成為典型的外向型經(jīng)濟(jì)國(guó)家,故C項(xiàng)正確。宋代活字印刷術(shù)發(fā)明以后,雕版印刷術(shù)仍在使用,故A項(xiàng)邏輯關(guān)系錯(cuò)誤;B項(xiàng)以偏概全;D項(xiàng)與邏輯不符。4.D甲骨文經(jīng)過(guò)多次演變才發(fā)展為楷體漢字,故A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。飛舞飄逸不是楷體漢字的特征,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。許多甲骨文字已被識(shí)讀,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。從圖片中可以看出甲骨文字已經(jīng)具備了現(xiàn)代文字的某些特征,故D項(xiàng)正確。5.C中國(guó)文字的字體演變過(guò)程為:甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)。取代篆書(shū)的為隸書(shū)。四個(gè)選項(xiàng)中A為篆書(shū)、B為楷書(shū)、C為隸書(shū),D為草書(shū)。故選C。6.D本題主要考查中國(guó)書(shū)法字體的特點(diǎn),能把“書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致”的是草書(shū),該字體極具審美價(jià)值。A項(xiàng)為行書(shū),B項(xiàng)為隸書(shū),C項(xiàng)為篆書(shū),D項(xiàng)為草書(shū),故D項(xiàng)正確。7.C本題考查宋朝歷史,考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料中“國(guó)家官僚隊(duì)伍迅速擴(kuò)大,文人階層膨脹”“經(jīng)濟(jì)管理機(jī)構(gòu)明顯增多”“分割職權(quán)使軍事將領(lǐng)們失去了主動(dòng)性”等特征是宋朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三方面加強(qiáng)專(zhuān)制和集權(quán)的結(jié)果,也是宋朝“以文制武”治國(guó)策略的體現(xiàn);“印刷技術(shù)促進(jìn)了教育的發(fā)展”說(shuō)明宋朝印刷術(shù)革新對(duì)教育發(fā)展的促進(jìn)作用。綜上分析,C項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)均不符合材料呈現(xiàn)的特征。故選C項(xiàng)。8.C本題主要考查學(xué)生解讀信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。解答此題的關(guān)鍵是理解題干含義,遷移中國(guó)古代書(shū)寫(xiě)材料演變歷程分析。據(jù)題干中的“似手捧冊(cè)置于架上”這一關(guān)鍵信息,結(jié)合竹木簡(jiǎn)的特點(diǎn)“比較笨重,占用空間較大,可并排置于架上”,可知竹木簡(jiǎn)最符合該釋讀的特征,故C項(xiàng)符合題意。甲骨、絲帛、石碑均與“大冊(cè)”“置于架上”這些特征不符,故均可排除。9.A本題考查古代文化常識(shí),旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息及調(diào)動(dòng)知識(shí)的能力。解題的關(guān)鍵是理解“刀筆吏”的含義?！暗豆P吏”原指主辦文案的官吏。秦漢時(shí)期,主要的書(shū)寫(xiě)材料是竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn),當(dāng)時(shí)人們將文書(shū)寫(xiě)在竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)上,如有差誤,則用刀削去。因此“刀筆吏”的稱(chēng)謂起因于此類(lèi)人員的工作器具,選A項(xiàng)。10.C本題考查對(duì)中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)行書(shū)的判斷認(rèn)識(shí),主要考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力,難度適中。解答此題的關(guān)鍵是遷移中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展及各種書(shū)體的特征分析判斷備選項(xiàng)。行書(shū)兼有楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱,既有審美價(jià)值,又有實(shí)用價(jià)值,C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)為隸書(shū);B項(xiàng)為楷書(shū);D項(xiàng)為草書(shū)。11.D本題旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。難度適中。解題的關(guān)鍵是理解材料中流傳的故事的實(shí)質(zhì)。一定的文化是一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)在思想觀(guān)念中的反映。宋代,隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層發(fā)展壯大,反映市民階層生活的文學(xué)興起。從材料信息看,人們同情“自由相戀”的許仙和白娘子,鞭撻破壞自由戀愛(ài)的法海,贊揚(yáng)維持人間正義的濟(jì)公,都反映了市民階層熱愛(ài)自由、推崇正義的價(jià)值取向。因此選D項(xiàng)。其他三項(xiàng)與材料信息主旨不符。12.D本題考查史學(xué)研究的方法。古代文學(xué)作品可以佐證歷史,但也要對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行充分的考證,故D項(xiàng)表述最為科學(xué)。李白的詩(shī)同樣可以用來(lái)佐證歷史,故認(rèn)為“其詩(shī)不足為信”過(guò)于武斷,A項(xiàng)表述不合理。我們并不能以歷史人物著名與否來(lái)認(rèn)定其意見(jiàn)是否具有權(quán)威性,故B項(xiàng)表述不合理。以詩(shī)證史的研究方法中國(guó)早已有之,并不是外國(guó)學(xué)者開(kāi)創(chuàng)的,故C項(xiàng)中“耳目一新”的表述錯(cuò)誤。B組xx高考提升題組1.C東晉陶淵明的詩(shī)具有田園風(fēng)格,王維是唐代著名的田園派詩(shī)人,故王維的詩(shī)歌風(fēng)格與陶淵明相近,C項(xiàng)正確。2.D本題考查中國(guó)古代文學(xué),考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。難度較小。由題干中“神游天地、上下求索的幻想境界”“閃耀著南方楚文化的奇麗色彩”等可知,該作品是屈原的離騷,故D項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)皆與題干所述作品的特點(diǎn)不符。3.B京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)形式,每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào),以顯示劇中人物的特征。這一形式固化了大眾的歷史認(rèn)知,如關(guān)羽的紅臉代表其忠義,曹操的白臉代表其奸詐等,故選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)均與史實(shí)不符;臉譜并未提升歷史人物的價(jià)值,排除D項(xiàng)。4.D中國(guó)古代煉丹家在煉制丹藥時(shí)發(fā)明了火藥,故D正確。5.C本草綱目成書(shū)于明代,齊民要術(shù)成書(shū)于南北朝時(shí)期,石氏星表是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天文學(xué)著作,故可排除A、B、D三項(xiàng);九章算術(shù)是成書(shū)于漢代的一部數(shù)學(xué)專(zhuān)著,它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。6.C一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況在思想觀(guān)念上的反映。明清時(shí)期,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層擴(kuò)大,適應(yīng)市民階層需要的小說(shuō)蓬勃發(fā)展。從材料信息看,明代以來(lái),士、農(nóng)、工、商都喜歡小說(shuō),小說(shuō)的教化影響比儒、佛、道的影響更廣泛。這從本質(zhì)上說(shuō)明市民階層擴(kuò)大推動(dòng)了世俗文化的發(fā)展,故C項(xiàng)符合題意。其他三項(xiàng)均與材料信息不符。7.C竇娥冤是元朝的作品,明清時(shí)期封建社會(huì)走向沒(méi)落,排除A項(xiàng);“異端”思想出現(xiàn)于明朝中后期,排除B項(xiàng);農(nóng)民起義與商業(yè)發(fā)展關(guān)系不大,排除D項(xiàng);竇娥冤與水滸傳都謳歌了反抗斗爭(zhēng)的精神,反映了普通民眾的理想與愿望,C項(xiàng)正確。8.B本題考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。A項(xiàng)與史實(shí)不符。明清時(shí)期,中國(guó)實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策,C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)所述與事實(shí)不符。從材料中“辯論”“驗(yàn)證”“復(fù)用西洋歷法”可知,統(tǒng)治者審慎地接受外來(lái)事物,故選B項(xiàng)。9.A本題考查中國(guó)古代文學(xué),旨在考查學(xué)生理解歷史事物特征的能力,解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握設(shè)問(wèn)的角度。材料表明山歌的特點(diǎn)是反映民間風(fēng)情,與此相類(lèi)似的是詩(shī)經(jīng)中的“風(fēng)”,故A項(xiàng)符合題意。從材料上看,楚辭、唐詩(shī)興起后排斥“民間性情之響”,排除B、D兩項(xiàng);材料并未反映漢賦的情況,排除C項(xiàng)。10.C本題考查元朝時(shí)期的文學(xué),旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力,難度適中。解題的關(guān)鍵是理解材料中對(duì)元曲的認(rèn)識(shí)。宋元時(shí)期,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層隊(duì)伍不斷壯大,適應(yīng)市民需求的宋詞、元曲日臻發(fā)展。從材料信息看,王國(guó)維認(rèn)為,元曲本來(lái)是影響后世的“一代之文學(xué)”,但由于“為時(shí)既近,托體稍卑”,后世儒生不予重視,這反映了士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦?。A項(xiàng)不正確,元代文學(xué)不為“儒碩”重視不等于不為后世所重視;B項(xiàng)表述片面;八股取士始于明朝,D項(xiàng)與題干材料不符。11.答案(1)多種天文觀(guān)測(cè)儀器制造與改進(jìn);豐富的天象觀(guān)測(cè)記錄;不斷完善的歷法;中央政府支持、組織,設(shè)置專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。(6分)(2)將天象變化與現(xiàn)實(shí)政治相聯(lián)系,天人感應(yīng)思想;注重實(shí)用性,理論探討不足。(6分)解析本題考查我國(guó)古代天文歷法及其與政治的關(guān)系的相關(guān)知識(shí)。第(1)問(wèn)先回顧天文觀(guān)測(cè)方面的成就,再提取材料有效信息進(jìn)行歸納、概括即可。第(2)問(wèn)從材料中呂后當(dāng)政時(shí)期的日食記錄可總結(jié)出我國(guó)古代天文學(xué)受當(dāng)時(shí)政治、思想文化的影響,然后聯(lián)系我國(guó)古代科技與西方近代科技的不同特點(diǎn)作答。