2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文生于憂患練習(xí)題4.doc

2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文生于憂患練習(xí)題4（xx百色市， 15分）閱讀下面文言文，完成各題。生于憂患，死于安樂(lè)舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（選自孟子）1.下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.傅說(shuō)舉于版筑之間（舉：被選拔） B.故天將降大任于是人也（任：責(zé)任，使命）C.入則無(wú)法家拂士（拂：通“弼”，輔佐）D.人恒過(guò)然后能改（過(guò)：過(guò)去）2.下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是( ) A.必先苦其心志 行拂亂其所為B.困于心衡于慮而后作 出淤泥而不染C.舜發(fā)于畎畝之中 宋何罪之有D.故天將降大任于是人也 賢于材人遠(yuǎn)矣3.下面是對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是( ) A.本文主要講了兩個(gè)問(wèn)題：如何造就人才；如何治理國(guó)家。B.文章開(kāi)頭先用六位名君賢臣的事例來(lái)引出論題。C.第二段先反面論述磨難對(duì)人生的意義，再?gòu)恼嬲撟C沒(méi)有憂患的危害性。D.文中畫(huà)線句子的朗讀節(jié)奏是正確的。4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(2分) 譯文： 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。(2分) 譯文： 5.有人認(rèn)為，國(guó)歌的歌詞“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”應(yīng)該改掉，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的國(guó)力強(qiáng)大了，“最危險(xiǎn)的時(shí)候”已經(jīng)過(guò)去了。請(qǐng)結(jié)合這篇課文談?wù)勀愕目捶ā?3分)答： 。（二）xx年三明市（一）閱讀下面兩篇文言文，完成69題。（15分）（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。(生于憂患，死于安樂(lè))（乙）孫叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆聞之，有三利必有三患，子知之乎！”孫叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢問(wèn)何謂三利，何謂三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨歸之。此之謂也?！睂O叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博?？梢悦庥诨己酰俊焙鹫扇嗽唬骸吧圃昭院?！堯，舜其尤病諸?！保▽O叔敖遇狐丘丈人） 注仆：對(duì)自己的謙稱。蹴然：吃驚不安的樣子。怨歸之：怨恨會(huì)集中于他。吾志益下：我的心志越在于下層。堯，舜其尤病諸：這種事連堯、舜他們都特別擔(dān)心做不到呢。6解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）（1）必先苦其心志 （ ） （2）入則無(wú)法家拂士（ ）（3）仆聞之 （ ）（4）官大者，主惡之（ ）7下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是( )(3分) A故天將降大任于是人也 不知木蘭是女郎B舜發(fā)于畎畝之中 此之謂也C所以動(dòng)心忍性 此先漢所以興隆也D然后知生于憂患而死于安樂(lè)也 孫叔敖曰：不然。 8把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分） （1）人恒過(guò)然后能改。 （2）可以免于患乎？ 9閱讀甲乙兩文后，回答下面問(wèn)題。（4分）（1）甲文中，列舉舜、孫叔敖等人的事例是為了論證什么觀點(diǎn)？ （2）乙文中，孫叔敖所持的觀點(diǎn)與甲文中哪句話意思相近？ （三）xx年湖南衡陽(yáng)生于憂患，死于安樂(lè)孟子舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。10.下列加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)：（1分） A困于心 苛政猛于虎也 B苦其心志 帝感其誠(chéng) C出則無(wú)敵國(guó)外患者 肉食者謀之 D舜發(fā)于畎畝之中 何陋之有11下列加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)：（2分）A故天將降大任于是人也 上使外將兵B(niǎo)傅說(shuō)舉于版筑之間 在乎山水之間也C人恒過(guò)，然后能改 還過(guò)岳殿東D征于色，發(fā)于聲 野芳發(fā)而幽香12下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是：（2分）A本文第一、二段主要論證了古往今來(lái)受大任、成大業(yè)的人都是在困境中造就的觀點(diǎn)。B本文第三段從人應(yīng)有“生于憂患”的心態(tài)角度，對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)一步加以闡發(fā)。C本文第四段提出了文章的中心論點(diǎn)，告誡人們要有憂患意識(shí)，不可沉迷于安逸享樂(lè)。D從全文看，主要是從“生于憂患”的角度來(lái)論證的。13本文主要論述了人要有所作為就必須先經(jīng)受多方面的艱苦磨礪，才能取得“曾益其所不能”的結(jié)果或成就的道理，請(qǐng)列舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（2分）